Balaam [CB49]

Kita teruskan dari karya Air dari Batu (No. CB48).

Moab merancang melawan umat Israel

Sementara itu, berita tentang apa yang telah berlaku telah tersebar ke bangsa-bangsa di sekelilingnya yang mana pemerintahnya merasa terkejut untuk mengetahui bahawa tentera sekuat itu telah muncul dari selatan. Mungkin pemerintah yang paling risau adalah Balak, raja Moab. Dia tidak menyedari, ketikan Israel telah melintasi secara senyap di sempadan negaranya di sempadan timur, yang mana umat ini mempunyai kuasa bala tentera yang kuat.

Kearah tanha kuno Mesopotamia, di atas lembah Euprates, tinggal seorang nabi yang bernama Balaam. Orang ini dikenali dalam banyak kawasan sebagai seorang yang mempunyai kurnia nubuatan dan dia boleh memberi berkat yang baik dan tulah kepada seseorang.

Balak memanggil Balaam

Balak mendengar bahawa Balaam mempunyai kuasa, melalui Allah, untuk memberkati orang dan memberi tulah kepada mereka. Dengan kuasa itu, dia fikir, adalah lebih besar daripada penyihir yang bekerja melalui ilmu hitam.

“Sekiranya Balaam ini boleh memberi tulah kepada bangsa Israel,” Balak memberitahu pegawainya, “Mereka yang melintasi sempadan akan menjadi cacat dan kita boleh singkirkan mereka atau musnahkan mereka. Kita harus cuba setiap kemungkinan untuk menyingkirkan umat Israel itu, dan dengan itu aku mahu Balaam dibawah disini.”

Raja itu dengan serta merta mengutus beberaoa puteranya kearah timur ke Midian, dimana mereka bertemu dengan putera Midian. Karavan ini kemudiannya bergerak ke utara ke kota Pethor dimana Balaam tinggal, membawa bersama mereka wang bayaran. Kemudian mereka memberitahu Balaam apa yang Balaak katakan:

“Orang telah keluar tanah Mesir; mereka menutupi kebanyakn kawasan dan mereka berkemah dekat dengan aku. Sekarang datanglah dan kutuklah mereka, kerana mereka juga berkuasa kepada aku. Mungkin aku dapat mengalahkan mereka dan menyingkirkan mereka keluar dari negara ini. Kerana aku tahu orang yang kamu berkat akan diberkati dan orang yang kamu kutuk akan dikutuk: (Bil 22:1-7).

Balak mengetahui bahawa apa yang dia katakan tidak benar. Allah telah melarang Israel untuk menyerang Moab (Ul 2:5, 9, 10). Balak merasa dengki kepada Israel kerana Allah telah memberkati mereka dan bukan Moab. Golongan Moab itu menyembah tuhan salah dan tidk disukai oleh Satu Allah yang Benar.

“Bermalamlah disini, Balaam berkata kepada mereka, “dan aku akan membawa jawapan dari Tuhan”. Jadi putera-putera Moab itu tinggal bersama dengan dia (ay. 8).

Tuhan datang kepada Balaam dan bertanya, “Siapakah orang yang bersama dengan kamu?” Balaam memberitahu kepada Tuhan bahawa orang-orang ini datang untuk meminta untuk mengutuk umat Israel (ay. 9-11).

Kamu tidak harus pergi bersama dengan orang ini untukmengutuk Israel, kerana mereka diberkati,” tuhan berfirman. Pagi seterusnya Balaam berjumpa dengan putar-putra itu, dan memberitahu mereka untuk kembali ke negara mereka kerana Tuhan tidak mahu dia mengikuti dia (ay. 12-13).

Jadi para putera itu kembali dan memberitahu Balaak bahawa Balaam tidak mah datang. Kemudian Balak mengutus putera lain, yang lebih ramai dan lebih terkenal dari yang pertama (ay. 14-15).

Mereka datang kepada Balaam dan berkata, “Balak berkata: Jangan biarkan diri kamu untuk tidak datang kepada aku, kerana aku akan mengupahmu dengan baik dan melakukan apa sahaja yang kamu katakan. Datanglah dan kutuklah kepada orang-orang ini untuk aku” (ay. 16).

Tetapi Balaam menjawab mereka, “Walaupun Balaak meberikan saya perak dan emas, aku tidak boleh melakukan perkara besar atau kecil untuk pergi melewati perintah Allah. Sekarang tinggallah disini seperti yang lain dan aku akan bertanya apa lagi Tuhan akan beritahu kepadaku” (ay. 18-19).

Malam itu Tuhan datang kepada Balaam dan berkata, “Oleh kerana orang ini datang untuk mencari kamu, pergilah dengan mereka, tetapi lakukan apa yang aku perintahkan” (ay. 20).

Balaam bangun awal pada pagi berikutnya dan pergi kepada para putera. Tetapi Allah merasa marah dengan Balaam berkenaan dengan sifatnya, dan Malaikat Tuhan berdiri di jalan untuk menahan dia. Balam sedang menaiki keldainya dan dua hambanya ada bersama dengan dia. Apabila keldai itu melihat malaikat Tuhan itu berdiri di jalanan dengan pedang di tangan, keldai itu berhenti berjalan. Marah dengan tindakan binatang itu, Balaam memukul dia dan menyuruh dia berjalan (ay. 21-23).

Kemarahannya mungkin akan hilang serta merta sekiranya dia mengetahui apa menyebabkan keldai itu berkelauan begitu, tetapi malaikat hanya boleh dilihat oleh keldai itu. Seterusnya, malaikat itu berdiri di jalan kecil di antara dua kebun anggur, dengan tembok di kedua-dua sisi. Apabila keldai itu melihat Malaikat Tuhan keldai itu menghimpitkan diri ke tembok tersebut, menghantukkan kaki Balaam. Jadi dia memukul keldai itu lagi (ay. 24-25).

Kemudian Malaikat Tuhan bergerak di hadapan dan berdiri di tempat kecil dimana tidak ada ruangan untuk kembali, sama ada ke kanan atau ke kiri. Apabila keldai itu melihatnya, ia jatuh dengan ketakutan dan jayuh dibawah Balaam, dan dia merasa marah dan memukul keldai itu lagi (ay. 26-27).

Keldai itu bercakap

Dengan Allah semua perkara tidak mustahil (Mar 10:27). Kemudian Tuhan membuka mulut keldai itu dan dia bercakap kepada Balaam, “Apakah yang telah saya lakukan kepadamu sehingga kamu memukul saya tiga kali?” (ay. 28).

Balaam merasa terkejut binatang itu bercakap namun ragu untuk menjawab. “Kamu memperbosohkan saya. Sekiranya saya ada pedang dalam tanganku, aku akan membunuh kamu sekarang juga” (ay. 29).

Kemudian binatang itu bercakap lagi. “Bukankah saya adalah keldai kamu, yang selalu kamu naik sehingga hari ini? Adakah saya berkelakuan jahat kepadamu?”

“Tidak!” dia akhirnya bercakap (ay. 30).

Tuhan kemudian memberi Balaam keupayaan untuk tiba-tiba terlihat malaikat. Supaya dia tunduk rendah dan menundukkan kepala. Malaikat Tuhan bertanya dia, “Mengapa adakah anda dipukul keldai anda tiga kali ini? Saya telah ke mari bagi menentang anda kerana laluan anda adalah satu melulu dihadapanku. Keldai melihat saya dan berpaling tiga kali. Jika dia tidak berpaling saya sudah tentu telah membunuh anda pada ketika ini, tetapi saya telah meluangkan dia” (ay. 31 33).

Balaam menyedari bagaimana salah dia mahukan keuntungan yang ditawarkan kepadanya untuk mengutukIsrae;. “Aku telah berdosa!” di berseru. “Aku tidak menyedari kamu sedang berdiri di jalanan untuk menahan aku. Sekarang sekiranya kamu tidak senang, aku akan kembali” (ay 35).

Malaikat berkata kepada Balaam, “Pergi bersama dengan orang ini, tetapi katakan apa yang aku beritahu kamu.” Jadi Balaam pergi bersama dengan para putera Balak.

Tuhan tahu bahawa hati Balaam adalah tidak tepat dan yang dia menyokong ganjaran dia akan mendapat. Tuhan tidak akan membiarkan dia mengutuk Israel dalam namaNya, yang adalah sasaran Balaam untuk dilakukan. Alkitab itu memberitahu kami dalam Mikha 3:11 bahawa ia adalah salah untuk imam untuk mengajar untuk ganjaran (menyewa). Perkataan Tuhan adalah percuma (cpetikan Ams. 23:23). Jika keimamatan tidak bertaubat Kristus berkata dia akan menghukum mereka dengan pedang dari mulutnya (lihat Wah. 2:14 16). Pedang itu melambangkan penghakiman Tuhan.

Balaam bersetujuh dengan syarat Allah, tetapi mengingati kekayaan Balak. Ditemani dengan dua hambanya, yang tertarik melihat semua perkara ajaib ini dari jarak dekat, dia bergabung dengan para putera dan menuju ke Moab (Bil 22:34-35).

Apabila Balam mendengar Balaam akan datang di keluar berjumpa dengan dia di pekan Arnon.

Balaam terus bernafsu

“Mengapa kamu tidak datang ke Moab pada kali pertama saya menjemput kamu?” Raja Balak bertanya dengan tidak sabar. “Tidakkah kamu sedar yang aku boleh mengupah kamu?” (ay. 36). Balaam merasa gembira upah ini disebut lagi. Dia mula berfikir lebih mendalam mengenainya dan tidak memikirkan tentang amaran Allah melalui malaikatNya.

Balaam menjawab. “Disini juga aku akhirnya, tetapi aku memberitahu kamu bahawa aku tidak mempunyai kuasa untuk mengutuk atau memberkati kecuali Allah memberikan kuasa kepadaku. Aku bercakap hanya apa yang diberitahu kepadaku” (ay. 37-38). Balaam berhati-hati untuk bercakap dalam keadaan itu dimana raja Balak tidak putus asa, tetapi cuba lebih tekun lagi untuk membeli pelayanannya. Dia menjadi tamak untuk upah yang dijanjikan Bala.

Raja pasti ada yang nabi bagaimanapun boleh dapat walaupun meredakan kemarahan Tuhan tentang Israel. Balaam yang kemudian pergi dengan Balak terus kepada Moab, ke bandar Kirjath-huzoth, yang bermaksud “sebuah kota lorong”. Balak mengorbankan lembu dan biri-biri dan memberi beberapa kepada Balaam dan putera-putera itu yang telah bersama dengannya. Keesokan pagi raja itu mengambil Balaam sehingga Bamoth Baal, dan dari situ dia melihat sebahagian dari rakyat (ay. 39 41).

Balaam tahu negara ini yang telah datang daripada Mesir, dan dia tahu bahawa Tuhan umat Israel adalah satu-satunya Tuhan yang Benar – yag dia takut. Dia menyedari yang dia telah terserempak dengan satu keadaan yang sangat serius. Jika dia meminta Tuhan untuk mengutuk Israel, dia akan bertanya Tuhan untuk menghancurkan negara yang pencipta telah memilih untuk satu sebab yang pasti. Balaam memutuskan bagi mencuba untuk berhubung dengan Tuhan.

Ramalan Balaam yang pertama

Kemudian Balaam berkata, “Bina untuk saya tujuh mezbah disini, dan sediakan tujuh lembu jantan dan tujuh kambing jantan bagiku”. Balak melakukan ini dan dua daripada mereka memberikan lembu jantan dan satu kambing jantan pada setiap mezbah (Bil 23:1-2).

Balaam berkata kepada Balak “Tinggallah disini sementara aku pergi. Mungkin Tuhan akan datang berjumpa dengan aku. Apa sahaja dia dedahkan kepadaku aku akan memberitahu kamu.” Kemudian dia pergi ke satu tahap yang tandus (ay. 3).

Kerana Tuhan menggunakan Balaam untuk satu matlamat - dan tidak disebabkan oleh pengorbanan itu Balaam telah meminta Balak bagi menjadikan, Tuhan meletakkan satu pesanan dalam mulut Balaam dan berkata, “Kembali kepada Balak dan memberinya mesej ini”. Apabila Balaam kembali dia mendapati Balak berdiri di sebelah persembahannya, dengan semua putera-putera bagi Moab. Balaam yang kemudian mengatakan ramalannya:

“Balak memanggil saya daripada rumah saya di Aram dalam gunung-ganang di Timur. Hasrat raja adalah bahawa saya memanggil jatuh kemurkaan Tuhan ke atas Israel, negara yang baru-baru ini ada menjadi topik untuk perbincangan daripada Mesir untuk membinasakan Amorites. Tuhan adalah Tuhan Israel. Ia akan jadi mustahil bagi saya untuk membawa satu sumpahan oleh Tuhan kepada satu negara yang Dia telah merestui. Ia akan menjadi paling bodoh, sebenarnya, untuk mana-mana satu atau mana-mana negara bagi mencuba melanggar sebuah negara Tuhan tidak tentang malah melindunginya.

Tuhan telah memilih orang-orang ini bagi sesetengah matlamat besar. Israel akan sentiasa timbul di atas negara-negara lain, dan ia akan menjadi satu jumlah siapa dapat dibandingkan untuk jumlah bintik debu dalam tanah. Saya mempercayai yang apabila saya mati, kematian saya akan menjadi semulia seperti orang yang kita lihat di bawah yang telah terpilih bagi sesetengah tujuan tinggi” (ay. 6 10).

Satu perkara penting yang difikirkan disini adalah bahawa Iblis mahu Israel dikutuk supaya Kristus akan kena kutuk. Tetapi Tuhan tidak akan membiarkan itu berlaku.

Balak merasaterkejut dan terhina dengan kata biacara Balaam itu. Dia mengharapkan kutuk, tetapi perkataan Balaam, yang disuruh oleh Allah, lebih daripada memberkati dan bukannya mengutuk.

“Mengapa kamu bercakap perkara baik ini tentang Israel?” raja bertanya dengan marah. “Aku membawa kamu disini untuk mengutuk musuhky, tetapi kamu tidak melakukan apa-apa tetapi memberkati mereka” (ay. 11).

“Adakah aku harus mengatakan apa yang disuruh oleh Allah?” Balaam bertanya (ay. 12).

Ramalan Balaam yang kedua

Raja Moabite kemudiannya meminta Balaam untuk datang ke satu lagi gunung dari mana hanya satu sebahagian dari Israel boleh dilihat. Ia rancangan Balak yang Balaam akan mengutuk umat Israel dari situ. Supaya dia mengambil dia ke padang Zophim pada bahagian atas Pisgah, dan di sana dia membina tujuh mazbah-mazbah dan ditawarkan seekor lembu jantan dan kambing jantan pada setiap mezbah (ay. 13 14).

Sementara itu, Balaam sekali lagi pergi ke bahagian terpencil di pergunungan itu untuk berhubung dengan Allah (ay. 15). Walaupun Balaam masih tamak bagi upah Balak. Allah dengan sabar menunggu untuk mlihat Balaam untuk bertobat dan berhenti melayani dirinya dan Iblis. Walaupun dia takut akan Allah dia tidak bertobat.

Sekali lagi dia berjaya, tetapi hanya kerana Allah mahu berhubung dengan dia. Sekali lagi satu mesej diletakkan di mulut Balaam dan dia telah diberitahu untuk kembali dan memberikan Bala mesej ini (ay. 16).

Jadi untuk kali kedua Balaam kembali dri gunung untuk berhubungdengan Tuhan dan melaporkan kepada raja Balak.

“Apakah yang dikatakan Allah?” Balak bertanya dengan tenang. Walupun berharap bahawa sama ada Allah atau Balaam berubah fikiran (ay. 15-17). Kemudian dia mengatakan ramalannya:

Nubutan yang diinspirasikan

“Dia telah berkata yang anda, Balak, harus mendengar Dia,” Balaam sambut. “Dia telah berkata yang anda harus belajar yang Dia tidak berbohong, seperti orang yang boleh mati, dan bahawa Dia tentu akan menjalankan sebarang maksud atau janji Dia yang dibuat. Tuhan telah merestui Israel, dan saya telah diarahkan untuk meneruskan menurut rahmat itu. Ia akan jadi mustahil bagi saya untuk mengubah rahmat Tuhan kepada satu sumpahan.

“Anda perlu tahu bahawa Tuhan tidak menganggap kelemahan-kelemahan bagi Nabi Yaakub, nenek moyang Israel, kerana sesuatu yang sangat jahat dimana kesemua keturunan Nabi Yaakub sepatutnya disumpah kepada kelalaian. Tuhan membawa Israel daripada Mesir, dan memberi negara itu kekuatan hutan gergasi lembu jantan. Tidak doa, tidak seni, tidak kraf ataupun godaan daripada orang-orang luar boleh menjejaskan Israel. Pada masa hadapani rakyat akan berasa kagum bagaimana negara ini diselamatkan di bawah perlindungan Tuhan. Sebenarnya, Israel harus dikenali sebagai singa muda yangh kuat yang tidak berhenti sehingga dia dia selesai memakan mangsanya, dan mangsa itu adalah bangsa-bangsa ini boleh dibandingkan kepada gazelles, rusa dan binatang lain yang lebih leamh daripada singa” (ay. 18-24).

Balak di depan terkejut terhadap nabi itu. Balaam memakai kesabaran raja itu untuk satu matlamat. Jika dia belum begitu terdesak untuk pertolongan menentang Israel, dia akan telah mengarahkan nabi daripada kehadirannya. “Jika anda tidak akan mengutuk umat Israel sekarang,” Balak merungut letih, “kemudian sekurang-kurangnya anda mampu menahan diri daripada menyebut satu rahmat pada mereka.” Balaam sekali lagi menjawab yang dia mesti lakukan apa yang dikatakan Tuhan (ay. 25 26).

Ramalan Balaam yang ketiga

Kemudian Balak berkata, “Mari biar aku membawa kamu kepada satu tempat. Mungkin ia boleh menyenangkan Allah untuk membenarkan kamu mengutuk untuk akmu dari sana.” Dana Balak membawa Balaam keatas gunung Peor. Yang boleh melihat di bahagian tanah kosong. Balak merasa kecewa untuk mendengar Balaam meminta untuk kali ketiga bahawa tujuh mezbah harus dibina untuk korban binatang (ay. 27-29).

Tetapi dia mula berfikir dia boleh mempengaruhi Allah untuk membenarkan dia mengutuk Israel supaya dia boleh medapat upah dari Balak. Balak memberi perintah untuk mengikuti kehendak Balaam (ay. 30).

Walaupun harapannya untuk mendapat nasib dari raja Moba, Balaam menyedari ianya tidak berguna untuk terus mengharap Allah akan mengutuk Israel bagi Balak. Perhubungan terbarunya dengan Allah menjelaskan bahawa ianya mustahil untuk mencubai Allah untuk mengubah fikiranNya.

Dengan alasan ini, Balaam tidak lagi mendapatkan penglihatanseperti yang dia lakukan sebelumnya. Sementara nabi itu melihat ke bawah dari Gunung Peor ke kemah umat Israel dalam keadaan yang tersusun di wilayah luas Moab, dia tiba-tiba dikehendali oleh Allah untuk berbicara mengenai satu lagi nubuatan kepada Balak dan mereka yang bersama dengan mereka.

Aku, Balaam anak kepada Beor, telah diberikan pemahaman oleh Allah dalam perkara yang akan aku katakan ini,” Balaam mengumumkan. Dia meneruskan, kepada pendengar yang semakin bertambah, untuk bercakap tentang Israel dan apa akan berlaku dengan bangsa itu,

Masa hadapan Israel dibuka

“Batapa baik dan teratur kemah berwarna dan Bait Suci Israel di bawah” Balaam mengumumkan. “Mereka disebarkan seperti aliran air dari pergunungan, seperti taman di sungai, seperti pohon-pohon dan cedar di Lebanon yang bertumbuh dengan semula kadi ditepi anak sungai.

“Israel akan mendapat kemakmuran yang besar. Keturunannya tidak dapat dikira. Rajanya akan mempunyai kuasa daripada raja lain dan kerajaan Israel akan menjadi yang terkuat di dunia. Allah membawa bangsa ini keluar dari Mesir dan memberikan kekuatan seperti gergasi sapi jantan. Orang-orang ini akan memusnahkan musuhnya selepas mematahkan tulang-tulang mereka dan menusuk mereka dengan senjata maut.

Israel seperti singa besar yang ditakuti. Mereka yang memberkati Israel akan diberkati. Mereka yang mengutuk Israel akan dikutuk” (Bil 24:1-9).

Ini adalah bertentangan dengan apa yang mahu didengar oleh raja Moab itu. Dia merasa bahawa Balaam mengkhianat dia, dan dia menghantukkan tangannya, satu tanda pad masa itu yang dia sangat marah.

“Aku menawarkan kamu upah yang banyak untuk datang kesini untuk mengutuk musuhku” Balak menyeru sementara dia menegking Balaam. “Tapi kamu memberkati mereka. Sekarang ambil hambamu dan keluar dari sini tanpa upah yang ditegah oleh Allah untuk kamu terima” (ay. 10-11).

“Mungkin anda telah lupa,” Balaam dengan tenang mengingatkan raja, “yang apabila utusan anda mula datang kepada saya saya memberitahu mereka begitu satu seisi rumah penuh emas daripada anda tidak akan menyebabkan saya untuk melakukan sesuatu dalam perkara ini tapi apa Tuhan membenarkan saya melakukan. Tidakkah saya berkata bahawa saya terpaksa mengatakan dengan tepat apa Tuhan memerlukan saya untuk mengatakan?” Kini saya akan balik untuk umat saya, tetapi mari, biarkan saya mengingatkan anda apa rakyat ini akan buat kepada rakyat anda pada hari-hari mendatang” (ay. 12-14).

Ramalan Balaam yang keempat

Kemudian Allah menyuruh Balaam untuk berbicara satu lagi nubuatan:

“Seorang raja Israel akan muncul berkuasa yang akan menyerang bangsamu dengan kuasa yang kuat dimana ia akan musnah serta merta. Orang Moab yang tidak mati akan menjadi hamba orang Israel.”

“Bagi Edom dan Seir, negara-negara yang akan juga jatuh kepada Israel. Juga Amalekites yang berkuasa akan turun sebelum Israel, dan akan hilang selama-lamanya seperti satu negara. Kenites akan juga diambil tawanan, walaupun mereka hidup dalam kubu-kubu berbatu batan di gunung-ganang itu.

“Kemuncak akan membawa perubahan-perubahan menakutkan dalam banyak bahagian dunia. Negara-negara daripada merentasi lautan itu akan menyerang dan menjadi diserang. Di sana akan menjadi pergolakan besar pada masa ke mari. Israel, bangsa yang dipilih Tuhan untuk tujuan membawa rencanaNya dalam dunia, akan mengakhiri negara yang paling gemilang.”

Balaam dan dua hambanya menunggangi binatang-binatang mereka dan menunggang keluar pada jalan menuju ke gunung Peor. Dan Balak pergi ke jalannya sendiri (ay. 14 25).

Kebanyakan daripada ramalan-ramalan yang dibuat oleh Balaam adalah bagi zaman Perjanjian Lama. Beberapa belum benar-benar berlaku dalam hari-hari terkemudian ini kerana Tuhan selalu berbuat apa yang Dia janjikan untuk melakukannya.

Balak kembali ke kota tempat dia memerintah Moab, tetapi Balaam tidak balik ke kota asalnya. Dia terus bernafsu dengan upah yang dia tidak perolehi. Dia mula untuk mengikhtiarkan satu pelan dimana dia berfikir mungkin dapatkannya sebahagiannya. Jadi dia berhenti di tanah Midian (lihat Bil 31:8, 16).

Mengetahui bahawa orang Midian dan juga Moab mahu melihat Israel itu dimusnahkan, Balaam mengajar mereka cara untuk membawa Allah mengutuk umat Israel. Rancangannya adalah mengadakan dosa di antara lelaki Israel dan perempuan kafir dari Midian dan Moab.

Moab menggoda Israel

Sementara Israel tinggal di Shittim, lelaki itu bermula adalah tertarik untuk wanita Moabite. Akibat pendidikan Balaam, banyak wanita Moabite dan lelaki Israelite telah mengambil kesempadan fizikal dari keistimewaan-keistimewaan orang-orang yang berkahwin, walaupun belum berkahwin. Ini bermakna bahawa mereka adalah melangar hukum ketujuh dan kesepuluh (Wah. 2:14).

Makin banyak lelaki Israel yang berkawin dengan perempuan kafir ini. Allah telah melarang Israel untuk berkawin dengan orang luar dari bangsa kafir namun individu dari bangsa itu adalah kafir dan telah menerima Israel dan imannya, boleh diterima kedalam Israel seperti Rahab dan Rut dan yang lain.

Tetapi perkara terlarang dan kritikal adalah bahawa wanita Moabite mengetuai suami Israele mereka dan pencinta-pencinta kepada melanggar Sabat dan menyembah dewa-dewa jahiliah. Rakyat itu makan dan tunduk dihadapan dewa-dewa ini. Jadi Israel menyertai pendewaan Baal Peor. Dan kemarahan Tuhan membakar terhadap mereka (Bil. 25:1 3). Satu dosa mendahului kepada yang lain kemudian dan hari ini dosa yang sama diulang.

Tuhan berkata kepada Musa, “Ambil semua ketua orang ini, bunuh mereka dan dedahkan mereka kepada hari siang dihadapan Tuhan, supaya kemarahan Tuhan akan surut dari Israel (ay. 4). Ini adalah amaran bagi yang lain dari akibat dosa mereka.

Balaam mengajar orang moabite dan Midianite, bangsa-bangsa disekeliling Israel, supaya mereka menyebabkan Allah menentang Israel dengan menyuruh mereka korbankan kepada patung mereka dan mengadakan perzinaan. Jadi projek jahat Balam mula berbuah bagi orang Midian dan Moab.

Musa berkata kepada hakim Israel, “setiap kamu harus mati kepad kamu lelaki yang bergabung untuk menyembah Baaol Peor” (ay. 4-5).

Terdapat banyak laungan kuat dan mengeluh, satu tabiat diperolehi daripada orang-orang Mesir itu. Kebanyakan daripada umat Israel benar-benar diinsafi apa yang telah berlaku, dan daripada mereka terdapat erangan tulen dan menangis malu dan penyesalan (ay.6).

Juga berhadapan dengan ini perkembangan mendadak dan dahsyat terdapat mereka yang begitu menghina Tuhan bahawa mereka enggan untuk meminggirkan wanita bagi negara-negara jahiliah ini.

Putera pemberontak

Satu daripadanya adalah Zimri, seorang putera kaum Simeon. Juga di ketinggian waktu perkabungan dan penyesalan, Zimri datang kepada kawasan tempat sembahyang dengan satu puteri Midianite yang bernama Cozbi (ay. 13,14). Pasangan itu dengan berani merentasi perkabungan umat Israel dan ke satu buah khemah peribadi dalam kem Simeon. Disebabkan oleh pangkat tinggi Zimri, bagaimanapun, pegawai-pegawai yang menahan dia membenarkan dia dan puteri Midianitenya pergi tanpa mengganggu mereka.

Apabila Phinehas, anak kepada Eleazar (satu daripada cucu lelaki Harun) melihat ini dia meninggalkan perhimpunan, mengambil sebilah tombak dalam tangannya dan mengikuti umat Israel ke khemah. Di sana dia melontarkan lembing melalui mereka berdua. Kemudian wabak pada Israelites telah terhalang; tetapi mereka yang berkubur dalam wabak itu berjumlah 23,000 (Bil. 25:6 9).

Tuhan berkata kepada Nabi Musa, “Phinehas telah menukar kemarahan saya jauh dari umat Israel; untuk dia seperti bersemangat sepertii saya untuk penghormatan saya antaranya, supaya dalam semangat, saya tidak hentikan mereka. Oleh kerana itu beritahu dia saya membuat perjanjian rasmi keamanan dengannya. Dia dan keturunannya akan mempunyai satu perjanjian rasmi satu keimamatan berpanjangan, kerana dia bersemangat untuk penghormatan Tuhannya dan membuat pendamaian untuk umat Israel” (ay.10 13).

Semua kesukaran dan kekecewaan ini datang kerana Balak yang dengki akan Israel dan kerana Balaam bernafsu kepada upah yang dijanjikan oleh Balak dimana dia ajar orang kafir bagaimana untuk membawa kepada pemberontakan orang Israel kedalam dosa (2 Pet 2:15; Yud 11; Wah 2:14).

Allah telah mencatatkan episod tragik ini untuk mengajar kita bahawa kita harus tidak bernafsu kepada wang yang tidak jujur dan harus tidak berkawin atau mengikuti praktik dari wanita yang jahat, dan bahawa kita harus menyembah hanya kepada Satu Allah yang Benar (1 Kor 10:6-11).

Beberapa hari kemudiannya adalag huru-hara, malu dan sengsara di Israel. Pada masa yang sama walaupun kebanyakan orang tidakmenyedari tentangnya, mereka mempunyai alasan untuk bersuka dan bersyukur kerana kemarahan Allah telah disingkirkan dari mereka.

Ini tidak bererti bahawa Allah berouas hati dengan cara perkara ini dilakukan. Dia sedar bahawa orang Midian dan Moab – khususnya orang Midian telah meracang untuk menggunakan wanita mereka untuk memberi pengaruh jahat kepada lelaki-lelaki Israel. Dia merancang untuk menghukum Midian, tetapi tidak sehingga Dia tetapkan beberapa perkara lain (ay. 16-18).

(Karya tulis Doktrin Balaam dan Nubuatan Balaam (No. 204) dan The New International Study Bible digunakan sebagai sumber rujukan dalam karya ini).

Christian Churches of God

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA