Keturunan Yafet: Bahagian V Yawan [046E]

Pengenalan

Kita perhatikan daripada Alkitab bahawa Yawan merupakan anak keempat daripada tujuh anak lelaki patriak Yafet.

Kejadian 10:1-2 Inilah keturunan Sem, Ham dan Yafet, anak-anak Nuh. Setelah air bah itu lahirlah anak-anak lelaki bagi mereka. 2 Keturunan Yafet ialah Gomer, Magog, Madai, Yawan, Tubal, Mesekh dan Tiras. (RSV)

Ayat sejajarnya didapati dalam 1 Tawarikh 1:5. Keturunan Yawan diberikan sebagai Elisa, Tarsis, Kitim, dan Rodanim (atau Dodanim) dalam ayat 7 (lihat Kej. 10:4), yang mana dua nama terkemudian itu nampaknya merupakan suku dan bukan individu, dan juga digunakan untuk tanah-tanah yang diduduki oleh orang-orang ini. Penting diperhatikan, ada disebutkan tentang bani Yawan ini bahawa, “daripada mereka bangsa-bangsa maritim mencabang keluar” (ayat 5, JPS Tanakh).

Nama Yawan (SHD 3120) mungkin berasal daripada akar sama seperti yayin (H3196), bererti anggur atau “berbuih (iaitu, panas dan aktif)”, mungkin tabiat yang tepat untuk bangsa perintis. Nama Yunaninya ialah Ion dan dengan itu merupakan leluhur orang Ion di Asia Kecil barat (di Turki moden) dan pulau-pulau berhampiran. Yawan juga seorang anak Yoktan dan nama satu tempat di Arab, bagaimanapun, apa yang kita pentingkan dalam kajian ini ialah orang yang disebut-sebut ‘Yunani’ maritim dan bangsa-bangsa maritime yang berkaitan.

Dalam Antiquities of the Jews, Josephus membuat poin umum berikut mengenai penyebaran bangsa-bangsa selepas Banjir, dengan relevans khusus kepada Yawan:

1. SESUDAH itu mereka tersebar luas, disebabkan bahasa-bahasa mereka, dan pergi mengikut koloni-koloni ke semua tempat; dan setiap koloni mengambil milik negeri yang mereka sampai, dan kepada mana Tuhan memimpin mereka; sehingga seluruh benua dipenuhi dengan mereka, kedua-dua negeri pedalaman dan maritim. Sesetengahnya juga menyeberangi laut dalam kapal-kapal, dan mendiami pulau-pulau: dan sesetengah bangsa itu masih menguasai denominasi yang diberikan kepada mereka oleh para pengasas mula-mula mereka; namun ada juga yang kehilangannya, dan ada yang hanya menerima perubahan tertentu dalamnya, agar mereka lebih dapat dimengerti para penduduk. Mereka merupakan orang Yunani yang menjadi pemula mutasi-mutasi sebegitu. ...

(Bk. I, v).

Dalam karyanya, The Emergence of Civilisation, Colin Renfrew mendalilkan bahawa: “Tamadun Aegean ... mula-mula dilihat di Crete/Kreta sebelum saja 2000 B.C., dan beberapa abad selepas perkembangan masyarakat kota di Mesopotamia” (Methuen & Co., London, 1972, ms 15). Ini hampir sejajar dengan kronologi alkitabiah selepas Banjir, dengan mengandaikan tarikh Banjir 2348 BCE.

Ahli arkeologi dan sarjana klasik Emily Vermeule juga telah mengulas tentang migrasi-migrasi keluar dari Anatolia atau Asia Kecil.

Satu variasi gerakan-gerakan tersebar dari Anatolia merentasi pulau-pulau Aegean ... Crete mungkin menerima sekumpulan pelaut Anatolia, dan orang Anatolia tentu saja menduduki kawasan tanah Makedonia dan Thessaly yang kebanyakannya belum dijelajahi. Mereka bukan semuanya daripada keturunan kaum yang sama --- mereka juga tidak tepat berbicara bahasa yang sama atau membuat benda-benda yang sama (Greece in the Bronze Age, University of Chicago Press, 1964, ms 26).

Ahli bahasa/arkeologi awal V. Gordon Childe mendakwa bahawa tamadun tersebar kepada pulau-pulau Yunani dan Kreta sebelum tanah besar Yunani. Dalam buku 1957-nya, The Dawn of European Civilisation (London, ms 66), Childe menambah selanjutnya bahawa: “Jika migrasi dari Asia Kecil diandaikan, maka kita perlu dalilkan beberapa aliran dengan titik-titik permulaan berbeza ...”. Daripada bukti sejarah dan arkeologi, ternyata ada sekurang-kurangnya tiga jalan utama yang digunakan untuk migrasi keluar dari Anatolia dan masuk ke dalam Yunani: terus menyeberangi selat-selat sempit di Bosphorus dan Dardanelles kemudian atas darat melalui Thrace dan Makedonia; mengikut jalan laut 160 batu (260 km) dari barat laut Anatolia melalui pulau-pulau di Laut Thracia; keluar dari sudut barat daya Anatolia, menggunakan lengkungan pulau-pulau sebagai batu lompatan dari Rodos/Rhodes ke tanah besar Yunani.

Book of Jubilees menyatakan hak milik keturunan Nuh: “Untuk Yawan ialah bahagian keempat setiap pulau dan pulau-pulau yang menghala sempadan Lud” (9:10b-11).

Masukan dalam Kamus Alkitab Hastings di bawah ‘Yawan’ mempunyai maklumat berikut:

Y[awan] (J[avan]), sebenarnya, ialah ‘Iavn, ‘Ionian,’ dan kedudukannya dalam Kej. 10² menunjukkan bahawa di situ ini semestinya bermakna Siprus (dalam mana Kition [Kitim] terletak), dipanggil mat Yavna, Yanan, dan Yanana, ‘negeri orang Ionia,’ dalam inskripsi Sargon dan Sanherib. Dalam transkrip Bab. bagi inskripsi Darius Hystaspis, Yavana mewakili orang Ionia Asia Kecil; dan bilamana, pada B.C. 711, orang Asdod memberontak daripada Asyur dan menggulingkan raja sah mereka, mereka menempatkan atas takhta sebagai penggantinya seorang Yavanu atau ‘Yunani’.

Gaza juga dipanggil Ione, dan laut antara Filistia dan Mesir dikenali sebagai “Ionian’ (Steph. Byz. s.v. ‘Iavnon). Di Mesir, hieroglif Ha-nibu atau Ui-nivu diterjemah sebagai Uinin atau ‘orang Ionia’ dalam tulisan demotik, dan Mediterranean dipanggil ‘lingkaran Ha-nibu’ seawal zaman teks-teks piramid dinasti ke 6. Salah satu tablet Tel el-Amarna (B.C. 1400) menyebutkan seorang Yivana atau’orang Ionia’ di negeri Tirus, dan W. Max Müller (Asien und Europa, ms 370) telah menyatakan bahawa nama salah seorang sekutu orang Hittite dalam perjuangan mereka dengan Ramses II, harus dibaca Yevana, ‘orang Ionia’ (A.H. Sayce; diterbitkan oleh T & T Clark, Edinburgh, 1899, Vol. II, ms 522; penekanan ditambah).

Dengan itu keturunan Yawan sudah dikenali cukup awal oleh orang Mesir. Dinasti ke 6 yang disebutkan di sini telah ditentukan tempoh 2345-2181 BCE (lihat ‘Senarai Firaun’ di Wikipedia).

Rujukan ini penting sebab keturunan Yawan di Tirus sebenarnya orang yang masih tinggal sebagai Haplogrup paling banyak hasil yang dikaitkan dengan Tirus dan Libanon sebagai orang Fenisia ialah Hg K2 Yafet yang tersebar ke dalam Malta dan seterusnya sampai Wales melalui pengaruh perdagangan di situ. Kita boleh simpulkan bahawa Libanon sampai hari ini masih dihuni oleh keturunan Yawan.

Keturunan Yawan

Terdapat empat ‘anak lelaki’ Yawan tersenarai dalam Alkitab, dan tiap satunya akan dilihat satu per satu. Josephus, bagaimanapun, hanya merekodkan tiga daripada anak-anak itu. Ini mungkin kerana Tarsis kadangkala disebutkan sebagai anak perempuan Yawan (perkataan ben dalam Kejadian 10 maka makna umumnya anak-anak dan bukan anak lelaki).

Daripada tiga anak lelaki Yawan juga, anak Yafet, Elisa memberi nama kepada orang Elisea, yang merupakan rakyatnya; mereka kini orang Aeolia. Tarsus kepada orang Tarsia, sebab begitulah Kilikia dahulukala dipanggil; dan tandanya ialah ini, kota termulia yang mereka ada, dan sebuah kota besar juga, ialah Tarsus, tau dengan perubahan yang dibuat untuk theta. Cethimus mengambil milik pulau Cethima: ini kini dipanggil Siprus; dan daripada itu semua pulau, dan kawasan terbaik pantai-pantai laut, dinamakan Cethim oleh orang Ibrani: dan satu kota di situ berada di Siprus yang telah dapat mengekalkan denominasinya; ini dipanggil Citius oleh mereka yang menggunakan bahasa orang Yunani, dan tidak pernah, dengan penggunaan loghat itu, terlepas daripada nama Cethim (Antiq. Jews, I, vi, 1).

Buku Jasher rabai zaman pertengahan selanjutnya menyatakan: “Dan keturunan Yawan ialah Yawanim yang menetap di negeri Makdonia”, iaitu orang Makedonia, dari siapa muncul Alexander yang Agung (10:13). Jasher meneruskan:

15 Dan keturunan Elisa ialah Almanim, dan mereka juga pergi mendirikan kota-kota untuk mereka; kota-kota itu berada antara gunung-gunung Job dan Shibathmo; dan daripada mereka ialah orang Lumbardi yang diam bertentangan gunung-gunung Job dan Shibathmo, dan mereka menakluk negeri Italia dan tinggal di situ sampai hari ini.

16 Dan keturunan Kitim ialah Romim yang diam dalam lembah Canopia di tepi sungai Tibreu.

17 Dan keturunan Dudonim ialah mereka yang diam dalam kota-kota laut Gihon, di negeri Bordna.

Orang Roma dekat sungai Tiber justeru dikatakan sebagai keturunan Kitim. Dalam Bab 60 Jasher, pulau Sardinia juga dikaitkan dengan orang Kitim. Selanjutnya, dalam Jasher 61:23-25 dikatakan bahawa ketika Zepho menjadi raja orang Kitim dan sesudah mengalahkan ‘pasukan-pasukan tentera Afrika’, dia memimpin rakyatnya supaya “mereka berperang dengan Tubal dan pulau-pulau, dan mereka menakluki mereka dan apabila mereka pulang daripada pertempuran itu mereka membaharui kerajaannya untuknya, dan mereka mendirikan untuknya sebuah istana yang amat besar untuk kediaman dan pusat kerajaannya, dan mereka membuat sebuah takhta besar baginya, dan Zepho berkuasa atas seluruh negeri Kanaan dan atas negeri Italia lima puluh tahun”.

Buku ini juga memberikan maklumat tambahan mengenai kedua-dua orang Kitim dan keturunan Elisa, yang menduduki Britain dan Kernania (yang belum berjaya dikenal pasti).

29 Ketika pemerintahannya dia [Zepho] datang membawa tentera, dan dia pergi memerangi penduduki Britannia dan Kernania, keturunan Elisa anak kepada Yawan, dan dia mengalahkan mereka dan menjadikan mereka jajahan. 30 Dia kemudian mendengar bahawa Edom telah memberontak keluar daripada kuasa Kitim, dan Latinus pergi kepada mereka dan memukul mereka dan menundukkan mereka, dan menempatkan mereka di bawah kuasa bani Kitim, dan Edom menjadi satu kerajaan dengan bani Kitim selepas itu. (ibid., 90)

Jika Jasher tepat dari segi sejarah, maka Kitim sebenarnya memerintah orang Edom untuk satu tempoh. Latinus mungkin leluhur suku Latin di Itali, walaupun orang Italik di semenanjung dianggap keturunan Tubal, seperti diperhatikan oleh ahli sejarah Nennius (lihat di bawah tajuk ‘Keturunan lain Yawan’ di bawah; juga naskah Keturunan Yafet: Bahagian VI Tubal (No. 46F)). Semua peristiwa di atas dikatakan terjadi ketika hayat Yosua, iaitu antara kira-kira 1544 dan 1434 BCE.

Sebutan mengenai kaum Lumbardi dalam Buku Jasher menimbulkan lebih banyak masalah daripada apa yang kelihatan mulanya. Orang Lombard merupakan satu suku yang bertalian dengan orang Anglo-Saxon, tetapi mereka berpisah daripada mereka dan pergi tenggara ke Danube kemudian ke dalam Itali di mana mereka menduduki Lembah Po di Itali Utara. Rangka waktu di sini memerlukan sekumpulan Lumbardi keturunan Yawan pergi ke Itali Utara dalam pendudukan awal dan selebihnya menyertai mereka dalam Milenium pertama CE, dari abad kelima.

Elisa

Kamus Alkitab Hastings memberi ringkasan luas tentang anak lelaki sulung Yawan yang dikatakan leluhur bangsa yang dikenali sebagai orang Aeolia.

... Dalam Yeh. 27⁷ orang Tirus dikatakan memperolehi kain ungu mereka dari ‘pulau-pulau’ atau ‘pantai-pantai’ E[lisa], dan menunjukkan kita harus mencari tempat itu di laut-lautan Yunani. Josephus (Ant. I. vi. 1) mengenal pasti E. dengan orang Aeolia; secara fonetik, bagaimanapun, ini mustahil; tambahan lagi, etnologi Yunani membuatkan Aeolus saudara kepada, dan bukan anak, Ion, iaitu Yawan Ibrani.

Perhatikan rujukan di sini kepada Yawan anak Yoktan Ibrani. Orang Greek/Yunani moden merupakan keturunan Arab dan Edom Hg J, bani Ketura Hg I dan kira-kira 50% orang Afrika Utara Hg E3 B.

...Dillmann mengusulkan untuk mengidenfikasi E. dengan Itali Selatan, dan Mover dengan Carthage; kedua-dua identifikasi, bagaimanapun, tidak konsisten dengan pernyataan bahawa ia sumber kain ungu itu, dan sukar untuk menemukan apa-apa nama di pantai Itali atau Afrika yang boleh disamakan dengan nama Elisa.

Tablet-tablet Tel el-Amarna telah memberi keterangan baru tentang persoalan itu. Beberapa daripadanya ialah surat-surat kepada Firaun daripada ‘raja Alasia,’ sebuah negeri yang mana satu doket hieratik yang diikat kepada salah satu surat itu mengenalpastinya dengan Alsa Mesir. ... Memang menarik mengenal pasti E., dari segi fonetik, dengan perkataan Hellas dalam Yunani. Kita mungkin andaikan bahawa bentuk Mesir nama itu, Alsa, diambil daripada kuneiform Alasia, yang mana bunyi aspirasi mula-mula bahasa Yunani-nya tidak diekspresikan. Tetapi syair-syair Homer nampaknya menunjukkan bahawa nama Hellas tidak mungkin telah berpindah daripada tempat asalnya di Greece utara ke lembah timur Mediterranean seawal zaman tablet-tablet Tel el-Amarna itu.

Tambahan lagi, selewat-lewat zaman pemerintahan Sargon Asyur, Siprus masih dikenali penduduk Asia sebagai ‘negeri orang Ionia,’ bukan orang Hellene, sementara seorang Yivana atau ‘orang Ionia’ disebut dalam dua surat Tel el-Amarna. Akhiran Alasia membayangkan satu kata sifat Yunani dalam -sioV, dan kemungkinan Kreta, bukan Siprus, dimaksudkan dengan nama itu. (A.H. Sayce, op. cit., Vol. I, ms 696-7)

Kita boleh perhatikan daripada ini bahawa masih banyak perdebatan di kalangan para sarjana berkenaan identiti dan lokasi Elisa.

Kitim

Masukan dalam Kamus Hastings memberikan beberapa perincian menarik mengenai anak Yawan yang lebih mudah dikenal pasti ini.

Kittim ... Satu suku yang digambarkan dalam Kej 10⁴ sebagai keturunan Yawan, dan dengan itu sebahagian daripada kaum-kaum Yunani atau Graeco-Rom Barat, menduduki wilayah-wilayah yang merentangi sepanjang pantai-pantai Laut Mediterranean. Elisa, Tarsis, dan Rodanim ... sekarang secara umumnya dikenal pasti masing-masingnya dengan Sicily dan Itali Selatan, Sepanyol, dan Rodos. Sebab semua ini ialah pulau-pulau atau pantai-pantai di Barat, memang lazim mencari pertempatan orang Kitim dalam wilayah sama. Bahawa mereka penduduk pulau jelas dinyatakan dengan ungkapan terkini di kalangan para nabi, ‘tanah pesisir/pantai orang Kitim’ (Yer 2¹⁰, Yeh 27⁶).

Namun walaupun nyata Barat dari segi keadaan geografi, mereka digambarkan sebagai berhubung rapat dengan bangsa-bangsa berdagang dan beradab di hujung-hujung batas timur pantai Mediterranean sejak zaman terawal lagi. Justeru Yehezkiel (27⁶) menyebut ‘pantai Kitim.’ Membekali Tirus dengan kayu boxwood, atau lebih mungkin kayu sherbin, sejenis kayu aras, dan daripadanya dibuat bangku atau geladak kapal-kapal mereka yang mahal dan mewah. Tambahan lagi, kita dapati bahawa nabi dalam bahagian ini menempatkan ‘pantai K.’ antara Basan dan Elisa, dengan itu di barat Basan dan timur Elisa, iaitu antara Palestin di timur dan Sicily atau Itali di barat. ...

Josephus (Ant. I, vi. 1) menunjuk kepada nama kota Kition atau Citium di Siprus sebagap peringatan kediaman orang K. di pulau itu. Penulis ini juga, yang mungkin sekali mendapat maklumatnya daripada tradisi lazim di kalangan orang Yahudi zamannya, menyatakan bahawa nama purba Siprus ialah Cethima, dan bahawa pulau itu mendapat namanya daripada Cethimus, anak lelaki ketiga Yawan, yang menetap di situ, dan keturunannya memilikinya di bawah nama Kitim.

Epiphanius, biskop Salamis di Siprus, yang hayatnya meliputi kebanyakan abad ke 4, menggunakan (Haer. xxx. 25) nama K[itim], dengan erti lebih luas, merangkumi bukan saja penduduk Siprus, tetapi juga penduduk Rodos, malah penduduk pesisir Makedonia. Ini, sesungguhnya, agak sejajar dengan penggunaan Yahudi terkemudian bagi perkataan ini. ‘Kapal-kapal orang K.’ dalam Dan. 11³⁰ nyata kapal-kapal orang Roma, dan ‘negeri orang K.’ dalam 1 Mac 1¹ 8⁵ jelas negeri orang Makedonia. Dalam zaman akhir ini nama itu dipakaikan umumnya kepada negeri-negeri dan bangsa-bangsa Barat. ...

Herodotus (Hist. vii. 90) dengan jelas menyatakan bahawa kebanyakan kota-kota Siprus pada asalnya merupakan koloni-koloni Fenisia. Asal usul Fenisia bagi Kition, sebuah kota di tenggara pulau itu, kini Larnaka, jelas diberi kesaksian oleh Cicero (de Finibus, iv. 20), dan tentu saja para penetap Fenisia di bahagian lain pulau itu membawa bersama mereka nama dasar utama dan tertua mereka. Semua petempatan Fenisia di Siprus ini wujud sejak satu zaman sangat awal lagi – mungkinpun sebelum zaman Musa (Diodor. v. 55. 77; Herodot. i. 105; Pausan. i. 14. 6). ...

Inskripsi-inskripsi menarik telah ditemui dekat Larnaka, Kition purba, yang, walaupun digambarkan dengan huruf-huruf Fenisia, masih disusun dalam satu loghat Yunani. Ini nampaknya menunjukkan bahawa bangsa dari mana inskripsi-inskripsi ini kita dapati ialah satu bangsa Yunani, dari segi etnografi merupakan sebahagian keluarga Yawan, yang memelihara bahasa dan cara pemikiran mereka, namun banyak dipengaruhi oleh adanya suatu imigrasi orang Fenisia. Hal mereka menerima pakai huruf-huruf dan cara menulis Fenisia memang patut hasil yang kita jangkakan, memandangkan penduduk koloni Fenisia itu merupakan para pedagang yang giat berusaha, yang tentu saja akan mendahului dalam hal-hal perdagangan dan persesuaian dengan orang-orang sekitar (J. Macpherson, Vol. III, ms 6-7; penekanan ditambah).

Dalam bukunya The Faith of Qumran, Helmer Ringgren juga menyebut kekeliruan dengan nama ini seperti mana ditemui dalam Gulungan Laut Mati. Rujukan kepada orang Makedonia sebagai orang Kitim setuju dengan pernyataan Biskop Epiphanius di atas.

Orang Kitim (ditulis KTY’YM = kitti’im atau KTYYM = kittiyim) terutamanya diketahui daripada Komentar Habakkuk dan Gulungan Perang. Nama ini nama alkitabiah. ... Dalam Bilangan 24:24, bagaimanapun, rujukannya membingungkan; ... Dalam Daniel 11:30, seperti juga dalam Targum, bahagian ini dianggap merujuk kepada orang Rom. Menurut I Maccabee 1:1 Alexander yang Agung berasal dari negeri orang Kitim dan dalam 8:5 Perseus, raja orang Makedonia, dipanggil raja orang Kitim.

Fakta-fakta berikut mengenai orang Kitim ditemui dalam Komentar Habakkuk: mereka tangkas dan wira-wira dalam perang (ii. 12f.), ditakuti oleh orang-orang yang kotanya dijarah (iii.1f., 4f.); mereka licik dan pandai memperdaya (iii.5f.) dan tidak mempercayai ketetapan-ketetapan Tuhan (ii. 14f.). Mereka datang dari jauh dari pulau-pulau di laut (atau pantai-pantai) (iii.10f.); mereka mencemooh kubu benteng bangsa-bangsa (iv.5f.) dan raja-raja (mos^elim) mereka datang seorang demi seorang untuk membinasakan bumi (atau negeri) (iv.12f.). Mereka mengumpulkan kekayaan dan barang rampasan yang berlimpahan seperti ikan di laut (vi.1f.), dan mereka memberi korban kepada panji-panji mereka serta memuja kelengkapan senjata mereka (vi.3f.). Mereka kejam dan tanpa belas kasihan dan “menghapuskan ramai dengan pedang, orang muda, lelaki dan orang tua, kaum perempuan dan anak-anak kecil dan terhadap hasil rahim mereka tidak kasihan” (vi.10-12). Dan akhirnya dikatakan “imam-imam terakhir Yerusalem” dengan segala kekayaan dan barang rampasan mereka akan diserahkan ke dalam tangan orang Kitim “kerana mereka ialah ‘sisa bangsa-bangsa’” (ix. 4-7, komentar mengenai Hab. 2:7f.).

Hampir kebanyakan pernyataan ini boleh merujuk kepada mana-mana bangsa musuh; apa sekalipun gambaran ini cocok dengan kedua-dua orang Rom dan orang Yunani Seleucid. Bagaimanapun, pemujaan panji-panji perang dan senjata dianggap merujuk kepada orang Rom, walaupun tiada bukti jelas akan amalan sebegitu di kalangan mereka sebelum zaman Josephus; dan memang mungkin adat ini telahpun wujud dalam tentera-tentera Seleucid.

Penting diperhatikan semua penggunaan perkataan Kitim dalam Gulungan Perang itu, dalam mana terdapat lapan belas kali semuanya. ... Mungkin juga orang Kitim di sini bukan nama sebenar satu bangsa tertentu, tetapi satu gelaran bagi semua bangsa yang memusuhi Israel, bangsa pilihan Tuhan. Orang Kitim dan anak-anak kegelapan adalah sama. Dalam satu fragmen yang tidak diterbitkan orang Kitim samapun dengan “orang-orang” (‘ammim), justeru memang mungkin untuk bercakap tentang “orang Kitim Asyur,” sedangkan nama sebenar bangsa itu tidak boleh diletakkan dalam susunan genitif berganda seperti itu dalam bahasa Ibrani. Tetapi ekspresi inilah yang mungkin sekali merujuk kepada orang Seleucid (Fortress Press, Philadelphia, USA, 1963; ms 26-31; penekanan ditambah).

Jika betul, pernyataan akhir ini (huruf tebal) mungkin mempunyai signifikans sejarah dan masa depan.

Harus juga diingati bahawa keturunan lain Yafet di sekeliling Laut Hitam memuja senjata sebagai lambang dewa utama mereka (lihat khususnya Keturunan Yafet: Bahagian III Magog (No. 46C)).

Dodanim

Bagi keturunan Yawan ini yang dikenali sebagai orang Dodanim, Septuagint, Alkitab Samaria dan Jerome semuanya menggunakan nama Rodanim untuk Rodus (Rodos), satu pulau yang lazim bagi orang Fenisia (lihat Iliad Homer ii. 654).

Kamus Hastings memberi perincian singkat di bawah masukannya ‘Dodanim’, bermula dengan pernyataan mengenai siapa orang-orang ini bukan:

... Tidak mungkin ada pertalian ... dengan kota pedalaman Dodona di Epirus. Ini juga tidak bermakna orang Dardania, sebagaimana Delitzsch masih tegaskan, sebab wilayah Dardania Troy tidaklah begitu penting sampai memberi namanya kepada satu keluarga utama dalam genealogi manusia. Dillmann dan lain-lain cenderung menerima bacaan LXX ... dan mengenal pasti orang Dodanim dengan orang Rodos atau penduduk pulau-pulau Laut Aegean.

Jika Elisa merupakan Itali Selatan dan Sicily, dua pasangan anak-anak Yawan tentu dinamakan dari timur ke barat: Elisa dan Tarsis; Kitim (Siprus) dan Dodanim (Rodos). Penduduk Rodos mulai 800 B.C. merupakan orang Yunani Ionia, keturunan Yawan, dan menggantikan populasi Fenisia yang lebih awal. Orang Rodos sememangnya berada di tempat mereka yang sepatutnya di samping orang Kitim. Mereka dikenali Homer, dan diziarahi sejak awal-awal lagi oleh semua bangsa pedagang pantai-pantai Mediterranean (J. Macpherson, Vol. I, ms. 615).

Orang Rodos, bersama dengan orang Kreta, merupakan pandai umban terkemuka dan kedua-duanya dimasukkan dalam angkatan Yunani di Pertempuran Marathon terkenal menentang orang Persia. Penduduk Pulau Balearic (luar pantai timur Sepanyol) juga merupakan ahli umban, satu fakta yang mungkin menunjukkan adanya pertalian suku. Satu suku khusus Israel, suku Benyamin, juga dianggap jagoan umban tetapi mereka keturunan Sem dan bukan Yafet.

Tarsis

Tarsis ialah nama anak kedua Yawan, tetapi nama ini telah banyak kali dipakaikan kepada mana-mana wilayah tertentu dan kepada kota-kota yang terasing jauh seperti Carthage di Afrika Utara, Tarsus di Kilikia, dan Tartessus di Sepanyol. Jewish Encyclopaedia mempunyai artikel luas mengenai Tarsis, dan sebahagiannya berbunyi seperti berikut:

Dalam jadual genealogi Noachidو, Tarsis diberikan sebagai anak lelaki kedua Yawan dan diikuti oleh Kitim dan Dodanim (Kej. x. 4; I Taw. i.7). Sebagaimana semua nama ini, Tarsis menunjukkan suatu negeri; dalam beberapa kalinya, sesungguhnya, ini disebut sebagai negeri maritim yang berada di wilayah paling terpencil bumi. Justeru, Yunus lari ke Tarsis dari hadirat Yhwh (Yunus i.3, iv.2). Bersama Pul, Tubal, dan Yawan, ini disebut sebagai salah satu tempat terpencil yang tidak mengenali Yhwh (Yes. lxvi. 19, comp. lx.9; Maz. lxxii.10; Yeh. xxxviii. 13). Apa-apa kapal besar yang mampu membuat pelayaran laut yang panjang disebut “kapal Tarsis,” walaupun ini tidak semestinya bermakna bahawa kapal itu belayar sama ada ke Tarsis atau darinya (Mz. xlviii. 7; I Raja x. 22, xxii. 48; Yes. ii. 16; et al.). Nampaknya dalam bahagian-bahagian sejajar yang merujuk kepada kapal-kapal Salomo dan Yosafat (I Raja l.c.) penulis Tawarikh tidak mengerti makna “kapal-kapal Tarsis” (II Taw. ix. 21, xx. 36).

Tarsis nampaknya pernah mempunyai perdagangan besar dalam perak, besi, timah putih, dan timah hitam (Yer. x.9; Yeh. xxvii. 12). Ia juga memberi namanya, selain itu, kepada satu permata berharga yang masih belum dikenal pasti dengan memuaskan ... Targum Yonatan menterjemahkan perkataan “Tarsis” dalam kitab-kitab bernubuatan dengan “laut,” yang terjemahannya diikuti oleh Saadia. Tambahan lagi, istilah “kapal-kapal Tarsis” diterjemahkan oleh para sarjana Yahudi sebagai “kapal-kapal laut” (comp. LXX., Yesaya ii. 16, πλοiα θαλαssης).

Jerome, juga, menterjemahkan “Tarsis” dengan “laut” banyak kali; dan dalam komentarnya mengenai Yesaya (l.c.) dia menyatakan bahawa dia telah diberitahu oleh guru-guru Yahudi-nya bahawa perkataan Ibrani untuk “laut” ialah “tarshish.” Dalam Yes. xxiii. 1 Septuagint, dan dalam Yeh. xxvii. 12 kedua-dua Septuagint dan Vulgate, menterjemahkan “Tarsis” dengan “Carthage,” nampaknya disarankan oleh tradisi Yahudi. Sesungguhnya, Targum Yonatan menterjemahkan “Tarsis” dalam I Raja xxii. 48 dan Yer. x.9 dengan “Afriki,” iaitu, Carthage.

Josephus (“Ant.” i. 6, § 1), nampaknya membaca “Tarshush,” mengenalpastinya dengan Tarsus di Kilikia ... tetapi nampaknya daripada inskripsi Asyur bahawa nama Ibrani asal untuk Tarsus bukanlah “Tarshush.” Bochart (dalam “Phaleg”-nya), diikuti oleh ramai sarjana terkemudian, mengenal pasti Tarsis dengan Tartessus, disebut oleh Herodotus dan Strabo sebagai satu daerah Sepanyol selatan; tambahan pula, dia beranggapan bahawa “Tartessus” ialah bentuk Aramaik “Tarsis” ... Cheyne (dalam “Orientalische Litteraturzeitung,” iii. 151) berfikir bahawa “Tarsis” Kej. x.4, dan “Tiras” Kej. x.2, sebenarnya dua nama bagi satu bangsa yang diperolehi daripada dua sumber berlainan, dan mungkin menunjukkan orang Tyrsenia atau Etrusca. Justeru nama itu mungkin menunjukkan Itali atau pantai-pantai Eropah di barat Greece. (JewishEncyclopaedia.com; penekanan ditambah)

Daripada yang terlebih dahulu, kita sekali lagi memperhatikan banyak perdebatan sarjana tentang tempat mana keturunan-keturunan semua patriak dapat ditemui, satu perdebatan yang mungkin boleh diselesaikan akhirnya dengan ilmu genetik.

Tarsis juga bertempat di hujung selatan Semenanjung Iberia dan keturunan Yawan di Selatan bertetangga dengan keturunan Tubal di Utara – yang kita perhatikan sebagai orang Basque – dan juga orang Aquitania (lihat juga Keturunan Yafet: Bahagian VI Tubal (No. 46F)).

Mediterranean dan Pulau-pulaunya

Kedua-dua Tubal dan Yawan diberi milik pulau-pulau pertama sekali di Laut Mediterranean, tetapi pada akhirnya banyak pulau lain dan tempat-tempat pesisir di serata dunia.

Mediterranean sendiri merupakan satu badan lautan yang unik dan luar biasa, seperti dilihat dalam bahagian ini daripada karya Michael Grant, The Ancient Mediterranean.

Penyejatan/penguapan permukaan daripada laut adalah tinggi sekali. Lebih sedikit daripada satu perlima daripadanya diganti oleh hujan, dan kurang daripada satu perdua puluh oleh sungai-sungai; satu pertiga puluh mengalir masuk dari timur melalui Bosphorus, dan keseluruhan tujuh puluh peratus yang tinggal masuk dari barat, melalui Selat Gibraltar.

Sebab permukaan Mediterranean berada antara empat dan dua belas inci lebih rendah daripada lautan Atlantik di luar, air ini didorong masuk pada kelajuan hampir lima batu sejam, membentuk arus sedalam dua ratus lima puluh kaki ke bawah. Kemasukan yang begitu besar dan menekan sudah tentu terlalu besar untuk lembah sedia ada jika tiada jugaaliran keluar yang mengimbangi. ...

Satu faktor kedua yang membantu mengelak kemasukan itu daripada membanjiri segala di depannya ialah suatu pelantar bawah air di selat itu yang setinggi seribu dua ratus kaki dan bertindak sebagai pintu air raksasa. Satu kesan rintangan ini adalah untuk mengurangkan pasang surut Mediterranean menjadi sedikit saja daripada pasang surut Atlantik, hampir tidak melebihi maksimum dua puluh inci. Satu lagi hasilnya adalah menahan arus-arus Atlantik yang dalam dan sejuk supaya hanya air permukaan yang lebih panas diterima masuk. ... Mediterranean mengekalkan, rata-ratanya, suhu lapan belas darjah lebih tinggi daripada Atlantik, dan merupakan, tentu saja, laut paling panas dalam zon beriklim sederhana. (Weidenfeld & Nicholson, London, 1969, ms 4)

Penting diperhatikan bahawa Selat Gibraltar, leher botol Mediterranean, hanya 8 batu (13 km) lebar saja. Jika ini ditutup, paras laut dalam lembah/lembangan itu akan menurun kira-kira 3 kaki (~1m) tiap tahun, supaya Mediterranean akan mengering sepenuhnya (walaupun dalam kira-kira 1500 tahun) sebagai hasil penyejatan dan meninggalkan kuantiti garam yang sangat banyak.

Pulau-pulau utama yang diberikan sebagai pusaka awal Yafet dalam Mediterranean mungkin sekali termasuk Siprus, Sicily, Sardinia, Corsica dan Malta; namun tidak mungkin juga pulau-pulau ini hanya diduduki oleh keturunan Yawan. Pulau bermakna yang satu lagi, Kreta atau Kaftor, nampaknya diberikan kepada Arpakhsad, anak patriak Sem, tetapi entah bagaimana menjadi milik keturunan Misraim, anak Ham. Tamadun Minoa terkenal bangun di pulau itu tetapi digantikan oleh tamadun Mycenea dari tanah daratan Greece. Pembahagian-pembahagian asalnya dibincangkan dalam naskah Keturunan Yafet: Bahagian I (No. 46A).

Dalam naskah komprehensifnya yang terbaru An Island Archaeology of the Early Cyclades, Cyprian Broodbank memperincikan jenis kapal baru yang muncul di Mediterranean ketika satu tempoh khususnya penting.

Kapal-kapal berlayar mengubah interaksi antara Aegean dan tempat-tempat di timur. Sebelumnya, pembaharuan atau objek yang berasal di Timur Dekat mungkin berpindah ke barat melalui laluan lengkap menyeberangi jambatan darat Anatolia atau sepanjang pantai selatannya, yang ditapis berat dan dipakej kembali untuk masyarakat-masyarakat kecil dalam perjalanan ... Bagaimanapun, mulai dari sekarang, pembaharuan dan objek dari Timur Dekat boleh dipindahkan secara langsung dari tempat-tempat penyebaran terasnya. ...

Pengenalan kapal-kapal berlayar ke dalam Laut Aegean mulai sejak sekitar 2200-1950 BC, daripada gambaran-gambaran pada meterai-meterai Minoa ..., dengan peningkatan sezaman dalam insidens kontrak-kontrak jarak jauh, terbukti dengan perpindahan-perpindahan pertama belanga antara Kreta dan Siprus ... Gambaran-gambaran Minoa awal menunjukkan kapal-kapal dengan tali-temali, tiang, dayung dan lambung yang dalam, melengkung dan jelas diperbuat daripada papan, jauh bezanya daripada kanu-kanu yang diukir daripada kayu atau perluasan reka bentuk sebegitu. Ilustrasi nyata pertama untuk layar datang kemudian, tetapi kehadiran tiang kapal pada gambar-gambar yang mendahului itu jelas menunjukkan penggunaan layar-layar.

Kapal-kapal begitu menyerupai apa yang dikenali sebagai ‘kapal-kapal Byblos’ yang melayari laluan-laluan antara delta Nil dan pantai Levantic sejak pertengahan milenium ketiga BC, menempa hubungan maritim antara pusat-pusat kota dan sumber-sumber Levant dengan pusat pusaran pemakaian raksasa yang merupakan Mesir Kerajaan Lama ...

Fakta bahawa layar nampaknya telah dicipta hanya dua atau tiga kali dalam sejarah manusia (di lingkungan Mesir dan Asia barat daya, Indo-Pasifik, dan pantai barat Amerika Selatan, kalau kasus akhir itu tidak dicetuskan oleh kontak Polynesia), bersama-sama dengan keserupaan kapal-kapal Aegean pertama secara keseluruhannya dengan jenis-jenis Levantine, menjadikan kemungkinan berlakunya ciptaan Aegean asli semakin tipis. ... Gambaran meterai dan bukti adanya hubungan langsung antara Kreta dan timur menjadikan Kreta tempat yang mungkin bagi pemakaian permulaan teknologi baru (Cambridge Univ. Press, UK, 2000, ms 341-2).

Cadangannya bahawa kapal-kapal berlayar diperkenalkan ke dalam Aegean sesudah kira-kira 2200 BCE berselaras baik dengan kronologi selepas Banjir dengan mengizinkan suatu jangka waktu sesuai untuk penyebaran suku-suku keluar daripada Urartu, dan untuk keturunan Yawan serta lain-lain bermigrasi ke pantai-pantai barat Anatolia yang jauh sebelum pergi ke pulau-pulau – dan dengan itu menjadi bangsa-bangsa maritim sebenar yang dimaksudkan Alkitab.

Walaupun dia memaksudkan terutamanya gugusan pulau tengah yang dikenali sebagai Cyclades, Broodbank dengan singkat meringkaskan peristiwa-peristiwa di Mediterranean selama hampir dua milenium.

Menjelang pertengahan abad pertama milenium baru [milenium ke 2 BCE], bahan daripada istana-negeri Minoa terasas pertama di Kreta mulai muncul di Cyclades, dan sepanjang 500 tahun berikutnya pengaruh ekonomi, budaya dan mungkin politik Minoa semakin kuat, khususnya di Thera, Melos dan Kea, memulakan satu perdebatan terus-menerus mengenai kewujudan koloni-koloni Kreta ... Pertanyaan-pertanyaan serupa dibangkitkan oleh kekuasaan Mycenaea ketika bahagian akhir milenium kedua BC ... Milenium berikutnya menyaksikan penjarahan Naxos oleh Persia, ufti Cyclade kepada Atena Klasik di bawah samaran Liga Delian, pemusnahan terkenal Melos oleh Atena ..., pendirian sebuah pangkalan tentera di Kea untuk kerajaan Ptolemy yang berpusat di Mesir ..., proxenoi (konsul) kota-kota Cyclade yang didirikan sejauh Marseilles ..., dan penggabungan pulau-pulau itu akhirnya dalam mare nostrum Rom imperial. ...

Bukti arkeologi bagi keadaan putus-putus dalam Cyclades dalam tempoh 2200-1900 BC mengesahkan identifikasi kesudahan besar dan permulaan perintah baru dalam pulau-pulau itu. Tempoh ini bermanfaat dibahagikan lagi kepada satu fasa lebih awal yang meliputi kekacauan dalaman dan transformasi kehidupan pulau, dari sekitar 2200 BC, dan satu fasa kemudian yang ditandakan oleh perluasan pertama aktiviti mewah Kreta dalam pulau-pulau ini, sekitar 1950-1900 BC.

... Ciri tunggal yang paling mengesankan ahli-ahli arkeologi ialah bilangan amat besar petempatan yang berhenti wujud pada titik waktu ini, dengan sesetengahnya diakhiri dengan perbuatan kekejaman, seperti di Panermos ..., tetapi yang lainnya ditinggalkan begitu saja, seperti mana kelihatannya kasus di Markiana --- Dalam kebanyakan kasus penghentian ini kekal. Tambahan lagi, ini bukan saja mempengaruhi kediaman ladang dan desa kecil, tetapi juga kampung-kampung utama yang besar. (ibid., ms 321)

Broodbank mengusulkan beberapa model untuk keruntuhan peradaban sewaktu tempoh 2200-1900 BCE, iaitu:

- serangan luaran

- gangguan sistemik dunia

- degradasi tanah

- cuaca sejuk tiba-tiba yang membabitkan tahap kekeringan yang tinggi

- kejadian wabak.

Kalau kita bawakan ke belakang tarikh pertama tempoh berkenaan 150 tahun saja, maka model kedua akan mengusulkan Banjir Besar 2348 BCE, sebab ini pastinya menyebabkan ‘gangguan’ kepada semua peradaban awal. Malapetaka besar kedua yang melanda Mediterranean timur (walaupun lebih lambat daripada 1900 BCE) ialah letusan gunung berapi di pulau Thera (kini Santorini). Pulau ini mempunyai hubungan kuat dengan orang Minoa di Kreta. Letusan itu kini telah ditentukan tarikhnya dengan tepat oleh satu pasukan yang diketuai oleh ahli geologi Denmark, Walter Friedrich, dari Universiti Aarhus, berikutan satu kajian 30-tahun.

Pentarikhan baru itu menunjuk tepat tarikh letusan itu kepada 1613 BC, dengan julat kesilapan kurang daripada 13 tahun. Ini satu abad lebih awal daripada apa yang diusulkan oleh penafsiran arkeologi tradisional. Pentarikhan baru ini begitu tepat, nyata dan langsung hingga ahli-ahli arkeologi kini mempunyai sesuatu untuk difikirkan. Ini mungkin membawa kepada penulisan kembali tarikh-tarikh semasa dalam buku-buku sejarah, contohnya. Bukan saja mengenai peradaban Minoa, tetapi juga senarai firaun-firaun Mesir, yang telah menjadi asas secara tidak langsung bagi pentarikhan tradisional letusan itu oleh ahli-ahli arkeologi. (http://www.nat.au.dk/default.asp?id=11296&la=UK)

Letusan ini dikatakan telah menyebabkan kegagalan hasil tanaman sejauh China dan telah mempengaruhi banyak bahagian Hemisfera Utara, sama seperti kesan gunung berapi Krakatoa kepada Hemisfera Selatan pada 1883, hampir 3500 tahun kemudian.

Kita sekarang akan membuat penelitian singkat yang diperlukan pada tiap satu daripada lima pulau utama yang dibahagikan kepada keturunan Yawan, mulai dengan Siprus dan bergerak mengikut matahari di sekeliling Mediterranean.

Siprus (Cyprus)

Seperti yang ditunjukkan sebelumnya, pulau ini dikenali sebagai Kitim atau Chittim. Nama terkemudian Siprus/Cyprus diperolehi daripada logam yang amat penting kepada budaya-budaya Zaman Tembaga dan dilombong di sana dalam kuantiti besar sejak zaman dahulukala, iaitu tembaga (Lat. cyprium)

Walaupun tembaga merupakan andalan pulau itu, Robin Osborne menggariskan signifikansnya yang mengejutkan kepada pembangunan dan penggunaan satu logam baru yang akhirnya menggantikan tembaga (dan campurannya, perunggu) dan mengiring masuk Zaman Besi yang maha penting.

Pekerjaan arkeologi meluas di Siprus dalam tahun-tahun kebelakangan ini telah mengungkapkan bukti yang mengusulkan bahawa di situlah pekerjaan mempelopori metalurgi besi dijalankan ketika abad-abad kedua belas dan kesebelas BC; menjelang pertengahan abad kesebelas Siprus telah menjadi tempat pertama di Mediterranean di mana besi mencapai keunggulan atas tembaga sebagai logam pengusahaan, dan dengan itu tempat pertama yang membuat peralihan daripada ‘Zaman Tembaga’ kepada ‘Zaman Besi’. Pembangunan bebas teknologi besi dan jenis-jenis (pisau-pisau besi sepenuhnya menggantikan pisau-pisau yang dikeling tembaga) pisau besi yang ditemui di tanah besar Greece mulai hujung abad kedua belas BC seterusnya, bersama-sama dengan objek-objek besi bekerja terawal, diperolehi dari Siprus. ...

Siprus kaya dengan sumber tembaga dan sesetengah bijih tembaga itu juga kaya dengan besi. Sekurang-kurangnya mungkin bahawa dengan mempergunakan hasil-hasil buangan metalurgi tembaga, mula-mula sebagai tambahan kepada pembuatan tembaga, industri besi Siprus mula diasaskan. Jika itulah kasusnya, ini akan menjelaskan bagaimana Siprus boleh terlepas dari Zaman Tembaga masuk ke dalam Zaman Besi dengan sedikit saja gangguan secara relatif: tiada perubahan dalam sistem pembekalan diperlukan. Tetapi sementara pengusahaan besi tersebar, dan sementara bijih-bijih besi mula ditemui di tempat lain dan dipergunakan dengan cara sendiri, akibat-akibat kedatangan Zaman Besi agak berbeza.

Menjelang tahun 1000 BC Zaman Besi telah sampai ke Kreta dan ke tanah besar Yunani: ... Sesudah saja teknologi itu diperolehi, pencarian untuk sumber-sumber besi baru telah bermula; pergantungan pada Siprus sekejap saja (ibid., ms 25-26).

Kitim muncul dalam beberapa nubuatan, seperti diperhatikan di bawah. Bagaimanapun, harus disedari bahawa orang Greek/Yunani moden BUKAN keturunan Yawan. Mereka separuh keturunan Sem dan separuh keturunan Ham Afrika Utara.

Malta

Inilah pulau yang dikenali Rasul Paulus sebagai Melita (mungkin daripada perkataan Yunani Μελίτη, bererti madu atau manis-madu, daripada madu khusus yang sudah lama dihasilkan di sana). Alternatifnya, nama ini dikatakan diperolehi daripada perkataan Fenisia Maleth, tempat perlindungan. Masukan Wikipedia tentang Malta memberikan gambaran ikhtisar sejarah awal pulau itu.

Salah satu tanda terawal peradaban di pulau-pulau itu ialah kuil Hagar Qim, bertarikh dari antara 3200 dan 2500 BC, didirikan atas bukit di hujung selatan pulau Malta. Berdekatan dengan Hagar Qim, terletak satu lagi tapak kuil yang luar biasa, l-Imnajdra. Orang-orang yang membina bangunan-bangunan ini akhirnya pupus atau apa sekalipun lenyap. Orang Fenisia menjajahi pulau-pulau itu sekitar 700 BC, menggunakannya sebagai pos luar dari mana mereka memperluaskan penjelajahan dan perdagangan laut di Mediterranean.

Sesudah kejatuhan Tirus, pulau-pulau itu kemudiannya dikuasai Carthage (400 BC), bekas koloni Fenisia, dan selepas itu Rom (218 BC). Pulau-pulau ini menjadi makmur di bawah pemerintahan Rom, dan ketika zaman ini pulau-pulau ini dianggap Municipium dan Foederata Civitas. Banyak barangan kuno Rom masih wujud, membuktikan hubungan rapat antara penduduk Malta dan orang Rom. Pulau ini ialah satu tempat yang disukai di kalangan perajurit Rom sebagai tempat untuk berundur diri daripada tugas aktif. Pada AD 60, pulau-pulau ini diziarahi oleh Santo Paulus, dikatakan terdampar di pesisir pantai "San Pawl il-Bahar" (Teluk Santo Paulus).

Berikut ialah kutipan daripada satu artikel bertajuk ‘In the Wake of the Phoenicians: DNA study reveals a Phoenician-Maltese link’, oleh Cassandra Franklin-Barbajosa, mengenai satu kajian genetik orang Fenisia.

Dengan sokongan dana daripada Komiti National Geographic untuk Penyelidikan dan Penjelajahan, ahli-ahli sains mengumpulkan contoh-contoh darah daripada kaum lelaki yang hidup di Timur Tengah, Afrika Utara, selatan Sepanyol, dan Malta, tempat-tempat yang mana diketahui orang Fenisia pernah menetap dan berdagang. ...

Tatkala contoh-contoh DNA terus dianalisis, lebih banyak pendedahan timbul. “Kami baru saja menerima data bahawa lebih separuh daripada keturunan kromosom Y yang kita lihat dalam populasi Malta hari ini mungkin telah masuk bersama orang Fenisia,” [penyelidik] Wells berkata. “Itu satu impak genetik yang signifikan. Tetapi kenapa?” Pada waktu ini dia hanya boleh berspekulasi. “Mungkin populasi di Malta tidak begitu padat. Mungkin ketika orang Fenisia menetap, mereka menghapuskan populasi sedia ada, dan keturunan mereka sendiri menjadi penduduk Malta hari ini. Mungkin pulau-pulau ini tidak pernah mempunyai begitu banyak penduduk, dan kapal-kapal dipenuhi orang Fenisia secara literal berpindah masuk dan menenggelami populasi tempatan. Kami tidak pasti, tetapi hasil-hasil ini konsisten dengan penetapan orang-orang dari Levant dalam tempoh 2,000 tahun lalu, dan itu menunjuk kepada orang Fenisia.” (National Geographic Online extra, Okt 2004.)

“Populasi sedia ada” ini yang dimaksudkan penulis merujuk kepada keturunan Hg K2 Yawan, sebahagian daripada orang Fenisia yang dikenali sebagai Kapal-kapal Tarsis.

Laluan orang Hg K ini sampai jauh ke Timur di Melanesia, yang akan kita kaji kemudian.

Sicily

Masukan Wikipedia mengenai Sejarah Sicily memberi perincian sesetengah penduduk awal pulau Mediterranean terbesar dan penting ini.

Sepanjang kebanyakan sejarahnya, Sicily dianggap satu tempat strategik penting sekali terutamanya disebabkan kepentingannya bagi laluan-laluan perdagangan Mediterranean. Kawasan itu dipandang tinggi sebagai sebahagian daripada Magna Graecia, dengan Cicero menggambarkan Siracusa sebagai kota teragung dan terindah daripada seluruh Greece Purba.

Orang asli Sicily, yang sudah lama diserap ke dalam populasi, merupakan suku-suku yang dikenali para penulis Yunani purba sebagai orang Elymia, Sicani dan Siculi atau Sicels (daripadanya pulau ini mendapat namanya). Daripada semua ini, suku terakhir itu jelas suku terbaru yang tiba di negeri ini dan bertalian dengan bangsa Itali lain dari selatan Itali, seperti Italoi dari Calabria, orang Oenotria, Chones, dan Leuterni (atau Leutarni), orang Opica, dan orang Ausone. Bagaimanapun, ada kemungkinan orang Sicani pada asalnya merupakan suku Iberia. Orang Elymi, juga, mungkin mempunyai asal usul jauh di luar Itali, dalam kawasan Laut Aegean. Petempatan-petempatan kota yang kompleks menjadi bertambah jelas dari sekitar 1300 BC.

Sekitar 750 BC, orang Yunani mula mengkoloni Sicily, mendirikan banyak petempatan penting. Koloni terpenting ialah Syracuse; koloni signifikan lain ialah Akragas, Gela, Himera, Selinunte, dan Zancle. Suku-suku Sicani dan Sicel asli diserap oleh budaya Hellenik dengan agak mudah, dan kawasan itu menjadi sebahagian Magna Graecia bersama-sama dengan Itali Selatan yang selebihnya, yang juga telah dijajahi orang Yunani.

Sicily amat subur, dan pengenalan zaitun dan tanaman anggur berjalan baik, mewujudkan perdagangan menguntungkan yang banyak;[8] sebahagian signifikan budaya Yunani di pulau ini ialah agama Yunani dan banyak kuil didirikan di serata Sicily, contohnya Lembah Kuil-kuil di Agrigento.

Di bawah tajuk ‘Genetics and Anthropology in Sicily’, laman web Best of Sicily memberikan pemerhatian-pemerhatian pendahuluan untuk penyelidikan genetik yang dibuat di pulau itu.

Dengan mengetepikan kajian-kajian khusus, jika kita pertimbangkan haplogrup-haplogrup Y utama, distribusi populasi-genetik Sicily agak serupa (walaupun tidak sama) dengan distribusi tanah besar Itali. Kalaupun hanya lebih kurang saja proporsinya ialah: Kumpulan J (J1, J2, dsb.) 35%, Kumpulan R (terutamanya R1b) 25%, Kumpulan I 15%, Kumpulan K 10%, Kumpulan H 10%, Lain-lain 5%. Sepanjang keturunan-keturunan perempuan, asal orang Sicily daripada “Tujuh Anak Perempuan Hawa” nampaknya terbahagi agak rata, tetapi lebih banyak data harus dikumpulkan dalam bidang ini. Semua faktor ini (dan kajian-kajian sarjana) semuanya menunjuk kepada kemasukan pelbagai bangsa pulau ini sebagai sebab utama kepelbagaian genetiknya. http://www.bestofsicily.com/genetics.htm#haplogroups

Dengan itu kita boleh lihat distribusinya sebagai 35% Semit, mungkin Yunani-Arab; 25% R1b Yafet keturunan Gomer dan Askenas, daripada penjajahan Norman dan suku-suku Yafet Itali kemudian; 15% Semit Hg I daripada Keturunan Ketura di Greece; 10% K Yawan Fenisia; 10% Hg H Asyur-India dari Timur; 5% Lain-lain.

Perhatikan bahawa Sicily tidak mempunyai bilangan E3b besar-besaran yang hadir dalam populasi Greece, justeru kemasukan E3B Greece merupakan satu peristiwa lambat yang datang dari Afrika Utara.

Sardinia

Artikel ‘History of Sardinia’ dalam Wikipedia memberikan perincian berikut mengenai pulau ini:

Orang-orang pertama menetap di Gallura dan Sardinia Utara mungkin datang dari semenanjung Itali, mungkin dari Tuscany. Wilayah tengah mungkin telah dipopulasi oleh orang-orang yang tiba dari Semenanjung Iberia melalui Pulau-pulau Balearic.

Sardinia prasejarah dicirikan oleh struktur-struktur batu khusus yang dipanggil nuraghe. Terdapat lebih 8000 struktur ini, lebih atau kurang kompleks. Struktur paling terkenal ialah kompleks Barumini di wilayah Medio Campidano. Nuraghe terutamanya didirikan dalam tempoh dari kira-kira 1800 sampai 1200 BC, walaupun banyak telah digunakan hingga zaman Rom. Di sebelah semua ini, tempat-tempat air suci didirikan (contohnya Santa Cristina, Sardara) dan struktur-struktur kubur dipanggil Dolmen.

Memang diketahui bahawa orang Sardinia sudahpun berhubung dengan orang Mycenea, yang berdagang dengan Mediterranean Barat. Pertalian yang dikatakan ada dengan Shardana, suku laut yang telah menyerang Mesir belum dibuktikan. Orang Euboea, orang Yunani pertama belayar ke barat, memanggil pulau itu Hyknousa (kemudiannya di-Latinkan dalam Ichnus(s)a). Batu Nora telah dianggap sebagai bukti bahawa pulau itu dipanggil Sharden oleh orang Fenisia, dan daripadanya mendapat nama Sardinia. …

Sardinia mempunyai kedudukan istimewa kerana ia berada tengah-tengah di Mediterranean Barat antara Carthage, Sepanyol, sungai Rhone dan kawasan peradaban Etrusca. Kawasan perlombongan/pertambangan di sekitar Iglesias penting bagi logam-logam timah hitam dan zink. Kota-kotanya diasaskan di tempat-tempat strategik, lazimnya semenanjung atau pulau berdekatan muara, mudah dipertahankan dan pelabuhan semulajadi.

Sardinia sendirinya mempunyai sedikit saja tembaga dan timah putih (tin) tetapi kaya dengan timah hitam dan besi, dan usul masuk akal pernah dibuat bahawa dengan itu batang tembaga Siprus ditukar untuk besi Sardinia.

Satu lagi masukan mengenai Sardinia berkata berikut di bawah tajuk ‘Genetics’:

Penduduk Nuraghe asal Sardinia, yang kini tertumpu di pedalaman pulau itu disebabkan tekanan daripada penetap koloni ... ialah anggota haplogrup I kromosom-Y , yang selain itu hanya tinggi kekerapannya di Scandinavia dan kawasan Croatia-Bosnia. Tambahan lagi, haplogrup I untuk orang Sardinia asli itu ialah subtaip I1b1b, yang khusus bagi pulau itu. Haplogrup I1b1b juga mempunyai distribusi rendah di dalam dan sekitar Pyrenees, menunjukkan adanya migrasi orang Sardinia ke tempat itu. Subtaip Sardinia lebih berhubung rapat dengan subtaip Croatia-Bosnia daripada subtaip Scandinavia. Sardinia juga mempunyai distribusi agak tinggi bagi haplogrup G kromosom Y , yang terhasil daripada orang-orang yang bermigrasi ke Sardinia dari Anatolia. Haplogrup G kromosom Y juga mempunyai konsentrasi agak tinggi di dalam dan sekitar Pyrenees, sekali lagi menunjukkan migrasi orang Sardinia ke kawasan itu (Wikipedia).

Haplogrup G ditemui di kawasan-kawasan orang Asyur yang melalui Armenia sampai Georgia. Hg I orang Croat dan Bosnia masuk dari kawasan steppe di utara Iran dan mempertunjukkan elemen-elemen Semit orang Ibrani Yoktan dan orang Elam. Ujian-ujian moden ke atas orang Asyur di United Kingdom menunjukkan Haplogrup G kecuali bagi kahwin campur Inggeris R1b.

Corsica

Disebabkan keterpencilannya, nampaknya sedikit saja diketahui tentang penduduk awal Corsica selain daripada struktur-struktur megalitik yang mereka tinggalkan, dan terdapat jurang besar selanjutnya kepada rekod-rekod sejarah bertulis itu, seperti dinyatakan dalam artikel BritannicaOnline ini.

Sisa peninggalan pendudukan manusia sejak sekurang-kurangnya milenium ke 3 BC jelas pada banyak dolmen, menhir, dan bangunan megalitik lain yang masih berdiri di pulau itu. Sejarah tercatat Corsica bermula kira-kira 560 BC, apabila orang Yunani dari Phocaea di Asia Kecil mendirikan kota Alalia di pantai timur. Penguasaan Carthage menyusul pada awal abad ke 3 BC, ...

Beberapa artikel Wikipedia menambah perincian tambahan mengenai sejarah pulau itu:

Orang Fenisia ialah orang pertama mendirikan beberapa pangkalan perdagangan di Corsica dan di Sardinia. Selepas orang Fenisia, tibalah orang Yunani, yang juga mengasaskan koloni-koloni mereka. Orang Carthage, dengan bantuan orang Etrusca, menakluk orang Fenisia di Alalia, satu koloni di Corsica, pada 535 BC. Sesudah Corsica, Sardinia juga kemudiannya dikuasai orang Carthage. ...

Pulau ini berada di bawah pengaruh dan penguasaan Carthage sehingga 237 BC bilamana pulau ini diambil alih oleh Republik Rom. Pulau ini kekal di bawah penguasaan Rom sehingga penaklukannya oleh orang Vandal pada 430 AD, dan kemudiannya oleh Kerajaan Byzantium pada 522. Dengan kejatuhan kekuasaan Byzantium, pulau ini mendapat berbagai pengaruh, termasuk orang Arab dan Lombard.

Bahasa dan susunan genetik orang Corsica diberikan dalam abstrak ini daripada jurnal Human Biology (1 April 2004) di bawah tajuk ‘Genetic history of the population of Corsica (western Mediterranean) as inferred from autosomal STR analysis’:

Bahasa. Kebolehan untuk menjejaki evolusi corak bahasa Corsica, atau Corsu, telah dibataskan oleh kekurangan sumber bertulis. Ahli sejarah Rom, Seneca, menulis pada A.D. 40-41 bahawa “orang Corsica berbicara dengan corak kasar dan tidak dapat difahami,” justeru menganjurkan kehadiran bahasa bertutur pra-Latin yang asalnya tidak pasti. Satu tafsiran terbaru substratum kuno ini (Alinei 2000) menuntut adanya keterusan linguistik dengan varian-varian Italid Indo-Eropah purba yang berasalkan Tuscan-Liguria dengan pengaruh Sardinia kemudian (untuk Corsica selatan), Itali Tengah (untuk tenggara), dan Celtic (untuk seluruh pulau). ... Bahasa Corsica hari ini dikelaskan dalam subcabang bahasa Rom (Romance languages) Selatan daripada kelompok bahasa Indo-Eropah, dalam kumpulan Tuscan untuk jenis-jenis bahasa Itali (Grimes 1996). ... Empat loghat telah dikenal pasti: Corsica Utara, Venachese, Ajaccio, dan Sartenese. ...

Beberapa penyelidik menuntut adanya warisan genetik sama untuk orang Corsica dan Sardinia. Silsilah-silsilah filogenetik berdasarkan protein darah (Varesi et al, 1996; Memmi et al. 1998; Vona e al. 2002), penanda-penanda kelas I HLA (Grimaldi et al. 2002), dan urutan-urutan HVS-I mitokondria (Varesi et al. 2000) menempatkan dua populasi pulau itu pada cabang yang sama, terpisah daripada populasi benua Mediterranean lain. Menurut beberapa penyelidik, hasilnya boleh dijelaskan secara munasabah oleh keterusan latar belakang genetik Paleolitik sama di kedua-dua pulau itu. Bagaimanapun, kajian-kajian berdasarkan kepelbagaian haplogrup NRY (Scozzari et al. 2001; Francalacci et al. 2003), sisipan Alu (Moral et al. 1999), dan bahagian-bahagian pengkodan mtDNA (Morelli et al. 2000) menganjurkan asal usul lebih awal lagi, hampir tiada aliran gen dari Corsica ke Sardinia, dan ciri-ciri genetik sama dengan orang Tuscan atau Catalan. (penekanan ditambah)

http://goliath.ecnext.com/comsite5/bin/pdinventory.pl?pdlanding=1&referid=2750&item_id=0199-604125

Satu naskah oleh P. Francalacci et. al. dalam American Journal of Physical Anthropology kemudian memberi perincian tentang hubungan atau lain-lain antara penduduk tiga pulau yang disebut di atas.

Penempatan Penduduk Tiga Pulau Mediterranean (Corsica, Sardinia, dan Sicily) Disimpulkan oleh Kepelbagaian Dwialel Kromosom Y

ABSTRAK ... Kira-kira 60% daripada haplotaip Sicily juga lazim di Itali Selatan dan Greece. Sebaliknya, contoh Corsica mempunyai tahap tinggi haplotaip-haplotaip alternatif yang lazim di Itali Utara. Sardinia menunjukkan nisbah haplotaip yang serupa dengan apa yang diperhatikan di Corsica, tetapi dengan perbezaan luar biasa dalam kehadiran keturunan yang didefinisikan oleh penanda M26, yang menghampiri 35% di Sardinia tetapi nampaknya tiada di Corsica.

Walaupun berdekatan secara geografi, data yang ada menganjurkan sejarah kolonisasi berbeza dan jumlah minimum aliran gen terkini antaranya. Hasil-hasil kami mengenal pasti sumber-sumber benua leluhur yang mungkin bagi pelbagai populasi pulau itu dan menekankan pengaruh kesan pengasas dan hanyutan genetik. Data kromosom Y konsisten dengan data mtDNA sebanding pada tahap resolusi haplogrup RFLP, di samping pengetahuan linguistik dan sejarah.

Tiga pulau Mediterranean utama yang dikaji menunjukkan bukti adanya corak-corak berbeza penempatan penduduk, dengan Corsica dan Sicily berhubung rapat dengan populasi-populasi benua yang berdekatan, sementara Sardinia menunjukkan ciri keterpencilan yang nyata, dengan adanya kemungkinan hubungan dahulukala dengan Semenanjung Iberia. Semua data ini amat cocok dengan kecenderungan yang diperhatikan dengan data mtDNA (Morelli et al., 2000), menganjurkan bahawa tiada pembezaan jantina dalam laluan-laluan populasi itu. Data linguistik dan peristiwa-peristiwa sejarah pulau-pulau itu juga menyokong tafsiran ini (121:270-279, 2003).

http://hpgl.stanford.edu/publications/AJPA_2003_v121_p270-279.pdf

Dengan itu kita boleh simpulkan bahawa Sardinia yang mempunyai 35% penanda M26 ialah 35% Hg I1b2, iaitu satu keturunan Semit khusus daripada terbitan Ibrani.

Haplogrup I ialah cabang supergrup IJ yang dihubungkan oleh S2 dan S22 dan mewakili orang Ibrani dan orang Elam. Cabang ini mungkin masuk bersama-sama orang Yunani Sparta sebelum pencerobohan Afrika Utara itu. Mereka ialah Keturunan Ibrani Ketura.

Petanda-petanda Bahasa

Sudah dinyatakan di tempat lain bahawa bahasa (bergabung dengan arkeologi) memberi petunjuk-petunjuk penting kepada pertalian suku lama sebelum kedatangan penyelidikan genetik. Bagaimanapun, Jonathan Hall, dalam karyanya Ethnic identity in Greek antiquity, menambah catatan peringatan (dan umum) kepada kajian linguistik sebagaimana berkaitan dengan keetnikan.

Dalam menganalisis peranan bahasa dalam keetnikan Yunani, kita perlu mencabar dua idea ... Pertama adalah bahawa kumpulan-kumpulan linguistik boleh disamakan dengan kumpulan-kumpulan etnik. Sudahpun diperhatikan ... bahawa bahasa tidak semestinya satu dimensi tetap dalam identifikasi etnik dan dengan itu bahasa harus dianggap sebagai indicium [petunjuk] etnik, bukan standar etnik (Cambridge Univ. Press, UK, 1997; 2000 edit., ms 180-1).

Dalam bukunya The Ancient Mediterranean, Michael Grant menyatakan bahawa “Jenis-jenis tertentu nama-tempat pra-Yunani [contohnya nama-nama yang berakhir dengan –assos], yang kemudiannya kekal di tanah besar, mengesahkan andaian pertalian trans-Aegean ini, sebab ini juga ditemui di seluruh satu kawasan luas yang sampai ke batas-batas terjauh Asia Kecil” (Weidenfeld & Nicholson, London, 1969, ms 29). Ini sekali lagi memberi bukti kepada migrasi barat-ke-timur signifikan ke dalam Anatolia dari Greece tanah besar sebagai sejenis ayunan ke belakang, berabad-abad kemudian, bagi bandul migrasi yang pada mulanya berayun dari timur ke barat keluar daripada tanah air para patriak di Anatolia.

Migrasi ke dalam Anatolia dinyatakan oleh Hall:

... satu teori popular awal abad ini berpendapat bahawa bahasa Yunani, kebanyakannya, sudahpun terbahagi kumpulan-kumpulan loghat utama sebelum ketibaan para penutur Yunani, yang memasuki Greece dalam tiga gerakan perpindahan [Kretschmer 1909]. Mula-mula datang ialah ‘orang proto-Ionia’ menjelang permulaan milenium kedua BC. Mereka diikuti oleh ‘orang proto-Akhaia’ yang, bila sampai saja dalam Greece, berpecah kepada cabang ‘proto-Aiolik’ utara dan cabang ‘proto-Arcado-Siprus’ selatan (ini tentunya menjadi ‘orang Akhaia’ Homer’, dan tarikh kemasukan mereka ke dalam Greece harus bertepatan dengan kemunculan satu budaya Mycenae yang nampak jelas sekitar 1600 BC). Akhirnya pada kira-kira 1200 BC orang Dorian memasuki Greece.

Rekonstruksi Kretschmer secara umumnya tidak lagi diterima. Sebaliknya kebanyakan ahli filologi kini percaya bahawa para penutur Yunani memasuki Greece dalam satu gerakan migratori tunggal ... (op. cit., ms 159)

Bagaimanapun, sarjana-sarjana moden ini tidak dapat bersetuju antara mereka dan memberikan skala-skala waktu yang jauh berbeza, dengan Renfrew (1987) mempercayai bahawa penutur Yunani memasuki kawasan Balkan pada milenium ke 6 BC, sementara Drews (1988) menganjurkan tarikh kira-kira 1600 BC untuk kedatangan orang Yunani ke dalam ‘Greece’ (tarikh yang lazimnya diterima ialah sekitar 2100 BC, dalam zaman Helladik Awal III; ibid.).

Pada mukasurat 154 buku ini, Hall menyediakan satu peta Dialek Greece, yang mengkelaskan loghat-loghat abad ke 8 BCE yang diketahui kepada empat kumpulan utama dan menunjukkan tempat-tempatnya di seluruh Greece sendiri dan sampai Anatolia yang berbahasa Yunani. Ini ialah: Yunani Barat, Attic-Ionic, Aiolik dan Arcado-Cypriot. Robin Osborne memberi perincian penyebaran bahasa Yunani jauh ke timur sampai Anatolia.

Idea migrasi Ionia dari Atena ada sokongan arkeologinya. Sememangnya, rekod arkeologi mungkin boleh dianggap menyokong bukan satu tetapi dua migrasi dari Atena ke Asia Kecil: mula-mula dalam Helladik IIIC, ... dan kedua pada zaman [rekabentuk tembikar] protogeometrik awal ...

Menjelang akhir zaman kuno, dan mungkin sudahpun menjelang abad ketujuh, terdapat banyak ciri dalam adat-adat diperhatikan dan corak-corak linguistik zaman itu untuk mengusulkan bahawa Atena, atau sekurang-kurangnya Attica, dan Ionia pernah berhubung rapat. Pertama sekali, dialek-dialek Attik dan Ionik sama-sama mempunyai ciri penting yang membezakan keduanya daripada dialek Yunani lain; kedua, Atena, Cyclades, dan Ionia sama-sama mempunyai institusi tertentu ... [lihat Herod. I, 147.2]

Hanya negeri-negeri pesisir Peloponnese saja bertutur bahasa Doric; Elis (seperti Phokis dan Lokris) bertutur Yunani Barat Laut, di Arkadia loghatnya ialah apa yang dikenali hari ini sebagai Arcado-Cypriot, dan di Boiotia loghatnya ialah Aeolik. Arcado-Cypriot dan Aeolik berdua mempunyai ciri-ciri yang membuatkannya dikelompokkan dengan Ionik sebagai ‘Dialek-dialek Yunani Timur’, bertentangan dengan ‘dialek-dialek Yunani Barat’, Doric dan Yunani Barat Laut. Ahli-ahli filologi menganjurkan bahawa banyak ciri khusus Doric mungkin telah berkembang pada zaman selepas 1200 BC ... (Greece in the Making, 1200-479 BC, Routledge, London, 1996, ms 35-36)

Masalahnya dengan semua pendapat ini ialah tiadanya sokongan genetik YDNA dan mtDNA. Kajian genetik menunjukkan gerakan awal Bani Ketura, seperti yang disahkan oleh Josephus, dan gerakan kemudian pengaruh Edom dan Arab. Gerakan E3b merupakan satu migrasi lambat pengkoloni Afrika Utara yang telah menerima pakai Yunani di-Helenisasi Afrika dan membawanya bersama mereka ke Greece.

Orang-orang Laut

Istilah “peuples de la mer” – Orang-orang Laut – dibikin oleh Gaston Maspero pada 1881. Orang-orang yang tidak difahami ini merupakan momok orang Mesir dan lain-lain di seluruh Mediterranean. Frederik C. Woudhuizen dari Universiti Erasmus, Rotterdam, dalam karya terbarunya, The Ethnicity of the Sea Peoples, memberikan perincian signifikan tentang mereka.

Jadi, dalam pandangan Maspero, tanah air Orang-orang Laut ini harus dibataskan kepada Anatolia barat dan tanah besar Greece. Justeru, selain daripada memeluk persamaan Ekwesh dengan orang Akhaia tanah besar Greece, Sherden sepatutnya berhubungan dengan Sardis ibu kota Lidia, Shekelesh dengan kota Sagalassos Pisidia, dan Weshesh dengan tempat Caria yang dipanggil Wassos. Sebab utamanya untuk kedudukan tengah Anatolia dalam rekonstruksinya terbentuk daripada penetapan tanah air asal orang Tyrrhenia di Lydia oleh Herodotus (Histories I, 94). Seperti dalam kasus orang Tyrrhenia, suku-suku Anatolia ini diusulkan telah berpindah selepas serangan mereka atas Mesir ke tanah-tanah air Mediterranean Tengah mereka yang kemudian. Hanya orang Filistin saja yang sepatutnya telah menghala ke timur dan menetap di Kanaan. (ms 35 di

http://publishing.eur.nl/ir/repub/asset/7686/Woudhuizen%20bw.pdf)

Masalah yang juga kita ada ialah orang Weshmesh juga merupakan satu suku Libia yang menyerang Mesir dari Libia dan mungkin ada kekeliruan dari segi itu.

Si penulis kemudian menyenaraikan berbagai nama purba orang-orang ini dan tempat letaknya mereka yang diusulkan.

Inilah tepatnya situasi yang dicatatkan oleh sumber-sumber Mesir mengenai mereka yang dikatakan Orang-orang Laut ini, yang memberitahu kita tentang serangan-serangan oleh orang Shekelesh, Sherden, dan Weshesh, yang mana kita boleh mengenali orang-orang rumpun Italik iaitu orang Sicily, Sardinia, dan Osca ... Semua penyerang barat ini bersepakat dengan rakan-rakan dari lembah Mediterranean timur, seperti orang Ekwesh atau Akhaia dari tanah besar Yunani, orang Peleset atau Pelasgia dari Aegean, orang Tjeker atau Teukria dari Troas, dan orang Lukka atau Lycia dari Asia Kecil barat. ...

Dalam rangka tesis orang asli (autochthonous), orang Teresh atau Tyrsenia (= Tyrrhenia), mengikut analogi orang Sicily dan orang Sardinia, begitu juga sepatutnya telah datang dari Itali, namun mempertimbangkan tempat mereka di Aegean dalam sumber kesusasteraan Yunani awal, ini tidak mungkin ... Apa sekalipun, arah migrasi-migrasi pada akhir Zaman Tembaga jelasnya dari barat ke timur, dan bukan sebaliknya. Oleh itu, kolonisasi Itali oleh orang Etrusca dari Asia Kecil seperti dicatatkan oleh Herodotus tidak cocok dengan zaman Orang-orang Laut (ibid., ms 83).

Sesetengah sarjana juga membuat pertalian antara Orang-orang Laut khusus yang dipanggil Peleset dan orang Filistin. Hipotesis Barat ke Timur itu, seperti di atas, tidak disokong oleh gerakan-gerakan memasuki Eropah ke Utara.

Keturunan Yawan yang lain

Seperti diperhatikan sebelumnya, bani Yawan diberikan pulau-pulau dan ‘pantai-pantai’ di serata dunia sebagai pusaka mereka. Dengan menggunakan penyelidikan genetik terbaru, gerakan-gerakan keturunan ini boleh dijejaki dengan ketepatan yang cukup baik.

Sebagaimana kita telahpun nyatakan, pusaka ini termasuk Britannia atau Kepulauan British (lihat juga naskah Keturunan Yafet: Bahagian VI Tubal (No. 46F)). Dalam karyanya dari segi sejarah dan sebahagiannya genealogi Historia Brittonum, Nennius memberi nama kepada individu-individu dan suku-suku yang mereka temui. Alanus dikatakannya telah menjadi orang pertama memasuki Eropah (sesudah Banjir), dan hanya 17 generasi daripada patriak Yawan atau ‘Yoham’.

17. Aku telah mendengar satu lagi kisah tentang Brutus ini daripada buku-buku purba leluhur kita. Selepas banjir, tiga anak Nuh menduduki tiga bahagian berlainan bumi: Sem meluaskan kawasannya ke Asia, Ham ke Afrika, dan Yafet ke Eropah.

Orang pertama tinggal di Eropah ialah Alanus, dengan tiga anak lelakinya, Hisicion, Armenon, dan Neugio. Hisicion mempunyai empat anak lelaki, Francus, Romanus, Alamanus, dan Bruttus. Armenon mempunyai lima anak lelaki, Gothus, Valagothus, Cibidus, Burgundus, dan Longobardus. Neugio tiga anak lelaki, Vandalus, Saxo, dan Boganus. Daripada Hisicion muncul empat bangsa – orang Frank, orang Latin, orang German, dan orang Briton: daripada Armenon, orang Gothi, Valagothi, Cibidi, Burgundi, dan Longobardi: daripada Neugio, orang Bogari, Vandali, Saxones, dan Tarincgi. Seluruh Eropah dibahagikan lagi kepada suku-suku ini..

Alanus dikatakan anak Fethuir; Fethuir, anak Ogomuin, yang merupakan anak Thoi; Thoi ialah anak Boibus, Boibus anak Semion, Semion anak Mair, Mair anak Ecthactus, Ecthactus anak Aurthack, Aurthack anak Ethec, Ethec anak Ooth, Ooth anak Aber, Aber anak Ra, Ra anak Esraa, Esraa anak Hisrau, Hisrau anak Bath, Bath anak Jobath, Jobath anak Yoham, Yoham [Yawan] anak Yafet, Yafet anak Nuh, Nuh anak Lamekh, Lamekh anak Matusalem, Matusalem anak Henokh, Henokh anak Yared, Yared anak Malalehel, Malalehel anak Kenan, Kenan anak Enos, Enos anak Set, Set anak Adam, dan Adam dijadikan oleh Tuhan yang hidup. Kami telah mendapat maklumat ini mengenai penduduk asal Britain daripada tradisi purba.

18. Orang Briton dinamakan begitu sempena Brutus: Brutus ialah anak lelaki Hisicion, Hisicion ialah anak lelaki Alanus, Alanus ialah anak lelaki Rehea Silvia, Rhea Silvvia ialah anak perempuan Numa Pompilius, Numa ialah anak lelaki Ascanius, Ascanius anak Eneas, Eneas anak Anchises, Anchises anak Troius, Troius anak Dardanus, Dardanus anak Flisa, Flisa anak Juuin, Juuin anak Yafet; tetapi Yafet mempunyai tujuh anak lelaki; daripada anak pertama, bernama Gomer, berasal orang Galli; daripada anak kedua, Magog, orang Scythi dan Gothi; daripada ketiga, Madian, orang Medi; daripada keempat, Juuan, orang Yunani; daripada kelima, Tubal, timbul orang Hebrei, Hispani, dan Itali; daripada keenam, Mosoch, timbul orang Cappadoces; dan daripada anak ketujuh, bernama Tiras, berasal orang Thraces: semua ini ialah keturunan Yafet, anak Nuh, anak Lamekh.

Apapun terdapat beberapa masalah yang ditimbulkan oleh silsilah ini seperti yang kita lihat. Silsilah ini juga mengandungi perempuan dan dengan itu silsilah daripada Yawan mungkin sekali termasuk keturunan lain daripada semua perkahwinan perempuan itu. Kita akan kembali kepada aspek ini.

Dengan mengikut jejak genetik, kita dapat lihat bahawa keturunan Yafet juga mengembara ke timur, malah sampai pulau-pulau Asia Tenggara, Australia dan Pasifik hingga Amerika Selatan.

Membuat perbezaan dan divisi yang betul ialah masalah utamanya.

Kita sudah mengenal pasti keturunan Yawan dalam perbezaan K2 tetapi itu tidak bererti bahawa subdivisi K yang lain semuanya daripada Yawan.

Divisi genetik Keturunan Yafet

Silsilah yang diuruskan oleh Gareth Henson di http://www.isogg.org/tree/ISOGG_HapgrpK.html ialah sumber amat berguna untuk gambaran keseluruhan Hg K. Penting bagi pelajar Alkitab mengerti bahawa, berdasarkan pengetahuan saintifik terkini, semua kumpulan suku keturunan Yafet datang melalui Hg K.

K   M9
•       K*   -
•       K1    M353, M387
•      •       K1*   -
•      •       K1a   SRY9138 (M177)
•       K2   M70, M184, M193, M272
•      •       K2*   -
•      •       K2a   M320
•       K3   M147
•       K4   P60
•       K5   M230
•      •       K5*   -
•      •       K5a   M254
•      •       •       K5a*   -
•      •       •       K5a1   M226
•       K6   P79 (ditambah)
•       K7   P117 (ditambah) [perhatikan bahawa FTDNA menambahkan P118: Cox]

Nota mengenai 50f2/C:

Penghapusan 50f2/C dalam bahagian AZFc kromosom Y manusia telah diperhatikan dalam beberapa haplogrup berlainan dan bukan satu polimorfisme peristiwa unik. Bagaimanapun, ini khususnya ditemui dengan tahap-tahap cukup tinggi dalam subkumpulan K di Melanesia – K* (21%), K6 (14%) dan K7 (5%).

Nota mengenai P57 dan P61

P57 dan P61 tidak boleh diletakkan pada pohon silsilah itu sehingga status keduanya secara relatif kepada M254 dan M226 diketahui.

Pandangan saintifik terkini adalah bahawa Haplogrup K Y-DNA ialah keturunan lama yang asalnya mungkin dari Asia Barat daya.

Pandangan ini cocok dengan pengertian kita mengenai asal Yafet dan distribusi anak-anaknya.

Tempat permulaan kumpulan-kumpulan ini adalah pada M9, iaitu akar K pada K*. K kemudian telah membahagi kepada divisi-divisi asas K yang kita lihat dari K1 sampai K7 dan selepas itu juga Hg L, M dan P. Superkumpulan keturunan HN juga satu cabang pada M214. Mereka dibincangkan secara terperinci dalam Lampiran Keturunan Yafet Bahagian II Gomer: Keturunan HN (No. 46B1).

Justeru keturunan Yawan di Mediterranean dan Britain yang bertalian dengan para pedagang Fenisia awal tidak bermutasi sebanyak subdivisi lain yang lebih terbatas daratan. Kita akan lihat bahawa keterpencilan berperanan besar dalam kestabilan dan lokasi relatif subkumpulan K1 hingga K7. Kami berpendapat ini disebabkan oleh kestabilan radiasi latar belakang dan kestabilan mtDNA dalam kumpulan-kumpulan suku terpencil.

Tiada subkumpulan ini dari K1 hingga K7 mempunyai mana-mana mutasi (SNP) yang mendefinisikan kumpulan-kumpulan utama. Kita akan perhatikan kumpulan-kumpulan utama dengan lebih menyeluruh dalam bahagian Haplogrup YDNA Silsilah Yafet.

Kumpulan-kumpulan K* dan K1 hingga K7 ditemui dengan kekerapan rendah di berbagai tempat Afrika, Eurasia, Australia dan Pasifik Selatan.

Justeru kita boleh andaikan bahawa keturunan Yafet juga ada bergerak masuk Afrika dari Asia Barat daya secara kecil-kecilan.

Lokasi subkumpulan K1 hingga K7 adalah seperti berikut:

K1 dengan kekerapan rendah di Fiji dan Kepulauan Solomon.

K2, yang kita telah kenal pasti dengan Yawan, ditemui pada kekerapan rendah di seluruh Eropah dan di bahagian-bahagian Timur Tengah, Afrika Utara, dan Afrika Barat dan di Britain. Keluarga Welsh Thomas Jefferson, Presiden ketiga Amerika Syarikat (1801-09), telah ditentukan sebagai subklad K2.

Menurut sumber saintifik yang disenaraikan oleh Gareth Henson (lihat bawah):

“K5 ialah haplogrup utama di tanah tinggi tanah besar Papua New Guinea di mana ia ditemui pada kekerapan sekitar 50% di sesetengah populasi dan juga hadir pada kekerapan lebih rendah di pulau-pulau berhampiran Indonesia dan Melanesia.”

Perhatikan bahawa K* K6 dan K7 ditemui di Melanesia. Justeru ketiga-tiganya mengekalkan tahap mutasi lebih rendah melalui pengasingan.

K* kemudian bermutasi menjadi kumpulan Hg M daripada penduduk koloni asal K*, yang sesetengahnya mengekalkan DNA asal mereka di Melanesia dan tempat lain.

Kemungkinan tetap ada bahawa mereka mungkin sekali keturunan Yawan dengan ciri-ciri khusus mereka melalui kombinasi mtDNA mereka.

Haplogrup M, yang dibezakan daripada K dengan M4, M5, M106, M186, M189, P35, berkembang di Papua New Guinea dan New Guinea Barat, kini Irian Jaya, dan New Britain. Semua M mempunyai pertalian-pertalian khusus ini. Subklad Hg M iaitu M1 dan M2 didefinisikan oleh P34 dan nampaknya P87. Ini merupakan satu urutan mutasi yang amat homogen dan terpencil. Artikel analisis itu berkenyataan berikut mengenai urutan Hg M daripada akar M4.

Haplogrup M-M4

Kebanyakan lelaki yang dianalisis dari NGB [New Guinea Barat] (77.5% dari pantai tanah rendah dan 74.5% dari tanah tinggi) membawa haplogrup M-M4 (daftar 3 dan 4; gambar 1 dan 3), yang sebagai tambahan dicirikan oleh keadaan termutasi penanda M5, M186, dan M189 (gmbr. 2). Haplogrup M-M4 sebelumnya dikenal pasti sebagai jenis kromosom Y utama di Melanesia, berdasarkan data dari tanah besar dan pulau PNG (Kayser et al. ^2001a), dengan kekerapan 35.5% di tanah tinggi PNG, 29% di kawsan pantai PNG, 30.2% dalam penduduk pulau Trobriand, dan 6.5%–20.6% di Indonesia timur (daftar 3; gmbr. 1). Ini juga telah diperhatikan dalam contoh populasi lain dari Melanesia dan Indonesia timur (Su et al. ²⁰⁰⁰; Capelli et al. ²⁰⁰¹; Hurles et al. ²⁰⁰²). M-M4 mempunyai kekerapan amat tinggi secara keseluruhannya di NGB, dengan beberapa kumpulan ditetapkan sepenuhnya untuk haplogrup ini, termasuk orang Yali, orang Una, dan orang Ketengban dari tanah tinggi timur NGB, serta orang Awyu dari tanah rendah NGB (daftar 4; gmbr. 3).

(lihat Reduced Y-Chromosome, but Not Mitochondrial DNA, Diversity in Human Populations from West New Guinea

Manfred Kayser,¹ Silke Brauer,¹ Gunter Weiss,¹ Wulf Schiefenhövel,² Peter Underhill,³Peidong Shen,⁴ Peter Oefner,⁴ Mila Tommaseo-Ponzetta,⁵ and Mark Stoneking¹

http://www.pubmedcentral.nih.gov/articlerender.fcgi?artid=379223

Dugaannya ialah orang-orang itu tiba di sini dengan kapal pesisir dan melalui pengasingan secara relatif mengekalkan keturunan K* atau K1 dan K3 hingga K7 mereka, sementara K2 kekal di kawasan Mediterranean.

Insidens relatif C adalah penting sebab terdapat insidens C yang lebih besar lagi di Irian Jaya (NGB) dan New Britain daripada apa yang kita temui di PNG tetapi, bagaimanapun, masih ada, dan begitu juga di Borneo (Kalimantan), dan kurang lagi di Malaysia dan lebih di Filipina dan di kalangan orang Cina. Satu-satunya kumpulan di Asia Tenggara dan Pasifik yang tidak mempunyai pengelompokan K itu ada di kalangan orang Maori, tetapi mereka sebaliknya mempunyai bilangan kecil Hg N seperti juga Filipina dan Jepun bersama dengan O, menunjukkan mereka mungkin telah membawa kumpulan ini dari kediaman mereka di Nusantara Melayu berhampiran Filipina sebelum mereka berpindah ke Pasifik dan New Zealand. Mereka menggantikan kumpulan-kumpulan Hg K kecil dari NZ tetapi tidak di Samoa Barat dan French Polynesia.

Pentarikhan kumpulan-kumpulan itu tipikal bagi model evolusionis tetapi telah dikurangkan kepada 4000+ tahun BP dalam beberapa model. Sebaran ini menuntut 30,000 BP hingga 4000+ BP (lihat atas). Pewaktuan ini dirosakkan oleh premis-premis pentarikhan yang tidak betul.

Model alkitabiah menghasukan gerakan Yawan ke dalam pusakanya pada kira-kira 4150-4200 BP.

Perkara menonjol di sini adalah mtDNA orang Polynesia banyak sekali Hg B dan jauh melebihi mana-mana lagi tempat di dunia. Kumpulan ini ditemui di kedua-dua sisi Pasifik dalam kedua-dua hemisfera. Orang Polynesia juga memiliki elemen kecil mtDNA Hg M dan F. Ini ditemui dalam bilangan yang kian meningkat dari PNG ke Asia Selatan dan utara ke Jepun dan ke China dan di kalangan orang Mongol. Hg B dan M dan F ditemui di kalangan orang Thai, Han dan orang asli Taiwan.

Yafet India

Haplogrup asas K* bergerak masuk India dan seterus ke Asia Tenggara. Apa yang signifikan adalah kumpulan-kumpulan di India berkembang dalam keterpencilan menjadi Hg L YDNA, yang ditandakan oleh M11, M20, M22, M61 dan M205. Mereka selanjutnya dibahagikan kepada subklad L* dan L1 dan L2. Perkara menarik sekali ialah K* tidak kekal di India dalam orang Dravidia atau orang India secara umumnya, dan bahagian Hg L serupa di seluruh India. Bagaimanapun, meskipun dengan Indianisasi Asia Tenggara Hg L tidak tersebar lebih lanjut daripada subbenua itu. Haplogrup L di India nampaknya merupakan satu mutasi daripada elemen asas K orang Aryan awal yang berpindah ke India mungkin sebelum Serangan Aryan yang mana leluhur Hg F kepada keturunan Yafet atau Semit tidak diuji dengan betul, dan Semit Hg H. Mungkin kumpulan F di India merupakan pendahuluan kepada pemergian Semit H ke situ dari Timur Tengah sekitar 1750 BCE. Kumpulan Haplogrup F ditemui dalam kuantiti lebih besar di kalangan orang Dravidia daripada orang India secara umumnya dan mungkin sekali satu gambaran bagi pemerhatian tiadanya pengujian mencukup di tempat lain. Terdapat satu elemen kecil saja keturunan Kush yang tinggal di India dan di kalangan kedua-dua orang India dan Dravidia. Justeru itu, kebanyakan orang India berketurunan Yafet, dengan lebih kurang 15% Semit (Hg H (+ Hg F dan Hg J lebih kecil) di kalangan orang India dan kira-kira 40% (H dengan bahagian F yang lebih besar dan J yang kurang sedikit) di kalangan orang Dravidia (lihat juga naskah Mistikisme (B7_1) untuk penempatan awal itu.

R*xR1 yang ditemui di kalangan orang Dravidia dan jauh lebih sedikit dalam orang India mungkin menggambarkan juga mutasi daripada K di Selatan sebagaimana kita temui juga di Cameroon dan di Australia.

Hg R1a Aryan yang masuk India sekitar 1000 BCE bersama serangan itu jauh lebih jarang di kalangan orang Dravidia dan mewakili hampir tiada lagi kumpulan lain di Asia Tenggara, dan tidak hadir di kalangan orang Melayu atau di Sumatera atau di Kalimantan, selain melalui pendatang terbaru.

Mutasi bermacam-macam YDNA L dan M mungkin sekali terjadi melalui tahap radiasi latar belakang yang mungkin timbul daripada kadar mutasi mtDNA bermacam-macam yang diperhatikan di tempat-tempat radiasi latar belakang tinggi.

Serangan Aryan tahun 1000 BCE adalah daripada orang Aryan dari Madai dan orang Skit Timur.

Pengaruh pantai angkatan laut Yawan mungkin sekali telah sampai ke India Selatan dan Asia Tenggara, lebih kekal dalam bentuk asalnya semakin jauh ini memasuki Melanesia dengan mutasi-mutasi yang kurang dalam kumpulan-kumpulan pulau. Peraturan ini nampaknya bertahan bagi Malta dan Libanon dan juga dalam beberapa keluarga Welsh. Tahap bagi kumpulan-kumpulan K awal di Australia adalah kira-kira 25% daripada populasi orang asli (aborigine) dengan 5 hingga 8% Aryan R*xR1 serta bahagian kecil orang Cina dan lain-lain. Kini insidens R1b dan I dan lain-lain jauh lebih besar lagi sejak 1788.

Kita tidak boleh mengecualikan bahawa pulau-pulau Australasia dan Melanesia dan Pasifik ini dihuni oleh keturunan Yawan sebelum subdivisi-subdivisi K* sekitar 2000 BCE.

Insidens relatif Hg C4 YDNA kepada Hg N mtDNA menunjukkan bahawa kumpulan N merupakan kaum perempuan keturunan Kush yang datang melintasi daratan dari India melalui pinggir pantai. Kaum perempuan yang tidak menetap, tetapi terus pergi ke Australia, tidak bermutasi. Di India mereka berkembang menjadi R dan subkumpulan-subkumpulan yang tersebar ke Asia Tenggara dan Asia Timur. Kumpulan M asas mtDNA satu lagi juga mempunyai elemen yang memasuki India dan tersebar ke Asia Tenggara. Kaum perempuan Maori pastinya hampir semua datang dari kawasan Asia Tenggara di kalangan orang Taiwan, orang Cina Hg B mtDNA, dan orang Melayu serta PNG. Kumpulan satu lagi yang merangkumi 40% perempuan Asli Australia ialah Hg P. Mereka ditemui di PNG pada tahap kurang sedikit saja dan cocok dengan elemen-elemen K dan R*R1.

Dengan itu terdapat sekurang-kurangnya dua migrasi berlainan ke dalam Australia, dan mungkin tiga, dengan Hg P kaum perempuan gerakan kedua. Jika ada gerakan ketiga Haplogrup perempuan yang sama datang bersama mereka.

Gerakan-gerakan ke dalam PNG dan Melanesia meliputi dua elemen Hg M mtDNA dan mutasinya Q dan mutasi-mutasi mtDNA superkumpulan R daripada N, iaitu B dan P. Justeru migrasi-migrasi ke dalam PNG dan Melanesia itu adalah dari pulau-pulau di utara Thailand sebab tiada kumpulan R hadir – hanya mutasi-mutasi R yang berikut. Dengan itu kaum perempuan Maori juga tidak datang melalui PNG atau Australia, juga tidak mungkin dari Asia Tenggara di kalangan orang Thai. Mereka tentu datang dari sebuah pulau yang sudah tidak wujud antara Taiwan, Kalimantan dan Malaysia.

Kita tidak boleh mengecualikan bahawa kolonisasi Melanesia, Papua dan New Guinea, Australia, New Zealand dan Tasmania dibuat asalnya oleh keturunan Yawan Hg K. Keturunan Kush Hg C merangkumi Maori C2 dan Orang Asli Australia C4 datang kemudian. Pastinya orang Maori tidak meninggalkan pantai-pantai Asia sebelum 1000 CE. Mereka memaksa gerakan penduduk asli ke Kepulauan Cook. Kedua-dua mereka dan orang Tasmania berasal daripada keturunan jenis Papua. Orang Asli Australia mewakili sekurang-kurangnya dua gerakan dan mungkin lapan, dalam lapan kumpulan etno-linguistik sepanjang tempoh dari 2000 BCE hingga kira-kira abad pertama era sekarang. Kumpulan RxR1 secara komparatif merupakan satu mutasi terbaru struktur YDNA yang terjadi sebelum 1000 BCE, dan serangan R1a Aryan ke atas India. Kumpulan ini mungkin sekali datang daripada orang Dravidia di India. Oleh sebab tiada lagi kumpulan R*xR1 signifikan di tempat lain di rantai itu, mereka mungkin datang secara langsung.

Keturunan Yawan juga akan muncul apabila kita mengkaji anak-anak Yafet yang lain kerana mereka bergabung dengan cara-cara yang amat signifikan.

Menguraikan teka-teki ini mempunyai implikasi amat besar bagi Nubuatan Alkitab.

Yawan dalam Nubuatan

Keturunan Yawan telah disebut beberapa kali dalam konteks nubuatan. Dalam Yesaya 66:19, Tarsis ialah satu-satunya ‘anak lelaki’ Yawan yang disebut secara langsung bersama-sama patriak itu – di samping kombinasi luar biasa Pul, Lud dan Tubal. Keturunan saudara Yawan iaitu Tubal justeru dimasukkan antara mereka yang menghuni pulau-pulau yang jauh, atau pantai-pantai yang jauh di sisi keturunan Yawan, seperti dinyatakan dalam naskah Keturunan Yafet: Bahagian VI Tubal (No. 46F).

Yesaya 66:18-20 Aku mengenal segala perbuatan dan rancangan mereka, dan Aku datang untuk mengumpulkan segala bangsa dari semua bahasa, dan mereka itu akan datang dan melihat kemuliaan-Ku. ¹⁹ Aku akan menaruh tanda di tengah-tengah mereka dan akan mengutus dari antara mereka orang-orang yang terluput kepada bangsa-bangsa, yakni Tarsis, Pul dan Lud, ke Mesekh dan Rosh, ke Tubal dan Yawan, ke pulau-pulau yang jauh yang belum pernah mendengar kabar tentang Aku dan yang belum pernah melihat kemuliaan-Ku, supaya mereka memberitakan kemuliaan-Ku di antara bangsa-bangsa. ²⁰ Mereka itu akan membawa semua saudaramu dari antara segala bangsa sebagai korban untuk TUHAN di atas kuda dan kereta dan di atas usungan, di atas bagal dan unta betina yang cepat, ke atas gunung-Ku yang kudus, ke Yerusalem, firman TUHAN, sama seperti orang Israel membawa korban dalam wadah yang tahir ke dalam rumah TUHAN. (JPS Tanakh).

Dalam Yehezkiel 27:13, orang Yawan nampaknya bersekutu dengan Tubal dan Mesekh, sebagai pedagang budak dan saudagar tembaga khususnya, sementara dalam ayat 19 satu pertalian dibuat dengan suku Dan Israel, keturunan Sem. Tiga daripada suku yang berketurunan Yawan juga disebut dalam bab Yehezkiel ini.

Yehezkiel 27:1-19 Datanglah firman TUHAN kepadaku: ² "Hai engkau anak manusia, ucapkanlah suatu ratapan mengenai Tirus, ³ dan katakanlah kepada Tirus, yang terletak di pintu masuk lautan, dan yang berdagang dengan bangsa-bangsa di banyak daerah pesisir: Beginilah firman Tuhan ALLAH: Hai Tirus, engkau berkata: aku kapal yang maha indah. ⁴ Wilayahmu di tengah lautan; ahli bangunmu membuat keindahanmu sempurna. ⁵ Seluruh badanmu mereka buat dari kayu sanobar Senir, mereka mengambil aras Libanon membuat bagimu tiang layar. ⁶ Pohon tarbantin dari Basan dipakai untuk dayungmu; geladakmu mereka buat dari tulang gading ditatahkan di cemara dari pantai Kitim. ⁷ Layarmu diperbuat dari lenan halus yang berwarna-warni dari tanah Mesir; itulah tandamu. Dan tendamu diperbuat dari kain ungu tua dan kain ungu muda dari pantai Elisa. ⁸ Orang Sidon dan Arwad menjadi pendayungmu; tukang-tukangmu, hai Tirus, berada padamu, mereka menjadi pelaut-pelautmu. ⁹ Tua-tua Gebal dengan ahli-ahlinya berada padamu hendak memperbaiki kerusakan-kerusakanmu. Segala kapal laut beserta anak kapalnya berlabuh padamu hendak menukarkan barang dagangannya. ¹⁰ Orang Persia, Lud dan Put, yang menjadi prajuritmu ada dalam ketenteraanmu. Perisai dan ketopong digantungkan padamu; mereka menambah semarakmu. ¹¹ Orang Arwad dan tentaranya memanjat di atas tembok-tembokmu sekeliling dan orang Gamad di atas menara-menaramu; mereka menggantungkan perisai-perisainya pada tembok-tembokmu sekeliling, mereka membuat keindahanmu sempurna. ¹² Tarsis berdagang dengan engkau dalam segala macam harta yang banyak; mereka menukarkan perak, besi, timah putih dan timah hitam ganti barang-barangmu. ¹³ Yawan, Tubal dan Mesekh berdagang dengan engkau; mereka menukarkan budak-budak, barang-barang tembaga ganti barang-barang daganganmu. ¹⁴ Dari Bet-Togarma mereka menukarkan kuda kereta, kuda tunggang dan bagal ganti barang-barangmu. ¹⁵ Orang Rodos berdagang dengan engkau, banyak daerah pesisir menjadi daerah pasaranmu; mereka membawa kepadamu tulang gading dan kayu arang sebagai upeti. ¹⁶ Edom berdagang dengan engkau karena banyaknya hasil-hasilmu; mereka menukarkan permata batu darah, kain ungu muda, pakaian berwarna-warna, kain lenan halus, karang dan batu delima ganti barang-barangmu. ¹⁷ Yuda dan tanah Israel berdagang dengan engkau; mereka menukarkan gandum dari Minit, mur, madu, minyak dan balsam ganti barang-barang daganganmu. ¹⁸ Damsyik berdagang dengan engkau karena banyaknya hasil-hasilmu, karena segala macam barangmu yang banyak. Anggur dari Helbon, bulu domba dari Sakhar, ¹⁹ dan anggur ditukarkan mereka ganti barang-barangmu; besi yang sudah dikerjakan dari Uzal, kayu teja dan tebu ada di antara barang-barang daganganmu. [¹⁹ Dan juga dan Yawan ke sana sini sibuk dengan pasar-pasarmu: besi, kayu teja dan tebu, ada dalam barang-barang daganganmu.] (RSV)

Yoel 3:6 berbicara tentang orang Yahudi tawanan yang dijual kepada orang Yawan, atau orang Yunani sebagaimana banyak terjemahan memanggil mereka (contohnya NKJV). Perkataan sama rachoq (SHD 7350) digunakan dalam ayat 8 bagi mereka yang “jauh” seperti dalam Yesaya 66:19, walaupun rujukan dalam Yoel adalah kepada orang Syeba.

Orang Yunani Tanah Besar seperti yang sudah kita tentukan bukanlah orang Yawan. Mereka kebanyakannya keturunan Ham Afrika Utara dan Semit Hg I dan J.

Nubuatan lain berkenaan keturunan Yawan ditemui dalam Yesaya 23:1-2, 12-14, Daniel 11:30 dan Yeremia 2:10-11.

Satu bahagian menarik dalam masukan mengenai Kitim dalam Dictionary of the Bible Hastings memberikan makna lebih umum bagi nama suku itu yang mungkin bakal mempunyai penggenapan nubuatan.

Kata-kata tercatat terakhir Bileam merupakan satu nubuatan pemusnahan Asyur dan Eber oleh suatu kuasa penakluk yang datang dengan kapal-kapal dari ‘pantai orang Kitim’ (Bil 24²⁴). Cukup jelas bahawa di sini istilah itu [Kitim]...digunakan, bukan untuk menggambarkan pulau Siprus, atau mana-mana wilayah yang didefinisi tepat, tetapi menunjukkan secara umumnya suatu bangsa Barat hebat yang akan membuat diri mereka tersohor, dan menjadi punca ketakutan di kalangan bangsa-bangsa. Jelas sekali Asyur dan Eber mewakili kuasa-kuasa besar Timur secara kolektif, dan nubuatan itu merupakan satu ramalan penggulingan sepenuhnya kekuasaan kerajaan-kerajaan Timur oleh kuasa kerajaan-kerajaan besar Barat yang mara. Permulaan penggenapan ini dilihat dalam kempen-kempen perang Alexander yang Agung, tetapi ini dicapai dengan lebih bersungguh-sungguh dan kekal lagi dalam perkembangan dan pertumbuhan kerajaan orang Rom. Ungkapan ‘pantai orang Kitim,’ dengan itu, tidak bererti Makedonia, atau Rom, tetapi hanya kuasa Barat yang, untuk waktu itu, menonjol, atau menjanjikan keulungan dan kekekalan dalam waktu terdekat. (op. cit., Vol. III, ms 6-7; penekanan ditambah).

Bilamana kita menguraikan Gomer dan Magog dan Tubal kita akan terkejut dengan apa yang terjadi.

Rujukan:

Sumber Tambahan:
Gareth Henson, The Y-DNA Haplogroup K2 Project

Christian Churches of God

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA