Anak-anak Yapet: Bahagian VIII Tiras [046H]

Dalam Kejadian 10:2 menyenaraikan tujuh anak-anak Yapet, yang bongsu atau orang terakhir dicatatkan adalah Tiras atau Theiras (LXX).

Kejadian 10:1-2 ini adalah generasi anak-anak Nuh, Shem, Ham dan Yapet; anak-anak yang dilahirkan selepas air bah. 2 anak-anak yapet: Gomer, Magog, Madai, Javan, Tubal, Meshech, dan Tiras.

Senarai ini diulang dalam 1 Tawarikh 1:5, selepas tidak ada lagi sebutan tentang Tiras dalam Kitab. Alkitab juga tidak menamakan siapa-siapa anak-anak adalah cucu-cucu Tiras; bagaimana pun, empat daripada mereka disebut dalam apocryphal Book of Jaspher sebagai Benib, Gera, Lupirion dan Gilak (Bab 7, 9).

Satu titik permulaan yang sesuai dalam pencarian keturunan Tiras/Thiras adalah pada pertalian yang dibuat oleh Josephus di antara mereka dan golongan Thracian.

Thiras juga memanggil mereka yang dia perintahkan keatas golongan Thracian; tetapi orang Yunani menukar nama itu kepada Thracian (Ant. Of Jews, 1, 6).

Asia Kecil atau Anatolia (Turki Moderen) adalah wilayah adalah dimana moyang golongan Thracian mula-mula muncul, seperti yang dijangkakan dengan perluasan kemUrartu dan Armenia, dimana Nuh dan anak-anaknya dijumpai selepas air bah.

Tiras adalah berasal dari nama asing dan bererti kemahuan, dan Troas, Troia, Troy, Taurus, Turkey, Tyrrhena, Tuscan, dan Etruscan semuanya dikatakan berasal dari nama ini. Satu contoh dari ini mungkin Pergunungan Taurus yang berlokasi di Anatolia Selatan tengah, yang mana, sekiranya dinamakan sempena penatua ini, ia menandakan bahawa keturunan Tiras telah melalui tempat itu dalam perjalanan mereka ke arah barat ke Propontis (Laut Marmara) dan dimana kota kuno Troy telah dibina. Taurus adalah berasal dari Tiras tetapi pertalian linguistiknya kepada Troy kurang dipastikan.

Golongan Trojan telah dirujuk oleh orang Yunani Mediteranean dalam Ilian sebagai Keltoi atau Celts. Sisa orang Trojan yang meninggalkan Troy dan datang ke Britain melalui roma dan Afrika telah dikatakan anak-anak Gomer dan yang menganggap diri mereka sebaai anak-anak Gomer sehingga hari ini. Ini adalah golongan Briton kuno, orang Celtik yang hari ini kebanyakan sisanya di Wales. Sejarah mereka telah ditulis oleh Nennius dan Geoffrey dari Monmouth yang kedua-duanya mengesahkan aspek itu.Abbe MacGeoghegan dalam History of Ireland mengesahkan bahawa moyang orang Eropah Barat adalah keturunan Gomer, sementara membincangkan keasalan orang Milesian dari Magog.

Orang Celtik tersebar di seluruh Eropah barat dan kebanyakannya R1b Japhethites. Aspek ini telah dibincangkan dalam karya tulis Anak-anak Yapet: Bahagian II Gomer (No. 46B). dengan itu kita harus menganggap bahawa orang Trojan adalah terdiri daripada sekurang-kurangnya tiga kumpulan suku kaum – kedua-duanya Gomer dan Tiras – dan bangsa-bangsa yang berlawan di troy adalah ramai debfab bahsa yang banyak seperti yang dikatakan Iliad.

Nama Patronymik Trias juga seolah-olah dikekalkan di sungai Tyras (Herodotus Histories, IV, 89), nama Dniester yang dahulu (dan penempatan di mulutnya), yang mana mengosongkan kedalam Euxine atau Laut Hitam. Bagaimana pun, satu lasgi sumber menyatakan bahawa Tyras berasal dari perkataan Scythian, tûra (bererti pantas)

Wilayah yang secara tradisi diduduki oleh golongan Thracian dikenali pada hari ini sebagai Semenanjung Balkan, walaupun beberapa suku Thracian seolah-olah meluas di bahagian utara di pergunungan Carpathian dan sungai Dniester, kedalam wilayah yang kemudiannya dikenali oleh orang Roma sebagai Dacia. Thrace disekat di barat oleh pergunungan Dinaric, oleh pergunungan benua Yunani di selatan, dan oleh Laut Hitam di timur – secara kasarnya wilayah ini dilingkungi oleh Romania, Moldova, Bulgaria, Greece timur dan Turki barat. Ini adalah wilayah barat Empayar Parthian pada zaman Roma.

Dengan itu orang Thracian datang untuk menduduki titik penting di antara Eropah dan Anatolia, yang penting darinya adalah selat Darnanelles yang panjang sehingga utara Troy, dan Bosphorus, dimana jarak Eropah yang Asia kecil adalah kurang dari setengah batu (700 m) pada titiknya.

Terdapat juga pertalian kuat orang Thracian dengan orang Yunani, keturunan dari satu lagi anak Yapet (lihat karya tulis Anak-anak Yapet bahagian V: Javan (No. 46E)). Anak-anak Javan adalah golongan Yunani Ionian dan secara gentik berbeza dari orang Yunani utama, seperti yang kita tahu. Secara kunonya bahagian utara laut Aegean dirujuk sebagai Mare Thracicum – Laut Thracian. Menurut Homer, nama Thracian mula-mula mucul pada penghujung millenium kedua BCE, dan semasa kurun ke-12 dan 11 golongan Thracian telah menduduki beberapa kepualaun mediteranean sebelum berpindah ke Asia Kecil atau Anatolia. Talmud Yov’loth 9:14 menyatakan bahawa Tiras dikenalpasti dalam satu daripada sumber kuno bersama dengan kepulauan yang lebih besar. Ahli sejarah Roma, Strabo dalam karyanya Geographica merujuk kepada satu daripada pulau Aegean yang lebih kecil yang diduduki oleh keturunan Tiras.

Golongan Sinti, satu suku kaum Thracian, menduduki pulau Lemnos; dari fakta ini Hommer memanggil mereka sebagai Sinties (VII, Frag. 45).

Pulau Samothrace (Samos dalam bahasa Yunani) juga diduduki oleh golongan Thracian. Terdapat empat – atau lima, sekiranya termasuk Lesbos – pulau-pulau utama di Aegean Utara atau Laut Thracian, yakni Lemnos, Samothrace dan Thasos (masih bahagian Yunani) dan Imbros (sekarang bahagian Turki). Bagaimanapun ini bukanlah “pulau-pulau besar” yang disebut dalam Jubilees sebagai waris Tiras.

Nama Thrace, yakni Tiras, telah dikekalkan pada hari ini di wilayah timur (namos) Yunani yang dikenali sebagai Thraki.

Suku kaum Thracian

Pada 750 tahun dari sekitar 700 BCE sehingga kekalahan mereka dan inkorporasi kedalam Empayar Roma pada 46 CE, sebanyak 40 suku kaum Thracian yang berbeza berjumlah satu juta orang. Di antaranya ialah Getae, Moesi dan Orysai dari dataran; Bessi, Besaltai, Dii, Odomanti, Satrai dan Thyni yang diam di pergunungan; dan suku kaum lain seperti Ciconian dan triballi (lihat Christopher Webber, The Thracian 700BC-AD46, Osprey Publ., Oxford, 2001).

Komentator yang lain memberikan jumlah suku kaum Thracian sekitar 200 (M. Eliade, Prof. D. Balasa). Ini termasuk Phrygian, Mayones, Mysian, Payone, Paeonian, Halitsone, Carian, Enets, Dardan (dipertalikan dengan dinasti Trojan, dan dari mana datangnya nama Dardanelles). Sebenarnya ada dua kumpulan yang dikaitkan dengan pemerintahan Troy, kedua-dua Tiras dan Gomer. Anak-anak Priam adalah Riphathians dari ketutunan Gomer. Ahli sejarah Roma Strabo menyatakan hanya terdapat 22 suku kaum di seluruh Thrace, (Geog., VII Frag.,47) dan mereka mungkin telah berkurangan pada masa dia menulis pada zaman pemerintahan Augustus Caesar yakni semasa pertukaran dari kurun Pertama BCE kepada era CE.

Dalam Histories, Herodotus bercakap tentang golongan Crobyzian Thracians (Hist. IV, 49), Dolonci (VI, 34) dan “Brygi satu kaum Thracians” (VI, 45). Pelbagai suku kaum lain juga dirujuk oleh dia (e.g Bk VII, 110). Suku kaum Odrisi Thracians di sepanjang sungai Marita disebut selewat kurun ke 3 BCE.

Dalam buku Homer, Iliad (Bk. II) menyatakan bahawa Cicones orang Thracian, berlawat di pihak Trojan. Golongan Phrygians dan Mysians juga bersekutu dengan Troy. Mysians atau Moesians telah dikatakan sebagai suku kaum Thracians yang menduduki di sebelah barat. Golongan Lydians dari Anatolia mendakwa bahawa mereka mempunyai keasalan yang sama dengan golongan Mysians dan Carians, yang dikatakan oleh Georg Meyer sebagai bumiputera di Thrace. Golongan Scayans, satu lagi suku kaum Moesians terdapat di Chersonese di semenanjung Gallipoli.

Menurut kepada Herodotus, raja Persia Darius, anak kepada Hystaspes telah membentuk 20 strapi, yang ketiga termasuk Thracian Asiatic (Hist, III, 88-90). Thrace termasuk Macedonia adalah satrapi yang dikenali sebagai Skudra.

Dalam Histories IV, 18 Darius dikatakan telah “mengurankan golongan Thracian” di Bosphorus ketika dalam perjalanannya memasuki serta mencuba untuk menawan Eropah. Herodotus memanggilnya “Thracian Bosphorus” (IV, 83). Kempen Xerxes juga membawa dia ke Thrace.

Berikut adalah suku kaum thracian di mada dia masuki: Golongan Paeti, Ciconians, Bistonians, Sapaeans, Dersaeans, Edonians dan Satrae. Beberapa daripadanya tinggal dekat dengan laut, dan melengkapi kapal-kapal armada raja, sementara yang lain tinggal di bahagian darat, dan dari semua suku kaum yang saya sebut, kecuali Satrae telah dipaksa berjalan kaki.

Golongan Satrae setakat yang kita tahu tidak pernah di bawah jajahan sesaiapapun, tetapi sehingga hari ini menjadi orang yang bebas dan tidak pernah ditakhluk, tidak sama dengan golongan Thracian yang lain. Mereka tinggal di pergunungan diselubungi dengan hutan dengan pokok-pokok yang berlainan dan diselubungi dengan salji, dan merupakan pahlawan yang gagah perkasa (Hist., VII, 110-111).

Semasa penyerahan diri sisa tentera Xerxes dari Yunani, seorang Persian bernama Oeobazus pergi ke sebelah timur Thrace, tetapi telah ditangkap oleh suku kaum Thracian yang mempraktikkan korban manusia.

Oeobazus telah melarikan diri ke Thrace; tetapi suku kaum Thracian Apsinthian telah menawan dia, dan menyerahkan dia, menurut adat tradisi mereka, kepada Pleistorus, satu daripad dewa dalam negara mereka. Rakan-rakannya yang lain telah dibunuh, tetapi dengan cara yang lain (Hist., IX, 119).

Kumpulan Celtic telah tiba dengan ganasnya di Thrace pada 279 BCE, membakar kota-kota utama mereka iaitu Seuthopolis, dan mendirikan kerajaan mereka sendiri dengan pusatnya di Tylis berdekatan dengan Byzantium.

Dari sini maka timbul golongan Scordisci, yang merupakan campuran Thracian, Iiyrian dan kaum Celtic yang telah ditawan oleh orang Roma Minucius Rufus pada 110-107 BCE.

Anak-anak Yapet yang lain telah berpindah ke Thrace. Ianya dikatakan bahawa Phocaean dibawah Harpagus telah belayar dari Ionia dan membentuk kota Abdera di wilayah Thracian yakni suku kaum Javanites.

Terdapat juga satu migrasi yang besar besaran ke Asia kecil/Anatolia oleh beberapa orang Thracian seperti yang dicatatkan oleh Herodotus dan Strabo.

Orang Thracian ... selepas pergi ke Asia, telah mengambil nama Bithynian; ssebelum ini, mereka dipanggil Strymonian, sementara mereka tinggal Strymon, menurut pernyataan mereka sendiri, mereka dikeluarkan oleh orang Mysian dan Teucrian. Komandan bagi Thracian Asiatik ini adalah Bassaces anak kepada Artabarius (Hist., VII, 75).

... Briges, satu suku kaum Thracian; beberapa daripadanya pergi ke Asia dan nama mereka ditukar kepada Phryge [Phrygian] (Strabo, Geog., Bk. VII, Fragments, 25).

Pergerakan orang Thracian ini ke wilayah yang kemudiannya dikenali sebagai Bithynia terjadi selepas kurun yang ke-12 BCE. Orang Bithynian terus mengekalkan budaya Thracian mereka, dan kemudiannya mereka memberikan kontribusi sekiar 60,000 orang kepada tentera Xerxes untuk melawan Yunani.

Phrygia berada di Troy timur di Anatolia. Ia mendapat kepentingan semasa milenium pertama BCE apabila imigran dari Thrace menggantikan orang Hitti. Orang Phrygian sebaliknya digantikan oleh orang Lydian (keturunan Sem), walaupun penolakan penduduk sebelumnya bermula dengan pencerobohan oleh Cimmerian, yang tiba melalui Caucasus di sebelah timur. Migrasi Cimmerian bermula sekitar 1400 BCE, tetapi ianya tidak sehingga 696 BCE sebelum memusnahkan negeri Phrygia. Satu penulis membuat pernyataan berikut:

Dua perpindahan besar orang Cimmerian yang telah bermula dari wilayah Thracian bertemu di Armenia timur. Ia adalah pergerakan utara-Pontic dan selatan-Pontic. Kelas memerintah Mosc, yang tiba di Tiger [sungai Tigris] pada 1070 B.C., adalah orang Phrygian yang asal, yang mana di kalangan orang Armenia kemungkinan pengaruh orang Asia tidak disingkirkan ... dengan ini kebanyakan orang Thracian kekal di Asia Kecil. Penawanan Macedonia memberi kontribusi penambahan orang Thracian yang terakhir (Dragon, op., ms. 111).

Bagaimana pun, bukti YDNA tidak menyokong perdebatan ini, seperti yang kita lihat di tempat lain. Kebanyakan daripada Asia Kecil tidak semuanya orang Thracian tetapi mempunyai beberapa elemennya.

Kawasan padang Pontic yang disebut diatas adalah wilayah tenggara Laut Hitam di antara sungai dniper dan pergunungan Ural.

Dalam Iliad (III, 184), Homer mendakwa bahawa orang Phrygian adalah jiran kepada orang Trojan. Seton Lloyd berkata tentang ini:

Demikian juga teori keasalan mereka [orang Phrygian] di Thrace bergantung kepada kesaksian Herodotus dan penulis-penulis Yunani yang lain; selama berkurun lamanya suku kaum divisi yang sama, dan malah nama-nama tempatan, masih lagi diguna pakai di kedua-dua belah selat [Hellespont atau Dardanelles]/ rumah baru mereka juga dirujuk sebagai Thrace Asiatik (Early Anatolia, Penguin Book, UK, 1956, ms. 71-72).

Herodotus menyatakan bahawa orang Armenia adalah keturunan Phrygian. Ianya dicadangkan bahawa bahasa orang Armenia berkaitan dengan orang Thracian. Masalahnya adalah bahawa YDNA orang Armenia dan Georgian mengandungi elemen utama Assyrian Haplogroup G dan dengan itu tidak mungkin sepenuhnya Thracian tetapi hanya sebahagiannya adalah orang Thracian.

Getae dan Dacian

Pada 460 BCE, Teres I membentuk kerajaan Odrysian di selatan-timur Thrace. Sitalkes yang Agung, anak kepada Teres, meluaskan wilayah Thrace di Danube, diaman orang Getae dan kemudiannya Dacian didapati. Ahli sejarah Roma Strabo berkata tentang orang-orang ini:

Sekarang orang Yunani biasanya menganggap bahawa orang Getae adalah orang Thracian; da orang Getae tinggal di kedua-dua belah Ister, seperti juga orang Messi, ini juga adalah orang Thracian dan sama dengan orang yang dipanggil Moesi; dari orang Mysi ini maka timbul pula orang Mysi yang tinggal di antara orang Lydian dan Phrygian dan Trojan. Dan orang Phrygian sendiri adalah orang Brigian, satu suku kaum Thracian, seperti juga dengan orang Mygdonian, Bebrician, Medobithynian, Bithynian, dan Thynian, dan saya fikir orang Mariandynian. Orang-orang ini telah meninggalkan Eropah, tetapi orang Mysi terus kekal disana (Geog., Bk. VII, 3, 2).

orangGetae adalah Goth, dan ketika Strabo menulis Goth dan Massagetae atau orang Goth yang lebih besar semuanya berada di Asia. Mereka telah mencerobohi Eropah dengan orang Anglo-Saxon, Jute dan Lombard, Burgunduans, Vandals, Suevi, Alan, dan Heruli. Orang Goths berpindah ke Itali dan ke Spenyol mengikuti orang Vandal, Suevi dan Alan. Mereka sekarang berada di Sepanyol dan juga di Amerika selatan dan Tengah dan dengan ini telah bercampur dengan Haplogroup Q keturunan Yapet daru Amerindian, yang merupakan saudara dekat mereka.

Terdapat kumpulan Alan di selatan-timur Perancis di wilayah seperti Alencon, dll.

George Rawlinson, penterjemah kepada karya Herodotus, Histories, bersetuju dengan pemahaman Yunani kuno apabila dia berkata bahawa:

Suku kaum Thracian di Getae seolah-olah telah bertumbuh kepada bangsa besar orang Goth, sementara Dacia (atau Dacini) seolah-olah keturunan orang Dane. Beberapa perkataan Thracian yang tiba kepada kita adalah teutonik. Ada juga persamaan di antara budaya orang Thracian, seperti yang diterangkan oleh Herodotus (ay, 4-8) dan yang mengandungi Tacitus ditetapkan kepada orang Jerman (The Origin of Nation, Scribner, New York, 1878, ms. 178).

Orang Dane yang asal adalah Norse Celt. Mereka merupakan orang Celt Tirasian yang telah berpindah ke utara pada awalnya, dan kemudiannya orang Tirasian dan Gomerite berpindah ke wilayah orang Dane yang sekarang ii adalah Jerman utara. YDNA utama adalah R1b. R1b1c adalah kumpulan yang biasa di England dan Scotland, Denmark, Shtland dan Iceland dan Jerman Timur, dengan banyak mutasi langkah-satu dan dua di kalangan mereka.

Terdapat kemungkinan bahawa pernyataa bahawa orang Getae/Goth adalah sepenuhnya orang Thracian adalah tidak betul. Mungkin terdapat beberapa keturunan Magog daripada keturunan Tiras yang tiba dari wiklayah timur ke utara Laut Hitam, yakni utara-timur Thrace.

Keluarga Diraja orang Sweden mencatatkan keturunan dari Magog dan dengan itu mempunyai gabungan dengan salasilah Celtik. Kedua-dua mereka adalah Svear dan Magogite.

Dalam karyanya, Histories, Herodotus juga berkata bahawa Getae adalah orang suku kaum Thracian.

Orang Thracian adalah orang yang paling berkuasa di dalam dunia, kecuali, orang Indian; dan sekiranya mereka sekepala, atau bersetujuh di kalangan mereka, saya percaya bahawa mereka tidak mempunyai padanan dimana-mana pun, dan bahawa mereka akan menonjol di kalangan semua bangsa. Tetapi persatuan sebegitu adalah mustahil bagi mereka, dan mereka tidak berkehendakan seperti begitu. Dengan ini menjadi kelemahan mereka. Orang Thracian membawa banyak nama dalam banyak wilayah dalam negara mereka, tetapu semuanya mempunyai penggunaan sama dalam setiap aspek, menerima hanya golongan Getae, orang Trausi, dan mereka yang tinggal diatas orang Creston (op. Cit., V, 3).

Orang Getae diketahui tinggal kedua-dua Sungai Danube di antara Pergunugan Haemus (Balkan) dan tanah Scythian, dan merupakan leluhur kepada orang Dacian. Perbezaan di antara orang Getae dan dacian telah diberikan oleh Strabo seperti berikut:

Orang Getae, mereka yang tinggal di Pontus dan di timur, dan orang Daci, mereka yang tinggal di wilayah bertentangan dengan Germany dan sumber kepada Ister.

Bahasa orang Daci adalah sama dengan bahasa orang Getae. Bagaimana pun, di kalangan orang Yunani, golongan Getae lebih dikenali kerana migrasi yang mereka lakukan di sebelah Ister berterusan, dan kerana mereka bergaul dengan oran Thracian dan Mysian. Dan juga suku kaum Triballi, sama seperi orang Thracian, mempunyai pengalaman ini, kerana ia mempunyai migrasi yang diterima kedalam negara ini, kerana orang kejiranan memaksa mereka untuk berpindah ke negara orang yang lebih lemah; yakni, orang Scythian dan Bastamian dan Sauromanian yang tinggal di jauh di sebelah sungai selalunya lemah (Geog., VII,3, 12-13).

Dengan itu golongan Dracian adalah “mengarah di Germany” dan membuat elemen eropah sehingga sisa orang Teuton yang dicerobohi pada kurun yang kedua CE.

Ahli sejarah orang Romania berkata, “Jangan kita lupakan bahawa orang Trajan adalah kelahiran golongan Thracian yang sebenar. Pertengkaran di antara orang Trajan dan Decebalus adalah merupakan peperangan saudara, dan orang Thracian adalah juga orang Dacian.”

Dalam karya Herodotus Histories, kita lihat Darius I menentang orang Getae dan Thracian.

Sebelum tiba di Ister [Sungai Danube], orang yang pertama yang ditawan oleh [Darius] adalah orang Getae, yang percaya kepada kekekalan. Orang Thracian dari Salmydessus, dan mereka yang tinggal di kota-kota Apollonia dab Mesembia – golongan Scyrmiadae dan Nipsaean, nama panggilan mereka - menyerahkan diri mereka kepada Darius tanpa pergelutan; tetapu golongan Getae yang telah mempertahankan diri mereka, telah dijadikan hamba abdi serta merta, meskipun mereka adalah golongan yang paling mulia dan juga golongan yang paling adil dari semua golongan Thracian yang lain (IV, 93).

Herodotus telah tertarik oleg cara pertahanan diri orang Getae terhadap penaklukan orang persia dan memanggil mereka orang yang paling mulia dan paling adil dari semua suku kaum Thracian. Dalam kurun pertama BCE, Dacia digantikan secara perlahan-lahan istilah Getica.

Golongan Danube lebih rendah yang tinggal di belah barat sungai Arges adalah sempadan di antara orang Thracian dan Scyth selama lebih dari dua kurun. Kawasan padang Muntenian dan Moldavian di antara Danube dan Driester, ‘kawasan gurun yang luas’ (Hdt v, 9-10) dan ‘kebanyakannya kawasan gurun berair’ (Strabo, 7, 3, 14) adalah kawasan yang merbahaya. Perhubungan orang Scythian dengan Thracian Moldavian barat, termasuk golongan Agathyrsi Birsesti, adalah bermusuhan (R.F Hoddinott, The Thracian, Thames dan Hudson, UK, 1981, ms, 102).

Dacia menjadi makmur dibawah orang Roma, yang telah menduduki negara itu selepas perang Dacia pada tahun 105-106 CE. Menjelang masa orang Roma meninggalkan negara itu pada 271 CE, orang-orang disana telah mengikuti cara orang Roma dan malah berbahasan Latin, yang mana dikenali sebagai akar kepada kehadiran bahasa Roma disana.

Orang Trojan

Website Turkeytravel menyediakan satu pengenalan tentang kota Troy dan Peperangan orang Trojan.

Sekitar 1200 BC pencerobohan orang gasar telah bermula, datang dari sebelah utara, disepanjang Dardanelle. Syair Homer, The Iliad, memberitahukan cerita tentang peperangan dimana Troy berada dalam bahaya (1193-84 BC), walaupun beberapa pengkaji moderen berfikir bahawa ianya berlaku sekitar 1250 BC. Kota yang ditawan oleh Homer berdiri di atas bukit menguasai tempat itu, tiga puluh kilometer di selatan Canakkale dan di tempat masuk Dardanelle. Ianya dibina di tepi sungai Scanmander, dan tempat ini sekarang berada enam kilometer dari laut.

[Ahli Arkeologi pada masa sekarang telah menemui bahawa tempat Troy kuno adalah lebih besar daripada yang difikirkan dan paras laut telah menurun sejak apda masa itu kerana pemanasan global. Peperangan ini adalah apa yang kita panggil masa Pemasan Trojan-Davidic . lihat karya tulis Pemanasan Global Nubuatan Alkitab (No. 218).]

Troy berdiri di laluan laut yang menghubungkan Aegean dengan Laut Marmara dan Laut Hitam, dan Anatolia dengan Thrace. Laluan darat, yang bermula dari pesisiran Aegean menuju ke bahagian utara, juga akan melalui Troy. Untuk sekian lama strategi ini memastikan kedudukan Troy berada dalam pusat perdagangan yang kaya dan kota politik yang berkuasa. Troy adalah pelabuhan semulajadi kemasukan ke Anatolia bagi semua orang yang sampai dari bahagian barat dan tenggara.

Penggalian yang telah dilaksanakan di tempat kota Troy mendedahkan sembilan kota yang berlainan, yang wujud dari kurun yang ketiga BC sehingga kurun yang kelima AD. Kota epik Homer adalah Troy VI atau Troy VIIa. Troy VI, satu kota yang makmur dikelilingi dengan benteng, yang telah dimusnahkan pada 1300 BC disebabkan oleh gempa bumi. Penduduk disana telah memulihkan benteng tersebut dan membina semula kota itu di tempat yang asal.

Kota ini, yakni Troy VIIa, yang telah ditawan dan dimusnahkan oleh golongan Hellene, selepas mereka berjaya memasuki kota itu dengan bersembunyi di dalam patung kuda. Menurut kepada Iliad, ia adalah kerana penculikan Helen oleh Paris, anak kepada Priam, Raja Troy yang membuat Achean dari Spartan marah dan mengumpulkan satu armada satu ribu dua ratus kapal untuk berperang yang berlangsung selama sepuluh tahun. Helen adalah isteri kepada Menelaus, dan anak kepada Raja Sparta.

Golongan Iliad menyatakan lagi, bahawa demi untuk menempuh kuasa Helenik dibawah perintah Agamemmon, Raja Mycenaean dan saudara kepada Menelaus, orang Anatolian juga bersekutu dengan tentera tersebut. Malah Lycian, yang telah disingkirkan dari Troy seperti Yunani, telah membentuk sebahagiannya. Sekirayan ‘Kantian’ yang disebut oleh Homer adalah Kantian atau Hattian, seseorang boleh menganggap bahawa seluruh Anatolia ada disana. Golongan Anatolia, bagaimana pun, mempunyai bahasa yang berlainan, manakala orang Hellene mempunyai kelebihan dalam bahasa yang biasa digunakan, Yunani...

Seseorang mungkin merasa hairan... dimanakah kereta tempur orang Hittiti ketika semua golongan Anatolia berperang dengan Troy. Ianya diketahui bahawa di Kadesh (pada 1299 BC) orang Hittiti bersekutu dengan golongan Dardanian dan golongan Ilian, yang bererti penduduk Troy. Mungkin golongan Hittiti harus berdepan dengan ancaman yang lebih serius dari bahagian selatan-timur negara mereka. Apa sahaja keadaannya, Perang Trojan ini adalah satu peristiwa yang besar...

http://www.turkeytravel.org/history/trojans.html

Fakta perkara ini adalah bahawa sekarang kita tahu bahawa “Perang Trojan” mewakili hampir dua kurun pertelingkahan di Mediteranean. Kota Troy adalah lebih besar dari yang difikirkan sehingga baru-baru ini. Ia jatuh pada 1054 apabila Eli adalah hakim di Israel, seperti yang dicatatkan oleh Milesian, yang merupakan pencerobih Ireland pada kurun yang keenam-kelima BCE.

Sejarah orang Irish memberitahu kita tentang Partholan, seorang kolonis pertama di Ireland, mempunyai seorang cucu lelaki Nemedius yang menjadi keturunan kepada Tuatha De Danaan. Golongan Formorian telah mengganggu golongan Nemedian di Ireland dan mereka, selepas sengsara dari kekalahan yang teruk, berhenti di German Utara. Dari sana mereka berpindah ke Norway dan kemudian Denmark dimana mereka menetap, dan kemudian berpindah ke Ireland dengan Lia-Fail atau apa yang sekarang telah dikenali dengan Stone of Scone.

Orang-orang ini adalah haplogroup I (Isles) orang Semite yang bercampur dengan keturunan suku kaum Yapet di Britain dan Scotland (lihat MacGeohegan dan Mitchell, History of Ireland, Sadlier dan Co., New York, 1868, ms. 54-55). Mereka telah ditangkap oleh golongan Formarian (yang mungkin juga golongan Tirasian) dan kemudiannya oleh golongan Gomerite yang bersekutu dengan Gallenian, Dumnonian dan Belgian atau Belgiae. Golongan Formarian seolah-olah telah bersekutu dengan suku kuam Dumnoniae dari Devon dan Cornwall dan golongan Gomerite dari Belgiae dan juga sebagai elemen dari Tuatha De Danaan, yang juga merupakan Nemedian (petikan MacGeoghegan, ibid). Orang Irish yang asal adalah Gomerite, Tirasian dan Danite, yang telah dicerobohi oleh golongan Magoh Milesia-Scythian kemudiannya.

Peperangan dengan Troy sebenarnya meliputi dua ratus tahun dan beberapa tahap Troy dari 1250-1054 BCE dan termasuk kedua-dua pemerintahan Tirasian dan Gomerite. Ia adalah kerajaan Wilusia, dan catatan Hittiti memberitahu kita bahawa tentera Hittiti telah dihantar untuk pertahanan. Inskripsi batu menandakan dengan jelas bahawa Wilusi adalah Troy dan menandakan jalan kepada tentera tersebut ke Troy.

Golongan Etruscan

Ianya dianggap oleh McIver et al. Bahawa golongan Etruscan adalah keturunan kepada mereka yang melarikan diri dari Troy berikutan pengakhiran Peperangan Troy. Dragan kemudiannya berpendapat bahawa mereka adalah keturunan kepada Tiras, anak kepada Yapet.

...MacIver percaya bahawa Etruscan datang pada kurun yang ke-21, apabila pencerobohan “orang dari laut” berlaku di Mesir. Teks Orang Mesir menyebut tentang satu orang, golongan Thrusa, yang mana banyak ahli sejarawan menganggapnya sebagai orang golongan Etruscan. ... ahli komparatis Romania Vraciu telah menemui satu kesamaan yang ketara di antara orang Romania, orang Albanese dan bahasa Etruscan, semuanya mengandungi keasalan perkataan pra-Roma (J.C. Dragan, We, The Thracian, Jil. I, Nagard Publisher, Milan, 1976, ms. 116-117).

Bagaimana pun, teori ini bertentangan dengan Herodotus, yang berkata bahawa orang Lydian dari Asia Kecil telah migrasi ke Itali utara dan menukar nama mereka kepada Tyrrhenian, yang merupakan aal kebangkitan golongan Etruscan; dan orang Lydian dengan jelas adalah keturunan dari Lud, anak kepada Sem.

Orang Lydian mempunyai adat yang hampir sama dengan orang Yunani ... Mereka mendakwa mencipta semua permainan yang menjadi kebiasaan dengan dengan orang Yunani. Perkara ini mereka dakwa bahawa mereka telah menciptanya pada sekitar masa apabila mereka telah dikolonikan Tyrrhenia, satu peristiwa yang mana merka memberikan pernyataan tersebut. Pada waktu Atys, anak kepada Manesm terdapat satu kelangkaan yang besar di seluruh tanah Lydia. Untuk beberapa ketika orang Lydia menahan kelangkaan tersebut dengan sabar, tetapi oleh kerana kelangkaan ini tidak berkurangan, mereka telah cuba untuk menyediakan penyelesaian kepada kemunduran ini.

Undi telah dibuang, dan mereka yang perlu beremigrasi pergi ke Smyma, dan membina kapa untuk mereka di sana, dan selepasa mereka memunggah semua yang diperlukan, mereka telah belayar untuk mencari kediaman baru dan kehidupan yang lebih baik. Selepas belayar melewati banyak negara, mereka tiba di Umbia, dimana mereka membina kota untuk diri mereka, dan menetapkan pendudukan mereka. Nama lama mereka telah disingkirkan, dan memanggil diri mereka sekarang anak-anak kepada raja, yang telah memimpin koloni, yakni Tyrrhenian (Hist., I, 94).

Dan Herodotus bercakap tentang golongan Thracian sebagai orang yang ditawan di empayar Lydian (Hist. I, 28). Untuk menyukarkan lagi keadaan, terdapat juga Lud, cucu lelaki kepada Ham dan bapa kepada Ludim, yang telah menduduki utara Afrika di sebelah selatan dari Thrace.

Sumber sejarah menempatkan Etruscan dalam pendudukan apabila anak-anak lelaki Aenean Troy telah mengkolonikan Roma. Dengan itu mereka boleh menjadi keturunan Gomer. Orang Itali pada hari ini adalah Hamitic, Semitik dan Yapetitik. Jupiter yang disembah di Roma adalah kognat Yapet dan merupakan moyang kepada anak-anak Yapet. Atys yang kita lihat diatas juga mungkin keasalan kepada penyembahan Attis; dia kemudiannya disembah di Roma semasa zaman Kristus.

Mungkin karya yang paling komprehensif tentang golongan Etruscan adalah oleh bekas Profesor tentang Etruscologi di University Roma, Massimo Pallottino, dan berjudul The Etruscans (diterbitkan pada mulanya dalam bahasa Inggeris pada 1955 oleh Penguin Books).

Bahasa

Artikel Wikipedia yang berjudul ‘Thracian Language’ mendakwa perkara berikut:

Pada 1958 Vladimir Geogiey telah menerbitkan karyanya The Genesis of the Balkan People yang mencadangkan bahawa golongan Dacian dan Thracian adalah dua cabang Indo-Eropah yang berbeza. Pda 1975 Ivan Duridanov telah menerbitkan karyanya Ezikyt na trakite (Bahasa golongan Thracian) yang mana beberapa perkataan Thracian dan elemen leksikal diberikan asalan dari Balto-Slavic dan juga mungkin serumpun dengan bahasa Balto-Slavic.

Dengan menggunakan karangan karya Duridanov, Ezikyt na trakite sebagai landasannya, pada penghujung 1980-an dan 1990-an ahli bahasa Harvey E. Mayer mendakwa bahawa bahasa Thracian adalah bahasa Baltoidic Selatan. Tidak ada persetujuan tentang sama ada golongan Thracian berdekatan dengan Balto-Slavic, apa lagi persetujuan tentang antara mana satu yang paling dengan dengannya.

Walaupun banyak kesamaan di antara Balto-Slavic dan golongan Thracian yang wujud, tidak ada bukti konklusif yang menyokong perhubungan dekat di antara golongan Thracian dan Balto-Slavic, dan inskripsi orang Thracian yang dikenali (sekiranya sesungguhnya dianggap sebagai Thracian) tidak hampir dengan Baltic, Slavic, atau bahasa lain yang diketahui [1], dan sebenarnya mereka tidak diuraikan disamping dari beberapa perkataan.

Dalam bukunya Dacians-Romans-Romanian, Dr. Gabor Vekony berkata bahawa:

Menurut kepada Strabo, golongan Dacian dan Geate bercakap dalam satu bahasa dan Iustinius menyatakan bahawa Dacian adalah keturunan (suboles) dari golomngan Getae. Appianus percaya Getae Trans-Danubian dikenali seabagi golongan Dacian. Namun, beberapa daripada penulis ini mendakwa bahawa Getae dipertalikan kepada golongan Thracian. Secara lojiknya, bahasa Dacian harus diidentifikasikan dengan golongan Thracian, atau satu daripada variasinya. Malang sekali, sumber yang mengesahkan anggapan ini adalah terhad dan sukar untuk diterjemahkan (M. Corvinus, Publ., English ed. 2000, ms. 70, penekanan ditambahkan).

Vekony kemudiannya merujuk kepada karya oleh Tomascheki, yang berjudul Die Alten Thraker, yang ditulis pada 1883, untuk membuktikan bahawa golongan Thracian dan Dacia mempunyai bahasa yang berlainan.

Seperti judul dalam karyanya (yang mana masih sah) memberitahu kami, dia mempertalikan golongan Dacian, atas dasar sumber Antik, dengan golongan Thracian, sama seperti yang dilakukan oleh semua yang menulis tentang bahasa Dacian selepas dia (P. Kretschmer, D. Decey). Publikasi karya V. Beogiev pada 1957 adalah satu permulaan dalam perkara ini. Berdasarkan pada kajian fakta dalam jilid yang banyak, Decev menyedari bahawa, secara linguistik, wilayah “Thracian mungkin terbahagi kepada dua unit yang besar. Dia menyimpulkan bahawa nama-tempat yang berakhir dengan –dava bukanlah satu sifat kawasan orang Thracian yang bersejarah dan nama-tempat yang berakhir dalam –para, -bria tidak ditemui di kawasan yang diduduki oleh Dacian. Dia juga boleh mengesahkan bunyi nada dalam bahasa Thracian (sama dengan bahasa Jerman), sementara ianya tidak ditemui dalam Dacian. Bahasa Thracian dipanggil sebagai bahasa-AMTA; Indo-Eropah bh, dh, gh, menjadi b, d, g; b, d, g menjadi p, t, k dan p, t k menjadi ph, th, kh. Pertukaran bunyi ini juga wujud dalam bahasa Frisian dan Armenian... pertukaran bunyi ini bukan satu sifat dari Dacian, dimana b, d, g dan p, t, k kekal tidak bertukar dan bh, dh dan gh menjadi b, d, g. Kelainan ini adalah sama kepada yang memisahkan bahasa Jerman dan Celtik atau Utalik. Walaupun sekiranya terjemahan Geogiev dicabar dalam beberapa perkara, ianya jelas bahawa orang Thracian dan Dacian (juga Getae dan Moesian) tidak mempunyai entiti bahasa yang sama. ---Bertentangan dengan kepercayaan yang dipegang oleh sumber kita tentang antikuiti, bahasa Dacian adalah berbeza dari bahawa orang Thracian’. Ini kami berikan ilustrasi... [yang telah dilakukan dalam 13 mukasurat berikutnya] (ibid., ms. 72-73, penekanan ditambahkan).

Bagaimana pun, penulis ini seterusnya berkata: “pengubahan kepada m dan b, [adalah] sifat bahasa Thracian (dan bahasa Dacian)” (ibid., ms. 86).

Kesimpulan Vekony adalah seperti berikut:

Ia membentuk, pertama sekali, bahawa orang Dacian dipunyai oleh kumpulan bahasa Indojermanik. Tambahan pula, terdapat pertalian dengan bahasa Blatic dan Slavic, seperti yang dicatatkan sebelumnya (sebagai contohnya dela, zila: “grass”, seba elderberry”, dll). Pertalian yang agak jelas dengan orang Albanian (ibid., ms. 87).

Dia menambah bahawa: “Ianya telah diketahui baawa satu perhubungan yang dekat juga wujud di antara orang Albanian dan Rumanian; dalam perbendeharaan kata, di kalangan yang lain” (ibid., ms. 90). Vekony kemudiannya mengikat orang Dacian dan Albanian bersama. Dia berkata bahawa perhubungan orang Dacian-Albanian adalah jelas dari segi bahasa.

Jejak orang Albanian. Perubahan bunyi T[h]racian dan Dacian boleh ditemui dalam nama Sungai Temes – abjad –m- menggantikan abjad asal –b-. Dalam pandangan kepada bukti linguistik kita boleh hampir pastikan bahawa bahasa yang digunakan semasa antikuiti dalam wilayah Selatan dan Timur Carpathian adalah perintis kepada orang Albanian dan bahawa (satu daripada bahasa ini) ini semestinya adalah Dacian. Secara ringkasnya: apa yang kita panggil bahasa Daco-Geta – satu catatan yang lengkap.

Data tambahan juga membenarkan kita untuk percaya bahawa pendahulu kepada Albanian adalah Dacian --- lebih tepat lagi, satu perhubungan dekat dengan Dacian. ... kita hanya tahu satu bahasa Dacian, kumpulan etnik golongan Dacian di sepanjang Lower Danube yang telah diduduki semula oleh Empayar Roma sebagai entiti nasional: Karp. [selepas kempen yang berjaya terhadap mereka oleh Galerius pada 295-7 CE] (ibid., ms. 192-194).

Dalamn mukasurat 78, Vekony membuat satu dakwaan yang mengejutkan bahawa “orang Frisian mungkin dianggap sebagai pendahulu keapda orang Armenian”.

Orang Frisian adalah berhubungan dengan golongan Anglo-Sanxon, dan YDNA orang Fris membuktikan ianya sama dengan kumpulan Rib sebagai orang Anglo-Saxon di England dan Saxon di Jerman. Mereka secara efektif adalah orang yang sama di kalangan elemen-elemen dalam keturunan Yapet. Bagaimana pun, mereka mempunyai elemen Semitik Haplogropu I juga. Sekarang sekarang harus mengadakan prospek bahawa orang Anglo-saxon adalah Teutonik Tirasian Indo-German bersama dengan orang Semite Ibrani dari anak-anak Arphaxed, dan mungkin bangsa Israel. Kita akan uji teori ini lebih jauh lagi. Empayar Parthian adalah ditangani dalam Apendiks.

Ianya juga bahasa yang telah dipertalikan di antara Mycenean dan Thracian, seperti beberapa penulis cadangkan. Satu artikel Wikipedia mengandungi informasi berikut:

...perbincangan berhubungan dengan potensi perhubungan etnik, budaya, agama dan linguistik di anatara proto-Thracian dan proto-Greek (yakni Mycenean). Ianya dipercayai bahawa perhubungan seperti ini telah wujud sejak kedua-dua kumpulan ini tinggal dalam wilayah yang sama pada masa dahulu. Menurut kepada Alexander Fol, konsep “Mycenean Thrace” pertama kalai dikembangkan pada 1973 demi untuk menjelaskan kesatuan relatif budaya di antara orang Thracian dan Mycenean (Best, Jan dan De Vries, Nanny, Thracian and Mycenean, E.J. Brill Academik Publishers, Boston, MA. 1989).

Satu pertalian yang jelas juga boleh dilihat di antara bahasa orang Itali dan Daco-Thracian.

Menurut kepada beberapa sejarawan, pada mulanya orang Italik tinggal di pertengahan Danubem perhubungan langsung dengan orang Thracian. ...oleh kerana orang Italik adalah jiran kepada orang Thracian semasa zaman formasi orang Indo-Eropah dan bahasa, ianya mungkin seperti kesnya dengan pertalian orang Italo-Celtik, bahawa logat Latin-Umbrian dan Daco-Thracian juga sangat persamaan. Vasile Parvan mengemukakan hipotesis dalam kesamaan ini, termasuklah bahawa hanya perhubungan linguistik yang dekat boleh menjelaskan kelancaran orang Daco-Thracian dalam mempelajari bahasa Latin.

Tamadun Thracian adalah sama zamannya dengan tamadun Mycenian, dan wira-wira Homer juga. ,,, bagi Homer, tidak ada perbezaan dalam tamadun sama ada di antara orang Trojan dan orang Greek atau di antara sekutu trojan dan Greek. Sekutu-sekutu ini, adalah orang Pelasgo-Thracian. Kesamaan ini adalah bukti tentang standar tamadun orang Thracian.

Ianya juga penting bahawa bahasa Pelasgo-Thracian tidak dilupakan sebagai bahasa yang gasar, walaupun orang Greej atau Trojan tidak memahaminya (dragan, op, cit., ms. 77, 79, 83-4).

Beberapa penulis percaya bahawa terdapat kesamaan linguistik yang besar di antara orang Thracian dan Illyrian [cthn Jokl]; ...bagaimana pun, yang liannya, mempunyai sempadan yang dengan jelasnya menandakan limitnya di antara dua bahasa ini [cth. Tomaschek dan Russu]. (ibid., ms. 119-120).

Perhatikan perbezaan di antara bahasa orang Trojan dan Pelasgo-Thracian. Dengan ini kita sedang menangai dengan golongan Gomerite dab Tirasian dalam sekutuan berkenaan dengan troy. Ingat, semua orang Eropah dan orang British kuno mendakwa sebagai keturunan dari trojan, yang dianggap sebagai Riphathian Celt dari Gomer (lihat Anak-anak Yapet Bahagian II: Gomer (No. 46B)).

Agama

OrangThracian seolah-olah menyumbangkan kepada penyembahan dewa yang pelbagai: Dionysius; dewa perang, Ares atau yang dipanggil Wira Thracian; Hermes; “Dewi Ibu yang Agung” Artemis (Bendis); dan Zalmoxis. Penulis (Fol) berkata bahawa Wira-Berkuda dianggap sebagai anak-anak kepada Artemis.

Dalam karya Histories, Herodotus menyenaraikan dewa-dewa Thracian, tetapi menambahkan Pleistorus di tempat lan (IX, 119);

Dewa-dewa yang mereka sembah adalah tiga, Mars [Ares], Bacchus [Dionysius], dan Dian [Artemis]. Bagaimana pun, raja-raja mereka, tidak sama dengan warganegara yang lainnya, menyembah Mercury lebih daripada dewa yang lain, selalu bersumpah atas namanya, dan mendakwa bahawa mereka sendiri berasal daripada dewa ini (Hist., V, 7).

Herodotus juga bercakap tentang penyembahan moyang di kalangan orang Thracian yang biasa dalam budaya yang banyak pada masa kuno. Xenophanes dari Colophan memberikan satu deskripsi ringkas tentang dewa-dewa orang Thracian ini, mungkin berlandaskan kesamaan dengan moyang mereka.

Manusia membuat tuhan dalam imej mereka; dewa orang ethiopia adalah jhitam dan berhidung jungkit, dewa orang Thracian memounyai mata biru dan berambut merah (Diels-Kranz edit., B, 16,15).

Ini mungkin menandakan bahawa ianya keturunan tiras yang memperkenalkan jin yang berambut merah yang kemudiannya dipertalikan dengan orang Celtik dari britain dan Ireland dan Celtik Norse di Scandinavua, Iceland dan Kepulauan Shetland. Perkara ini jelas juga di kalangan orang Burgandian. Terdapat suku kaum yang berambur merah dan bermata biru dia kalangan orang Scythian juga seperti yang kita lihat dalam karya tulis Anak-anak Yapet Bahagian VI: Magog (No. 46C)

Oang Getae disebut sebagai yang paling mulian dari orang Thracian, yang percaya dengan kekekalan jiwa dan mempunyai konsep yang menyimpang tentang kehidupan kekal (Hist., IV, 95).

Kepercayaan orang getae dalam hal kekekalan adalah seperti berikut. Mereka fikir mereka tidak sebenarnya mati, tetapi apabila mereka meninggal dunia mereka akan pergi ke Zalmoxis yang juga dipanggil Gebeleizis oleh beberapa dari mereka. Kepada tuhan ini, setiao lima tahun mereka akan menghantar seorang pengutus, yang telah dipilih dengan undian dari seluruh negara, dan bertanggung jawab untuk memikul beberapa daripada permintaan mereka. Kaedah untuk menghantar dia adalah ini. Beberapa di antara mereka akan berdiri mengikut susunan, setiap satu memegang tiga damak, yang lain mengambil orang yang akan diutus ke Zalmoxis, dan mengayunkan dia dengan memegang kaki dan tangannya dan melambungkan dia supaya dia jatuh diatas senjata. Sekiranya dia tercucuk dan mati, mereka fikir tuhan itu memberi mereka kemakmuran; tetapi sekiranya tidak, mereka akan menyalahkan pengutus itu, yang mereka (anggap) orang yang jahat; dan mereka akan pilih seorang lagi untuk diutus. Mesej akan diberikan sementara orang ini masih hidup. Orang yang sama ini, apabil guruh dan halilintar, mengacuh panah mereka di langit, melafazkan ancaman keapda tuhan ini; dan mereka tidak percaya bahawa adanya tuhan selain tuhan mereka.

Saya diberithau oleh orang Greek yang tinggal di tebing Hellespont dan ontus, bahawa Zalmoxis ini sebenarnya adalah seorang lelaki, yang tinggal di Samos, dan sementara terdapay hamba dari Pythagoras anak kepada Mnesarchus. Selepas mendapat kebebasannya dia membesa dengan kayanya, dan meninggalkan samos, kembali ke negaranya sendiri. ...tetapi saya percaya Zalmoxis telah hidup lama sebelum zaman Pythagoras. Sama ada wujudnya orang dengan nama ini, atau sama Zalmoxis hanyalah dewa orang Getae, saya mengucapkan dia selamt tinggal (op. Cit., IV, 94-96).

Dalam karyanya The Thracian, Hoddinott menyatakan bahawa mereka mempunyai pengetahuan tentang Allah yang tinggi, tetapi pendewaa moyang juga sangat penting kepada mereka, seperti yang dicatat lebih awal.

Orang Greek dari Histria dan Odessos, dimana perhubungan Greco-Thracian dekat, mengesahkan kekuasaan “Allah Agung” orang Thracian, tetapi terjemahan Greek ini tidak semestinya bermaksud orang Thracian menyembah apa yang mereka anggap istilah antropomorfik. Abstrak dan sifat anikonik kaabah orang Dacian juga berdebat terhadap personafikasi ini. Moyang suku kaum yang melindungi mungkin merupakan konsep peribadi yang tertinggi dalam agama orang Thracian, bersamaan dengan patron dalam kekristianan,,, seperti Kekristianan awal dan Islam, apa yang lebih tinggi tidak oleh digambarkan; kita tidak tahu bagaimana ianya difahami. Orang Getai memanah panah mereka di langit semasa angin ribut untuk memberi amaran kepada musuh tuhan mereka (Hdt IV, 94) mencadangkan... satu kesinambungan penyembahan solar (Gocheva 1978). (Thames dan Hudson, UK, 1981, ms. 170).

Orang Thracian dan Phrygian menyembah tuhan yang sama Sabatsios/Sabazios, difahami bahawa yag kedua itu adalah berasal dai yang pertama. Sebagai sampingan, Dragan memberikan satusumber dari bulan sabit dalam Islam.

Pada syiling lama orang Phrygian, ada terukir tuhan bulan, Manusia, yang dikatakan menjadi sumber kepada bulan sabit itu, yang pertama kalinya diikat di lehernya dan kemudian menjadi lambang Islam (J.C Dragan; We, The Thracian, Jil. I. Nagard Publisher, Milan, 1976, ms. 108).

Sementara orang Thracian mempunyai dewa tuhan, orang Dacian pula adalah mempunyai fahaman monoteis. Fakta ini sendiri mencadangkan satu latar belakang etnik yang berbeza.

Strabo (Geographica 7,3,11) melaporkan bahawa orang Dacian tidak memakan daging dan minum wain. Iosephus Flavius (Antiqitates Judaicae XVII, 22) adalah dekat dengan tanda apabila dia menulis bahawa orang Dacian Pileati mempunyai kehidupan sama dengan Essenes. Zamolxiz bererti tuhan-bumi atau tuhan di bumi. Dia adalah tuhan yang mati dan telah dibangkitkan dan yang mengumpulkan semua orang Dacian yang sudah mati... ianya tidak boleh ditidakkan dengan pasti asama ada mereka adalah monoteistik, seperti yang didalilkan oleh Rohde dan Parvan. Agama ini tentunya telah disebarkan dengan paksaan – seperti yang dicadangkan oleh catatan bertulis (Dekaineos dikatakan telah menyampaikan arahan Allah) dan melalui objek tertentu terdapat di semua tempat pendudukan Dacian pada masa dahulu. Ini adalah piala, berbentuk piramid, dengan dan tidak dengan pemegang. Ianya sudah tentu telah digunakan sebagai lanten, satu objek suci yang digunakan dalam upacara keagamaan. ‘Selatan Danube di kalangan orang getae agama Zamolxis telah dikenali seawal kurun yang ke-6 dan ke-5 [BCE] – ia mempromosikan kepercayaan dalam kekekalan jiwa.’ (lord. Get. XI, 69). (Dragan, ibid., ms. 46).

Orang Getae lebih bersifat pragmatik kepada kehidupan dan kematian, seperti yang dicatatkan oleh herodotus. Cannibalisme adalah jelas dipraktikkan oleh suku kaum Thracian yang tertentu.

Sekarang sifat dan budaya orang Getae, yang percaya dalam kekekalan, saya sudah bercakap tentangnya. Orang Trausi dalam hal yang lain adalah sala dengan orang Thracian, tetapi mempunyai budaya pada waktu kelahiran dan kematian, yang akan saya jelaskan sekarang. Apabila seorang bayi lahir, semua saudara maranya akan duduk di sekelilingnya dan menangis atas kesengsaraan yang akan tiba di dunia ini, menyebut semua jenis penyakit yang akan dihadapi oleh manusia; sebaliknya apabila seseorang akan mati, mereka akan menguburkan dia dengan kegembiraan dan kesenangan, dan berkata bahawa dia sudah bebas sekarang dari kesengsaraan, dan menghayati kegembiraan yang mutlak.

Kekayaan mereka akan dikuburkan dalam budaya ini. Tubuhnya akan diletakkan selama tiga hari; dan sewaktu masa ini mereka membunuh mangsa dari semua jenis, dan membuat jamuan, selepas meratapi orang yang sudah mati tersebut. Kemudian mereka akan bakar tubuh itu atau menguburkannya di tanah. Akhir sekali, mereka akan meratap di tempat kubur, dan mengadakan praktik budaya dalam pelbagai bentuk, dimana acara tempur akan diberikan upah yang paling tinggi. Ini adalah kaedah pengkebumian orang Thracian (Hist., op. Cit., V,4).

Perhambaan

Herodotus membuat pengkajian yang agak menarik tetapi mengganggu tentang masyarakat Thracian dan budayanya.

Orang Thracian yang tidak dipunyai oleh suku kaum ini mempunyai budaya berikut. Mereka menjual anak-anak mereka kepada para pedagang (Hist., V, 6).

Pecahan dari dekre Athenian atau dekree dari 430-29 [BCE} merujuk kepada penduduk Thracian yang ramai di Athen dan khususnya Piraeus (Ferguson 1949), mungkin akibat dari praktik orang Thracian yang biasa dengan menjual anak-anak mereka sebagai hamba. Beberapa mencapai kedudukan yang berpengaru; Pericles mengangkat hamba orng Thraciannya Zopyros sebagai pengajar kepada Alcibiades (Plutarch, Alcib. I, 122). (The Thracian, R.F. Hoddinott, (Thames dan Hudson, UK, 1981, ms. 104).

Alcibiades disini adalah seorang negarawan Athean yang penting dan seorang jeneral yang hidup pada 450-404 BCE.

Koloni-koloni Greej membuat pendapatan yang lumayan dalam perniagaan hamba. Mereka membeli hamba-hamba dari wilayah ini [wilayah Carpatho-Danubuan]; bagi Menander, perkataan Dacian dan Getae adalah sinonim dengan perhambaan. Herodotus dan Hesychios juga menyebut “perniagaa hamba’ di wilayah ini. Hamba-hamab ini dijual oleh orang raja-raja Thracian dan dalam hal ini, mereka menjadi tawanan perang. Para gladiator akan diambil di kalangan orang Thracian dan mereka mewakili kontijen yang terbaik dalam acara ini. Spartacus sendiri, seorang ketua sati hamba yang kuat memberontak pada tahun 70 B.C. – dan pemberontakan ini membahayakan Empayar Roma – adalah seorang Thracian (J.C. Dragan; We, The Thracian, Jil. I, Nagard Publisher, Milan, 1976, ms. 156).

Spartacus, yang telah lahir sekitar 113 BCE dikatakan adalah keturunan dari suku kaum yang tinggal di sepanjang sungai Struma, dan dia pada satu ketika telah memohon untuk menjadi tentera Roma. Berikutan kekalahannya, dia dan ribuan dari pengikutnya, termasuk bekas gladiator dan hamba, telah disalibkan di sepanjang Appian Way menuju ke Roma.

Peperangan dan Persenjataan

Orang Thracian adalah orang perang secara semulajadi, seperti yang dicatatkan oleh Herodotus.

Hidup bersama perang dan disamping barang rampasan adalah perkara yang mulia. Ini adalah budaya mereka yang paling luar biasa (Histories, V, 6).

Saya tahu bahawa di Thrace... mereka yang belajar berniaga dan tanggungan mereka adalah kurang dari orang lain, dan mereka yang tidak mempunyai apa-apa untuk dilakukan dengan karya artisan, khususnya lelaki yang bebas untuk mempraktikkan perang, akan disanjung tinggi (ibid, II, 167).

Plutarch, dalam karya Life of Aemilius Paulus, memberitahu tentang orang Thracian dalam perang di Pydna pada 168 BCE.

Pertama orang Thracian berarak, yang mana dia [Nasica] sendiri memberitahu kita, memberi inspirasi kepada dia dengan katakutan; mereka mempunyai tubuh badan yang besar, dengan perisai yang kuat dan berkilat dan gaun yang mereka pakai, dan mereka mengayun-ayun ketika mara dengan tombak besi yang banyak di bahu mereka.

Sejarawan Roma Livy berkata bahawa orang Thracian adalah “musuh yang mengerunkan kerana disposisi dan kekuatan fizikal mereka” (XXXVIII, 49); dan kemudian dari sekutu khusus dari Macedonian: “Thracian dan Gaul, nagara perang yang paling kuat” (XLII, 52). Polybius menyatakan bahawa kedua-dua orang Greek dan Roma takut dengan orang Thracian.

... bagi orang Greek sendiri mereka mahukan Macedonia harus merendahkan diri, tetapi tidaklah sehingga ianya dimusnahkan. Kerana ianya akan mengalami kekejaman orang Thracian dan Gaul, seperti yang telah terjadi lebih dari sekali (XXIII, 37).

Sekurang-kurangnya dari sekitar kurun yang ke-7 BCE dan seterusnya, tentera orang Thracian telah diorganisasikan bersama dengan suku kaum lain, dengan kedua-dua kaum berlawan bersam dan secara individu, dan dalam kekuatan pahlawan, biasanya berjumlah 10,000 dan 20,000. Perintah semasa perang akan disampaikan oleh sangkakala, dan pertempuran malam adalah cara perang orang Thracian (petikan Ployaenus, Stratagems, 2). Tentera mereka hidup dengan barang rampasan. Bala tentera juga memakai helmet Thracian atau Phrygian.

Tentera diraja Thracian adalah di antara 25% dan 40% pasukan berkuda, sementara bahagian yang lebih kecil digunakan oleh suku kaum yang lain. Dalam Stromata (XVI), Clement of Alexandria menyatakan bahawa: “Orang Thracian pada mulanya mencipta yang dipanggil arph, satu pedang yang berbentuk bengkok dan orang pertama yang menggunakan perisai di atas kuda”. Ianya juga diketahui bahawa pasukan berkuda ini mempunyai satu perisai pelte yang diletakkan di belakang mereka. Euripides (dalam Hecuba) dan Homer memanggil orang Thracian satu bangsa berkuda, dan Greek darat telah meniru pakaian dan sifat pasukan berkuda orang Thracian ini (lihat Webber, op. Cit.).

Seperti orang Scythian dan bangsa lain di wilayah Steppe, senjata yang paling penting yang digunakan oleh orang Thracian adalah panah, walaupun terlalu sedikit anak panah yang ditemui dalam kuburan orang Thracian.

Beberapa orang Pelasgo-Thracian adalah pemanah yang mahir. ...Walaupun di Iliad, orang Greek melawan dengan lembing dan pedang dan jarang dengan panah, sementara orang Pelasgo-Thacian sangat mahir dalam menggunakan panah. Ciri khusus pahlaan Thracian tidak kasual. Wilayah Thracian adalah berdekatan dengan steepes di utara Euxine. Selepas penyebaran orang-orang Indo-Eropah, steepes ini diduduki oleh orang Cimmerian dan Scythian, juga peladang Indo-Eropah, dan mereka kebanyakannya adalah gembala dan penternak kuda. Senjata kegemaran mereka adalah panah yang mereka gunakan bukan sahaja untuk memburuh, tetapi juga pada masa perang. Dalam tangan penunggang yang mahir satu panah menjadi senjata yang merbahaya, dan tentera yang tidak berkuda tidak boleh melawannya.

...penggunaan panah yang tidak menentu dan ketidakhadiran unit berkuda secara regular menjelaskan sebahagian daripada keruntuhan Empayar Roma. Orang Roma tidak mampu untuk menawan orang Parthian kerana mereka adalah Parthian adalah penunggang kuda yang baik dan pemanah yang mahir.

Kultus Apollo telah dipinjal oleh orang Greek dari penduduk Pelasgo-Thracian. Keasalan Thaciannya juga dicadangkan dengan fakta dimana dia menggunakan panah – dalam perang senjata Thracian “adalah jauh lebih baik” (J.C. Dragan, We, The Thracian, Jil. 1, Nagard Publisher, Milan 1976, ms. 86-88).

Appian berkata bahawa Agrean Thracian telah melantik pemanah dan pelastik dalam tentera Alexander the Great. Lebih menarik lagi, Alexander sendiri menyembah dewa orang Thracian Dionysius lebih dari semua dewa yang lain (ibid., ms. 179). Ini mungkin tidak begitu mengejutkan dimana didakwa bahawa Alexander adalah sebenarnya adalah orang Thracian Macedonia, dengan nama – Alexab-dros (the one sacrificed to the stag) – dari asal Geto-Dacian. Juga kira-kira 20% dari tentera Alexander adalah orang Thracian.

Selepas kematian Alexander, Lysimacus diberikan Macedonia dan Thrace selatan pergunungan Haemus.

Semasa perang Peloponnesian, Thrace adalah sekutu Athen. Apabila Thracia menjadi satu wilayah Empayar Roma, tentera yang memasuki wilayah itu telah dihantar untuk berperang di seluruh dunia, termasuk Britain, bahagian Empayar itu yang paling terpencil di barat.

Semasa satu kempen khusus di Pharsalus pada 48 BCE, kem Pompey “dipertahankan dengan kuat sekali oleh sekutu Roma yang mengawalnya, tetapi lebih menakutkan lagi oleh senjata tempur orang Thracian”, seperti yang dicatatkan oleh Caesar (Civil Wars, 95).

Keturunan orang Thracian

Lebih daripada satu pakar telah perhatikan, tamadun antikuiti besar telah bertumbuh dan menjadi makmur di sekitar sistem sungai: Nil, Tigris-Euprates, Ganges dan Hindus; dan mungkin ditambahkan Danube – pusat kepada budaya Thraco-Dacian.

Dalam karya We, The Thracian, J.C. Dragan mencadangkan bahawa Latin dari Itali secara asalnya dari Thracian dan Trojan. Bagaimana pun, kita lihat keasalan Etruscan diatas, dan dengan ini Latin adalah tiga asalan termasuk Semite.

Dalam karyanya “The Destruction of Troy” Stesichorus (632-557 B.C)... membuat orang Thracian Aeneas belayar ke arah Barat. Dia mengenal pati penduduk asal Sicily dan Itali dengan orang Trojan. ---Aristotle juga mempertalikan bagaimana keturunan lelaki Achaean dan hamba perempuan Trojan, hilang bersama dengan armada mereka di pesisiran Itali, membentuk orang Latin (Jil. I, Nagard Publisher, Milan, 1976, ms. 115).

Pada mulanya Roma dipengaruhi secara langsung oleh semenanjung Haemus. Disamping pengaruh secara tidak langsung Etrusco-Thracian, terdapat juga pengaruh langsung dari Helleno-Thracian keatas Romanity. Pengaruh Hellenic secara lazim mengandungi elemen Thracian (ibid., ms. 114).

Ingat diatas dimana kita melihat abhawa Aeneaus bukan dari keluarga diraja Trojan dari Priam, yang mendakwa keturunan dari Riphath. Keturunan diraja Perancis menjejaki moyang mereka melalui Charlemagne sehingga Antenor I, raja Cimmerian pada 500 BCE. Orang Cimmerian adalah Kimry atau Gimmry dari anak-anak Gomer. Orang-orang ini menghasilkan Riphathian dan Salien Francs.

Disamping konsep keagamaan Thracian yang tinggi tentang alam semesta dan perubatan, kesaksian kuno memberitahu kita bahawa mereka adalah penggemar kepada musik, dan sesungguhnya Thraco-Phrygian mempunyai kaedah musiknya yang tersendiri. ... music Thracian yang berkualiti tinggi telah dikenal pasti oleh orang Greej yang menganggap Thracian Oprheus dan Thamyris menemui lyre. ... orang Thracian tiada tandingannya dalam permainan alat tiupan paip, satu alat musik hanya yang dikekalkan sehingga hari ini oleh orang Romania. Alat musik yang lain telah digunakan juga, seperti bucium (satu bentuk alpenhorn) dan dram (Dragan, op. cit., ms. 196).

Tahap pengaruh mereka digambarkan dalam fakta bahawa tuhan orang Thracian Dionysus atau Dionysius telah disembah di Sicily, seperti Alexander orang Macedonia. Orang Latin memanggilnya Bacchus.

Pada milenium ke-2 orang Thraco-Dacian dan penternak orang Trhacian tersebar di Asia Kecil, bersama dengan orang Greej, satu daripada tamadun yang paling baik yang dirayakan oleh Homer di Iliad. ...Melalui penawanan Greece oleh orang Roma, sebahagian daripada warisan orang Thracian tiba di Roma, melalui agensi budaya Greek dab seni Greek. Tuhan-tuhan orang Thracian tiba di Roma selepas diperintah di Athen, dan disini mereka mendapat simbol baru dan imej-imej batu yang lain. Apollo kekal Apollo, Bendis-Artemis menjadi Diana, Zamolxis-Zeus menjadi Jupiter-Tonan, Heracles menjadi Hercules Invictus (ibid., ms. 260).

Kebanyakan daripada orang Thracian akhirnya di Helenisasikan (di wilayah Thrace) atau di Romanisasikan (di Moesia, Dacia,dll), dengan sisa akhir berada di tempat terpencil sehingga kurun yang ke-5. [3] beberapa suku kaum Thracian mungkin telah di Slavisasikan selepas pendudukan semula Slavic di selatab sungai Danube dan akhirnya muncul dengan mencerobohi Slav dan Bulgar, untuk membentuk bangsa Bulgarian (kurun ke-8-10). ...Ini adalah disahkan di kalangan orang lain oleh Benjamin W. Fortson dalam karyanya Indo-European Languange and Culture, apabila dia menyatakan bahawa “semua percubaan untuk mempertalikan orang Thracian dengan Phrygian, Illyrian, atau dacian ... are...adalah semata-mata spekulasi” (ms. 90). (Wikipedia).

Ianya dikatakan oleh penulis dibawah bahawa pada kurun yang ke-5 BCE Thrace merupakan satu bangsa yang paling penting di Eropah. Dia membuat beberapa lagi dakwaan yang kontroversi, yang akan disahkan (ataupun tidak) oleh analisis DNA, seperti berikut:

Dalam pandangan kami, orang Latvia dan Lithuania adalah golongan Thracian yang meninggalkan sempadan mereka dan pergi ke sebelah timur; terdapat bukti bahasa yang memberikan kesaksian kepada fakta bahawa bangsa-bangsa ini bertalian dengan orang Latin dan orang Romania. ...Kami pasti bahawa orang Latin sendiri adalah keturunan dari suku kaum Thracian yang meninggalkan untuk menawan wilayah barat. Tentu sahaja, kami tidak bercakap tentang penduduk Latinum tetapi tentang orang Italik. Satu cebisan bukti mengenai ketibaan orang Thracian di Itali adalah ketibaan Aeneas. Kemudian disana terdapat toponomies; nama kepada pekan yang berakhir dengan “-ona” adalah yang utama (Ancona, Savona, Sulmona, Verona). Di bahagian barat Itali tidak dipastikan sama ada diduduki --- satu zaman yang belum lagi dipastikan ketepatannya – oleh penceroboh Thracian (J.C Dragan: We, The Thracians, Jil. 1 Nagard Publisher, Milan 1976, ms. 24-25, penekanan ditambahkan).

Sementara orang Latvia dan Lithuania terletak hampir di sebelah utara Thrace, ianya mungkin bahawa beberaoa orang Thracian pergi ke sebelah timur di Ukrain, sebelum pergi ke sebelah utara kearah Laut Baltic. Pergerakan ini sehingga ke Danube ke Eropah tengah dan kemudian ke Baltic akan menjelaskan pergerakan ke arah timur ke negeri-negeri Baltic. Identifikasi Aeneas dengan orang Thracian, dan anak-anak Priam sebagai Hector dengan Riphathian Francs, dan Paris bersama dengan Perancis dan Britis Celtik menunjukkan satu kuasa komposit di Troy – anak-anak Priam adalah keturunan Gomer dan anak-anak Aeneas adalah keturunan Thracian atau anak-anak Tiras. Terdapat juga golongan Hamitik Ethiopian, dan Hittites dan banyak bangsa-bangsa bersama dengan tentera disana.

Orang Romania

Terdapat dua teori asas tentang apa keasalan orang Romania yang ada sekarang: kesinambungan dari Daco-Romanian di Dacia dan beberapa negara jiran; dan Teori Rossler yang mencadangkan migrasi orang-orang dari bekas wilayah Roma dibawah Danube.

Selepas mereka ditawan oleh raja Macedonia Alexander the Great dan secara konsekutifnya oleh empayar Roma, kebanyakan orang Thracian akhirnya telah di Hellenisasikan (dalam wilayah Thrace) atau di Romanisasikan (di Moesia, Dacia, dll). Suku kaum yang di Romanisasikan di Dacia kemudiannya menjadi etnik substratum dari orang Vlach ( yang mulan-mula muncul dalamdocumen bersejarah pada kurun yang ke-10) yang menjadi orang Romania yang moderen. (Wikipedia)

Dalam kajian oleh Romanian Society of Legal Medicine pada 2004, yang bertajuk ‘Paleo-mtDNA analisis dan genetik populasi aspek dari populasi Thracian dari Tenggara Romania’, G. Cardos et al. Mengatakan berikut:

Dari sumber arkeologikal dan antropologikal ianya diketahui bahawa orang Thracian dibentuk semasa satu zaman yang lama oleh satu adunan dari aboriginal dan kumpulan manusia yang baru. Melalu perkembangan yang progresif, orang-orang ini memulakan elemen asas mereka semas milenium yang ke-3 – ke-2 BC.

[Kita harus sedar ini ditulis dalam masa paradgm evolusionis yang menganggap tidak ada mutasi kepada genom manusia melalui mtDNA bersama dengan mutasi tahap rendah dan sekarang kita tahu bahawa inia dalah salah (lihat karya tulis Pertukaran tahap DNA: Sains Moderen lwn Alkitab (No. 215))]

Orang Thracian tinggal di tanah di antara pergunungan Carpathian (kearah N) dan Laut Aegean (kearah S), namun beberaoa elemen orang Thracian juga ditemui di sebelah utara dari Little Asia dan Slovakia. Terdapat juga penemuan arkeologikal yang mengaitkan pendudukan orang Thracian yang didapati di SE dan E di Romania [1]. ...Setakat ini kita hanya menganggap bahawa populasi orang Thracian yang lama boleh menyumbang kepada fondasi genetik orang Romania moderen.

Bulgarian

Tulisan ‘Bulgarian’ oleh Wikipedia mendakwa bahawa populasi Bulgaria pada masa sekarang membawa gen orang Thracian dan Dacian.

Kontribusi etnik populasi asal orang Thracian dan Dacian, yang telah hidup dalam wilayah Bulgaria moderen sebelum pencerobohan Slavic telah diperdebatkan di kalangan saintis semasa kurun yang ke-20. Beberapa kajian tentang genetik baru-baru ini mendedahkan bahawa orang-orang ini sesungguhnya membuat kontribusi besar kepada gen populasi Bulgaria moderen. [5] Ini juga jelas pada orang Bulgaria jenis antropologi moderen. [6] Bahasa kuno orang-orang setempat sudahpun berbeza sebelum ketibaan orang Slav, dan pengaruh budaya mereka telah dikurangkan kerana pencerobohan orang gasar yang kerap terhadap orang Balkan semasa awal Zaman Pertengahan oleh golongan Goth, Celt, Hun, dan Sarmatian, bersama dengan tekanan Hellenisasi, romanisasi dan kemudian slavicisasi.

Orang Slav muncul dari tanah air mereka (selalunya didakwa di Eropah Timur) pada kurun yang ke-6, dan menyebar di bahagian timur Eropah Tengah, Eropah Timur dan orang Balkan telah membentuk tiga cabang yang utama – orang Slav Barat, Slav Timur dan Slav Selatan. Orng Slav yang berada jauh di selatan menjadi sebahagian daripada moyang orang Bulgarian moderen, bagaimana pun, ianya dipisahkan dari DNA dari kebanyakan orang Slavic. Fenomena ini dijelaskan oleh “kontribusi genetik orang-orang yang tinggal di wilayah sebelum penyebaran orang Slavic” [7] frekuensi yang dipanggil Slavic Haplogroup R1a1 [8] berjulat sehinggga 14.7% di Bulgaria.

Dari pandangan sejarah, Bulgarian adalah turunan dari tiga kumpulan etnik yang uatma yang telah bercampur dengan orang Balkan pada kurun yang ke-6-ke10. Yang pertama adalah suku kaum setempat, golongan Thracian, yang kedua – penceroboh orang Slavic, yang memberikan bahasa mereka kepada orang Bulgaria yang moderen dan yang ketiga – kumpulan yang sedikit tetapi inkursionis yang penting, orang Bulgars, yang merupakan asal etinonim dan kecapaian tahap negara.

Pada pendangan fizikal, populasi Bulgarian disifatkan oleh jenis antropologi orang Eropah selatan bersama dengan beberapa pengaruh tambahan. Secara genetik, Bulgaria moderen lebih dipertalikan dengan populasi orang Balkan yang lain – Macedonian, Greek dan Romanian, daripada orang-orang Eropah yang lain [2][3] Sebaliknya mereka dipertalikan kepada beberapa orang kepulauan di Mediteranean sebagai Cretan dan Sardinian. [4]

Albanian

Gabor Vekony menjelaskan etimologi nama dimana orang Albanian tekah dikenali di kalangan mereka, untuk menunjukkan bahawa, walaupun mereka berbahasa Dacian, orang-orang ini sebenarnya adalah Scyth. Bagaimana pun, kerana Dacia adalah sempadan di antara Scythian dan Thracian, tidak diragukan lagi terdapat percampuran suku kaum dalam wilayah ini. Oleh kerana ini mereka terdiri daripada Magogite dan mungkin juga lebih banyak keturunan Meshech dan Tubal.

Dari kumpulan orang-orang yang berbahasa Dacian, orang Karp adalah golongan yang berpeluang untuk mengekalkan kewarganegaraan mereka dalam Empayar Roma. Kita sudah pasti mereka telah selamat, dan bahawa orang Albanian adalah keturunan mereka. Orang Albanian memanggil diri mereka shqip, dari bahasa Greek skythes (jamak: skythai). Dalam bahasa Latin scythes/scytha. Shqip (Albanian) --- sekiranya dijejak dari Scupi, Skopje, Shkup – bertentangan dengan semua hukum ... Dalam perkataan lain: nama Albanian pada masa sekarang, boleh dijejaki kepada desinasi ‘Skytha’; ini adalah nama orang yang hidup di persisiran Utara Laut Hitam dan di bawah Danube; (Vekony, op, cit., ms. 196-197)

Nama Skythes bagi diri mereka akan mengesahkan bahawa orang Albanian sebenarnya adalah orang Scythian dan dengan itu anak-anak kepada Magog dan bukannya Tiras. Ianya mungkin baik diperhatikan bahawa Scotland (Skut/Skyth-land) dahulunya dikenali sebagai Alba – dan masih dalam Gaelik oang Scot pada masa sekarang.

Scandinavian

Dibawah tajuk JADUAL BAGSA (GENEOLOGI MANUSIA) DAN KEASALAN SUKU BANGSA, satu wbsite menyediakan informasi assas bahawa membabitkan orang Scandinavia moderen dengan orang Trojan dan dan oleh itu dengan Gomer dan juga dengan anak-anak Tiras.

Pendahulu kepada Scandinavia mempunyai sejarah yang unik. Para pakar bersetuju bahawa Sacndinavia (Dane, Norwegian, Swede) datang dari kumpulan orang German awal, termasuklah golongan Goth, Ostrogoth, Visigoth, Teuton dan Burgundian (keturunan dari Gomer. Ashkenaz, anak lelaki Gomer, asalah moyang kepada orang German. Keturunan Ashkenaz mempunyai rujukan yang banyak. Dikenali sebagai Askaeni, mereka adalah beberapa daripada orang pertama membuat migrasi ke Eropah utara, yakni wilatah Ascania. Penulis-penulis Latin dan Greek memanggil wilayah itu Scandza atau Scandia (sekarang Scandinavia).

Catatan sejarah menandakan bahawa keturunan Tiras, juga menetap di Scandinavia, orang yang dipanggil Svear. Orang Svear adalah keturunan dari penduduk pertama dalam kota Troy, orang yang dikenali sebagai Tirasian (juga Thracian, Trajan atau Trojan). Mereka dikenali sebagai orang yang “berkulit kemerah-merahan dn bermata biru.” Kota Troy telah dimusnahkan sekitar 1260 BC. Selepas perang berturut-turut dengan orang Greek. [perhatikan bahawa tarikh ini adalah lebih awal daripada 1054 yang berhubungan dengan anak-anak Priam) Ribuan orang Trojan menetap semula di luar, termasuk pahlawan Trojan yang belayar di Laut Hitam ke wilayah Caucasus di Rusia selatan. Satu daripada pendudukan Trojan yang paling diperhatikan adalah disepanjang Sungai Don di Laut Hitam. Oranf setempat (Scythian) menamakan orang Trojan ini sebagai “Aes” yang bererti “Besi” kerana senjata mereka yang kuat. Kemudian, dibahawa dalam Laut Hitam telah dinamakan sempena mereka, yang dipanggil “Iron Sea” atau “Sea of Aesov” dalam perkataan setempat. Pada hari ini nama ini digunakan sebagai “Sea of Azov.”

Orang Aes atau Aesir ini, berjalan dari wilayah Caucasus ke Laut Baltik di Scandinavia sekitar 90 BC., yang mana disokong oleh para pakar dan bukti arkeologi. Satu suku kaum yang migrasi bersma dengan mereka adalah Vanir. Golongan Aesir berdagang dengan suku kaum German, termasuk golongan Gutar. Orang Roma memanggil Gutar “Goth,” orang Aesir “Svear” – Swede, dan Vanir “Danir’Daner’ – Dane. Populasi Svear dan Daner telah dijelaskan secara khusus sebagai lebih tinggi dan lebih putih (beramput perang muda) daripada orang kumpulan orang yang lain di wilayah Baltik.

Populasi Svear menjadi makmur, dan bersama dengan orang Goth, mereka membentuk sekutu tentera yang kuat dari pelaut yang mahir. Orang Roman mencatatkan bahawa orang Svear bersama dengan Goth adalah dari kurun ke-3., membinasakan Laut Hitam, Asia Kecil dan Mediternean, menggunakan senjata yang sama seperti moyang mereka, orang Trojan. Oramg Svear dan Goth menguasai perairan Rusia, dan menjelang 739 AD, mereka dipanggil Varyagans atau Varangian (dari perkataan Swedish Vaeringar), menurut kepada catatan yang tertulis tentang Slav dekat dengan Laut Azov.

Seperti moyang mereka, Scandinavia tinggal dalam masyarakat besar dimana ketua mereka akan megutus pahliawan laut mereka untuk berdagang dan merampas. Pahlwan gasar ini dipanggil Vaeringar, yang secara literalnya bermaksud “orang yang memberikan layanan mereka kepada tuannya.” Kemudian kami tahu tentang mereka melalui nama terkenal mereka, Viking. Bukti penempatan orang Aesir (Asir) di wilayah Baltik dari dari bahasa Thracian, yang mana bukan sahaja berpengaruh tetapi juga sangat dekat dengan bahasa Baltik dan Slavic pada masa sekarang.

Menjelang kurun yang ke-9 AD., negeri prang Svear telah muncul sebagai kuasa yang utama di Scandinavia. Orang Svear, Dane dan Goth, bersama dengan suku kaum German, menetap di mana sekarang dipanggil Sweden, Norway, Denmark dan bahagian lain di wilayah Baltik. Mereka adalah moyang kepada orang Scandinavia – keturunan Gomer dan Tiras. http://www.soundchristian.com/man/

Bagi keterangan yang lebih lanjut, karya tulis Anak-anak Yapet Bahagian II: Gomer (No. 46B) harus dibaca. Anak-anak Ashkenaz adalah keturunan Gomer yang menetap di kawasan Germany yang mana memperlihatakan pergerakan khazar dan khususnya Sorbian, dengan itu Khazar Jews menjadi Ashkenazim kerana proksimiti anak-anak Ashkenaz. Yiddish adalah bahasa Sorbian bersama dengan refleksologi German.

Kerajaan Varangian dari Rus telah dipelopor di Kiew dan Novgorod dari 850-990 CE. Pengawal Varangian telah dibentuk untuk melindungi penguasa Byzantine di Constantinople dan Anglo-Saxon Thane yang terdiri daripada pengawal-pengawal ini, khususnya selepas penawanan Norman pada 1660 CE.

Pelasgian

Dalam karyanya, We, The Thracians, J.C Dragan menyatakan semula kesimpulan dari beberapa pakar.

Nicole Densusianu menganggap orang Pelasgian merupakan populasi tertua yang tinggal di Eropah dan berada dalam wilayah Mediteranean...berdasarkan pada catatan yang dibuat oleh Bruck sebelumnya yang menganggap bahawa Asia Kecil dan Ionia telah diduduki oleh orang Pelasgian. ... Homer adalah yang pertama memberi kita informasi tentang orang Pelasgian. Dalam Iliad dia memanggil mereka ‘yang kudus”. Begitu juga dengan Aeschylus dalam “Suppliants”. Terlalu tinggi orang Greek memberi penghormatan kepada orang Pelasgian sehingga dalam mitologi mereka dikatakan penduduk pertama di bumi dan malah sebahagian daripada penemuan umat manusia disabitkan kepada mereka. ... Dalam pendapat Ephorus, “orang Pelasgian adalah orang pertama tinggal di Greece”. [lihat Herod. Hist. I, 56] (Jil. I, nagard Publisher, Milan, 1976, ms. 63-64).

]ianya juga harus diingat bahawa keturunan orang Parthelon adalah moyang kepada Tuatha de Danaan, yang mempunyai Haplogroup I Danite dari Ireland, Scotland dan England. Tidak ada kumpulan R1b yang besar orang Thracian di Greece moderen.]

Orang Pelasgian, penduduk pertama di Cretem berada di kepulauan sebelum tamadun Minoan, yakni sebelum 2,200 BC. Linguistik dan arkeologi membawa kepada kesimpulan bahawa orang Indo-Eropah telah dibentuk sebelum jangka maa transisi dari Zaman Neolithic kepada Zaman Gangsa (ibid., ms. 60).

[Sekali lagi, ini adalah spekulasi Evolusi.]

Georgiev menganggap bahawa orang Pelasgian berhubungan dengan orang Hittite-Luwite dan kepada bahasa Thracian. Semua perhubungan ini adalah bukti bahawa Pelasgian berhubungan dengan dialek Indo-Eropah. Beberapa pakar (Gindin) telah mendemonstrasikan satu identiti lengkap di antara sistem phonetik orang Pelasgian dan bahasa Thracian. ...Thessally, Epirus dan Peloponnesus masih membawa nama Pelasgian atau Pelasgian bersama dengan penulis-penulis kuno (ibid., ms. 72-73).

Ahli sejarah Herodotus, Pliny dan Strabo mendakwa bahawa Mysian, Bithynian dan Ciconian adalah berasal dari golongan Pelasgian dan Thracian, herosdotus menyatakan bahawa moyang Athenian, Arcadian dan Eolian bukan dari Greek tetapi dari Pelasgian. Pekan Miletus dan Efesus juga telah dibina oleh orang Pelasgian.

Kira-kira tahun 1800 BC. – beberapa ahli sejarah telah menyebut milenium kurun ke-2 – orang Achaean, populasi Greek pertama yang muncuk dalam sejarah, datang dari Utara dan menetap di kontinental Greece termasuk Peloponnesus). Dimana menemui orang pelasgian. ...Tetapi diamanakah Achaean datang? Gimera memanggil mereka orang “Balkan”... yang datang ke Greece dari Utara pergunungan Pindus (J.C. Dragan:We, The Thracians. Jil. I. Nagard Publisher, Milan, 1976, ms. 77).

Maslah denga pergerakan orang Pelasgian adalah bahawa orang Greek tidak mempunyai YDNA Yapet. Mereka adalah setengah-Semite dari Haplogroup I dan J, merupakan anak-anak Keturah dari Spartan dan pengaruh Edonite dab Arabik dari Asian kecil dan Phoenicia. Orang Greek yang setengah lagi juga adalah dari E3b pengaruh Hamitik dari Utara Afrika melalui perdaganagn Phoenician dan pendudukan Libya.

Pergerakan orang Tirasian dan Riphathian adalah pada akhir Milenium Kedua BCE apabila Tirasian bergerak ke utara-barat dari wilayah Troy selepas kejatuhannya. Orang Keltoi atau Celtik bergerak ke Eropah melalui Danube, dan budaya Celtic La Tene adalah ditarikhan selepas kejatuhan Troy dari kurun yang kesembilan dan kurun kelapan BCE. Tidak ada pendudukan orang Celtik dalam apa-apa catatan di Eropah Tengah sebelum jangka masa ini.

Haplogroup N orang Hun bergerak ke Eropah pada kurun kesembilan BCE dan mencerobohi Britain dibawah raja mereka Humber. Mereka telah mengalahkan orang German dan mengambil anak perempuan raja dan bergerak ke Britain, disana telah dikalahkan oleh orang Trojan Briton dari Gomer dan menawan Mogogite subordinat. Humber telah terbunuh dan dikubur di Sungai Humber yang dinamakan sempena namanya. Orang Hun N Hg kemudiannya bergerak ke timur melalui Scandinavia meninggalkan cabang N Hg orang Finn di sana. Ini semua adalah anak-anak HN demikian juga dengan Hg O orang Cina, beberapa golongan Jepun dan Tibetian dan Indo-Malay dan Polynesian Utara dan Flipino. Ini adalah anak-ank Yapet. Orang Mongol dan Polynesia Selatan, lebih dari 80% dari golongan Maori, dan sekitar 60% dari Aborigin Australia adalah Cushite C3, C2 dan C4. 40% dari Aboribin Australia adalah keturunan Yapet RxR1 dan K (lihat karya tulis Anak-anak Ham: Cush (No. 45B))

orang Tirasian dab Gomerite kemudiannya berpindah ke Scandinavia sebagai cabang golongan Goth, Svear dan Danii di bahagian utara.

Terdapat golongan Danni yang asal di Denmark, seperti yang kita tahu Nemedian (yang merupakan Tuatha de Danaan) telah melawat mereka disana melalui Germanu dan ke Norway sebelum mereka kembali ke Ireland.

Orang Scandinavia adalah Hg R1b (dan Hg I (Isle)) dalam keasalan Britain, denganR1a di Norway dan satu kumpulan besar di Sweden dan infusi di Denmark. Terdapat juga kumpulan Haplogropu I yang lain di kalangan orang Anglo-Saxon dan yang lain di kalangan orang Scandinavia (lihat carta pada DNA Apendiks).

Orsng Anglo-Saxon dan Jutes telah berpinda ke England meninggalkan Fris, sisa Jute di Jutlan, dan sisa orang Saxon di Erpaj Utara-Barat.

Kumpulan ini adalah Tirasian yang dikenakan kepada golongan Gomerite dari Ashkenaz di German Utara dan Acandinavia dan anak-anak Gomer di Barat.

Sehingga empat puluh peratus dari orang anglo –Saxon dan elemen-elemen lain di Parthian yang bergerak ke Eropah NW dan menduduki Sacndinavia dan seluruh Eropah dalam apa yang dikenali sebagai Zaman Migrasi Besar-Besaran, adalah apa yang dikenali sebagai Hebrew Haplogroup I. Elemen-elemen Anglo-saxon dari Hg I adalah dalam lapan subdivisi, yang menandakan lapan suku kaum atau keluarga golongan Herrews, dan inilah yang telah bergaul melalui pembakaan dengan majoriti R1b dan minoriti elemen R1a. Dengan ini UK adalah kira-kira 50%+R1b, sehingga 40% Hg I, dan 10%+R1a.

Ianya elemen Hg I ini yang, apabila dipasangkan dengan Gh I (Isles), mengemukakan perdebatan bahawa UK mengandungi Suku Kaum Israel yang Hilang yang dipasangkan dengan anak-anak Tiras, Gomer dan Magog. Semua Eropah Barat dan Tengah mengandungi elemen Hg I dipasangkan dengan elemen keturunan Yapet, dan dengan itu Yapet bukan sahaja diam di tena-tena Sem, ia membentuk mojoriti dari bangsa-bangsa tersebut.

Dengan itu kita lihat Yapet telah meluas dan mewarisi hak kelahirannya dan hak Sem, kerana dia dijanjikan akan diam di tena-tena Sem sebagai bahagian kedua warisannya. Tiras telah mengambil tanggung jawab utama bersama dengan Gomer dan Magog untuk melaksanakan Hak Kelahiran.

Christian Churches of God

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA