Komentar tentang Daniel Bab 8 [F027viii]

Pengantar

(lih. P210A). Daniel diberi penglihatan tentang Zaman Akhir yang hanya dijelaskan kepadanya sebagian. Penanggalan itu berasal dari konflik Media dan Persia. Ini adalah dua tanduk Domba jantan, dan yang satu lebih lambat dari yang lain dan yang lebih tinggi adalah yang lebih belakangan. Darius dari Media adalah raja yang disebutkan dalam Daniel dan dia adalah bawahan dari Persia yang lebih kuat. Orang Yunani mengalahkan mereka secara bergantian, dan orang Yunani juga digantikan oleh sistem Romawi. Semua aktivitas ini dimainkan di bawah jadwal yang ketat yang berpuncak pada Hari-hari Terakhir.

Daniel Bab 8

¹Pada tahun yang ketiga pemerintahan raja Belsyazar, nampaklah kepadaku, Daniel, suatu penglihatan sesudah yang tampak kepadaku dahulu itu. ²Aku melihat dalam penglihatan itu, dan sementara aku melihat, aku berada di puri Susan, yang ada di wilayah Elam, dan aku melihat dalam penglihatan itu, bahwa aku sedang di tepi sungai Ulai. ³Aku mengangkat mukaku dan melihat, tampak seekor domba jantan berdiri di depan sungai itu; tanduknya dua dan kedua tanduk itu tinggi, tetapi yang satu lebih tinggi dari yang lain, dan yang tinggi itu tumbuh terakhir. ⁴Aku melihat domba jantan itu menanduk ke barat, ke utara dan ke selatan, dan tidak ada seekor binatangpun yang tahan menghadapi dia, dan tidak ada yang dapat membebaskan dari kuasanya; ia berbuat sekehendak hatinya dan membesarkan diri.

Elam adalah Persia, bangsa anak-anak Elam. Mereka adalah orang Semit. Mereka adalah Iran modern. Orang Media adalah putra Madai, putra Yafet, dan merupakan sekutu Persia dan merupakan bagian penting dari Kurdi zaman modern. Suku Kurdi, bagaimanapun, juga memiliki bagian penting dari Haplogroup J2 Semit seperti halnya suku-suku lain di sekitarnya Levant utara. Haplogroup J2 banyak ditemukan di Eropa, tetapi ditemukan terutama di Levant utara (Kurdistan, Armenia), Anatolia: Kurdi Muslim (28.4%), Turki Tengah (27.9%), Georgia (26.7%), Irak (25.2%), Lebanon (25%), Yahudi Ashkenazi (23.2%) dan Yahudi Sephardi (28.6%) (lih. artikel Wikipedia. 'Haplogroup J').

Persia telah mengeluarkan proklamasi dan membantu pembangunan Bait Suci kedua di Yerusalem. Bait Suci diperintahkan untuk untuk dibangun dan diselesaikan pada masa pemerintahan Darius II, Darius orang Persia, pada tahun 423 SM. Pada tahun 334 SM Alexander, raja Makedonia, memasuki Persia dan berperang dengan Media dan Persia yang diperintah oleh Darius III.

⁵Tetapi sementara aku memperhatikannya, tampak seekor kambing jantan datang dari sebelah barat, yang melintasi seluruh bumi tanpa menginjak tanah; dan kambing jantan itu mempunyai satu tanduk yang aneh di antara kedua matanya. ⁶Ia datang pada domba jantan yang dua tanduknya dan yang kulihat berdiri di depan sungai itu, lalu menyerangnya dengan keganasan yang hebat. ⁷Aku melihatnya mendekati domba jantan itu; ia menggeram, lalu ditanduknya domba jantan itu, dipatahkannya kedua tanduknya, dan domba jantan itu tidak berdaya untuk tahan menghadapi dia; dihempaskannya dia ke bumi, diinjak-injaknya, dan tidak ada yang melepaskan domba jantan itu dari kuasanya. ⁸Kambing jantan itu sangat membesarkan dirinya, tetapi ketika ia sampai pada puncak kuasanya, patahlah tanduk yang besar itu, lalu pada tempatnya tumbuh empat tanduk yang aneh, sejajar dengan keempat mata angin yang dari langit.

Kisah Alexander terkenal. Dia meninggal pada 323 SM dan digantikan oleh empat jenderalnya yang membagi kekaisaran di antara mereka sendiri. Dari perpecahan itu muncul apa yang kemudian menjadi Kekaisaran Romawi.

⁹Maka dari salah satu tanduk itu muncul suatu tanduk kecil, yang menjadi sangat besar ke arah selatan, ke arah timur dan ke arah Tanah Permai. ¹⁰Ia menjadi besar, bahkan sampai kepada bala tentara langit, dan dari bala tentara itu, dari bintang-bintang, dijatuhkannya beberapa ke bumi, dan diinjak-injaknya.

Orang Yunani di bawah Alexander menduduki dan menghancurkan Tirus tetapi mereka tidak menghancurkan Yerusalem karena nubuat Daniel ditunjukkan kepada Alexander dan dia puas berkorban di situ. Bangsa Romawi menduduki Yehuda dan memainkan peran penting dalam kematian Kristus; karena Kristus adalah Pangeran dari Hosti. Persembahan bakaran yang terus-menerus diambil dan Bait Suci dihancurkan pada tahun 70 M. Nubuatan itu tercakup dalam Daniel pasal 9 dan dijelaskan dalam makalah Tanda Yunus dan Sejarah Pembangunan Semula Bait Allah [013].

¹¹Bahkan terhadap Panglima bala tentara itupun ia membesarkan dirinya, dan dari pada-Nya diambilnya korban persembahan sehari-hari, dan tempat-Nya yang kudus dirobohkannya. ¹²Suatu kebaktian diadakan secara fasik menggantikan korban sehari-hari, kebenaran dihempaskannya ke bumi, dan apapun yang dibuatnya, semuanya berhasil.

Tanduk itu mendirikan sebuah kejaisaran, dan kemudian itu akan dilemparkan dan sebuah sistem agama akan menggantikannya sebagai gambaran ke sistem kekaisaran besi dalam Daniel pasal 2.

¹³Kemudian kudengar seorang kudus berbicara, dan seorang kudus lain berkata kepada yang berbicara itu: "Sampai berapa lama berlaku penglihatan ini, yakni korban sehari-hari dan kefasikan yang membinasakan, tempat kudus yang diserahkan dan bala tentara yang diinjak-injak?" ¹⁴Maka ia menjawab: "Sampai lewat dua ribu tiga ratus petang dan pagi, lalu tempat kudus itu akan dipulihkan dalam keadaan yang wajar."

Pemulihan ke keadaan yang sah adalah komentar yang sangat menarik dan menyangkut Yerusalem. Yerusalem diserahkan kepada Romawi dan diinjak-injak selama berabad-abad. Yerusalem berhak menjadi ibu kota Israel setelah penaklukannya oleh Daud dan masuknya sekitar

1005 SM. Itu menjadi bagian dari Yudea sebagai Gunung Suci Sion.

Daniel tidak memahami penglihatan itu dan meminta penjelasannya. Malaikat Gabriel diberitahu oleh Malaikat Tertinggi Michael untuk menjelaskan penglihatan itu.

¹⁵Sedang aku, Daniel, melihat penglihatan itu dan berusaha memahaminya, maka tampaklah seorang berdiri di depanku, yang rupanya seperti seorang laki-laki; ¹⁶dan aku mendengar dari tengah sungai Ulai itu suara manusia yang berseru: "Gabriel, buatlah orang ini memahami penglihatan itu!" ¹⁷Lalu datanglah ia ke tempat aku berdiri, dan ketika ia datang, terkejutlah aku dan jatuh tertelungkup, lalu ia berkata kepadaku: "Pahamilah, anak manusia, bahwa penglihatan itu mengenai akhir masa!"

Penglihatan itu adalah untuk Waktu Akhir, tetapi ada hubungan langsung antara kegiatan dalam nubuatan itu dan Waktu Akhir.

¹⁸Sementara ia berbicara dengan aku, jatuh pingsanlah aku tertelungkup ke tanah; tetapi ia menyentuh aku dan membuat aku berdiri kembali. ¹⁹Lalu berkatalah ia: "Kuberitahukan kepadamu apa yang akan terjadi pada akhir murka ini, sebab hal itu mengenai akhir zaman. ²⁰Domba jantan yang kaulihat itu, dengan kedua tanduknya, ialah raja-raja orang Media dan Persia. ²¹Dan kambing jantan yang berbulu kesat itu ialah raja negeri Yunani, dan tanduk besar yang di antara kedua matanya itu ialah raja yang pertama.²²Dan bahwa tanduk itu patah dan pada tempatnya itu muncul empat buah, berarti: empat kerajaan akan muncul dari bangsa itu, tetapi tidak sekuat yang terdahulu. ²³Dan pada akhir kerajaan mereka, apabila orang-orang fasik telah penuh kejahatannya, maka akan muncul seorang raja dengan muka yang garang dan yang pandai menipu. ²⁴Kekuatannya akan menjadi hebat, tetapi tidak sekuat yang terdahulu, dan ia akan mendatangkan kebinasaan yang mengerikan, dan apa yang dilakukannya akan berhasil; orang-orang berkuasa akan dibinasakannya, juga umat orang kudus. ²⁵Dan oleh karena akalnya, penipuan yang dilakukannya akan berhasil; ia akan membesarkan dirinya dalam hatinya, dan dengan tak disangka-sangka banyak orang akan dibinasakannya; juga ia akan bangkit melawan Raja segala raja. Tetapi tanpa perbuatan tangan manusia, ia akan dihancurkan. ²⁶Adapun penglihatan tentang petang dan pagi itu, apa yang dikatakan tentang itu adalah benar. Tetapi engkau, sembunyikanlah penglihatan itu, sebab hal itu mengenai masa depan yang masih jauh." ²⁷Maka aku, Daniel, lelah dan jatuh sakit beberapa hari lamanya; kemudian bangunlah aku dan melakukan pula urusan raja. Dan aku tercengang-cengang tentang penglihatan itu, tetapi tidak memahaminya.

Penjelasan dari penglihatan ini adalah ini.

Kita tahu dari teks bahwa itu berhubungan dengan Media dan Persia dan penerus mereka, Makedonia dan Yunani. Kerajaan mereka di bawah Alexander menjadi besar dan setelah kematiannya dibagi menjadi empat di antara jenderalnya.

Alexander meninggal pada 323 SM. Dia tidak meninggalkan pewaris takhta. Kekosongan kekuasaan ini menyebabkan pergulatan sengit di antara para jenderalnya untuk menguasai kekaisaran. Istrinya Roxana, putri Baktria, melahirkan seorang putra tak lama setelah kematiannya. Anak itu adalah pewaris sah takhta. Namun, Cassander, salah satu jenderal, membunuh Roxana dan bayinya.

Perebutan kekuasaan di antara para jenderal berlanjut hingga 315 SM, ketika partai-partai yang dipimpin oleh empat jenderal teratas memutuskan untuk membagi kerajaan menjadi empat bagian. Daniel menubuatkan pembagian ini dalam Daniel 8:21-22. Keempat jenderal ini dikenal sebagai Diadochoi, yang berarti Penerus dalam bahasa Yunani.

Para jenderal dan wilayah kekuasaan mereka adalah:

Ptolemy Lagi memerintah Mesir, Palestina, Arab, dan Peterea. Dia dibantu oleh Jenderal Seleucus. Jenderal Seleucus awalnya diberikan Babilonia, tetapi dipaksa keluar oleh Antigonus.

Antigonus memerintah Suriah, Babilonia, dan Asia Tengah.

Cassander memerintah Makedonia dan Yunani.

Lysimachus memerintah Thrace dan Bythinia.

Konflik yang berlanjut di antara Diadochoi melihat Antigonus, yang terburuk dari para jenderal, ditundukkan oleh aliansi antara lain pada tahun 312 SM. Keluarganya melarikan diri ke Makedonia di mana mereka mendirikan kerajaan kecil. Penjelasan tentang konflik dan kepentingan konflik tersebut dari Pertempuran Granicus hingga Pertempuran Ipsus dijelaskan di bagian di bawah ini di mana keterangan lebih lanjut diberikan dengan hubungannya dengan nubuatan tentang Hari-hari Akhir.

Divisi berikutnya dikurangi menjadi dua berdasarkan Mesir di bawah Ptolemeus dan Asia di bawah Seleukia. Bangsa Romawi kemudian mengalahkan Seleukia dan kekaisaran yang tumbuh dari sistem itu adalah Romawi. Sistem agama yang mereka ciptakan didasarkan pada tipu daya, dan kebenaran dilemparkan ke tanah. Mereka telah menghancurkan banyak orang perkasa dan orang-orang suci telah dibunuh oleh mereka selama hampir dua ribu tahun. Mereka menjadi lebih besar dalam pikiran mereka sendiri dan menyatakan diri mereka sebagai dewa baik sebagai kaisar maupun sebagai pemimpin agama atau paus.

“Tanpa peringatan dia akan menghancurkan banyak dan akan bangkit melawan pangeran para pangeran.” Itu memberitahu kita bahwa sistem ini akan bertahan sampai Hari Akhir dan akan menghancurkan banyak orang dan akan bangkit melawan Mesias sebagai Pangeran para pangeran ketika dia datang untuk menyelamatkan yang terpilih.

Waktu Penglihatan

Penglihatan itu berasal dari Pertempuran Granicus pada Mei 334 SM.

Persia berada di bawah kendali Darius III bernama Codomannus (ca. 380-330 SM). Dia adalah raja terakhir dari Kekaisaran Achaemenid di Persia.

Wikipedia mencatat bahwa chiliarch ambisius Bagoas membunuh Raja Artaxerxes III dari Persia pada 338 SM dan kemudian membunuh putranya Arses pada 336 SM. Bagoas diinstal Codomannus berpikir ia akan mudah untuk kontrol. Codomannus adalah kerabat jauh keluarga kerajaan yang membedakan dirinya dalam pertempuran para juara dalam perang melawan Cadusii dan pada saat itu bertugas sebagai kurir kerajaan. Codomannus adalah putra Arsames putra Ostanes, salah satu saudara Artaxerxes dan Sisygambis, putri Artaxerxes II Memnon.

Bagoas mencoba meracuni Darius ketika dia terbukti sulit dikendalikan. Darius diperingatkan dan memaksa Bagoas meminum racun itu sendiri. Kekaisaran Persia menjadi tidak stabil. Sebagian besar diperintah oleh satraps cemburu dan tidak dapat diandalkan dan dihuni oleh subjek yang tidak puas dan memberontak.

Pada tahun 336 SM, Philip II dari Makedonia, ayah Alexander, diberi wewenang oleh Liga Korintus sebagai Hegemonnya untuk memulai perang pembalasan suci melawan Persia karena menodai dan membakar kuil-kuil Athena selama Perang Persia Kedua. Dia mengirim pasukan maju ke Asia Kecil di bawah komando jenderalnya Parmenion dan Attalus untuk "membebaskan" orang Yunani yang hidup di bawah kendali Persia. Mereka mengambil kota-kota Yunani di Asia dari Troy ke Sungai Maiandros. Philip kemudian dibunuh. Kampanye ini ditangguhkan pada pembunuhannya selagi Alexander sebagai ahli warisnya konsolidasi kekuasaannya atas Makedonia dan sisanya dari Yunani.

Pada musim semi tahun 334 SM Aleksander, yang saat itu berusia 20 tahun, setelah dikukuhkan sebagai Hegemon oleh Liga Korintus menggantikan ayahnya, menyerbu Asia Kecil sebagai pemimpin pasukan gabungan Makedonia dan Yunani. Dia segera menghadapi Tentara Persia dengan 8000 tentara bayaran Yunani di Sungai Granicus pada Mei 334 SM di dekat lokasi yang kuno Troy.

Pertempuran itu terjadi di jalan dari Abydos ke Dascylium (dekat Ergili modern, Turki), di persimpangan Sungai Granicus (Biga Cay modern).

Rinciannya tercantum di situs Wikipedia di

http://en.wikipedia.org/wiki/Battle_of_the_Granicus

“Dia menyeberangi Hellespont dari Sestos ke Abydos, dan maju ke jalan menuju Dascylium, yang merupakan ibu kota Satrapy di Frigia. Berbagai satraps Kerajaan Persia bersatu dan menawarkan pertempuran di tepi Sungai Granicus. Seorang tentara bayaran Yunani, Memnon dari Rhodes menyarankan kebijakan bumi hangus membakar biji-bijian dan perbekalan dan mundur di depan Alexander, tetapi sarannya ditolak” (ibid.).

Kisah pertempuran itu tidak masuk akal bagi tentara karena posisi tentara Persia aneh dan tampaknya merupakan hasil dari pertemuan sebelumnya yang mungkin telah ditutup-tutupi oleh Alexander untuk menyamarkan kesalahan serius dalam jabatan jenderalnya. Dia hampir mati dalam pertempuran ini. Kepemimpinannya dipertanyakan secara serius. Makedonia memenangkan pertempuran berjuang keras, berperang melawan kekuatan campuran Persia dan 8000 tentara bayaran Yunani. Mereka menderita sangat sedikit korban jika akunnya benar.

Kekuatan-kekuatan tersebut terdaftar oleh Wikipedia sebagai berikut:

Pasukan Makedonia dan Sekutu Yunani mereka, dipimpin oleh Alexander, dengan sekitar 5.000 kavaleri dan 30.000 infanteri, melawan:

Pasukan Persia di bawah "komite" satraps dengan sekitar 10.000 infanteri Persia (peltast), 8.000 tentara bayaran Yunani, dan 15.000 kavaleri Persia.

Jumlah yang terlibat bervariasi menurut akun yang berbeda, dengan Makedonia berjumlah antara 30.000 sampai 35.000 dan Persia berjumlah antara 25.000 dan 32.000.

Pelatihan Phalanx Makedonia yang luar biasa sebagian besar bertanggung jawab atas kemenangan tersebut. Mereka menang di bawah kepemimpinan yang acuh tak acuh.

Pertempuran selanjutnya dengan Persia

Pada 333 SM Darius sendiri mengambil alih medan pertempuran melawan Alexander. Tentara Persia yang jauh lebih besar dikepung dan dikalahkan di Pertempuran Issus dan Darius terpaksa melarikan diri. Alexander merebut bagasi termasuk kereta pertempuran, kemah, dan keluarga Darius. Dalam 331 SM, Darius' adik-istri Statira, meninggal saat melahirkan sementara di penangkaran. Pada bulan September tahun itu Darius mencoba bernegosiasi dengan Alexander yang menolak tawarannya dan mengalahkannya di Pertempuran Gaugamela. Pengemudi kereta pertempuran Darius terbunuh dan Darius terlempar dari kakinya. Pasukan Persia, mengira dia terbunuh, dialihkan. Darius kemudian melarikan diri ke Ekbatana untuk mencoba mengumpulkan tentara ketiga. Sementara Alexander menguasai Babilonia, Susa, dan ibu kota Persia, Persepolis.

Darius digulingkan oleh satrapnya Bessus dan dibunuh atas perintah Bessus pada bulan Juli 330 SM untuk memperlambat kemajuan Alexander. Bessus naik takhta sebagai Artaxerxes V. Alexander diperlambat, saat dia memberi Darius pemakaman yang luar biasa. Dia kemudian menikahi putri Darius, Statira di Opis pada 324 SM. Menurut Plutarch, Alexander mengambil salah satu katamit Darius, kasim Bagoas (lihat juga artikel Wikipedia

http://en.wikipedia.org/wiki/Darius_III_of_Persia).

Kesimpulan

Dalam pertempuran pertama di Sungai Granicus pada tahun 334 SM inilah kambing jantan yang merupakan Alexander datang ke bumi dan melemparkan dirinya ke arah raja Persia. Pertempuran ini menandai titik awal ramalan.

Ini harus jelas bahwa 2300 hari kenabian dari 334 SM berakhir pada tahun 1967 (tidak ada tahun 0).

Pada tahun 1967 Israel telah berperang dalam Perang Tujuh Hari dan menang. Legiun Arab berkomitmen meskipun Israel meminta agar Hussein dari Yordania tetap netral. Legiun Arab dikalahkan dan wilayah Yordania yang dikendalikan di Tepi Barat Sungai Yordan diduduki oleh Israel. Itu termasuk Yerusalem. Jadi, setelah 2300 tahun, dari pertempuran pertama orang Yunani di tanah Persia, Yerusalem kembali ke tangan Yahudi. Tanah Suci telah diinjak-injak selama 2300 sore dan pagi hari dari Ptolemeus dan Seleukia ke Romawi dan ke Arab.

Namun, urutan itu hanya menandai titik awal Hari-hari Terakhir sebelum kedatangan Mesias dan mengarah ke konflik terakhir di mana badan kekuatan militer dan politik di bawah kepemimpinan agama ini secara harfiah menyerang Pangeran Hosti, yaitu Yesus Kristus, saat dia kembali. Sistem ini tidak dihancurkan oleh manusia tetapi oleh Kristus dan Hosti.

Nubuat tentang kembalinya ke keadaan semula tidak berarti bahwa Bait Suci akan dibangun setelah 2300 hari, melainkan akan dikembalikan ke Yehuda pada akhir periode. Juga akan ada jangka waktu tertentu lain 2300 hari dan juga tujuh tahun selama Waktu Akhir yang melihat nubuatan diakhiri dan Mesias menaklukkan sistem palsu. Dia kemudian akan menaklukkan bangsa-bangsa.

Tahun 1967 adalah awal dari enam puluh tahun sebelum pendudukan milenial di Tanah Suci di bawah Yesus Kristus. Itu ditandai dalam prototipe Keluaran sebagai tiga puluh hari Berkabung untuk Harun. Ini menyangkut kehilangan dan penaklukan orang-orang kudus seperti yang dirujuk oleh Daniel. Itu berlangsung selama tiga puluh tahun hingga 1997 ketika tiga puluh tahun terakhir dari akhir itu dimulai, diwakili oleh Berkabung untuk Musa yang berakhir pada 2027. (lihat makalah 30 Tahun Terakhir - Pergelutan Penghabisan [219].

Dalam periode enam puluh tahun ini kita akan melihat seluruh konflik dan penggenapan nubuat Hari-hari Terakhir.

Yerusalem dan Israel akan mengalami perang selama waktu itu sampai penaklukan bangsa-bangsa pada pertempuran Megido seperti yang ditunjukkan dalam Peperangan Hamon-Gog [294].

Setelah selesai, Israel akan meluas ke Efrat, dan Yordania, Suriah dan Lebanon akan menjadi provinsi dari bangsa Israel yang lebih besar di bawah Mesias.

Catatan Bullinger tentang Bab 8

Ayat 1

Di tahun ketiga:… Bullinger menyatakan: “Daniel berusia delapan puluh tujuh tahun. “

sebuah visi. Seperti visi dalam Dan 7, ini juga lengkap dengan sendirinya, tetapi perlu untuk menyumbangkan bukti kesatuan kitab secara keseluruhan. Penglihatan ini (dan sisa kitab selanjutnya dari sini) ditulis dalam bahasa Ibrani; karena tujuannya adalah untuk menunjukkan bagaimana kekuasaan non-Yahudi (dari Dan 2) secara khusus menyangkut dan mempengaruhi Israel.

setelah. Dua tahun kemudian. Di akhir kekaisaran Babilonia, Belshazaar hanya memerintah sedikit lebih dari dua tahun.

Ayat 2

Saya berada di =Saya berada dalam. Daniel mungkin telah pensiun di sana (selama likantropi Nebukadnezar) ketika Nehemia dan Mordekai berada di istana Astyages (Nehemia 1:1). Bahwa Daniel ada di sana dan dipekerjakan oleh Astyages jelas dari Daniel 8:27.

Shushan. Kota utama dari seluruh Persia.

sungai. Ibrani. "ubal = kanal. Hanya di sini, dan dalam ayat: Daniel 8:3, Daniel 8:6.

Ayat 3

melihat = lihat.

seekor domba jantan. Dalam Daniel 8:20 ini ditafsirkan tentang Persia. Seekor domba jantan selalu menjadi simbol Persia. Ditemukan saat ini pada koin Persia kuno. Raja mengenakan kepala domba jantan dari emas, dan kepala domba jantan harus dilihat pada pahatan pilar Persepolis.

dua tanduk. Dalam Daniel 8:20 ini ditafsirkan tentang raja-raja Media dan Persia.

lebih tinggi, & c. Cyrus (yang terakhir) menjadi lebih hebat dari ayahnya Astyages. Keduanya ada ketika Daniel melihat penglihatan itu. Bandingkan Daniel 8:20.

Ayat 4

mendorong = menyeruduk: selalu bermusuhan.

jurusan barat = ke barat. Bukan kata yang sama seperti dalam Daniel 8:5.

menjadi hebat = bertindak dengan bangga.

Ayat 5

kambing jantan = seorang lepear kambing-kambing. Simbol Yunani yang diakui, seperti domba jantan berasal dari Persia (lihat Daniel 8:3), karena koloni pertama diarahkan oleh seorang peramal untuk mengambil seekor kambing sebagai pemandu dan membangun sebuah kota, yang mereka lakukan, dan menyebutnya Egeae ( dari Aix = seekor kambing). Sosok kambing saat ini ditemukan di monumen Makedonia kuno.

dari barat. Ibrani. ma "rab. Bukan tempat asal, tapi arah dari itu. Dalam Daniel 8:4 bahasa Ibrani = ke barat.

pada = selesai.

terkenal = menyolok.

Ayat 6

lari ke arahnya. Melambangkan kecepatan penaklukan Alexander, yang dalam waktu singkat tiga belas tahun, telah menaklukkan dunia.

Ayat 7

dipindahkan dengan choler = bergerak sendiri, atau menyerang dengan kasar.

choler = empedu. Ditempatkan oleh Gambar pidato Metonymy (Penyebab), Lampiran-6, untuk kemarahan atau murka, yang seharusnya karena kelebihan empedu. Yunani, cholos = empedu; dari mana kita

memiliki "kolera".

tidak ada yang bisa, & c. = tidak ada pembebas untuk.

tangan = kekuatan. Ditempatkan oleh Gambar pidato Metonymy (Penyebab), Lampiran-6, untuk kekuatan yang dihasilkan olehnya.

Ayat 8

membuat dirinya sangat hebat. Mengacu pada luasnya penaklukan Alexander, sebagai "lari" (Daniel 8:6) mengacu pada kecepatan mereka.

sangat = amat.

hebat: atau, bangga. Bandingkan Daniel 8:4.

rusak = pecah berkeping-keping.

untuk itu = sebagai gantinya.

muncul. Septuaginta menambahkan "sesudahnya".

empat yang terkenal = empat [yang] mencolok.

empat mata angin. Lihat catatan untuk Daniel 7:2.

angin-angin. Ibrani. ruach. Lampirani-9.

Ayat 9

satu = [yang] satu

sebatang tanduk kecil. Lihat catatan pada Daniel 7: 8, di mana sudah ditunjukkan bahwa nama dan anggota-anggota ini, (Daniel 8:9 dan Daniel 8:23) adalah milik masa depan yang masih ada dari akhir. Lihat Lampiran-90

menjadi = tumbuh. Anglo-Saxon, weaxan =untuk tumbuh. Menyediakan yang Ellipsis (Lampiran-6), "tumbuh [dan menjadi]"

selatan: yaitu Mesir

timur: yaitu Babilonia dan Persia.

tanah yang menyenangkan = kemuliaan [permata]: yaitu tanah Israel. Hanya Yehezkiel (Daniel 20:6, Daniel 20:15) dan Daniel di sini menggunakan istilah Tanah Suci ini. Tanah yang sama seperti dalam Daniel 11:16, Daniel 11:41. Bandingkan Mazmur 106:24. Yeremia 3:19. Zakharia 7:14.

Ayat 10

bahkan sampai kepada = sejauh

hosti = bintang-bintang. Bandingkan Wahyu 12:4.

dari hosti dan dari bintang-bintang. Bahasa kiasan Hendiadys (Lampiran-6), untuk penekanan = hosti berbintang.

menginjak-injak mereka = diinjak-injak mereka di bawah kaki. Bandingkan Daniel 8:13; Daniel 7:21, Daniel 7:25.

mereka: yaitu orang-orang yang dilambangkan oleh mereka.

Ayat 11

terhadap = melawan.

Pangeran dari hosti. Tuhan sendiri, Pencipta dan Penguasa dari hosti berbintang, ayat Daniel 10:11 adalah "sulit" hanya jika Antiochus Epiphanes diasumsikan untuk memenuhinya. Tidak ada kesulitan yang timbul dari "keadaan teks".

Pangeran = Penguasa. Ibrani. sar. Lihat catatan untuk Daniel 10:13.

oleh dia. . . diambil: atau, diambil dari-Nya: yaitu Tuhan.

korban harian = [persembahan bakaran] yang berkelanjutan: yaitu korban pagi dan sore (Bilangan 28: 3. 1 Tawarikh 16:40. 2 Tawarikh 29:7). Ini milik waktu akhir, dan tidak digenapi oleh Antiokhus. Karirnya adalah memberi pertanda itu, untuk menunjukkan bahwa pemenuhannya masih akan habis oleh dia yang adalah "tanduk kecil". Lihat lampiran-90; dan catat semua referensi yang diberikan di sana (Daniel 8:11, Daniel 8:12, Daniel 8:13; Daniel 9:27; Daniel 11:31; Daniel 12:11). Referensi ke Pentateuch (Keluaran 29:38. Bilangan 28:3). Lampiran-92.

Ayat 12

sebuah host. Di sini kata tersebut digunakan untuk pasukan militer, dalam oposisi dengan "hosti" di Bilangan 4:23, Bilangan 4:30, Bilangan 4:35, Bilangan 4:39, Bilangan 4:43; Bilangan 8:24, Bilangan 8:25.

telah diberikan kepadanya terhadap = ditetapkan: yaitu perang dimunculkan melawan "pengorbanan harian".

dengan alasan = oleh.

pelanggaran. Ibrani. pasha ". lampiran-44.

itu meruntuhkan kebenaran = kebenaran dilemparkan. Kata kerjanya pasif.

kebenaran: yaitu kebenaran Tuhan seperti yang diungkapkan dalam hukum dan para nabi.

dipraktekkan = melakukannya dengan efek. Bandingkan Daniel 8:24.

dan makmur = dan berhasil.

Ayat 13

santo = suci [satu]. Seorang pelayan malaikat. Bandingkan Daniel 4:13. Ulangan 33:2. Ayub 5:1; Ayub 15:15. Psalms 89:5, Psalms 89:7. Zakharia 14: 5.

santo tertentu itu = yang [tidak disebutkan namanya], atau yang semacam itu, seperti dalam Rut 4:1. Atau, nama yang tepat Palmoni = yang mengagumkan, atau [penomoran] yang menakjubkan, seperti dalam Hakim-hakim 13:18. Yesaya 9:6. Mazmur 139:6.

Berapa lama . . . ? Mengacu pada durasi apa yang dikatakan tentang "pengorbanan harian" dan kehancuran; bukan interval sebelum pemenuhan.

tentang, & c. = dari "pengorbanan harian" [seperti dibawa pergi].

dan.. menyediakan "dan [pembentukan hingga] pemberontakan yang menghancurkan (atau mencengangkan) pemberontakan.

memberi, & c. : atau, setelah Dia menyerahkan tempat kudus, & c.

sang hosti. Di sini adalah "hosti", istilah teknis untuk para menteri tempat kudus. Bandingkan Bilangan 4:23, Bilangan 4:30, Bilangan 4:35, Bilangan 4:39, Bilangan 4:43; Bilangan 8:24, Bilangan 8:25.

Ayat 14

saya. Septuaginta, Syria, dan Vulgata membaca "dia".

dua ribu tiga ratus hari. Lihat Lampiran-91, dan catatan untuk Daniel 8:26 di bawah.

hari-hari = petang dan pagi, saat-saat persembahan korban "berkelanjutan" atau pengorbanan harian.

dibersihkan = dibenarkan atau dikuduskan: dalam bentuk ini, hanya terjadi di sini. Bandingkan Daniel 9:24; dan lihat Lampiran-90.

Ayat 15

pria = pria perkasa. Ibrani. geber. Lampiran-14. Di sini itu adalah Jibril, darimana namanya.

Ayat 16

pria.. Ibrani." adam. Lampiran-14.

Gabriel. Malaikat pertama dari dua malaikat yang disebutkan dalam Kitab Suci (Bandingkan Daniel 9:21. Lukas 1:19, Lukas 1:26). Yang kedua adalah Mikhael (Daniel 10:13, Daniel 10:21; Daniel 12:1; Yudas 1:9. Wahyu 12:7).

Ayat 17

anak manusia. Hanya Daniel dan Yehezkiel yang dipanggil, selain Mesias. Lihat catatan di Mazmur 8: 4.

pada saat akhir. Ini memberi waktu yang dirujuk visi ini. Lihat penafsirannya dalam (ayat: Daniel 8:20-25), dan khususnya (ayat: Daniel 8:23-25). Lihat juga Lampiran-90; dan Bandingkan Daniel 7:26; Daniel 9:26; Daniel 11:40; Daniel 12:4, Daniel 12:9, Daniel 12:13; dan Matius 24:14.

seharusnya. Berikan Ellipsis (Lampiran-6) dengan membaca "[milik]".

Ayat 19

akhir terakhir. Indikasi lain tentang waktu pemenuhan visi pada saat ditetapkan, & c.

kemarahan = murka [Tuhan].

Ayat 20

Raja-raja. Di sini, di Daniel 8:20 kita memiliki awal penafsiran; yang dimulai dengan sejarah masa lalu yang dengannya nubuatan (milik masa depan) dihubungkan. Ini untuk menghubungkan pemenuhan antisipasi dan parsial, atau memberi pertanda, yang

menunjukkan bagaimana "tanduk kecil" akan bertindak, dengan cara yang mirip sebagai individu, dan bukan sebagai serangkaian raja atau paus.

Ayat 21

adalah raja pertama = mewakili raja pertama: yaitu Alexander Agung (Daniel 8:5).

Ayat 22

untuk itu = di tempatnya.

empat kerajaan. Ini dikatakan telah terjadi

: (1) Ptolemeus (Mesir, Palestina, dan beberapa bagian Asia Kecil); (2) Cassander "s (Makedonia dan Yunani); (3) Lysimachus "s (Bitinia, Trakia, Misia, & c.); (4) Seleucus" s (Suriah, Armenia, dan wilayah timur Efrat). Tapi kelangsungan kekuasaan Alexander terhenti bersamanya, dan tidak akan terlihat lagi sampai "tanduk kecil" muncul.

negara itu . Septuaginta dan Vulgata membaca "bangsanya".

tidak dalam kekuatannya: yaitu tidak dengan kekuatan tindakan dan ketahanan Alexander.

Ayat 23

waktu terakhir kerajaan mereka, & c. Ini merupakan indikasi lebih lanjut untuk penafsiran visi ini.

para pelanggar. Septuaginta, Syria, dan Vulgata membaca "pelanggaran". Ibrani. pasha ", seperti dalam Daniel 8:12 = pemberontakan. Bandingkan Daniel 9:24.

adalah menjadi lengkap:: atau, telah memenuhi ukuran mereka. Oleh karena itu belum penuh. Ini merupakan pukulan bagi semua orang yang dengan sia-sia mencoba membuat dunia lebih baik, dan untuk "menyadari kerajaan Tuhan di bumi" sekarang.

raja berwajah garang = raja yang memiliki kehadiran yang perkasa. Salah satu gelar antikristus. Lihat catatan untuk Daniel 7:8.

memahami kalimat gelap = terampil dalam disimulasi.

Ayat 24

bukan dengan kekuatannya sendiri. Di sini kita tidak diberitahu siapa pemberi kekuatan, tetapi kita tidak ditinggalkan dalam ketidaktahuan. Wahyu 13:2, dan 2 Tesalonika 2:9, 2 Tesalonika 2:10, jelas tentang hal ini.

Orang-orang kudus = Orang dari orang suci. Ini adalah "orang-orang kudus dari Yang Mahatinggi" (Daniel 7:18, Daniel 7:22).

Ayat 25

Pangeran para pangeran: yaitu sang Mesias.

ia akan rusak tanpa tangan. Untuk memahami ini membaca Yesaya 11:4. 2 Tesalonika 2:8. Wahyu 19:19, Wahyu 19:20. Bandingkan Yesaya 10:12; Yesaya 14:25; Yesaya 31:8. Mikha 5:6-7. Zefanya 2:13. Zakharia 10:11. Nahum 1:11.

Ayat 26

sore dan pagi hari. Lihat catatan pada "hari-hari" (Lampiran-90). Ini diinterpretasikan sebagai 2.800 hari. Tidak ada yang bisa menafsirkan interpretasi dan mengatakan itu "tahun".

itu seharusnya, & c. Sediakan Ellipsis (Lampiran-6) sebagai berikut: "itu [milik] untuk banyak hari [yang akan datang]": yaitu waktu yang akan dating.

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA