Jubah Putih Imam [CB63]

Juba linen putih yang dipakai oleh pra imam membawa banyak perlambangan, secara kubo, yang mana bagi kita pada hari ini. Pelajaran ini akan meneliti sejarah linen, jubah linen putih keimamatan, hanya bila Imam Besar memakai jubah linen ini, apakah yang dipakai oleh imam apabila korban kaabah dimulakan dan apakah jubah lien putih kita pada masa sekarang dan pada mas hadapan.

Kami akan bermula dengan beberapa ciri pokok flaks dan linen serta apa yang terjadi kepadanya semasa pertumbuhannya dan proses kepada fabrik. Pokok flaks adalah tumbuhan dimana linen diperbuat daripada. Terdapat banyak barang biasa dikaitkan dengan pembuatan linen itu dan panggilan kita. Linen disebut lebih dari 90 kali dalam kitab dan bulu hanya disebut 14 kali. Tumbuhan keseluruhan (asal-usul dan semua) adalah digunakan dalam pengeluaran linen itu. Proses ini adalah lama dan sukar. Bulu datang dari binatang dan binatang dicukur (bulunya dipotong) dan seratnya akan diproses dan menjadi fabrik.

Kita akan tahu sekiranya kita akan dipanggil pada sekarang dan dibaptiskan, kita adalah naos atau Kaabah Allah. Kita melihat linen digunakan secara ekstensif dalam Bait Suci di padang belantara (lihat karya tulis Bait Suci di Padang Belantara (No. CB42).

Linen memerlukan banyak air untuk tumbuh dalam produksinya dan dikilangkan kedalam bentuk benang dan fabrik dan juga penjagaan yang baik. Seperkara lagi adalah bahawa air selalunya mewakili Roh Kudus.

Sejarah Linen

Linen mengandungi 540 benang seluas satu inci, dan beberapa linen melengkung mengandungi 360 serat benang yang berasingan yang didapati dalam kuburan orang Mesir. Baju ini lebih halus daripada mana-mana kain tenunan pada masa sekarang.

Jarum menjahit telah ditemui, yang dianggap sekitar 10,000 BCE (atau awal sejarah manusia) dengan lubang kecil dimana hanya serat benang yang halus sahaja yang boleh memasuki lubang ini.

Teknik-teknik terawal untuk pengasingan sangat mudah dan tidak memerlukan peralatan lain daripada badan manusia. Serat pokok flaks menjalar di tanah dan tukang pemutar itu mengambil beberapa gentian dalam tangannya, menarik dan memintalnya antara tangan dan paha secara progresif menggabungkan serat-serat lain, memintal untuk beberapa lama dan selepas benang itu menyambung ia telah dibungkus sekitar jari-jarinya sehingga ia menjadi terlalu besar. Kemudian dia akan memulainya semula. Spindel kemudian akan ditambah dan kemudian pengasingan pusar. Roda-roda pemutar tidak direka cipta sehingga lewat dalam sejarah.

Satu catatan yang menarik: orang Mesir menggunakan banyak hamba dalam pengeluaran linen mereka, jadi seseorang mungkin menganggap umat Israel memang tahu bagaimana membuat linen yang halus.

Menanam flaks

Tumbuhan ini bertumbuh sangat dekat dengan satu dengan yang lain supaya ia akan tumbuh dengan lurus dan tinggi sehingga mencapai tiga atau empat kaki. Ia ditanam di musim semi di utara dan dituai pada lewat Ogos untuk serat yang terbaik. Flaks tumbuh di wilayah yang lembab.

Apabila flaks sedia untuk dituai ianya ditarik dari akarnya. Serat akan pergi ke akar dan serat yang lebih panjang adalah serat yang lebih baik untuk dikisar. Jadi akar dan batangnya adalah bahagian benang yang akan menjadi fabrik.

Produksi linen

Pertama sekali batang akan diikat kedalam berkas dan membiarkan ia kering, selalunya didedahkan kepada mtahari. Selepas kering batang ini disisir untuk membuang bijinya, yang mana digunakan bagi tujuan yang lain, ini sama seperti kita, apabila kita dicubai dan diuji dalam bahang api.

Seterusnya, tumbuh-tumbuhan itu pergi melalui satu pengeretan proses, yang adalah sebenarnya satu bentuk reput atau penapaian. Ini boleh dilakukan dalam beberapa cara-cara lain. Satu cara adalah menyebarkan tumbuhan itu di padang dan membiarkan embun dan bakteria mereputkan dengan perlahan lapisan luar batang-batang. Satu lagi cara untuk mencapai ini adalah untuk menempatkan tumbuh-tumbuhan dalam sebatang sungai yang mengalir perlahan atau rawa. Bahan kimia kini diguna untuk pengeretan yang adalah lebih cepat, tetapi proses embun menghasilkan satu gentian lebih kukuh. Tumbuh-tumbuhan itu kemudiannya dibilas hingga bersih, dikeringkan dengan pulasan dan membiarkan ia kering untuk persediaan bagi langkap yang seterusnya yang dipanggil memecahkan atau dalam persediaan untuk mengasingan atau memecahkannya.

Sekali lagi disini kita boleh kaitkan dengan membuka serat yang kasar, biji dan kotoran dari tumbuhan flaks supaya ia menjadi linen yang bersih dengan pencubaan kita yang mematahkan sifat keperibadian kita yang bertentangan dengan kehendak Allah supaya kita menjadi ahli keluargaNya.

Tahap ini adalah memukul batang untuk mengasingkan serat tekstil dari bahagian tumbuhan itu. Dahulunya, ini dilakukan dengan pisau kayu sehingga serat-serat ini bebas dari batangnya. Sekarang ianya dilakukan dengan penggiling. Serat ini kemudiannya dipotong dengan pisau besi sebelum ianya diletakkan dalam mesin pemusing.

Disini kita melihat pencubaan kita yang terakhir berlaku kepada orang sebelum Allah boleh menggunakan dia sebagai ahli keluargaNya. Hanya apabila serat yang murni sahaja yang ada proses ini selesai.

Serat yang tertinggal kemudiannya disisir dalam satu proses yang dipanggil menetak, menyebabkan serat-serat ini selari dengan satu dengan yang lain.

Disini kita melihat bahawa kita semua mempunyai satu fikiran dan tubuh, menuju keoada tujuan yang sama dan hidup dengan Hukum Allah, sebelum kita dijadikan makluk roh.

Selepas dipusing kepada benang ia kemudiannya ditenun kepada fabrik yang pelbagai. Pemusingan yang basah menghasilkan serat yang paling halus.

Definisi memusing adalah memutar serat-serat yang selari kedalam benang yang seragam dalam ketebalan, kekencangan dan kekuatan. Gulungan benang ini diklasifikasikan kepada tiga kriteria: kehalusan, kekuatan dan pemakaian.

Kualiti linen

Panjang serat ini adalah berlainan; beberapa serat boleh mencecah 40 inci panjang tetapi 10-15 inci adalah yang biasa. Sama seperti manusia, semua serat adalah berlainan; tetapi yang terkuat, serat yang paling digemari adalah yang terpanjang dan menambah kepada kekuaran pada seluruh fabrik itu.

Kehalusan gentian juga berubah-ubah. Kelebaran berubah-ubah sepanjang panjang gentian dan pemprosesan gentian juga menjejaskan kehalusan serat-serat itu. Serat-serat pokok flaks yang diproses mempunyai kilau semula jadi atau bersinar; dengan kata lain ia mencerminkan cahaya. Kami tahu kami menjadi satu ‘cahaya' untuk dunia. Kristus sering dirujuk sebagai pemegang cahaya. Dia tidak lama lagi akan mengambil alih peranan Satan sebagai Bintang Fajarr atau Bintang Pagi planet ini.

Pokok flaks adalah satu dariapda serat yang terkuat. Ia juga meningkat 20% dalam kekuatan apabila basah. Sama seperti flaks, kita adalah yang terkuat apabila kita dekat dengan Allah. Ianya Roh Kudus yang mengikat kita dengan Allah dan memberikan kita hikmat untuk menghadapi semua perkara.

Flaks adalah satu daripada serat yang paling berat, dan ia baik untuk pembakaran. Dalam perkataan lain, ia merendamkan cecair. Ianya digunakan sebagai bahan bakaran dalam Bait Suci dan dalam Kaabah.

Flaks mempunyai ruang di batangnya dan menyebabkan ia menyerap lembapan dengan senang. Ia boleh menyerap bunyi kerana ia bergaung dan disebabkan ini ia baik untuk digunakan sebagai penutup dinding. Ingat ada satu set tabir linen yang menutupi bahagian dalaman atau di luar Bait Suci. Terdapat juga tabir linen yang membahagikan halaman luar dari kemah-kemah umat Israel.

Linen tidak mempunyai bahan elektrostatik dalam seratnya, jadi tidak mudah bagi rambur atau bahan lain melekat padanya seperti tekstl yang lain. Ini bererti ia sentiasa bersih dan murnih sama seperti kita yang sepaharusnya sentiasa bersih.

Linen adalah halus dan lebih kerap ia dibasuh, ia menjadi lebih halus. Sama seperti kita yang harus lembut, lebih fleksibel dan sentiasa bekerja dengan tangan Allah ketika kita dalam Jemaat. Ibrani 10:22 memberitahu kita untuk membersihkan minda kita dengan air yang bersih.

Linen boleh dikilangkan supaya ia mempunyai dimension yang stabil; dan ianya tidak mengecut. Sama dengan kita yang harus tidak dipengaruhi dengan doktrin-doktrin yang salah. Kita garus kekal dalam firman Allah dan tidak akan mengecut dari memegang teguh kebenaran.

Fabrik itu menjadi lebih lembut, lebih putih dan lebih bercahaya (berkilat) dengan setiap cucian, TETAPI linen menjadi rapuh apabila menjadi kering sepenuhnya. Linen dapat pulih kelonggarannya yang semula jadi dengan menyerap lembapan. Di sini juga manusia serupa linen. Jika kita degil dan tidak faham Hukum Tuhan kami akan menjadi terlalu rapuh dan pecah dengan mudah atau mengoyakkan badan Jemaat. Hanya semasa apabila kita bertaubat dan mengubah cara-cara kita, kita juga boleh sekali lagi menjadi penuh dengan Roh Kudus (atau air) dan berguna dalam tangan Tuhan.

Kualiti linen adalah dengan warnanya yang putih. Beberapa mengadu bagaimana linen berkedut dan bagaimana susah ia diseterika. Jawapan adalah linen mesti dilembabkan; dengan kata lain mempunyai lembapan dalam dengan seterika yang panas. Bukan dengan seterika berat atau dengan seterika stim, tetapi dengan sebuah seterika yang panas. Demikian juga, Tuhan membenarkan kita dicubai oleh api untuk menapis atau membersihkan kita menjadi anak-anak yang berguna dan anak-anak perempuan dalam KaabahNya. Kita memerlukan jubah-jubah kita bebas daripada kotoran dan kedut.

Jadi seperti yang kita lihat, manusia, seperti pokok flaks, pergi terus kepada satu proses pertumbuhan dalam Roh Kudus - air. Seluruh manusia atau tumbuhan adalah digunakan dalam proses ini. Terdapat kali apabila terdapat ujian-ujian, atau proses-proses penghalusan mengelak ketidaksempurnaan itu atau dosa-dosa orang atau tumbuhan itu. Bila selesai, orang atau planet itu boleh menjadi sebahagian daripada kerja yang lebih besar dalam keluarga Tuhan. Kita mencerminkan cahaya Tuhan tetapi kita mesti dijaga tahap kepatuhan kita kepada Hukum Tuhan untuk mengekalkan Roh Kudus Tuhan, atau air yang benar-benar membuat kita lembut, fleksibel dan berguna dalam rencananya.

Komentar dari Easton’s Bible Dictionary

“(1.) Heb., pishet, pishtah, melambangkan “flaks,” dari mana linen itu dibuat (Yes 19:9); flaks yang ditempah, yakni “pakaian linen”, Im 13:47, 48, 52, 59; Ul 22:11.

Flaks pada awalnya ditanam di Mesir (Kel 9:31), dan juga di Filistin (Yos 2:6; Hsa 2:9). Beberapa artikel telah dibuat tentangnya; jubah (2Sa 6:14), korset (Yer 13:1). Tali dan benang (yeh 40:3), tuala tangan (Luk 24:12; Yoh 20:7), serban (Yeh 44:18), dan lampu bakar (Yes 42:3).

(2.) Heb. tapi-tapi, "keputihan;" menyebabkan "linen yang halus" pada 1 Taw. 4:21; 15:27; 2Taw 2:14; 3:14; Est 1:6; 8:15, dan "linen putih" 2Taw 5:12. Ia tidak tentu sama ada perkataan ini bererti kapas atau linen.

(3.) Heb. Bad SHD 906; mungkin daripada 909 diterjemahkan "linen" Kel 28:42; 39:28; Im 6:10; 16:4, 23, 32; 1Sa 2:18; 2Sa 6:14, dan sebagainya. Ia dengan seragam digunakan pakaian istiadat maha suci yang dipakai oleh para imam. Perkataan adalah daripada satu akar yang menandakan "pemisahan".

(4.) Heb. SHD 8336 shesh; diterjamhkan "linen yang halus" Kel 25:4; 26:1, 31, 36, dan sebagainya. Dalam Ams 31:22 ia diterjemahkan dalam Authorized Version "sutera," dan dalam Revised Version "linen yang halus." Perkataan itu menandakan linen Mesir dengan keputihan khusus dan kehalusan ( bisus). Linen orang India yang paling halus kini menjadikan, 100 benang meleding dan 84 pakan per inci; manakala orang Mesir telah kadang-kadang 140 dalam lengkungan dan 64 dalam pakan. Ini adalah baju biasa bagi imam Mesir. Firaun mempersiapkan Yusuf dengan pakaian linen (Kejadian 41:42).

5.) Heb. 'etun. Ams 7:16, "linen yang halus Mesir;" dalam Revised Version, "benang Mesir."

(6.) Heb. sadin. Ams 31:24, "linen yang halus;" dalam Revised Version, "linen pakaian" (Hakim 14:12,13; Yes 3:23). Daripada perkataan bahasa Ibrani mungkin adalah terbitan perkataan Yunani sindon, menyebabkan "linen" dalam Mar 14:51, 52; 15:46; Mat 27:59.

Perkataan ‘linen' adalah digunakan seperti satu lambang kemurnian akhlak (Wah. 15:6). Dalam Lukas 16:19 ia disebut sebagai “satu tanda kemewahan.”

Daripada Easton, kita melihat terdapat berlainan jenis-jenis linen dan sementara kita melalui pakaian putih bagi imami atau Imam Besar kita akan cuba menjelaskan jenis linen yang digambarkan. Malah maksud Bad (SHD 906) menunjukkan pemisahan dan dengan jelas para imam itu adalah berasingan dan dibezakan dengan Tuhan untuk satu matlamat suci. Shesh (SHD 8336) menyebabkan "linen yang halus”, menandakan linen Mesir dengan keputihan khusus dan kehalusannya. Sekali lagi imam-imam itu adalah mencerminkan cahaya Tuhan dan Hukum untuk seluruh planet ini. Di sini kita melihat malah pakaian imampun harus putih yang memberi refleks kualiti. SHD 8336 juga merupakan jenis linen yang digunakan sebagai tabir dalam Bair Suci (Kel 26:1).

Implikasi Spiritual Linen yang digunakan pada Jubah Putih Imam.

Celana-celana Linen

Keluaran 28:42-43 menyatakan: “dan kamu akan membuat bagi mereka celana linen untuk menutupi bahagian yang terdedah; ia harus sampai dari pinggang ke paha. Dan ia harus dipakai oleh Harun dan anak-anaknya apabila mereka memasuki kemah pertemuan atau apabila mereka menghampiri mezbah untuk melayani dalam tempat yang kudus, supaya mereka tidak didatangi oleh kesalahan dan mati. Ia harus menjadi tanda selamanya kepada dia dan kepada keturunan selepas dia.”

Seluar pendek linen adalah bagi kesopanan. Pakaian imam-imam adalah bagi kemuliaan dan keindahan (Kel. 28:2,40). Sebahagian daripada keindahan ini adalah paderi itu menunjukkan kesopanan. Jadi begitu juga dengan kami. Dalam Efesus 6:14 kita melihat bahawa pinggang kita adalah bersedia dengan kebenaran. Kebenaran adalah pusat untuk Iman. Kita mesti sentiasa kekal setia untuk kebenaran Tuhan dan menyimpan HukumNya. Tanpa kebenaran Tuhan kita akan mati secara spiritual.

Terdapat lima peristiwa atau masa-masa seluar pendek linen adalah digunakan dalam Alkitab. Peristiwa-peristiwa kelima-lima atau masa-masa menggunakan bad (Heb. SHD 906). Keluaran 28:42, 39:28 dan Imamat 6:10 merujuknya celana linen imam-imam itu. Teks dalam Imamat 16:4 bercakap tentang celana linen Imam Besar dan baju pada pada waktu pendamaian. Akhirnya, Yehezkiel 44:18 bercakap baju untuk sami-sami masa depan Zadok dalam sistem Kaabah. Walaupun rakyat benar-benar tidak nampak celana linen paderi mereka memisahkan imam-imam daripada orang lain sama seperti kebenaran Tuhan memisahkan kita dari rakan-rakan kita dan keluarga.

Jubah Linen/Baju/Lapis Pakaian

Dia membuat jubah yang ditenun dengan indah linen untuk Harun dan anak-anak lelakinya (Kel. 28:39,40,42; 39:27). Baju ini adalah satu helai dan ianya dibuat dengan menggunakan sebuah mesin tenun menggunakan satu tenun dubel supaya tidak terdapat kelim-kelim sisi. Ia adalah sama dengan pakaian Mesiah pada malam pengkhianatannya / penyaliban: "Pakaian ini telah tidak berkelim, dianyam daripada satu keping daripada atas sehingga bawah" (Yoh. 19:23). Revised Version menggambarkan ia sebagai, "bertenun dalam petak kerja" (Kel. 28:39; NASV, Kel. 28:4). Inipun sejenis tenun yang boleh didirikan pada satu perkakas tenun, dimana corak pada fabrik kelihatan seperti petak-petak. Bagi keterangan lanjut tentang petak-petak lihat karya tulis Bait Suci di Padang Belantara (No. CB42).

Keluaran 28:39 memberitahu kita pakaian seragam atau petak kot adalah menjadi linen yang halus, yang adalah Heb. SHD 8336. Sumber-sumber adalah pelbagai tentang bagaimana mereka fikir tentang pakaian linen putih itu kelihatan. Kebanyakan punca-punca seolah-olah seperti menunjukkan jubah itu adalah sehelai jubah putih yang panjang kira-kira mencecah di buku lali, dengan lengan panjang sampai kepada pergelangan tangan. Jubah linen putih kemudiannya harus kelihatan pada lengan baju itu dan tepi bawah jubah itu walaupun Imam Besar itu mempunyai pakaian lain.

Imamat 16:4 menggambarkan pakaian Imam Besar itu pada waktu Pendamaian. Di sini kita melihat jubah dirujuk dalam Heb. SHD 906. Oleh itu, ia muncul daripada maksud perkataan-perkataan itu bahawa Imam Besar itu memakai satu jubah linen yang berbeza pada waktu Pendamaian daripada yang dia pakai pada sepanjang tahun. Sekali lagi SHD 906 bukan linen halus warna putih yang berseri; tetapi linen yang bererti pemisahan. Imamat 16:4 juga tidak merujuk untuk jubah linen sebagai petak kerja. Ini mungkin satu penggunaan bahasa yang disengajakan bagi menyampaikan pakaian yang berbeza untuk tujuan yang berbeza.

Linen ikat pinggang/korset

Keluaran 39:29: “Ikat Pinggang itu adalah linen yang dipintal halus dan bahan merah, biru dan ungu, kerja bagi penenum, sama seperti yang Tuhan perintahkan kepda Musa.”

Terdapat tiga jenis yang berbeza pada ikat pinggang/korset yang dipakai oleh para imam dalam Kaabah:

1). Korset tahunan yang dipakain Imam Besar, yang merupakan sebahagian daripada “jubah emas” disungkit dengan kapas biru, ungu dan merah dan linen yang dipintal (Kel 39:29 AV).

2). Korset yang dipakai oleh Imam Besar pada hari Pendamaian adalah satu daripada empat jubah putih yang dia akan pakai pada hari itu (Im 16:4). Ia juga dirujuk dalam SHD 906 bad linen.

3). Korset bagi imam biasa, yang orang fikir sama dengan jubah emas Imam Besar; yang lain pula berfikir ia adalah sebahagian daripada jubah putih. “Kebenaran akan korset pada pinggangnya dan kesetiaan adalah korset pada tali kekangnya” (Yes 11:5).

Serban linen

Serban imam juga dibuat daripada linen putih yang bersinar (Ibr. SHD 8336). Serban ini menutupi kepada imam itu.

Di sini kita melihat Harun dan anak-anak lelakinya telah diberitahu bagi menutupi kepala mereka. Kepala ImamBesar adalah tidak dibiarkan terdedah. Namun, biasanya lelaki membiarkan kepada mereka terdedah dan wanitalah yang meliputi kepala mereka. Untuk wanita rambut kepala mereka bertindak seperti satu perlindungan dan itulah sebabnya mengapa wanita tidak memotong rambut mereka terlalu pendek. Lelaki tidak boleh mencukur kepala mereka (Im. 21:5) kecuali di akhir sumpah Nazarite (Bil. 6:18)). Hanya Imam Besar yang dikehendaki untuk meliputi kepada mereka. Kita juga tahu Imam Besar memakai pelat emas yang tertulis “Kuduslah Tuhan” di bahagian dahinya.

Jelaslah bahawa dahi adalah dimana terletaknya bahagian depan pemikiran itu. Kita diingatkan dalam Wahyu 14:9 untuk tidak mengambil Tanda Binatang di dahi kita. Juga kita akan mendapat nama baru di dahi kita (Wah 3:12), sekiranya kita setia kepada Allah dan HukumNya.

Kita harus terus mengawal minda kita kerana Iblis adalah seperti singa yang mengaum-ngaum untuk memusnahkan kita (1 Pet 5:8).

Ingatlah dari pelajaran kita tentang perisai Allah kita harus selalu pakai helmet keselamatan di kepala kita. Tindakan bermula di fikiran kita; kita harus selalui mengawal minda fikiran kita.

Kita akan menjadi imam-imam bagi Allah (kel 19:6), dan kita akan mendapay satu mahkota (Wah 2:10; 3:11).

Pendamaian: masa dimana Imam Besar berpakaian hanya dengan Linen Putih apabila dia masuk dalam bilik yang Maha Kudus.

Pada waktu Pendamaian, Imam Besar itu berpakaian hanya dengan linen putih pakaian apabila beliau pergi kepada tempat yang Maha Kudus. Seluar pendek linen, Jubah, bingkai dan serban / tanggam penjuru adalah benar-benar merujuk sebagai (Heb. SHD 906) linen buruk dalam Imamat 16:4. Harun siap bentuk tugas-tugas imamnya dan apabila mereka telah siap dia memasuki khemah pertemuan itu, membuka jubah putihnya, mandi dan memakai pakaian dia sendiri dan pergi keluar dan mengadakan persembahan bakaran (Im. 16:23,24).

Pendamaian adalah satu-satunya hari dalam setahun dimana Imam Besar akan melayani dalam jubah putih dan kemudian mandi dan melayani dalam pakaian Imam Besar yang biasa.

Imam Zadok, dari sistem Kaabah masa depan, hanya memaki Linen putih.

Yehezkiel 44:16-19 menjelaskan imam hanya memakai jubah dibandingkan dengan buluh domba dan emas yang dipakai oleh Imam Besar dalam Perjanjian Lama. Pakaian mereka akan ditinggalkan dalam kamar yang kudus sejurus mereka selesai tugasan melayani jadi ia tidak membawa kekudusan kepada orang dengan pakaian mereka.

Dalam Milenium, Yesaya 61:6 bercakap tentang imam bagi Tuhan. Yesaya 66:21 memberitahu kita bahawa beberapa akan diambil menjadi imam. Apabila Kristus kembali, Kaabah ini akan sekali lagi beroperasi dan terdapat keimamatan fizikal.

Kita semua kana menjadi imam

Terdapat pelbagai rujukan dalam Alkitab kepad atanggung jawab kita sebagai imam-imam Allah. Wahyu 5:10 berkata tentang kita yang akan menjadi kerajaan dan imam0imam bagi Allah kita. Wahyu 20:6 merujuk ekpada kita sebagai dalam kebangkitan yang Pertama dan menjadi imam-imam Allah dan Kristus dan memerintah 1,000 tahun.

1Petrus 2:9 kata kita adalah imam diraja. 1Petrus 2:5 menyatakan: “kamu adalah batu-batu hidup yang terbentuk sebagai sebuah rumah rohani untuk satu jawatan keimamatan suci untuk mempersembahkan korban spiritual yang disetujui Tuhan melalui Yesus Kristus”. Ia adalah amat mustahak untuk kita benar-benar belajar bagaimana kita memberikan korban spiritual bagi Tuhan yang Benar pada masa yang betul dan dalam cara-cara betul. Tuhan memerlukan kita untuk menggeletar pada perkataan His dan memberi kepatuhan kepada Dia dan bukannya korban-korban. Israel akan menjadi sebuah negara imam-imam dan sebuah negara suci (Kel 19:6). Kita mempunyai satu kerja besar sekarang dan pada masa hadapan. Kita harus berjuang untuk mempelajari dan menuruti Allah sepenuhnya dan seluruhnya pada setiap masa.

Pakaian perkawinan kita dari linen putih

Kita harus memelihara pakaian putih kita, tidak tercemar dan bebas dari kedut dengan menjadi benar dan menurut.

Wahyu 19:7-9 Marilah kita bersukacita dan bersorak-sorai, dan memuliakan Dia! Karena hari perkawinan Anak Domba telah tiba, dan pengantin-Nya telah siap sedia. 8 Dan kepadanya dikaruniakan supaya memakai kain lenan halus yang berkilau-kilauan dan yang putih bersih!" (Lenan halus itu adalah perbuatan-perbuatan yang benar dari orang-orang kudus.) 9 Lalu ia berkata kepadaku: "Tuliskanlah: Berbahagialah mereka yang diundang ke perjamuan kawin Anak Domba." Katanya lagi kepadaku: "Perkataan ini adalah benar, perkataan-perkataan dari Allah."

Ringkasan

Marilah kita semua ingat kepada proses flaks dibuat untuk menghasilkan linen putih dan bersinar. Marilah kita memastikan diri kita bersedia bagi makan perjamuan kawin dengan Mesiah dimana kita berpakaian linen putih tanpa cemar demikian juga kita memikul tugasan kita sebagai imam-imam bagi Allah.

Wahyu 1:6 ...dan Dia membuat diri kita menjadi satu kerajaan, imam-imam kepada Allah BapaNya, kepada Dia diberikan kemuliaan dan kekuasaan untuk selama-lamanya. Amen

Christian Churches of God

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA