“Laut” Tuangan dan Sepuluh Bejana [CB114]

Kita semua tahu apa itu air dan bagaimana ianya penting kepada aspek harian dalam kehidupan kita. Air adalah untuk diminum, menyejukkan, membasuh – beberapa daripada kegunaannya. Tanpa air manusia dan binatang akan mati. Dalam karya tulis ini kita akan melihat kepada konsep air dan apa yang ditunjukkan kepada kita secara spiritual dan fizikal tentang air dan tujuan dalam Kaabah Allah. Pertama sekali mari kita lihat Takhta Allah dan lihat sama ada terdapat apa-apa rujukan tentang air disini.

Wahyu 4:6 dan dihadapan takhta itu terdapat satu lautan kaca seperti kristal dan di pusat dan sekeliling takhta itu, empat makluk hidup penuh dengan mata di depan dan belakangnya.

Dalam teks diatas kita boleh melihat satu lautan spiritual di hadapan Takhta Allah. Mari kita secara ringkas meneliti tulisan kitab yang melibatkan air dan lihat apa yag kita boleh pelajari tentang kepentingan air kepada Allah dan apa yang dilambagkannya.

Kitab yang merujuk kepada air kehidupan

Yeremia 2:13 Sebab dua kali umat-Ku berbuat jahat: mereka meninggalkan Aku, sumber air yang hidup, untuk menggali kolam bagi mereka sendiri, yakni kolam yang bocor, yang tidak dapat menahan air.

Yeremia 17:13 Ya Pengharapan Israel, TUHAN, semua orang yang meninggalkan Engkau akan menjadi malu; orang-orang yang menyimpang dari pada-Mu akan dilenyapkan di negeri, sebab mereka telah meninggalkan sumber air yang hidup, yakni TUHAN.

Mazmur 36:8, 8 Mereka mengenyangkan dirinya dengan lemak di rumah-Mu; Engkau memberi mereka minum dari sungai kesenangan-Mu. 9 Sebab pada-Mu ada sumber hayat, di dalam terang-Mu kami melihat terang.

Daripada tulisan kitab diatas kita melihat Tuhan adalah pancutan atau air hidup. Sebaik sahaja kita melihat pada pelajaran lain, orang boleh berpaling daripada cara hidup bagi Tuhan. Yeremiah 4:13 ucapan peralihan rakyat jauh dari Tuhan dan mencuba untuk belajar untuk hidup tanpa Tuhan. Kita tahu ini tidak berkesan. Kita akan juga lihat nanti bagaimana air adalah satu komponen pembaptisan, pembasuhan kaki, dan boleh mewakili Roh Kudus.

Sekarang biarlah kita melihat bagaimana dan dalam apa air bejana telah digunakan dalam Bait Suci yang pertama di padang belantara.

Bejana dalam Bait Suci di Padang Belantara

Antara Bait Suci dan mezbah adalah satu tembaga yang besar mangkuk gangsa dipanggil bejana, yang sentiasa penuh air. Dalam ia imam-imam itu membasuh tangan mereka dan kaki sebelum menjalankan tugas-tugas mereka (Kel. 30:18 21). Penalti untuk tidak mencuci ialah kematian (Kel. 30:20, 21).

bejana dan lembangan adalah dibuat daripada tembaga (gangsa atau, yang adalah aloi tembaga) menggambarkan wanita itu yang melayani di pintu Kemah Pertemuan (Kel. 30:18; 38:8). Seperti seorang seorang wanita adalah simbolik Jemaat, ini menghala ke hadapan pada masa bagi menandakan umat itu datang kepada Tuhan melalui hamba-hambaNya dan ia kini menandakan bahawa mereka datang kepada Kristus melalui Jemaat.

Di sana sebenarnya adalah huraian sangat sedikit bagaimana besar bejana atau bagaimana ia adalah untuk dilihat. Ini merupakan sangat berbeza kepada semua butiran yang diberikan untuk laut tuangan dan sepuluh bejana dalam kaabah Salomo

Laut Tuangan dalam Kaabah yang dibina Salomo

Laut tuangan itu digambarkan dalam 1Raja 7:23 26 dan 2 Tawarikh 4:2 5,10. Ia berdiri dalam sudut tenggara bagi kamar dalam (1Raja, 7:39; 2 Tawarikh 4:10). Ia adalah di luar Dewan Tuhan seperti juga mazbah itu, untuk melambangkan fakta Kristus mati di luar kem sebagai satu korban untuk semuanya.

Dalam 1Raja 7:23dan seterusnya kita perhatikan yang laut adalah lima hasta tinggi, sepuluh hasta dari satu bingkai kepada orang lain itu dan tiga puluh hasta sekitar. Oleh itu, garis pusat jarak merentasi adalah sepuluh hasta dan lilitan adalah tiga puluh hasta. Perincian besar adalah diberikani bagaimana laut tuangan muncul dalam kontras untuk perincian terhad bejana dalam Bait Suci di padang belantara (Kel. 30:18 21).

Kita tahu nombor 30 menunjukkan aturan ilahi dan kerajaan. Terdapat 30 Makluk dalam kaunsil dalam, termasuk Eloah. Untuk keterangan lanjut lihat Perlambangan Nombor-nombor (No. 7); Kerajaan Allah (No. 174) dan Penciptaan Keluarga Allah (No. CB4).

Alkitab tidak menjelaskan bagaimana air itu masuk kedalam laut tuangan. Wikipedia menjelaskan ini:

Salomo juga menyediakan satu bekalan air dengan mempunyai tangki-tangki luas sudah dipotong-potong daripada batuan bawah tanah purbakala Citadel Yahudi (kini Haram). Air, berasal daripada sumber-sumber Etam, mengalir sepanjang Aqueduct Etam, (atau Aqueduct Solomon, purbakala atau Aqueduct) kepada "kolam Salomo" berhampiran Bethlehem. Kolam-kolam ini mengutip 400 juta liter tersimpan perairan penulenan. Satu daripada (Haram) bawah tanah tangki-tangki dipanggil Laut Tuangan (Septuagint)--was dikorek oleh Salomo huluan platfom Kaabah. Tangki ini (Tangki n°8, menurut pengangkaan ditubuhkan oleh Charles Warren, satu ahli arkeologi abad yang ke-19), adalah (masih lagi) berupaya untuk menampung dua belas juta liter air.

http://en.wikipedia.org/wiki/Solomon%27s_temple

komentar Easton tentang air adalah seperti berikut, dari artikel tentang “Kaabah Salomo”:

Salomo juga menyedikan untuk satu bekalan air mencukupi untuk kuil dengan menebang dalam bukit berbatu batan tangki-tangki luas, dimana air telah disalurkan oleh saluran-saluran daripada "kolam-kolam" berhampiran Bethlehem. Satu daripada tangki-tangki ini, "Laut Tuangan," adalah mampu menampung berjuta gelen. Limpahannya telah dialihkan oleh satu saluran ke Kidron.

Dalam artikel tentang ‘Laut Tuangan’, Easton memberi komentar:

Bejana besar yang diperbuat oleh Salomo untuk kegunaan imam-imam dalam kaabah, digambarkan dalam 1Raj 7:23 26; 2Taw 4:2 5. Ia berdiri dalam sudut tenggara dalam kamar dalam. Ia 5 hasta tinggi, 10 dalam garis pusat daripada tepi untuk memenuhi, dan 30 dalam lilitan. Ia telah diletakkan pada latar bagi dua belas lembu jantan, berdiri bersama-sama dengan mukanya menghala di luar. Ia mampu mengandungi dua atau tiga ribu kubang air (2Taw 4:5), yang adalah pada asalnya dibekalkan oleh Gibeonites, tetapi kemudiannya dibawah oleh satu saluran daripada kolam-kolam di Bethlehem. Ia adalah dibuat "loyang" (tembaga), yang Salomo telah ambil daripada bandar-bandar yang ditawan, Hadarezer, raja bagi Zobah (1Taw 18:8). Ahaz kemudian membuang bejana ini daripada lembu jantan itu, dan meletakkan ia pada batu laluan pejalan kaki (2Raj 16:17). Ia telah dimusnahkan oleh kaum Kasdim (25:13).

Alkitab Companion juga mempunyai informasi tentang bekalan air dalam Apendiks 68 tentang Sion.

Beberapa bahagian kitab adalah samar-samar atau tidak jelas untuk satu matlamat; namun bahagian lain adalah terperinci. Mari kita lihat pada 1 Raja 7 dan melihat apa perincian yang kita boleh belajar tentanglaut tuangan ini.

1Raja 7:24 menggambarkan sepuluh labu atau bola-bola atau untuk satu hasta (NASV), yang akan menjadi 300 jumlah dalam masing-masing baris dengan 600 jumlah untuk kepingan keseluruhan. Mereka adalah sebahagian dari laut tuangan apabila ia dituang. Sekali lagi kita melihat dua leretan sama seperti yang kita telah lihat pada bahagian atas tiang-tiang itu.

Mengenai “labu”, Easton’s Bible Dictionary menyatakan ia sebagai: “sesetengah hiasan seni bina. (1.) Heb. kaphtor (Kel. 25:31 36), berlaku dalam huraian kaki dian. Ia satu gulung alun hiasan di bawah cawan-cawan bagi kaki dian, mungkin satu tiruan buah badam. (2.) Heb. peka'im, dijumpai hanya di 1Raj 6:18 dan 1Raja 7:24, satu hiasan laksana satu atau labu yang kecil atau sebiji telur, pada jalur dinding pokok sedar dalam kaabah dan pada acuan-acuan pada tepi laut tuangan.”

2 Tawarikh terus menjelaskan tentang labu-labu atau bola-bola ini. Kita sebenarnya melihat ianya dibuat dalam imej kepala sapi.

2 Tawarikh 4:2-3 Kemudian dibuatnyalah "laut" tuangan yang sepuluh hasta dari tepi ke tepi, bundar keliling, lima hasta tingginya, dan yang dapat dililit berkeliling oleh tali yang tiga puluh hasta panjangnya. 3 Di sebelah bawah tepinya ada gambar lembu-lembu yang mengelilinginya sama sekali, sepuluh dalam sehasta, merangkum "laut" itu berkeliling; lembu itu dua jajar, dituang setuangan dengan bejana itu.

Disini kita lihat dua baris dari 300 sapi atau kepala sapi jantan disekelilinh laut tuangan di hujungnya.

1Raja 7:25 terus menyatakan ia telah diletakkan pada latar bagi dua belas lembu jantan, tiga melihat ke arah utara, tiga melihat ke arah barat, tiga melihat ke arah selatan, dan tiga melihat ke arah timur, dan semua mereka menghalang bahagian-bahagian dalaman. Di sini kita melihat semua 12 kaum Israel mewarisi kebenaran dan menyokong kebenaran melalui Lembu Efraim, yang adalah kadangkala digambarkan sebagai seekor unikorn. Yang dipanggil “unikorn” atau lembu jantan adalah Mesiah (Ul. 33:17; petikan Bil. 23:22; melihat juga Yer. 31:18).

Oleh itu, kita melihat konsep dari 12 seperti yang kita lihat pada Bait Suci di padang belantara. Kota Suci adalah satu buah bangunan besar rohani termasuk anak-anak Tuhan. Kota Kudus Baru Tuhan adalah diasaskan struktur sama kerana diberikan kepada Nabi Musa di Sinai. Ia berada dalam empat bahagian dari tiga, membuat dua belas dalam semua. Dua belas suku-suku Israel adalah asas bahagian-bahagian itu. Semua kaum bukan Yahudi dari setiap negara adalah diperuntukan untuk dua belas kumpulan ini. Dua belas Rasul adalah hakim-hakim yang mengetuai dua belas suku-suku (Mat. 19:28). Dua belas Rasul adalah dua belas dasar Kota ini. Mereka dua belas batu Israel yang dirujuk dalam sejarah dan nubuatan (Yos. 4:5). 144,000 adalah menguntukkan 12,000 untuk masing-masing kaum (Wah. 7:5 8). Di sini pengertian kerajaan adalah atau songsang atau bertentangan dari hierarki pendekatannya. Ia satu daripada sokongan, di mana asas adalah Rasul, dan Kota itu wujud pada asas-asas itu. Sebaik sahaja 12 lembu jantan mengangkat berat laut tuangan, begitu demikian juga Rasul-rasul membantu atau mengangkat semua orang yang datang ke dalam Jemaat. Bagi keterangan lanjut lihat Kota Allah (No. 180).

Kita melihat dua leretan 300 atau sejumlah 600 bola atau labu dibentuk sebagai kepala lembu jantan menjelang bahagian atas bagi laut tuangan, ditambah dengan 12 lembu jantan di dasar di mana laut itu diletakkan. Dalam cara serupa Kaabah Tuhan berada pada asas dua belas Rasulyang mengetuai dua belas suku-suku Israel. Semua manusia, termasuk orang bukan Yahudi, memiliki City Tuhan melalui satu daripada 12 kaum.

Dua leretan 300 dibezakan sebagai kuasa Roh Tuhan melalui nabi-nabi itu. Dalam cara serupa, 300 telah digunakan untuk kerja Tuhan melalui Gideon dan Samson dan adalah julah utama dalam menjalankan pekerjaan Roh dalam pembangunan Jemaat, yang adalah Israel Tuhan dalam nubuatan. Untuk keterangan lanjut lihat Bala Tentera Gideon dan Zaman AKhir (No. 22) dan Samson dan Para Hakim (No. 73).

Ia juga menarik untuk mencatat bahawa terdapat 12 kitaran Jubili dari 50 tahun (12 x 50 = 600) secara kolektif antara 2 baris. Ia adalah dua belas Jubili daripada tahun Jubili pembangunan Kaabah Raja Salomo, yang berakhir pada 924 BCE, dan penyiapan Kerja Ezra dan akhir Perjanjian Lama pada 324 BCE. Tahun berikutnya Ezra (dan Alexander Great) telah mati, dan Dalil Nubuatan telah dimeterai.

Dalam ayat 26, kita lihat ianya sepanjang tangan tebalnya dan pinggirnya mempunyai bunga bakung, sama seperti bumbungan pusat juga mempuyai bunga bakung. Disini kita lihat ia mengandungi 2.000 mandian. Bulinngar mengajukan bahawa 2 Tawarikh 4:5 menandakan ia mengandungi 3,000 mandian. Lihat catatan pada 1 Raja 7:26 dalam Alkitab Companion.

2 Tawarikh 29:3 dan seterusnya menyatakan apa Hezekiah tawarkan pada masa restorasinya.

2 Tawarikh 29:31-33 Kemudian berbicaralah Hizkia: "Sekarang kamu telah mentahbiskan dirimu untuk TUHAN. Mendekatlah dan bawalah korban-korban sembelihan dan korban-korban syukur ke rumah TUHAN!" Lalu jemaah membawa korban-korban sembelihan dan korban-korban puji-pujian; setiap orang yang rela hati membawa juga korban-korban bakaran. 32 Jumlah korban bakaran yang dibawa jemaah ialah: lembu tujuh puluh ekor, domba jantan seratus ekor dan domba muda dua ratus ekor. Semuanya sebagai korban bakaran bagi TUHAN. 33 Persembahan-persembahan kudus terdiri dari: lembu sapi enam ratus ekor dan kambing domba tiga ribu ekor.

Kita melihat konsep dari 70 sapi jantan, 300 kambing (100 kambing jantan dan 200 domba), 600 lembu jantan dan 300 kambing biri-biri. Dari Bait Suci, Kaabah dan korban fizikal, kita belajar tentang spiritual (Ibr 8:5).

Bejana adalah di celah Bait Suci dan mezbah bakaran adalah jauh lebih kecil daripada laut tuangan, yang terletak dalam kawasan tenggara kamar. Ia penting bagi kita untuk ingat arah ini dan melihat jika ada yang lain pada masa akan datang ada kaitan dengan arah ini.

Daripada perkataan Tuhan kita tahu benda-benda naik dan turun atau menjadi lebih besar atau lebih kecil sepanjang masa. Kita tahu daripada Keluaran 32:24 28 yang 3,000 hilang nyawa mereka kerana penentangan dan penglibatan mereka dengan Memuja Anak Lembu emas selepas Pentakosta dalam tahun pertama keluaran. Namun dalam Kisah 2:41, kita belajar yang 3,000 orang telah dibawa ke dalam Jemaat sekitar Pentakosta pada 30 CE.

Bejana ini adalah tempat dimana imam-imam itu mencuci tangan mereka dan kaki dalam zaman abit Suci. Laut Tuangan itu adalah lembangan untuk imam-imam masuk pada zaman Salomo (2 Taw. 4:6).

Dalam Wahyu 4:6 dan 15:2, kita perhatikan bahawa terdapat sebuah lautan di hadapan Tuhan. Laut tuangan dalam Kaabah Salomo mungkin satu perwakilan fizikal bagi gambaran spiritual.

Laut tuangan ini juga menggambarkan konsep pembaptisan. Kita lihat kedua-dua mezbah korban bakaran dan laut tuangan berada di luar Kaabah. Kita tahu bahawa melalui korban Kristus yang sempurna kita boleh bertobat, dibaptiskan dan didamaikan kepada Bapa.

Markus 16:15-16 Dan di berfirman kepada mereka, “Pergilah di seluruh dunia dan kabarkan injil ini kepada seluruh penciptaan. 16 Dia yang percaya dan dibaptiskan akan diselamatkan; tetapi dia yang tida percaya akan dimusnahkan

Kisah 2:38 Kemudian Petrus berkata kepada mereka, Bertobatlah, dan baptiskan lah diri kamu semua dalam nama Yesus Kristus bagi pengampunan dosa, dan dia akan menerima upah Roh Kudus.

1 Yohanes 1:7-9 Tetapi sekiranya kita hidup dalam terang, sama seperti Alah itu terang, kita akan kongsikan kehidupan satu dengan yang lain. Dan darah anakNya Yesus Kristus akan membasuh semua dosa kita. 8 Sekiranya kita berkata bahawa kita tidak berdosa, kita memperbodahkan diri kita sendiri, dan kebenaran tidak ada dalamhati kita. 9 Tetapi sekiranya kita mengaku dosa kita kepada Allah, dia akan selalu boleh dipercayai untuk mengampuni kita dan menghapuskan dosa kita.

Untuk keterangan lanjut, lihat karya tulis Pertobatan dan Pembaptisan (No. 52) dan Upacara Pembaptisan (No. D3).

Mari kita lihat bagaimana konsep air ini diluaskan dan digunakan dalam sepuluh bejana ini.

Sepuluh Bejana

2 Tawarikh 4:6 menjelaskan sepuluh bejana dan penggunaannya.

Lagipula dibuatnya sepuluh bejana pembasuhan dan ditaruhnya lima pada sisi kanan dan lima pada sisi kiri sebagai tempat pembasuhan; di situ orang membasuh apa yang diperlukan untuk korban bakaran, sedang "laut" itu adalah untuk para imam sebagai tempat membasuh.

Terdapat sepuluh bejana lebih kecil yang “mudah alih”. Mereka ada empat hasta panjang, empat hasta luas dan tiga hasta tinggi. Mereka adalah dibuat tembaga atau gangsa. Setiap bejana mengandungi 40 kubang atau secara kolektif 400 kubang, atau 200 kubang di setiap sisi Kaabah. Sepuluh bejana ini adalah seiras. Pada setiap bejana terdapat ukiran Kherubim, singa-singa, lembu jantan, dan pokok-pokok palma. Untuk lebih terperinci tentang 10 bejana lihat 1Raja 7:27 39.

1 Raja 7:27-31 Selanjutnya dibuatnya sepuluh kereta penopang dari tembaga, satu kereta empat hasta panjangnya, empat hasta lebarnya dan tiga hasta tingginya. 28 Beginilah bentuk kereta penopang itu: ada papan penutupnya dan papan itu diapit oleh bingkai. 29 Dan pada papan penutup yang diapit oleh bingkai itu ada singa, lembu dan kerub, dan demikian juga pada bingkai itu; di sebelah atas dan di sebelah bawah singa dan lembu itu ada karangan-karangan bunga yang tergantung. 30 Pada satu kereta penopang ada empat roda tembaga dengan poros tembaga; dan pada keempat penjurunya ada sangga untuk menyangga bejana pembasuhan; sangga-sangga itu dituang dan di sebelah luar setiap sangga ada karangan bunga. 31 Dan mulut kereta penopang itu ada di sebelah dalam sangga-sangga itu, menonjol ke atas satu hasta; mulutnya itu bundar, buatannya sebagai tumpuan, dan dalamnya satu setengah hasta; juga pada mulutnya itu ada ukiran, tetapi papan-papan penutupnya empat persegi, jadi tidak bundar.

Perkataan sempadan, daripada 1Raja 7:28, dijelaskan dalam nota kaki untuk ayat 28 dalam Alkitab Companion, sebagai panel-panel. Dalam ayat 31, kita mengetahui ia adalah segiempat dengan sebuah besen diletakkan didalam sempadan segiempat itu (ay. 38).

Terdapat lima bejana terletak pada sebelah utara Kaabah dan lima bejana terletak pada sebelah selatan Kaabah (1Raja 7:39). Sekali lagi kita melihat simetri dalam Kaabah Salomo, dengan barang-barang sepadan pada sebelah kanan / selatan dan kiri / sebelah utara Kaabah ini.

Malah logam itu sendiri adalah mengagumkan kerana tembaga dan gangsa (yang mengandungi tembaga) mempunyai sifat antibakteria. Ini bermaksud mereka menghalang kuman-kuman daripada tumbuh di atas mereka, dengan itu penyakit-penyakit pencegahan rakyat atau menjadi sakit dari menyentuhnya atau memakan makanan yang diambil dari mereka.

Tembaga adalah germisid, melalui oligodynamic kesan. Sebagai contoh, tombol pintu loyang nyahjangkit diri mereka bakteria banyak dalam lapan jam. Kesan ini adalah berguna dalam banyak aplikasi.

Bakteria tak akan tumbuh pada permukaan tembaga kerana ia biostatik. Tombol pintu tembaga adalah digunakan oleh hospital-hospital untuk mengurangkan pemindahan penyakit, dan penyakit Legionnaires dari menindas dengan memasang tiub tembaga dalam sistem penghawa dingin.

Kuprum sulfat adalah digunakan seperti satu racun kulat dan sebagai kawalan alga dalam tasik-tasik setempat dan kolam-kolam. Ia adalah digunakan dalam serbuk perkebunan dan menyembur membunuh kulapuk.

(Daripada artikel Wikipedia ‘tembaga'.)

Sebahagian dariapda catatan Easton tentang loyang menjelaskan bahawa besi yang digunakan untuk membuat bejana adalah tembaga, walaupun gangsa (satu alloy dari tembaga dan timah) dikenali pada masa itu.

Besi Loyang: yang adalah suasa tembaga dan timah, bukan diketahui sehingga kurun ketiga belas. Apa yang ditujukan oleh perkataan ini dalam kitab adalah dengan betul tembaga (Ul. 8:9). Ia telah digunakan untuk kongkongan (Hakim. 16:21; 2 Raj. 25:7), untuk keratan-keratan perisai (1Sam. 17:5,6), untuk bunyi-bunyian (1Taw. 15:19; 1Kor. 13:1), dan untuk wang (Mat. 10:9).

Kita melihat konsep ‘air' ada di seluruh Alkitab. Mari sekarang tengok pada Alkitab pertalian yang menghubungkan Mesiah kepada air yang memberi hidup.

Tulisan Kitab yang merujuk kepada Mesiah sebagai air yang memberi hidup

Sekarang kita akan melihat pada komentar Kristus kepada perempuan di Samaria.

Yohanes 4:14 tetapi ssiapa sahaja yang meminum air yang kuberikan, dia tidak akan merasa haus; tetapi air yang aku berikan akan menjadi dalam dirinya satu pergi air yang mengeluarkan mata air selama-lamanya.

Efesus 5:26 supaya Dia akan menguduskan dia, dengan membersihkan dia dengan air firman itu

Kisah 22:16 dan sekarang mengapa kamu menunda? Bangunlah, dan meminta baptislah dan basuhlah dosa kamu, panggillah namaNya.

Ibrani 10:22 mari kita lebih dekat dengan hati yang ikhlas dalam pengharapan iman yang penuh, dengan membersihkan hati kita dari perbuatan kejahatan dan tubuh kita dibasuh dengan air yang murni.

Yohanes 7:38 Dia yang percaya dalam Aku, seperti Kitab katakan, ‘dari dirinya akan terpancar sungai air hidup’

Sebaik sahaja kita secara ringkas disentuh pada konsep pembaptisan terdahulu, daripada di tulisan kitab diatas kita melihat air membawa hidup abadi (Yoh. 4:14). Tuhan membersihkan atau membasuh kita dengan membasuh kita dengan firmanNya (Ef. 5:26). Kita perlu untuk dibaptiskan untuk menghapuskan dosa-dosa (Kisah 22:16); dan akhirnya, sekali lagi dicuci dari dosa (Ibr. 10:22).

Pemberian Roh Kudus pada pembaptisan adalah air perigi-perigi bagi keselamatan dijanjikan oleh Tuhan melalui nabi-nabiNya (Yes. 12:3). Air Roh Kudus ini adalah janji Tuhan untuk Nabi Yaakub direkod dalam Yesaya 44:3. Tuhan Allah adalah pancutan air hidup (Yer. 2:13; 17:13; juga Zak. 14:8). Ini merupakan sungai air hidup (Wah. 22:1). Kristus, bercakap tentang Roh (Yoh. 7:39), berkata daripada dia mengalir air hidup (Yoh. 4:10 14; 7:38, petikan Yesaya 21:3; 55:1; 58:11). Israel dibersihkan secara spiritual dengan air (daripada Yeh. 36:25), yang merupkan air hidup atau Roh Kudus. Umat pilihan mengambil air ini tanpa bayaran (Wah 22;17). Lihat karya tulis Pertobatan dan Pembaptisan (No. 52) bagi keterangan lanjut.

Apabila Mesiah kembali ke Bumi kita tahu terdapat Makan Malam Perkawinan Domba dan mempelainya, yakni Jemaat. Dari Wahyu 15 kita sekali lagi melihat lautan kaca digambarkan.

Wahyu 15:2-3 Dan aku melihat sesuatu bagaikan lautan kaca bercampur api, dan di tepi lautan kaca itu berdiri orang-orang yang telah mengalahkan binatang itu dan patungnya dan bilangan namanya. Pada mereka ada kecapi Allah. 3 Dan mereka menyanyikan nyanyian Musa, hamba Allah, dan nyanyian Anak Domba, bunyinya: "Besar dan ajaib segala pekerjaan-Mu, ya Tuhan, Allah, Yang Mahakuasa! Adil dan benar segala jalan-Mu, ya Raja segala bangsa!

Dari masa Kedatangan Mesiah, bumi ini akan dibersihkan dan Hukum Allah akan dipulihkan di seluruh planet ini. Bagi keterangan lanjut lihat Tuaian Allah, Korban Bulan Baru dan 144,000 (No. 120).

Kita akan melihat Kaabah ini dibina sekali lahi pada masa Milenium.

Kaabah Milenial

Dari Yehezkiel, kita mendapat idea bagaimana rupa Kaabah Milenial ini. Kita melihat satu aspek dari Kaabah yang dijelaskan dalam Yehezkiel 47:1-2.

Mata air mengalir dari Kaabah

Yehezkiel 47:1-12 Kemudian ia membawa aku kembali ke pintu Bait Suci, dan sungguh, ada air keluar dari bawah ambang pintu Bait Suci itu dan mengalir menuju ke timur; sebab Bait Suci juga menghadap ke timur; dan air itu mengalir dari bawah bagian samping kanan dari Bait Suci itu, sebelah selatan mezbah. 2 Lalu diiringnya aku ke luar melalui pintu gerbang utara dan dibawanya aku berkeliling dari luar menuju pintu gerbang luar yang menghadap ke timur, sungguh, air itu membual dari sebelah selatan. 3 Sedang orang itu pergi ke arah timur dan memegang tali pengukur di tangannya, ia mengukur seribu hasta dan menyuruh aku masuk dalam air itu, maka dalamnya sampai di pergelangan kaki. 4 Ia mengukur seribu hasta lagi dan menyuruh aku masuk sekali lagi dalam air itu, sekarang sudah sampai di lutut; kemudian ia mengukur seribu hasta lagi dan menyuruh aku ketiga kalinya masuk ke dalam air itu, sekarang sudah sampai di pinggang. 5 Sekali lagi ia mengukur seribu hasta lagi, sekarang air itu sudah menjadi sungai, di mana aku tidak dapat berjalan lagi, sebab air itu sudah meninggi sehingga orang dapat berenang, suatu sungai yang tidak dapat diseberangi lagi. 6 Lalu ia berkata kepadaku: "Sudahkah engkau lihat, hai anak manusia?" Kemudian ia membawa aku kembali menyusur tepi sungai. 7 Dalam perjalanan pulang, sungguh, sepanjang tepi sungai itu ada amat banyak pohon, di sebelah sini dan di sebelah sana. 8 Ia berkata kepadaku: "Sungai ini mengalir menuju wilayah timur, dan menurun ke Araba-Yordan, dan bermuara di Laut Asin, air yang mengandung banyak garam dan air itu menjadi tawar, 9 sehingga ke mana saja sungai itu mengalir, segala makhluk hidup yang berkeriapan di sana akan hidup. Ikan-ikan akan menjadi sangat banyak, sebab ke mana saja air itu sampai, air laut di situ menjadi tawar dan ke mana saja sungai itu mengalir, semuanya di sana hidup. 10 Maka penangkap-penangkap ikan penuh sepanjang tepinya mulai dari En-Gedi sampai En-Eglaim; daerah itu menjadi penjemuran pukat dan di sungai itu ada berjenis-jenis ikan, seperti ikan-ikan di laut besar, sangat banyak. 11 Tetapi rawa-rawanya dan paya-payanya tidak menjadi tawar, itu menjadi tempat mengambil garam. 12 Pada kedua tepi sungai itu tumbuh bermacam-macam pohon buah-buahan, yang daunnya tidak layu dan buahnya tidak habis-habis; tiap bulan ada lagi buahnya yang baru, sebab pohon-pohon itu mendapat air dari tempat kudus itu. Buahnya menjadi makanan dan daunnya menjadi obat."

Dalam Kaabah Millenial di sana nampaknya tidak ada laut tuangan yang menggambarkan. namun air hidup daripada Kaabah dalam sehaluan sebagai laut tuangan terletak dalam Kaabah salomo. Adakah kita melihat satu perkembangan bagi air hidup bermula dengan Tuhan Bapa dan didemonstrasi dalam satu bentuk fizikal dalam Tabernacle dalam Wilderness menjadi dalam bejana? bejana adalah kecil dalam perbandingan dengan laut tuangan dan 10 bejana Kaabah Salomo. Ini adalah satu cara untuk memberi gambaran hidup air hidup yang emmbersihkan kita dari dosa. Air hidup ini akan mengekalkan kita untuk terus hidup dan dan pada masa hadapan akan mengalir dengan bebas di planet ini.

Sekarang mari kita lihat apa yag dijelaskan dalam Kota Allah mengenai air hidup.

Kota Allah

Dari Wahyu 22, kita membaca tentang sungai kehidupan.

Wahyu 22:1-21 Lalu ia menunjukkan kepadaku sungai air kehidupan, yang jernih bagaikan kristal, dan mengalir ke luar dari takhta Allah dan takhta Anak Domba itu. 2 Di tengah-tengah jalan kota itu, yaitu di seberang-menyeberang sungai itu, ada pohon-pohon kehidupan yang berbuah dua belas kali, tiap-tiap bulan sekali; dan daun pohon-pohon itu dipakai untuk menyembuhkan bangsa-bangsa. 3 Maka tidak akan ada lagi laknat. Takhta Allah dan takhta Anak Domba akan ada di dalamnya dan hamba-hamba-Nya akan beribadah kepada-Nya, 4 dan mereka akan melihat wajah-Nya, dan nama-Nya akan tertulis di dahi mereka. 5 Dan malam tidak akan ada lagi di sana, dan mereka tidak memerlukan cahaya lampu dan cahaya matahari, sebab Tuhan Allah akan menerangi mereka, dan mereka akan memerintah sebagai raja sampai selama-lamanya. 6 Lalu Ia berkata kepadaku: "Perkataan-perkataan ini tepat dan benar, dan Tuhan, Allah yang memberi roh kepada para nabi, telah mengutus malaikat-Nya untuk menunjukkan kepada hamba-hamba-Nya apa yang harus segera terjadi."

Yesus akan datang

7 "Sesungguhnya Aku datang segera. Berbahagialah orang yang menuruti perkataan-perkataan nubuat kitab ini!" 8 Dan aku, Yohanes, akulah yang telah mendengar dan melihat semuanya itu. Dan setelah aku mendengar dan melihatnya, aku tersungkur di depan kaki malaikat, yang telah menunjukkan semuanya itu kepadaku, untuk menyembahnya. 9 Tetapi ia berkata kepadaku: "Jangan berbuat demikian! Aku adalah hamba, sama seperti engkau dan saudara-saudaramu, para nabi dan semua mereka yang menuruti segala perkataan kitab ini. Sembahlah Allah!" 10 Lalu ia berkata kepadaku: "Jangan memeteraikan perkataan-perkataan nubuat dari kitab ini, sebab waktunya sudah dekat. 11 Barangsiapa yang berbuat jahat, biarlah ia terus berbuat jahat; barangsiapa yang cemar, biarlah ia terus cemar; dan barangsiapa yang benar, biarlah ia terus berbuat kebenaran; barangsiapa yang kudus, biarlah ia terus menguduskan dirinya!" 12 "Sesungguhnya Aku datang segera dan Aku membawa upah-Ku untuk membalaskan kepada setiap orang menurut perbuatannya. 13 Aku adalah Alfa dan Omega, Yang Pertama dan Yang Terkemudian, Yang Awal dan Yang Akhir." 14 Berbahagialah mereka yang membasuh jubahnya. Mereka akan memperoleh hak atas pohon-pohon kehidupan dan masuk melalui pintu-pintu gerbang ke dalam kota itu. 15 Tetapi anjing-anjing dan tukang-tukang sihir, orang-orang sundal, orang-orang pembunuh, penyembah-penyembah berhala dan setiap orang yang mencintai dusta dan yang melakukannya, tinggal di luar. 16 "Aku, Yesus, telah mengutus malaikat-Ku untuk memberi kesaksian tentang semuanya ini kepadamu bagi jemaat-jemaat. Aku adalah tunas, yaitu keturunan Daud, bintang timur yang gilang-gemilang." 17 Roh dan pengantin perempuan itu berkata: "Marilah!" Dan barangsiapa yang mendengarnya, hendaklah ia berkata: "Marilah!" Dan barangsiapa yang haus, hendaklah ia datang, dan barangsiapa yang mau, hendaklah ia mengambil air kehidupan dengan cuma-cuma! 18 Aku bersaksi kepada setiap orang yang mendengar perkataan-perkataan nubuat dari kitab ini: "Jika seorang menambahkan sesuatu kepada perkataan-perkataan ini, maka Allah akan menambahkan kepadanya malapetaka-malapetaka yang tertulis di dalam kitab ini. 19 Dan jikalau seorang mengurangkan sesuatu dari perkataan-perkataan dari kitab nubuat ini, maka Allah akan mengambil bagiannya dari pohon kehidupan dan dari kota kudus, seperti yang tertulis di dalam kitab ini." 20 Ia yang memberi kesaksian tentang semuanya ini, berfirman: "Ya, Aku datang segera!" Amin, datanglah, Tuhan Yesus! 21 Kasih karunia Tuhan Yesus menyertai kamu sekalian! Amin

Oleh kerana Allah memindahkan Takhtanya di Bumi ini kita akan melihat sungai kehidupan datang dari takhta Allah. Ayat 3 memberitahu kita tentang tulah dalam Kejadian 3:14 dan 4:11 akan berlalu kerana tidak ada dosa yang wujud lagi di planet ini.

Tuhan Bapa melalui Domba – Yesus Kristus atau Yoshua Sang Mesiah - sekali lagi menawarkan kita air hidup. Kerana dosa tidak lagi wujud keperluan untuk laut tuangan untuk para imam membasuh tidak lagi diperlukan, kerana kita akan benar-benar menjadi bagi kepaderian diraja (Yes. 61:6; 1Pet. 2:9; Wah. 1:6). Pengorbanan tidak akan dipersembahkan dalam Kabah kerana dosa tidak terdapat dan keperluan untuk perlambangan sistem korban itu adalah kini ditunaikan dalam korban Kristus uang sempurna. Pengorbanan Christ mengembalikan kita kepada Tuhan Bapa (1Tes. 5:9). Allah akan menjadi semua dan segalanya (1 Kor 15:28; Ef 4:6).

Ringkasan

Seperti yang kita boleh lihat, Allah memberikan kita perwakilan fizikal dri spiritual (Ibr 8:5). Dari fizikal kita telah melihat terdpat perlambangan spiritual yang penting dalam bait Suci di Padang Belantara yang meluas di Kaabah yang dibina oleh Salomo; ini berterusan kepada Kaabah Milenial dan akan selesai dalam Kota Allah.

Kita perlu ingat bahawa kita adalah Kaabah spiritual (naos) (1 Kor 3:16-17) dan setiap kita secara individu mempunyai tanggung jawab untuk membasuh jubah kita supaya kita boleh mengambil air kehidupan. Marilah kita semua terus bekerja dengan tekun sementara kita boleh menyebarkan injil di planet yang sedang mati ini dan membantu dalam pekerjaan Allah untuk menyebarkan mesejNya kepada ramai orang.

Christian Churches of God

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA