Surat kepada Jemaat-jemaat Allah perihal Bulan-bulan Baru dan Kalendar Hilel [124B]

Pengenalan

2008 adalah permulaan tahun ke-31 dari kalendar Kaabah. Bagi mereka yag mengikuti kalendar Kaabah, tidak ada interkalasi pada tahun ke-30 dan oleh itu Tahun Baru adalah satu bulan dan penangguhan sebelum permulaan kalendar Hilel diikuti oleh mereka yang berada dalam Jemaat Allah yang mengikuti penangguhan Babilon dan kitaran masa mereka, seperti yang diabadikan dalam Kalendar Hilel yang diadopsikan pada 358 CE. Dari adopsi mereka dari kalendar Babilon dan kitaran masa tetap 19-tahun dan interkalasi, mereka yang megikuti Kalendar Hilel adalah dalam kurun yang kelima puluh dari penciptaan menurut kalendar Babilon dan bukan kurun yang keenam puluh dan Yobel yang ke-120 seperti yang diperlukan Alkitab dari jadual masa. Kalendar ini pada masa sekarang tidak berguna seperti para rabi akui, dan mereka lambat satu bulan dalam sekurang-kurangnya enam dari sembilan belas tahun dari setiap kitaran (lihat Mengapa Paskah Sangat Lambat pada tahun 1997? (No. 239). Penyelesaian mereka adalah menyatakan bahawa mereka harus menunggu Mesiah itu datang untuk membetulkannya. Jemaat-jemaat Allah tidak mempunyai alasan seperti ini. Sesungguhnya, dengan mendakwa seperti ini, bererti menyangkal Yesus Kristus sebagai Mesiah. Dia telah datang, memelihra Hukum Allah, termasuk Bulan-bulan Baru, dan meninggalkan kita untuk meneruskan apa yang dia telah mulakan. Isu itu adalah kritikal kepada Jemaat-jemaat Allah dan ianya tidak cukup baik bagi Jemaat-jemaat Allah untuk sesat dibawah penyelewengan yang salah yang telah dikemukakan oleh pelayanan WCG, seperti yang kita akan teliti dibawah ini. Dan ia juga tidak boleh diterima untuk mendakwa bahawa orang Yahudi mempunyai Sabda Allah dan kemudian mengubah kalendar untuk memelihara Pentakosta yang berlainan, seperti yang dilakukan oleh cabang-cabang WCG (lihat karya tulis Sabda Allah (No. 184)). Tahun ini, Jemaat-jemaat Allah akan memelihara Pentakosta satu bulan lambat dan tidak menurut kepada Kalendar Hilel, dan mereka tidak mempunyai kuasa untuk melakukan ini. Sekiranya mereka melakukan itu pada 30 CE, mereka sememangnya telah kehilangan Roh Kudus, dan menjadi satu lagi mazhab fahaman Yudaisme.

Hari ini bermula Penyucian Kaabah Allah dan bermula proses kepada PAskah dan Roti Tidak Beragi (lihat karya tulis Penyucian Kaabah Allah (No. 241)).

Pada Sabat 10/12/30/120 atau 16 Feb 2008, kita telah keluarkan satu Mesej Sabat yang berkenaan dengan Sabat-sabath, Bulan-bulan Baru dan Perayaan-perayaan, dan mengapa para pendeta Jemaat Allah tidak memelihara Bulan Baru atau perayaan pada hari yang betul dan menggunakan alasan yang tidak betul untuk menjustifikasikan kegagalan mereka untuk memelihara Hukum-hukum Allah dan kalendarNya. Artikel pendek ini memberi kesan yang kuat, dan dalam masa seminggu kami telah menerima satu respon terbitan dari bekas Penatua WCG dari Afrika Selatan. Ia mengandungi isi dengan 3-4 mukasurat dalam kira-kira 22 mukasurat. Ia adalah alasan tipikal yang tidak keruan yang mana berlandaskan pegangan salah dari WCG yang memelihara kalendar yang diadopsi dari Babilon dan Hilel. Bagaimana pun, individu ini tidak mengikuti sistem Hilel dan alasannya telah berubah berkenaan dengan kalendar ini. Sekarang dia adalah seorang Samaritan dan memelihara Perayaan pada bulan yang Kelapan. Bagaimana pun, dari bukti tulisannya, dia seolah-olah tidak memahami bahawa Bulan-bulan Baru ini akan ditetapkan melalui konjuksi, yang mana Samaritan fahami dan mengaplikasikannya. Dalam perkataan lain dia telah menetapkan satu kelandar berdasarkan pada pegangan salah, yang mana dia tidak memahaminya. Dia mempunyai berbedaan yang meragukan dari membuat satu kalendar yang tidak pernah dipelihara pada masa Kaabah ataupun masa Jemaat Allah. Dia adalah diteis, seperti kebanyakan cabang-cabang Armstrong, dan memegang kepercayaan Kebangkitan yang Ketiga yang salah (lihat karya tulis Pendapat Yang Salah Terhadap Kebangkitan Ketiga (No. 166)). Masalah kritikal dengan orang ini, seperti juga dengan semua cabang-cabangnya, adalah mereka tidak memahami Kalendar Kaabah yang sebenar dan mereka tidak memahami bagaimana sistem rabinikal mengubah sistem Kaabah selepas kejatuhannya dan memperkenalkan kalendar Babilon kepada fahaman selepas-Kaabah Yudaisme. Jemaat-jemaat Allah tidak pernah menerima kesilapan ini sehingga Herbert Armstrong merosakkan elemen WCG dari Jemaat-jemaat Allah bersamanya. Dia tidak mempunyai latihan akademik yang boleh menanganinya dan demikian juga pengikutnya yang berpegang pada kesilapan ini.

Mesej Sabat ini boleh didapati di http://www.ccg.org/_domain/ccg.org/Sabbath/2008/S_02_16_08.htm

Masalah utama dengan sistem WCG dan cabang-cabangnya adalah bahawa kebanyakan mereka tidak mempunyai idea langsung tentang Kalendar yang digunakan semasa sistem Kaabah, dan bahawa Bulan-bulan Baru telah disimpan sebagai Perayaan pada tahap yang sama dengan Sabat semasa jangka masa penuh Kaabah Kedua di Yerusalem. Mereka juga seolah-olah tidak mempunyai pemahaman yang sebenar bahawa seluruh Hukum dan para Nabi dibatasi dari Dua Perintah Hukum yang Utama.

Soalan pertama yang akan ditanya adalah ini: “Adakah apa yang saya lakukan dijustifikasikan oleh sistem Kaabah dan Kalendar yang digunakan pada masa itu?” Kalendar yang digunakan dalam Kaabah pada masa Kristus telah dipelihara oleh Kristus.

Banyak pernyataan salah telah dibuat oleh pelbagai pendeta dari sistem WCG. Kebanyakannya adalah melalui kejahilan, tetapi kebanyakannya juga adalah melalui penipuan yang licik. Kita telah melihat beberapa daripada orang ini sebnarnya mendakwa bahawa kalendar Hilel adalah yang digunakan pada masa Kristus di Kaabah, tetapi sesiapa sahaja pelajar yang belajar tentang hal ini boleh memberitahu kamu bahawa ianya tidak diperkenalkan sehinggalah dua rabi membawanya dari Babilon pada 344 CE dan Hilel II menguatkuasakan penggunaannya pada 358 CE. Ianya dikembangkan dari sana sehingga golongan Maimonide atau Rambam pada kurun yang kedua belas. Orang Yahudia sendiri mendakwa fakta ini.

Terdapat pepatah lama yang berbunyi: Sekiranya ada orang yang ingin menjadi dogmatik, seseorang itu harus mempunyai obligasi untuk dibetulkan. CCG boleh buktikan dari catatan sistem Kaabah dan catatan Jemaat, bahawa kita memelihara kalendar yang sama yang digunakan pada masa Kaabah dan yang telah digunakan sepanjang Zaman. Hanya satu atau dua kumpulan yang boleh membuat dakwaan yang sama. Beberapa daripadanya adalah kumpulan satu-isu dan tersilap pada kalendar kerana mereka tidak mempunyai perkara yang benar. Yang lain, sama ada menggunakan Hilel yang tidak berasas atau beberapa individu pada masa sekarang menggunakan variasa dari kesilapan Samaritan berdasarkan pada pemahaman yang kurang tentang konjuksi dan kalendar Kaabah, memelihara bulan sabit apabila Samaritan menggunakan konjuksi, seperti sistem Kaabah. Tidak ada kumpulan lain menggunakan kalendar ini dalam sejarah Kaabah atau Jemaat-jemaat Allah. Mereka tidak cukup tahu tentang sejarah untuk memahami sifat terpinggir dari kesilapan mereka. Faktanya adalah bahawa Herbert Armstrong tidak bertoleransi dengan kalendar Samaritan atau sistem-sistem lain yang mendasarkannya. Sekiranya Armstrong memahami perkara ini, dia semestinya telah menunjukkan kalendar Kaabah yang asal dan membetulkan kesilapannya, tetapi dia terlalu malas untuk melakukan kajian dan pelayanannya terlalu rapuh untuk mempelajari perkara ini dengan lebih mendalam lagi dan menjelaskannya kepada dia. Sebenarnya, mereka mengadopsi kalendar ini tetapi menolak Pentakosta Hilel dan mendakwa orang Yahudi tersilap tentang Paskah walapun Kristus telah mengumumkan Kaabah itu adalah menjadi Rumah bapa, dan telah membunuh Domba Paskah pada masa sama domba pertama telah dibunuh – pada jam kesembilan pada 14 Abib. Lojiknya tampak melewati mereka bahawa sekiranya Kristus tidak dibunuh pada masa Paskah, dia tidak mungkin menjadi Korban Paskah melalui definisi (lihat karya tulis Kalendar Allah (No. 156), dan Paskah (No. 98)).

Kalendar Samaritan sudah ada ketika Kristus Hidup, tetapi dia tidak memeliharanya walaupun dia telah dituduh seorang Samaritan oleh beberapa orang Farisi. Pernyataannya kepada perempuan di subur itu menunjukkan dia tidak seperti yang mereka pandang. Dia memelihara Perayaan menurut Kalendar Yerusalem seperti yang kita tahu dari buku Injil. Kita juga tahu bahawa dia memelihara Bulan-bulan Baru, kerana tidak ada cadangan bahawa dia tidak memelihara Bulan-bulan Bari, dan sekiranya dia tidak berbuat demikian, kuasa Kaabah sudah tentu menghukum dia secara umum kerana pelanggaran tersebut dan dia sudah tentu dipanggil untuk membuat keterangan. Pihak Sanhedrin tidak bertoleransi dengan perdagangan pada Sabat dan Bulan-bulan Baru dalam apa juga sebab sehingga pemusnahan Kaabah pada 70 CE dan selepas gencatan korban harian. Jemaat tidak memelihara kalendar Samaritan seperti yang ditunjukkan oleh perselisihan Kuarterdeciman (lihat karya tulis Pertikaian Quartodeciman (No. 277)). Fakta bahawa korban itu dibatalkan tidak bererti bahawa Jemaat tidak memelihara struktur Kalendar itu.

Hukum dan Kesaksian

Ianya betul bahawa Imamat 23 adalah berkenaan dengan Sabat-sabat dan Perayaan-perayaan dan juga Persembahan Unjukan Berkas, yang mana harus dipelihara pada hari Ahad didalam perayaan Roti Tidak Beragi. Mereka yang mengikuti Hukum-hukum Allah harus memelihara Persembahan Unjukan Berkas juga.

Satu-satunya senarai yang lengkap dari Sabat-sabat dan Perayaan-perayaan dan persembahan mereka dalam Pentateuch adalah terdapat dalam Bilangan 28 dan 29. Bilangan 28 berbunyi:

1 TUHAN berfirman kepada Musa: 2 "Perintahkanlah kepada orang Israel dan katakanlah kepada mereka: Dengan setia dan pada waktu yang ditetapkan haruslah kamu mempersembahkan persembahan-persembahan kepada-Ku sebagai santapan-Ku, berupa korban api-apian yang baunya menyenangkan bagi-Ku. 3 Katakanlah kepada mereka: Inilah korban api-apian yang harus kamu persembahkan kepada TUHAN: dua ekor domba berumur setahun yang tidak bercela setiap hari sebagai korban bakaran yang tetap; 4 domba yang satu haruslah kauolah pada waktu pagi, domba yang lain haruslah kauolah pada waktu senja. 5 Juga sepersepuluh efa tepung yang terbaik untuk korban sajian, diolah dengan seperempat hin minyak tumbuk. 6 Itulah korban bakaran yang tetap yang diolah pertama kali di atas gunung Sinai menjadi bau yang menyenangkan, suatu korban api-apian bagi TUHAN. 7 Dan korban curahannya ialah seperempat hin untuk setiap domba; curahkanlah minuman yang memabukkan sebagai korban curahan bagi TUHAN di tempat kudus. 8 Dan domba yang lain haruslah kauolah pada waktu senja; sama seperti korban sajian pada waktu pagi dan sama seperti korban curahannya haruslah engkau mengolahnya sebagai korban api-apian yang baunya menyenangkan bagi TUHAN." 9 "Pada hari Sabat: dua ekor domba berumur setahun yang tidak bercela, dan dua persepuluh efa tepung yang terbaik sebagai korban sajian, diolah dengan minyak, serta dengan korban curahannya. 10 Itulah korban bakaran Sabat pada tiap-tiap Sabat, di samping korban bakaran yang tetap dan korban curahannya. 11 Pada bulan barumu haruslah kamu mempersembahkan sebagai korban bakaran kepada TUHAN: dua ekor lembu jantan muda, seekor domba jantan, tujuh ekor domba berumur setahun yang tidak bercela, 12 dan juga tiga persepuluh efa tepung yang terbaik sebagai korban sajian, diolah dengan minyak, untuk tiap-tiap lembu jantan, serta dua persepuluh efa tepung yang terbaik sebagai korban sajian, diolah dengan minyak, untuk domba jantan yang seekor itu, 13 serta sepersepuluh efa tepung yang terbaik sebagai korban sajian, diolah dengan minyak, untuk tiap-tiap domba; itulah suatu korban bakaran, bau yang menyenangkan, suatu korban api-apian bagi TUHAN. 14 Dan korban-korban curahannya haruslah untuk seekor lembu jantan setengah hin anggur, untuk seekor domba jantan sepertiga hin dan untuk seekor domba seperempat hin. Itulah korban bakaran pada setiap bulan baru dalam setahun. 15 Dan seekor kambing jantan haruslah diolah menjadi korban penghapus dosa bagi TUHAN, serta dengan korban curahannya, di samping korban bakaran yang tetap." 16 "Dalam bulan yang pertama, pada hari yang keempat belas bulan itu, ada Paskah bagi TUHAN. 17 Pada hari yang kelima belas bulan itu ada hari raya; tujuh hari lamanya harus dimakan roti yang tidak beragi. 18 Pada hari yang pertama ada pertemuan kudus, maka tidak boleh kamu melakukan sesuatu pekerjaan berat, 19 dan haruslah kamu mempersembahkan kepada TUHAN sebagai korban api-apian, sebagai korban bakaran: dua ekor lembu jantan muda, seekor domba jantan dan tujuh ekor domba berumur setahun; haruslah kamu ambil yang tidak bercela. 20 Sebagai korban sajiannya haruslah kamu olah tepung yang terbaik diolah dengan minyak, yakni tiga persepuluh efa untuk seekor lembu jantan dan dua persepuluh efa untuk seekor domba jantan; 21 sepersepuluh efa harus kauolah untuk setiap domba dari ketujuh ekor domba itu. 22 Selanjutnya seekor kambing jantan sebagai korban penghapus dosa untuk mengadakan pendamaian bagimu; 23 selain dari korban bakaran pagi yang termasuk korban bakaran yang tetap haruslah kamu mengolah semuanya itu. 24 Secara demikian haruslah setiap hari selama tujuh hari kamu olah santapan berupa korban api-apian yang baunya menyenangkan bagi TUHAN; di samping korban bakaran yang tetap haruslah itu diolah, serta dengan korban curahannya. 25 Dan pada hari yang ketujuh haruslah kamu mengadakan pertemuan yang kudus, maka tidak boleh kamu melakukan sesuatu pekerjaan berat. 26 Pada hari hulu hasil, pada waktu kamu mempersembahkan korban sajian baru kepada TUHAN, pada hari raya lepas tujuh minggu, haruslah kamu mengadakan pertemuan kudus, maka tidak boleh kamu melakukan sesuatu pekerjaan berat. 27 Pada waktu itu haruslah kamu mempersembahkan sebagai korban bakaran menjadi bau yang menyenangkan bagi TUHAN: dua ekor lembu jantan muda, seekor domba jantan, tujuh ekor domba berumur setahun; 28 juga sebagai korban sajiannya: tepung yang terbaik, diolah dengan minyak, yakni tiga persepuluh efa untuk setiap ekor lembu jantan, dua persepuluh efa untuk domba jantan yang seekor itu, 29 sepersepuluh efa untuk setiap domba dari ketujuh ekor domba itu; 30 seekor kambing jantan untuk mengadakan pendamaian bagimu. 31 Selain dari korban bakaran yang tetap dan korban sajiannya, haruslah kamu mengolah semuanya itu, serta dengan korban-korban curahannya. Haruslah kamu ambil yang tidak bercela.

Penekanan telah ditambah kepada senarai persembahan yang diperlukan pada masa Bulan-bulan Baru kerana mereka membentuk Perayaan yang Ketiga. Persembahan pertama atau persembahan harian dilakukan dalam Kaabah dan bermula pada waktu matahari terbit dan berakhir pada pukul 9 pagi, dan persembahan petang bermula pada jam kesembian dan berakhr pada jam yang kesebelas. (lihat karya tulis Mazmur dari Kaabah Penyembahan (No. 87)).

Bilangan 29:1-6 juga mengemukakan persembahan-persembahan pada waktu Bulan-bulan Baru dari bulan yang Ketujuh dan peniupan sangkakala. Orang Yahudi berdebat bahawa ini sebenarnya adalah Tahun Baru, yang mereka sebut Rosh Chodesh dari perayaan yang diperkenalkan pada kurun yang ketiga CE.

2 Raja 4:23 menunjukkan Bulan-bulan Baru adalah hari-hari penyembahan umum dan konsultansi dengan para nabi. 1 Samuel 20:5 menunjukkan bahawa ia adalah hari-hari yang diketahui sebelumnya dan digunakan sebagai korban dan hari-hari kudus keluarga. Dengan itu, mereka tidak bergantung pada pemerhatian tetapi pengiraan terhadap konjuksi, seperti yang kita lihat dibawah bersama dengan Philo.

Seperti yang telah disebut diatas, Jemaat tidak memberi korban kerana ianya digenapi dalam diri Kristus, tetapi mereka memelihara Kalendar itu seluruhnya.

Philo menjelaskan elemen-elemen ini dari Hukum yang Keempat dlam Hukum-hukum Khusus, seperti yang kita lihat dibawah. Dia menambah Persembahan Unjukan Berkas sebagai satu daripada elemen dari Hukum Keempat tetapi ianya ianya tidak wujud kerana ia bukan Perayaan atau Sabat perhentian Tuhan.

Penjelasan tentang tanggungjawab-tanggungjawab Putera dan pungutan levinya terdapat dalam Yehezkiel Bab 45.

1 "Pada waktu kamu membagi-bagi negeri itu menjadi milik pusakamu dengan jalan mengundi, kamu harus mengkhususkan sebidang dari tanah itu menjadi persembahan khusus yang kudus bagi TUHAN, panjangnya dua puluh lima ribu hasta dan lebarnya dua puluh ribu hasta. Seluruh tanah yang di dalam batas ini adalah kudus. 2 Dari tanah ini harus disediakan untuk tempat kudus suatu empat persegi yang panjang dan lebarnya lima ratus hasta dan sekelilingnya ada lapangan yang lebarnya lima puluh hasta. 3 Dari daerah yang sudah diukur ini ukurlah sebagian yang panjangnya dua puluh lima ribu hasta dan lebarnya sepuluh ribu hasta: di situlah letaknya tempat kudus, dan bagian ini adalah maha kudus. 4 Ini adalah bagian yang kudus dari tanah itu dan menjadi tempat bagi imam-imam yang menyelenggarakan kebaktian di tempat kudus, yang datang mendekat untuk melayani TUHAN. Itulah tempat perumahan mereka dan menjadi daerah kudus untuk tempat kudus. 5 Yang dua puluh lima ribu hasta panjangnya dan sepuluh ribu hasta lebarnya harus menjadi milik orang-orang Lewi yang mendapat tugas pelayanan dalam Bait Suci; itulah kota-kotanya, tempat tinggal mereka. 6 Sebagai milik kota harus engkau tentukan: lima ribu hasta lebarnya dan dua puluh lima ribu hasta panjangnya, berbatasan dengan persembahan khusus yang kudus itu. Itulah untuk seluruh kaum Israel. 7 Mengenai bagian raja itu haruslah terdapat di sebelah barat dan di sebelah timur dari persembahan khusus yang kudus dan milik kota itu dan harus berbatasan dengan kedua bagian itu. Yang di sebelah barat harus sampai ke perbatasan barat dan yang di sebelah timur harus sampai ke perbatasan timur. Jadi panjangnya harus sama dengan panjang dari bagian suatu suku Israel, yaitu dari perbatasan barat sampai perbatasan timur negeri itu. 8 Itulah yang menjadi miliknya di tanah Israel. Dan raja-raja Israel tidak lagi akan menindas umat-Ku; mereka akan menyerahkan negeri itu kepada kaum Israel menurut suku-suku mereka." 9 Beginilah firman Tuhan ALLAH: "Cukuplah itu, hai raja-raja Israel, jauhkanlah kekerasan dan aniaya, tetapi lakukanlah keadilan dan kebenaran; hentikanlah kekerasanmu yang mengusir umat-Ku dari tanah miliknya, demikianlah firman Tuhan ALLAH. 10 Neraca yang betul, efa yang betul dan bat yang betullah patut ada padamu. 11 Sepatutnyalah efa dan bat mempunyai ukuran yang sama yang ditera, sehingga satu bat isinya sepersepuluh homer, dan satu efa ialah sepersepuluh homer juga; jadi menurut homerlah ukuran-ukuran itu ditera. 12 Bagi kamu satu syikal sepatutnya sama dengan dua puluh gera, lima syikal, ya lima syikal dan sepuluh syikal, ya sepuluh syikal, dan lima puluh syikal adalah satu mina. 13 Inilah persembahan khusus yang kamu harus persembahkan: seperenam efa dari sehomer gandum dan seperenam efa dari sehomer jelai. 14 Tentang ketetapan mengenai minyak: sepersepuluh bat dari satu kor; satu kor adalah sama dengan sepuluh bat. 15 Seekor anak domba dari setiap dua ratus ekor milik sesuatu kaum keluarga Israel. Semuanya itu untuk korban sajian, korban bakaran dan korban keselamatan untuk mengadakan pendamaian bagi mereka, demikianlah firman Tuhan ALLAH. 16 Seluruh penduduk negeri harus mempersembahkan persembahan khusus ini kepada raja di Israel. 17 Dan rajalah yang bertanggung jawab mengenai korban bakaran, korban sajian, korban curahan pada hari-hari raya, bulan-bulan baru, hari-hari Sabat dan pada setiap perayaan kaum Israel. Ialah yang akan mengolah korban penghapus dosa, korban sajian, korban bakaran dan korban keselamatan untuk mengadakan pendamaian bagi kaum Israel." 18 Beginilah firman Tuhan ALLAH: "Pada bulan yang pertama, pada tanggal satu bulan itu ambillah seekor lembu jantan muda yang tidak bercela dan sucikanlah tempat kudus itu. 19 Imam harus mengambil sedikit dari darah korban penghapus dosa dan membubuhnya pada tiang-tiang Bait Suci dan pada keempat sudut jalur keliling yang ada pada mezbah dan pada tiang-tiang pintu gerbang pelataran dalam. 20 Demikianlah engkau harus perbuat pada hari pertama bulan yang ketujuh demi orang-orang yang berbuat dosa dengan tidak sengaja dan tanpa diketahui. Dengan demikian engkau mengadakan pendamaian bagi Bait Suci. 21 Pada bulan pertama, pada tanggal empat belas bulan itu haruslah kamu merayakan hari raya Paskah, dan selama tujuh hari kamu harus makan roti yang tidak beragi. 22 Pada hari itu raja harus mengolah lembu jantan sebagai korban penghapus dosa karena dirinya dan karena seluruh penduduk negeri. 23 Selama tujuh hari hari raya itu ia harus mengolah korban bakaran bagi TUHAN: tiap hari tujuh ekor lembu jantan dan tujuh ekor domba jantan yang tidak bercela dan untuk korban penghapus dosa tiap hari seekor kambing jantan. 24 Sebagai korban sajian ia harus mengolah satu efa tepung dengan seekor lembu dan satu efa tepung dengan seekor domba jantan dan minyak satu hin untuk satu efa. 25 Pada bulan ketujuh, pada tanggal lima belas bulan itu, yaitu pada hari raya, ia harus mengolah seperti ini selama tujuh hari: korban penghapus dosa, korban bakaran, korban sajian dan minyak.

Perhatikan, Bulan-bulan Baru dinyatakan sebagai satu daripada ‘perayaan dalam Rumah Israel yang ditetapkan’. Frasa ini adalah kombinasi dari SHD 3605 (kow) yang bererti semua yang setiap, dan 4150 (mow’ed) perayaan yang ditetapkan atau perhimpunan. Mereka ditetapkan oleh Allah, bukan oleh Yehezkiel, dan makanan ini disediakan oleh Putera dan dimasak bagi orang-orang yang berada dalam perayaan itu. Perhatikan juga bahawa bait suci akan dibersihkan dari Bulan Bari Abib sehingga Abib yang ketujuh, dan rentetan ini dijelaskan. Ianya dikemukakan dalam Taurat tetapi dijelaskan disini. Tindakan-tindakan ini dilengkapkan dalam setiap restorasi dan telah dijalankan sementara Kaabah itu berdiri.

Allah Menggunakan para Nabi

Allah menggunakan para nabi untuk menjelaskan tanggungjawab-tanggungjawab dalam menjalankan Hukum. Bulan-bulan Baru adalah sebahagian daripada sistem perayaan dimana Allah memerlukan makanan dimasak dan diberikan pada waktu Sabat-sabat, Bulan-bulan Baru dan Perayaan-perayaan bagi memberi makan kepada orang-orang seperti yang diperincikan dalam Yehezkiel 45. Sekiranya ada perkara yang tidak dilakukan, maka Allah akan menegur Israel melalui HambaNya, yakni para nabi. Seseorang mungkin berfikir bahawa ianya jelas bagi orang yang kurang mahir, tetapi tidak demikian bagi pelayanan yang dilatih oleh Armstrong. Pegangan mereka seolah-olah bahawa mereka tidak memahaminya kerana mereka tidak mahi untuk memahaminya.

Yesaya 1:10-20

10 Dengarlah firman TUHAN, hai pemimpin-pemimpin, manusia Sodom! Perhatikanlah pengajaran Allah kita, hai rakyat, manusia Gomora! 11 "Untuk apa itu korbanmu yang banyak-banyak?" firman TUHAN; "Aku sudah jemu akan korban-korban bakaran berupa domba jantan dan akan lemak dari anak lembu gemukan; darah lembu jantan dan domba-domba dan kambing jantan tidak Kusukai. 12 Apabila kamu datang untuk menghadap di hadirat-Ku, siapakah yang menuntut itu dari padamu, bahwa kamu menginjak-injak pelataran Bait Suci-Ku? 13 Jangan lagi membawa persembahanmu yang tidak sungguh, sebab baunya adalah kejijikan bagi-Ku. Kalau kamu merayakan bulan baru dan sabat atau mengadakan pertemuan-pertemuan, Aku tidak tahan melihatnya, karena perayaanmu itu penuh kejahatan. 14 Perayaan-perayaan bulan barumu dan pertemuan-pertemuanmu yang tetap, Aku benci melihatnya; semuanya itu menjadi beban bagi-Ku, Aku telah payah menanggungnya. 15 Apabila kamu menadahkan tanganmu untuk berdoa, Aku akan memalingkan muka-Ku, bahkan sekalipun kamu berkali-kali berdoa, Aku tidak akan mendengarkannya, sebab tanganmu penuh dengan darah. 16 Basuhlah, bersihkanlah dirimu, jauhkanlah perbuatan-perbuatanmu yang jahat dari depan mata-Ku. Berhentilah berbuat jahat, 17 belajarlah berbuat baik; usahakanlah keadilan, kendalikanlah orang kejam; belalah hak anak-anak yatim, perjuangkanlah perkara janda-janda! 18 Marilah, baiklah kita berperkara! --firman TUHAN--Sekalipun dosamu merah seperti kirmizi, akan menjadi putih seperti salju; sekalipun berwarna merah seperti kain kesumba, akan menjadi putih seperti bulu domba. 19 Jika kamu menurut dan mau mendengar, maka kamu akan memakan hasil baik dari negeri itu. 20 Tetapi jika kamu melawan dan memberontak, maka kamu akan dimakan oleh pedang." Sungguh, TUHAN yang mengucapkannya.

Vulgate menurut kepada Douay Rheims adalah seperti berikut:

10 Dengarlah firman TUHAN, hai pemimpin-pemimpin, manusia Sodom! Perhatikanlah hukum Allah kita, hai rakyat, manusia Gomora! 11 "Untuk apa itu korbanmu yang banyak-banyak?" firman TUHAN; "Aku sudah jemu akan korban-korban bakaran berupa domba jantan dan akan lemak dari anak lembu gemukan; darah lembu jantan dan domba-domba dan kambing jantan tidak Kusukai. 12 Apabila kamu datang untuk menghadap di hadirat-Ku, siapakah yang menuntut itu dari padamu, bahwa kamu menginjak-injak pelataran Bait Suci-Ku? 13 Jangan lagi membawa persembahanmu yang tidak sungguh, sebab baunya adalah kejijikan bagi-Ku. Kalau kamu merayakan bulan baru dan sabat atau mengadakan pertemuan-pertemuan, Aku tidak tahan melihatnya, karena perayaanmu itu penuh kejahatan. 14 Aku benci bulan baru kamu dan kesolehan kamu; semuanya itu menjadi beban bagi-Ku, Aku telah payah menanggungnya. 15 Apabila kamu menadahkan tanganmu untuk berdoa, Aku akan memalingkan mataku dari kamu, bahkan sekalipun kamu berkali-kali berdoa, Aku tidak akan mendengarkannya, sebab tanganmu penuh dengan darah. 16 Basuhlah, bersihkanlah dirimu, jauhkanlah perbuatan-perbuatanmu yang jahat dari depan mata-Ku. Berhentilah berbuat jahat, 17 belajarlah berbuat baik; usahakanlah keadilan, kendalikanlah orang kejam; belalah hak anak-anak yatim, perjuangkanlah perkara janda-janda! 18 Marilah, baiklah kita berperkara! --firman TUHAN--Sekalipun dosamu merah seperti kirmizi, akan menjadi putih seperti salju; sekalipun berwarna merah seperti kain kesumba, akan menjadi putih seperti bulu domba. 19 Jika kamu menurut dan mau mendengar, maka kamu akan memakan hasil baik dari negeri itu. 20 Tetapi jika kamu melawan dan memberontak, maka kamu akan dimakan oleh pedang." Sungguh, TUHAN yang mengucapkannya.

Perhatikan Vulgate merujuk kepada bulan baru, dan sabat, dan perayaan-perayaan yang lain. Tidak ada keraguan lagi dalam struktur ini bahawa Bulan Baru adalah satu Perayaan, dan isunya adalah dosa Israel pada waktu Hari Raya ini. Perhatikan bahawa Yesaya menyebut Hukum Allah seperti yang dia sebut dalam pasal 1:10. ianya diterjemahkan sebagai Ajaran Tuhan kita dalam teks pertama yang disebut (RSV), tetapi ianya adalah Hukum Tuhan kita dalam kebanyakan teks, dan Teks Masoretik dan LXX (SHD 8451: Taurat, LXX: nomon Theou). Knox menterjemahkannya sebagai: Disini adalah perintah dari Allah kita. Adakah ada orang selain dari orang yang bodoh yang mendakwa bahawa Allah tidak memberikan perintah yang berterusan melalui hambaNya para nabi, selain dari melalui Mesiah atau Kristus?

Knox menterjemahkan 13b-18 sebagai: Cukuplah dengan Bulan-bulan Baru dan sabat-sabat, dari perhimpunan dari orang yang berdosa. Bulan yang baru bermula, hari perayaan akan datang, betapa ia memualkan selera! Aku tidak lagi bertahan dengan tugasan yang kubenci ini. Hulurkan tanganmu seperti kehendakmu, kamu tidak akan mendapat perhatian dariku, berdoa banyaklah, Aku tidak akan mendengar; tidaklah tangan-tangan ini penuh dengan darah?

Sekiranya adalah keraguan dalam bahasa Ibrani, mari kita lihat apa Septuagin katakan:

10 Dengarlah firman TUHAN, hai pemimpin-pemimpin, manusia Sodom! Perhatikanlah hukum Allah kita, hai rakyat, manusia Gomora! 11 "Apa gunanya korbanmu yang banyak-banyak?" firman TUHAN; "Aku sudah jemu akan korban-korban bakaran berupa domba jantan dan akan lemak dari anak lembu gemukan; darah lembu jantan dan domba-domba dan kambing jantan tidak Kusukai. 12 jangan menghadap aku dengan perkara-perkara ini; siapakah yang menuntut itu dari padamu, bahwa kamu menginjak-injak pelataran Bait Suci-Ku? 13 walaupun kamu membawa tepung yang terbaik, ianya sia-sia; baunya adalah kejijikan bagi-Ku. Aku tidak tahan melihatnya, karena perayaanmu itu penuh kejahatan. 14 puasamu, dan perhentian dari bekerjamu, bulan baru kamu juga, dan perayaan-perayaan kamu adalah kebencian jiwaku; kamu menjadi kejijikan kepadaku, Aku tidak akan mengampuni dosamu. 15 Apabila kamu menadahkan tanganmu untuk berdoa, Aku akan memalingkan mataku dari kamu, bahkan sekalipun kamu berkali-kali berdoa, Aku tidak akan mendengarkannya, sebab tanganmu penuh dengan darah. 16 Basuhlah, bersihkanlah dirimu, jauhkanlah perbuatan-perbuatanmu yang jahat dari depan mata-Ku. Berhentilah berbuat jahat, 17 belajarlah berbuat baik; usahakanlah keadilan, bebaskan dia yang sengsara, belalah hak anak-anak yatim, perjuangkanlah perkara janda-janda! 18 Marilah, baiklah kita berperkara! --firman TUHAN--Sekalipun dosamu seperti unggu, akan menjadi putih seperti salju; sekalipun berwarna merah seperti kain kesumba, akan menjadi putih seperti bulu domba. 19 Jika kamu menurut dan mau mendengar, maka kamu akan memakan hasil baik dari negeri itu. 20 Tetapi jika kamu melawan dan memberontak, maka kamu akan dimakan oleh pedang." Sungguh, TUHAN yang mengucapkannya.

Istilah perhentian dari kerja bertalian dengan Bulan-bulan Baru dan Perayaan-perayaan. Puasa walaupun pada masa Pendamaian adalah dikutuk kerana dosa yang berkaitan dengan umat manusia.

Bagaimana jelas lagi perlu Allah lakukan dalam apa yang Dia katakan untuk membuat umat manusia memahami apa yang Dia perlukan pada wakyu Sabat-sabat dan Bulan-bulan Baru dan Perayaan-perayaan lain? Tidak ada yang terlalu buta seperti mereka yang tidak boleh melihat. Yudah boleh memelihara Bulan-bulan Bari dan Sabat-sabat sebagai hari perhimpunan kudus dan Imam Besar melaksanakan kedua-duanya. Masalahnya adalah bahawa Jemaat Allah pada kurun yang kedua puluh adalah buta dan tidak menurut dan dibawah oleh pelayanan yang kemaruk. Malah kami telah melihat orang yang bertindak sebagai pendeta Allah yang membukan perniagaan bagi operasi perdagangan dan berdagang pada hari Sabat, Bulan-bulan Baru dan Hari-hari Kudus dari perayaan-perayaan ini. Mereka memberikan kerja kepada orang lain untuk melakukan kerja-kerja mereka, dan membolehkan sandiwara ini dengan membuat ia mustahil bagi perniagaan mereka untuk mngupah orang-orang yang memelihara Sabat. Luar biasa tetapi benar! Ia adalah dosa yang membentuk ketidakturutan yang dikatakan Allah dalah Yesaya.

Tidak ada rasionalisasi atau retorik yang membawah keluar dosa dari orang-orang seperti ini. Mereka hanya boleh bertobat dan berhenti untuk berdosa serta memelihara Hukum Allah, yang termasuklah Bulan-bulan Baru, Sabat-sabat dan Perayaan-perayaan.

Struktur serangan terhadap Kalendar Allah bermula dengan pengenalan kepada penyembahan hari Minggu dalam jemaat di Roma dari 111 CE berjajaran dengan Sabat, yang mana satu-satunya cara untuk melakukannya. Dakwaan menentang Roma dinyatakan terhadap Protestan dalam artikel yang yang berkenaan (lihat karya tulis Cabaran Roma: Mengapa Protestan memelihara hari Minggu? (No. 249)). Tidak ada academic yang benar-benar berdebat tentang fakta itu. Jemaat Roma dibawah Anicetus, pada 154 CE, menyerang Paskah dan memperkenalkan Easter. Biskop Victor membuat perayaan ini wajib pada 182 CE dan dengan itu menyebabkan satu perpisahan besar dalam Jemaat (lihat karya tulis Perselisihan Quartodeciman (No. 277)).

Bahagian dalam Yesaya bab 1, seperti yang kita lihat diatas, telah digunakan dalam tulisan para Bapa Ante-nicene terkemudian dan Nicene dan para Bapa Nicene terdahulu untuk membatalkan Sabat-sabat dan Bulan-bulan Baru serta Perayaan-perayaan dan memperkenalkan perayaan mereka sendiri. Berdebat bahawa dakta ini tidak berkaitan menunjukkan satu sifat kedunguan sepenuhnya tentang sejarah perkembangan tentang kalendar Kekristianan yang salah.

Seperti yang disebut sebelumnya: “Satu pembacaan teliti terhadap teks ini menunjukkan bahawa Sabat-sabat, Bulan-bulan Baru dan Perayaan-perayaan telah dipelihara dengan tidak susila dan bahawa Allah membenci cara ianya dipelihara, bukan membenci kerana ianya dipelihara. Allah berfirman Dia tidak bertahan dengan ketidaksusilaan dan perhimpunan dibuat sungguh-sungguh. Bukannya Dia membenci perhimpunan yang kudus – yang Dia sendiri perintahkan untuk dilakukan – tetapi ketidaksusilaan untuk memeliharanya. Inilah sebabnya fahaman Yudaisme tidak dibenarkan untuk memelihara Kalendar yang sebenar (lihat karya tulis Distorsi Kalendar Allah di Yudah (No. 195B)).” Eksposisi diatas telah mendemonstrasikan fakta dimana orang tunggu sekalipun akan memahaminya.

Allah berfirman tepat apa yang didakwa dan ia adalah Sabat-sabat yang termasuk, Bulan-bulan Baru da Perayaan-perayaan yang dipelihara dalam ketidaksusilaan. Untuk mendakwa sebaliknya adalah manipulasi teks tersebut. Dia berfirman dengan jelas bahawa tangan-tangan mereka adalah penuh dengan darah dan mereka berbuat salah. Dia berfirman kepada mereka: Bersihkan dirimu, buatlah diri kamu bersih, buang segala kejahatan dalam perbuatanmu dari mataku, berhenti melakukan yang jahat. Bagaimana jelas lagi harus Allah berikan mesej ini kepada orang-orang ini? Malah teks “bersihkan dirimu” juag didebatkan sebagai merujuk kepada pembaptisan Kristus, ia masih menekankan tiga sistem itu terhadap hamba-hamba Allah dan khususnya Jemaat, sekiranya hal ini adalah demikian. Tidak ada orang dalam Jemaat Allah percaya bahawa teks ini membatalkan Sabat-sabat, Bulan-bulan Baru dan Perayaan-perayaan. Perdebatan yang menyangkal Bulan Baru tidak bergantung pada pernyataan ini. Mencuba untuk menggunakan isu ini untuk menyerang kalendar Hilel pada masa hadapan dan membuat dakwaan mengenai Bulan-bulan Baru menunjukkan satu sifat kedunguan tentang kalendar Kaabah.

Pelayanan Jemaat Allah yang terlatih kurun yang kedua puluh, sebagai satu peraturan, telah mendemonstrasikan satu sifat kedunguan mengenai kedudukan Bulan-bulan Baru dalam kalendar Kaabah kuno, seperti yang kita demonstrasikan diatas. Orang Yudah memelihara Bulan-bulan Baru sebagai Sabat-sabat semua hari pada masa Kaabah, sehingga sistem ini dimusnahkan dan korban dihentikan. Ini termasuk Kristus dan Jemaat. Imam Besar memakai jubah bagi hari-hari Bulan-bulan Baru dan Sabat-sabat dan Taurat akan dibaca pada masa Bulan Baru. Schurer menangani aspek ini dalam karyanya, The History of the Jewish People in the Age of Jesus Christ (Jil 11, ms. 276 dan 454).

Amos 8:5 menunjukkan tidak ada perdagangan dibenarkan pada hari Sabat dan Bulan Baru.

Philo memberikan kita semua sepuluh elemen tentang Sabar-sabat dibawah eksposisinya dariHukum yang Khusus. Mereka yang menyerang Bulan-bulan Baru dengan jelas tidak membacanya atau memahami kepentingannya. Kelembaman boleh dimaafkan tetapi kedunguan harus dikasihani. Dengan memetik perdebatan ini yang dikemukakan oleh orang yang mengakui sebagai pelayan Allah dalam contoh ini adalah seperti “straw man” melalui definisi dan penggunaannya dalam lojik. Mereka adalah perdebatan yang sebenar orang-orang yang menjustifikasikan pelanggaran mereka terhadap Hukum-hukum Allah.

Bulan-bulan Baru dan Perayaan-perayaan juga dicatat dalam Bilangan 10:10 dan beberapa teks yang lain. Imamat 23 juga memerlukan Unjukan Berkas untuk dipelihara, yang dilakukan oleh CCG dari mulanya, sama seperti Bulan-bulan Baru ini dipelihara. Dari karya tulis Bulan-Bulan Baru (No. 125) ia berbunyi:

“Tidak ada keraguan bahawa Bulan-bulan Baru adalah sama pentingnya dengan Sabat-sabat pada masa kuno dahulu.”

Bulan-bulan Baru pada masa kuno dahulu berdiri sekurang-kurangnya sama tahap dengan Sabat-sabat (J. Wellhausen, Prolegomena to the History of Israel, ms. 113).

Bulan Baru adalah hari yang kudus dan, sekiranya kita percaya dengan beberapa orang bijaksana moderen, akan dirayakan pada hari selepas pemerhatian kepada Bulan Baru. Ini adalah perkiraan berdasarkan pada propoganda rabinikal yang terkemudian. Ianya tidak dilakukan seperti ini/ [Pemerhatian tidak pernah digunakan di Israel sehingga selepas kejatuhan Kaabah dan dari Jamnia untuk membolehkan penangguhan pada dasar ad hoc.] permulaan yang baru ini akan ditandakan oleh korban khusus (Bil 28:11-15) dimana sangkakala akan ditiup (Bil 10:10, Maz 81:3). Kerja yang biasa tidak dilakukan.

Tahun Baru pada Bulan Baru dari bulan Pertama, Abib, adalah mempunyai kepentingan yang khusus (Maz 81:3-5); petikan Bulan Baru dan Tahun Baru (No. 213)). Bulan Baru dari bulan yang Ketujuh juga akan dikuduskan dengan khusus (Im 23:24-25; Bil 29;1-6).

2 Raja 4:23 mencadangan bahawa kedua-dua Bulan dan Sabat dianggap sebagai menyediakan peluang meminta nasihat kepada pra nabi, dan Yehezkiel menandakan Bulan Baru sebagai satu hari penyembahan yang istimewa (Yeh 46:1,3)” (lihat karya tulis Bulan-Bulan Baru (No. 125) dan Kalendar Allah (No. 156)).

Tidak ada pakar yang serius berdebat bahawa Bulan-bulan Baru tidak diperlihara seperti Sabat pada masa Kaabah. Buktinya banyak. Kita menangani komentar Philo beberapa minggu yang lepas.

“Philo menyatakan dalam eksposisinya tentang Hukum-hukum Khusus berkenaan dengan Perintah Hukum yeng Keempat yang mana terdapat sepuluh elemen atau perayaan dibawah Perintah Hukum yang Keempat.

XI. (41) Sekarang terdapat sepuluh perayaan dalam bilangan, sementara hukum menentapkannya.

Yang pertama adalah yang mana sesiapa akan mungkin hairan untuk mendengarnya yang dipanggil perayaan. Perayaan ini adalah setiap hari. [Korban Harian]

Perayaan yang kedua adalah hari yang ketujuh, yang mana orang Ibrani dalam bahasa ibunda mereka memanggilnya sabat.

Yang ketiga adalah yang datang selepas konjuksi, yang mana terjadi pada hari bulan baru dalam setiap bulan.

Yang keempat dalah paskah yang yang dipanggil perayaan paskah.

Yang kelima adalah buah pertama dari jagung – unjukan kudus. [Perhatikan Unjukan Berkas adalah satu daripada Sepuluh perayaan pada masa Kaabah]

Yang keenam adalah jamuan roti yang tidak beragi, selepas yang mana perayaan ini dirayakan, yang mana sebenarnya adalah hari yang ketujuh dari hari-hari yang ketujuh.

Yang kelapan adalah perayaan bulan kudus, atau jamuan sangkakala.

Yang kesembilan adalah puasa. [Pendamaian]

Yang kesepuluh adalah jamuan bait suci, yang merupakan perayaan tahunan yang terakhir, yang berakhir dengan angka sepuluh. Kita harus bermula dengan perayaan yang pertama.

[Perhatikan Philo disini menggabungkan Hari Besar Terakhir dengan Perayaan Bait Suci yang mana membuat angka sepuluh dan bukannya Sebelas]”

Kita telah membincangkan masa Kaabah dan pemeliharaan Bulan-bulan Baru untuk menjawa komentar UCG:

Adalah Kristian harus memelihara Bulan-bulan Baru?

“Mereka yang berada dalam CCG akan tahu bahawa kami mengambil pelayanan UCG untuk mengambil tugas menangani isu tentang Bulan-bulan Baru dalam karya tulis Commentary on the UCG Doctrinal Paper: Should Christians Observe New Moons? (No. 124). Isu pegangan Philo telah dibincangkan dalam karya tersebut dan petikan telah digunakan dari karya Colson. Teks kedua yang merujuk kepada Bulan-bulan Baru tidak digunakan kerana ianya dianggap bahawa faktanya sudah cukup jelas. Sekarang ianya tidak betul. Apa yang kami temui sekarang adalah bahawa beberapa orang menyalahgunakan teks Philo yang laon yang mana sekarang ini akan dibincangkan dan ditambahkan kepada bahagian karya 124 yang berkenaan dengan Philo, untuk mendemonstrasikan lebih dalah bahawa UCG, PCG, LCG, dan yang lainya bukan sahaja salah tetapi juga mereka bersifat dungu dan membawa umat mereka kedalam ketidakbenaran.

Teks dalam Komentar itu menyatakan:

“Kita tahu dari bukti Philo bahawa konjuksi telah digunakan untuk menetapkan Bulan Baru. Alkitab menyediakan bukti-bukti lain yang mana kita jadikan kesimpulan. Philo berkata:

“Ini adalah Bulan Baru, atau permulaan kepada bulan lunar, yakni jangka masa di antara satu konjuksi dan konjuksi yang seterusnya, yang mana panjangnya telah dikira dengan tepat dalam sekolah-sekolah astronomi.” (Judaeus, Philo, The Special Laws, II. XXVI, 140, Risalah oleh F.H. Colson, Harvard University Press: Cambridge, MA, 1937.)

UCG memetik Philo disini tetapi gagal untuk membuat kesimpulan jelas atau melihat kepada bukti lain yang menyokong apa yang dia katakan atau bagaimana ia mempengaruhi kalendar itu. Mereka bermula dengan Maimonide yang menetapkan bulan sabit sebagai pegangan yang betul dan kemudian kembali kepada lebih dari 1200 tahun kepada Philo (menulis pada masa Kaabah Alexandria), yang mengatakan tentang dasar mereka yang bertentangan mengenai Maimonide.

Jadi, sekolah-sekolah astronomi sudah diketahui wujud oleh Philo, yang merupakan kuasa yang tidak bercela keatas Yudaisme sehingga masa Kristian. Orang-orang kuno mengira panjang bulan agak tepat. Konjuksi dikira dalam sekolah-sekolah astronomi, dan tidak perlu untuk pemerhati dalam kerja pemerhatian. UCG telah dipaksa untuk mengakui Philo dalah dokumen ini, tetapi hanya selepas mereka telah mendirikan pegangan yang salah ini dengan golongan Maimonide, supaya mereka boleh mengekalkan pegangan salah mereka itu. Mereka boleh, dan seharusnya telah dilakukan, bermula dengan Philo dan mendirikan bahawa tidak sistem seperti ini. Jadi UCG bertentangan dengan diri mereka sendiri dalam karya mereka dalam dua rujukan mereka yang pertama. Sekolah-sekolah astronomi ini adlah jelas sangat penting.

Philo menunjukkan bahawa kalendar Kaabah adalah berdasarkan pada konjuksi dan bukan pemerhatian. Bagaimana pun, komentar ini terbiar tergantung. Tidak ada sebutan dibuat tentang teks dalam Josephus, yang mana menunjukkan bahawa Bulan-bulan telah dipelihara semasa masa Kaabah. Josephus, dalam karyanya Wars of the Jews, menunjukkan bahawa ianya dianggap oleh keimamatan setaraf dengan Sabat, dan Imam Besar akan memakai jubah dan melaksanakan acara dalam Kaabah pada kedua-dua acara Sabat dan Bulan Baru, dan juga pada hari-hari Perayaan (w.j., 5:5:7). Dengan itu Bulan Baru dilayan sama tarafnya dengan Sabat dan Hari-hari Kudus dalam Perayaan. UCG boleh dan seharusnya memetik rujukan ini juga, dan itu seharusnya menyokong apa yang dikatakan Philo dalam kurun yang pertama. Jadi, kita mempunyai saksi pada kurun yang pertama yang masih hidup pada masa Kaabah, dan dua saksi yang melihat Kaabah (dan melihat ianya dimusnahkan) dan mengetahui apa sistem didalamnya. Dua saksi Yahudi pada akhir tempoh Kaabah menulis tentang Kalendar dan menentukan bahawa Bulan-bulan Baru telah ditetapkan oleh konjuksi oleh sekolah-sekolah astronomi, dan bahawa mereka telah digunakan sebagai satu hari penyembahan yang masa Imam Besar selalunya memakai jubah. Seperti yang disebut, dia hanya memakainya pad waktu Sabat-sabat, Bulan-bulan Baru dan Perayaan-perayaan.”

Sebagai tambahan bagi petikan ini, terdapat satu lagi teks yang berkenaan dengan Bulan-bulan Baru dan penetapan mereka yang mana berkenaan dengan hari yang tepat bagi Bulan Baru tetapi telah disalahpetik dimana ia membuat Bulan Baru bermula pada hari selepas konjuksi itu. Satu lagi kesilapan dalam terjemahan memulakan bulan itu satu hari sebelum konjuksi. Terjemahan ini mustahil sekiranya kita menggunakan kedua-dua petikan dari Philo.

Dalam menangani Perayaan dibawah Hukum Keempat, Philo telah mengatakan:

HUKUM-HUKUM ISTIMEWA, II*

{**Judul Yonge, Satu risalah tentang Hukum-hukum Istimewa dirujuk kepada Tiga Artikel tentang Dekalog, yakni yang Ketiga, Keempat, dan Kelima, Tentang Sumpah, dan Penghormatan kepadaNya; Tentang Sabat Kudus; Tentang Penghormatan yang diberikan kepada Ibubapa.}….

Terjemahan Yongs termasuklah satu judul risalah berasingan pada tahap ini: On the Number Seven. Divisinya yang seterusnya bermula dan berakhir dengan angka roma I (= X dalam Loeb). Teks ini mengikuti pernomboran Loeb.

X. (39) Perintah yang seterusnya adalah berkenaan dengan hari ketujuh yang kudus, yang mana difahami satu nombor infinit dari kebanyakan perayaan. Sebagai contoh, terdapat kebebasan bagi mereka yang sememangnya sudah bebas, tetapi mereka, melalui beberapa keperluan yang tidak dapat diramalkan, menjai hamba, akan dibebaskan pada setiap tahun yang ketujuh. Sekali lagi, terdapat kreditor perkemanusiaan terhadap orang-orang yang berhutang, sementara mereka mengampunkan orang sebangsa mereka dari hutan-hutang mereka setiap tahun yang ketujuh. Juga terdapat rehat yang diberikan kepada tanah yang subur, sama ada ianya di tempat yang datar atau di negera-negara yang bergunung, yang mana ianya juga berlaku setiap tahun yang ketujuh. Tambahan lagi, terdapat ordinan-ordinan, yang didirikan untuk menghormati tahun yang kelima puluh. Dan dari semua perkara ini penceritaan yang terdedah (tanpa melihat kepada signifikasi dalaman dan figuratif) adalah cukup untuk membawa mereka yang cenderung kepada sifat kebaikan yang sempurna, dan membuat mereka yang keras kepala dan bodoh dalam kecenderungan mereka lebih patuh dan menurut. (40) sekarang kita sudah membicarakan tentang sifat kebaikan dari nombor tujuh, dengan menjelaskan betapa ia berdasar dalam rujukan kepada nombor sepuluh; dan juga apa pertalian yang ada kepada dekad itu sendiri, dan juga kepada nombor empat, yang merupakan fondasi dan sumber kepada dekad itu. Dan sekarang, sesudah menyusun dalam aturan yang lazim dari unit, ia dalam susunannya yang lazim menghasilkan nombor sempurna dua puluh lapan, yang dikalikan menurut proporsi yang lazim sama dengan dalam semua bahagiannya, akhirnya ia membuat satu kiub dan segiempat. Saya juga menunjukkan bagaimana terdapatnya satu nombor infinit dari kecantikan yang boleh diambil dari kontemplasi yang berhati-hati, yang mana kita belum ada pada masa ini untuk mengembangkannya. Tetapi kita harus meneliti setiap satu perkara istimewa yang ada di hadapan kita seperti yang difahami dalam perkara ini, bermula dengan yang pertama. Perkara pertama yang diambil kira adalah Perayaan-perayaan. [terjemahan Yonge termasuklah satu judul risalah yang berasingan dalam tahap ini: Untuk menunjukkan bahawa Perayaan-perayaan ini adalah Sepuluh dalam jumlahnya. “Risalah” ini bermula dengan angka Roma I (= XI dalam Loeb), menjumlahkan setiap sepuluh perayaan secara berasingan, dan diperluaskan melalui nombor Loeb 214. Teks ini ini mengikuti angka Loeb.]

XI. (41) Sekarang terdapat sepuluh perayaan dalam jumlahnya, seperti yang hukum tetapkannya.

Yang pertama adalah sesiapa saja akan mungkin hairan untuk mendengar yang dipanggil perayaan. Perayaan ini adalah setiap hari

Perayaan yang kedua adalah hari yang ketujuh, yang mana orang Ibrani dalam bahsa ibunda mereka memanggilnya Sabat.

Yang ketiga adalah yang datang selepas konjuksi, yang terjadi pada hari bulan baru dalam setiap bulan.

Yang keempat adalah paskah yang dipanggil perayaan paskah.

Yang kelima adalah buah pertama jagung – unjukan kudus. [Perhatikan Unjukan Berkas adalh satu daripada sepuluh itu]

Yang keenam adalah perayaan roti yang tidak beragi, atas dasar perayaan ini dirayakan, yang merupakan hari ketujuh yang sebenar dari hari-hari yang ketujuh.

Yang kelapan adalah perayaan bulan kudus, atau perayaan sangkakala.

Yang kesembilan adalah puasa.

Yang kesepuluh adalah perayaan bait kudus, yang merupakan akhir kepada semua perayaan tahunan, berakhir dengan membuat jumlah sepuluh yang sempurna. Kita harus bermula dengan perayaan yang pertama.

Kita perhatikan disini bahawa dalam pengenalan yang berkenaan dengan Perayaan yang ketiga, yakni Bulan Baru, Philo menggunakan istilah yang mana diterjemahkan sebagai “selepas” konjuksi dan beberapa daripadaya diterjemahkan sebagai “mengikuti” dalam erti kata “menurut kepada” atau “ditetpkan oleh” konjuksi itu. Bagaimana pun, dia membenarkan perkara ini dengan berkata: yang mana terjadi pada hari Bulan Baru dalam setiap bulan. Dengan itu, teks ini agak jelas bahawa Bulan Baru dalah hari konjuksi ini terjadi. Dalam penjelasan yang terkemudian, Philo menyatakan bahawa bulan itu adalah dari satu konjuksi ke konjuksi yang seterusnya seperti yang ditetapkan dalam sekolah-sekolah astronomi, seperti yang kita sebut diatas.

Dengan itu tidak mungkin ada kesilapan. Bulan Baru adalah pada hari konjuksi seperti yang ditetapkan oleh sekolah-sekolah dari Yerusalem. Untuk menangguh Bulan Baru seperti yang dilakukan oleh Yudaisme, ia sama dengan menangguh semua perayaan dan membuat mereka tidak bermanfaat. Ia adalah menyangkal Allah dan HukumNya. Pada Bulan Baru tergantung semua perayaan-perayaan yang lain.

Terjamahan Yonge kekurangan bahagian dari 140 dan teks dari 142-144 (yang diberikandisini) dan menjelaskan masa dan teologi dibelakang Bulan Baru dan mengapa ia berlaku menurut konjuksi dan hari Bulan Baru adalah hari konjuksi.

PERAYAAN KETIGA XXVI. (140) Mengikuti aturan yang kita adopsikan, kita teruskan bercakap tentang perayaan yang ketiga, yakni tentang bulan baru. Pertama sekali, oleh kerana ia adalah pada permulaan bulan, dan permulaan sama daa dalam nombor atau masa, ianya dihormati. Yang kedua, oleh kerana pada masa ini tidak ada di seluruh langit yangmelarat dengan terang. (141) Yang Ketiga, oleh kerana pada jangka masa ini tubuh yang lebih berkuasa yang penting memberikan porsi bantuan yang diperlukan kepada tubuh yang kurang kuat dan kurang penting; kerana pada masa bulan baru, matahari mula menerangi bulan dengan terang yang mana boleh kelihatan melalui deria luar, dan kemudian ia mempamirkan kecantikannya sendiri kepada yang melihatnya. Dan ia seolaholah satu bukti pelaharan tentang kebaikan dan perikemanusiaan kepada umat manusia, untuk mengajar mereka bahawa mereka harus tidak berdendam untuk menanamkan kebaikan mereka sendiri kepada orang lain, tetapi meniru tubuh sorgawi, boleh menjauhkan kebencian dan menghilangkannya dari Jiwa {17}{bahagian 142-144 dibuka dalam terjemahan Yonge kerana edisi yang mendasarkan terjemahan Yonge, Mangey, kekurangan bahan. Barisan-barisan ini telah baru diterjemah bagi jilid ini} (142) sebab keempat adalah bahawa dari semua tubuh dalam langit, bulan melintang zodiac dalam masa yang paling kurang: ia menetapkan orbitnya dalam selingan bulan. Kerana sebab ini hukum menghormati hujung orbitnya, titik dimana bulan siap pada titik permulaan dimana ia mula berjalan, dengan memanggil hari itu perayaan suapaya ia sekali lagi mengajar kita satu pelajaran baik bahawa dalam hal ehwal kehidupan, kita harus membuat yang akhir itu sejajar dengan yang permulaan. Ini berlaku sekiranya kita mengekang impuls pertama kita dengan kuasa pertimbangan dan tidak membenarkan mereka menolak kekangan itu dan bebas seperti binatang tanpa sesiapa yang mengambil peduli kawanan itu. http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book28.html

Perhatikan, seperti yang kita katakan diatas, Yonge tidak mempunyai teks yang lengkap dari 140 seperti Colson, dan tidak mempunyai 142-144, yang tampaknya hilang atau dibuka untuk mengaburkan sifat Bulan-bulan Baru yeng sebenar. Bagaimana pun, bahagian yang lebih awal diatas dan perdebatan bagi adopsinya adlah tanpa alasan lagi dan tidak menurut Allah. Penyembahan mereka adalah sama sekali tidak berguna.

Pengutukan Allah adalah berdasarkan pada kebaikan. Orang Ibrani telah disingkarkan atas kalendar yang salah kerana mereka menyangkal Kristus dan tidak memahami Sifat keperibadian Allah. Peraturan yang sama boleh diaplikasikan kepada Jemaat Allah. Peratyran yang sama diaplikasikan kepada Ditesi dan Binitarian dan Trinitarian. Tidak ada sistem diteis dari Armstrong yang dipelihara kalendar yang betul dan demikian juga dengan Yahudi rabinikal. Kuncinya seolah-olah berengsel pada pemahaman tentang Sifat Allah. Orang Yahudi menyangkal Mesiah. Armstrong membentuk dua yang sama kekal, sama taraf dengan Allah, yang satu memutuskan untuk turun ke Bumi dan menjadi anak kepada yang satu – dan pengikut Armstrong telah menulis dan memberikan khotbah-khotbah tentang penghujatan ini. Yang lain membentuk satu Allah Binitarian yang berpisah dari dirinya sendiri dalam dua bahagian dan satu bahagian mati di kayu salib apabila elemen “bapa” tetap berada di sorga. Tidak hairanlah mereka tidak memahami kalendar kerana mereka tidak memahami Sifat Keperibadian Allah dengan betul.

Perdebatan yang salah tentang pelayanan pelbagai Jemaat Allah adalah serius tetapi ia adalah isu salah bantu dibincangkan. Pegangan mereka yang salah adalah kesilapan serius yang perlu dibetulkan. Beberapa kesilapan terbaru tidak mempunyao sokongan sejarah, seperti yang kita lihat diatas. Beberapa dariapda serangan ini tidak keruan dimana mereka akan gagal dalam ujian dalam pengenalan falsafah tahun-pertama.

Penjelasan kepada implementasi tentang Hukum Allah terkandung melalui tulisan Kitab. Terumah Levy telah dipelihara dalam Hukum dan teks, dan semua orang melakukannya, tetapi tidak dijelaskan kepada anak cucu sehingga Yehezkiel menjelaskannya dengan betul dalam Yehezkiel 45 dan terus menjelaskan Pengudusan terhadap Kesilapan yang tidak sengaja dan tidak sedar, yang terjadi dalam proses Pengudusan yang tersenarai dalam Taurat (Pengudusan Kaabah Allah (No. 241) dan Pengudusan kepada Kesilapan Yang tidak Sengaja dan Tidak Sedar (No. 291)).

Satu daripada penulis yang menyerang pegangan kami membuat satu pernyataan yang luar biasa dalm bahagian 5 karyanya:

Hukum Allah yang diberikan kepada umatNya dalam Perjanjian Lama TIDAK ditemui dalam “Nabi”, dan ianya TIDAK ditemui dalam “the Writings”. SEMUA hukum Allah yang diberikan terdapat dalam “Hukum”. Sesiapa sahaja yang menemui “hukum” tambahan sama ada dalam Nabi dan dalam Tulisan, yang mana hukum-hukum ini tidak terlebih dahulu dicatat dalam buku Musa, adalah memutarbelitkan firman Allah! Satu-satunya hukum yang disebut dalam Nabi dan dalam Tulisan adalah hukum-hukum yang sudah dicatat lebih awal lagi dalam “Hukum-hukum Musa”.

Penuntut asas Alkitab selalunya menilai fakta bahawa Kristus, apabila memetik Mazmur, berkata dihadapan Imam besar: Ianya tertulis dalam hukum kamu: Aku berkata kamu adalah tuhan… (Yoh 10:34) Adakah kita berani menuduh Kristus telah menghujat dengan memutarbelitkan firmanAllah? Kedunguan seperti ini tentang Hukum dan Kesaksian serta sistem Kaabah dan catatan sejarahnya adalah sama sekali mendebarkan (Yes 8:20).

Ianya baik untuk memerhatikan bahawa Kristus memelihara Bulan-bulan Baru dan Sabat-sabat dan Perayaan-perayaan dibawah Kalendar yang betul dan pemeliharaannya adalah seperti yang diperintah dalam Hukum.

Sistem korban adalah dari Adam dan bukan hanya dari Musa. Ianya digenapi dalam Kristus, tetapi kita tahu bahawa semua daging yang akan dibunuh dalam sistem milenium dari Zakariah 14:16-21 adalah kudus kepada Tuhan (lihat karya tulis Vegetarianisme dan Alkitab (No. 183)).

Komentar yang cuba untuk menggantikan Bulan Baru dengan korban dan bukannya dengan Sabat adalah tidak jujur dalam perdebatan mereka, seperti senarai korban tunjukkan. Terdapat lebih banyak korban yang diperlukan pada Bulan-bulan Baru daripada hari-hari lain dan mereka disenaraikan dan dianggap sebagai Perayaan-perayaan.

Penulis yang sama yang membuat penyataan bodoh diatas telah membuat pernyataan lucu bahawa Bulan Baru tidak akan sama dengan Bulan Baru seperti masa sekarang ini. Bulan nubuatan selalunya 30 hari dan “masa” nubuatan adalah 360 hari namun tahun tidak sepanjang itu. Satu jangka masa “tujuh masa” adalah selalunya 2520 hari dan “satu masa, dua masa dan setengah masa” adalah 1260 hari berdasarkan pad tahun nubuatan dari satu “masa”, tetapi tidak ada orang yang mencadangkan bahawa tahun sebenar adalah sepanjang itu. Kita akan melihat bulan akan keluar dari orbitnya tetapi ianya tidak diperlukan untuk menangani isu Bulan-bulan Baru. Ini menganggap bahawa Allah mengatakan kita harus memelihara Bulan-bulan Baru dan “kita tidak memeliharanya sekarang, tetapi kemudian kita akan memeliharanya, tetapi ia adalah Bulan-bulan Baru yang berlainan” adalah tidak berasas dan apa yang dikutuk dalam mesej yang asal. Orang-orang ini akan mengambil jalan kepada apa juga perdebatan untuk menhindari dari memelihara Hukum Allah.

Seperti yang kita katakan terlebih dahulu: Para Pendeta dari pelbagai Jemaat Allah menggunaka perdebatan yang digunakan yang mana Yesaya 66:23 sesungguhnya berkata bahawa Allah mahukan bahawa semua daging akan datang dan menyembah Dia dari satu sabat ke satu Sabat dan dari satu Bulan Baru ke satu Bulan Baru, tetapi mereka tidak perlu memelihara Bulan Baru sekarang. Mereka hanya perlu memeliharanya apabila Kristus datang nanti. [Sekarang ini adalah perdebatan bertulis dari majoriti “Jemaat-jemaat Allah” tentang isu ini].

Yesaya 66:19-24

19 Aku akan menaruh tanda di tengah-tengah mereka dan akan mengutus dari antara mereka orang-orang yang terluput kepada bangsa-bangsa, yakni Tarsis, Pul dan Lud, ke Mesekh dan Rosh, ke Tubal dan Yawan, ke pulau-pulau yang jauh yang belum pernah mendengar kabar tentang Aku dan yang belum pernah melihat kemuliaan-Ku, supaya mereka memberitakan kemuliaan-Ku di antara bangsa-bangsa. 20 Mereka itu akan membawa semua saudaramu dari antara segala bangsa sebagai korban untuk TUHAN di atas kuda dan kereta dan di atas usungan, di atas bagal dan unta betina yang cepat, ke atas gunung-Ku yang kudus, ke Yerusalem, firman TUHAN, sama seperti orang Israel membawa korban dalam wadah yang tahir ke dalam rumah TUHAN. 21 Juga dari antara mereka akan Kuambil imam-imam dan orang-orang Lewi, firman TUHAN. 22 Sebab sama seperti langit yang baru dan bumi yang baru yang akan Kujadikan itu, tinggal tetap di hadapan-Ku, demikianlah firman TUHAN, demikianlah keturunanmu dan namamu akan tinggal tetap. 23 Bulan berganti bulan, dan Sabat berganti Sabat, maka seluruh umat manusia akan datang untuk sujud menyembah di hadapan-Ku, firman TUHAN. 24 Mereka akan keluar dan akan memandangi bangkai orang-orang yang telah memberontak kepada-Ku. Di situ ulat-ulatnya tidak akan mati, dan apinya tidak akan padam, maka semuanya akan menjadi kengerian bagi segala yang hidup.

Pandangan bahawa Hukum itu tidak harus dipelihara pada masa sekarang adalah fahaman Trinitarian dan perdebatan Katolik. Tentu saja seseorang boleh melihat lojik bahawa sekiranya Bulan baru tidak harus dipelihara oleh Jemaat pada masa sekarang, tetapi akan dipelihara apabila Kristus datang nanti, dan kemudian perdebatan yang sama diaplikasikan kepada Sabat dan Sabat Sabat tidak perlu dipelihara sekarang, maka Trinitarian dijustifikasikan kerana tidak memelihara Sabat sekarang dan boleh memelihara hari Minggu atau hari selasa atau apa sahaja hari yang mereka suka sehingga Kristus datang nanti.

Dengan itu mereka juga bebas dari Bulan-bulan Baru dan Perayaan-perayaan. Oleh itu Allah tidak kekal tetapi seorang yang memandang buluh, kerana dia memerlukan standar yang berlainan dari umat manusia di sepanjang zaman. Lojiknya jelas.

Dalam cara yang sama, Zakariah 14:16-19 mahukan bahwa Perayaan itu dipeliharadalam sistem milenial, tetapi Allah mengatakan bahawa Dia membenci Perayaan dalam Yesaya 1:10-16 diatas. Dengan itu, Perayaan itu tidak perlu dipelihara sekarang, ianya hanya dipelihara pada waktu Kristus datang nanti, jadi ianya mempunyai alasannya.

Zakariah 14:16-19

16 Maka semua orang yang tinggal dari segala bangsa yang telah menyerang Yerusalem, akan datang tahun demi tahun untuk sujud menyembah kepada Raja, TUHAN semesta alam, dan untuk merayakan hari raya Pondok Daun. 17 Tetapi bila mereka dari kaum-kaum di bumi tidak datang ke Yerusalem untuk sujud menyembah kepada Raja, TUHAN semesta alam, maka kepada mereka tidak akan turun hujan. 18 Dan jika kaum Mesir tidak datang dan tidak masuk menghadap, maka kepada mereka akan turun tulah yang ditimpakan TUHAN kepada bangsa-bangsa yang tidak datang untuk merayakan hari raya Pondok Daun. 19 Itulah hukuman dosa Mesir dan hukuman dosa segala bangsa yang tidak datang untuk merayakan hari raya Pondok Daun.

Dengan jelas, dari Yesaya 66 dan Zakariah 14 diatas, sekiranya Sabat-sabat, Bulan-bulan Baru dan Perayaan-perayaan harus dipelihara pada kesakitan kematian dalam milenium, dan ianya tidak harus dipelihara sekarang oleh pengikut Kristus, maka Allah itu bukan kekal dan Kristus tidak sama semalam, hari ini daj esok hari. Dengan itu Allah itu memandang buluh. Bagaimana pun, kita tahu bahawa Allah adalah kekal dankristus adalah sama semalam, hari ini dan esok (Mal 3:6; Ibr 13:8). Dengan itu, alasan yang terlibat adalah salah dan merupakan dosa dihadapan Allah, dan dengan itu ia adalah penghujatan.

Sekarang, ia mengikuti juga bahawa sekiranya Hukum-hukum Allah bebas ditentukan, maka kita tidak perlu memelihara mana-mana diantaranya sehingga Kristus datang. Justru itu, kita bebas dari Hukum dan kita boleh melanggar Hukum Allah dengan bebas. Bagaimana pun, Yohanes mengatakan bahawa pelanggaran Hukum adalah dosa, yang mana dosa adalah pelanggaran terhadap dosa (1 Yoh 3:4). Dengan itu sesiapa sahaja yang mempertimbangkan Hukum Allah dan mengajar disebaliknya tidak boleh menjadi hamba Allah dan kristus, dan tidak boleh menjadi anggota Tubuh Kristus dengan sempurna, dan tidak ada terang dalam diri mereka (Yes 8:20).

Justru itu, tidak ada orang dari Tubuh Kristus yang boleh berdebat bahawa Sabat-sabat, Bulan-bulan baru dan Perayaan-perayaan tidak perlu dipelihara dan dipelihara dalam roh yang maha suci dalam dasar yang kekal.

Trinitarian berdebat bahawa mereka mempunyai kuasa Yesus Kristus untuk mengubah Sabat kepada hari Minggu. Katolik berdebat demikian dan Protestan tidak mempunyai pertahanan terhadap pernyataan ini. Pada dasar yang sama mereka berdebat terhadap Bulan-bulan Baru dan Perayaan-perayaan dan Jemaat Allah yang benar tidak pernah menerimanya dan masih tidak menerima perdebatan ini. Umat kami telah meninggal dengan ramai untuk memelihara Sabat-sabat, Bulan-bulanBaru dan hari-hari Kudus dan sekarang pelayanan ini adalah apologis yang terburuk bagi lawan kami (petikan The Sabbatarians in Transylvania, CCG Publishing, 1998).

Masalah yang sebenar dengan perdebatan ini adalah bahawa Kristus memberikan contoh yang khusus bahawa dia dan para Rasul serta Jemaat memelihara Sabat-sabat, Bulan-bulan Baru dan Perayaan-perayaan, dan Paulus mengatakan ,ereka tidak harus membiarkan orang menghakimi mereka dalam bagaimana Jemaat itu memeliharanya. Dia tidak mengatakan jangan ada orang menghakimi kamu dalam bagaimana kamu tidak memeliharanya! Kumpulan dengan perkataan dalam teks ini membawa implikasi bahawa Jemaat itu memeliharanya.

Kolose 2:16:

Dengan itu jangan ada orang yang akan menghakimi kamu dalam daging, atau dalam minuman, atau dalam hal hari kudus, atau Bulan Baru, atau Sabat.

Kristus juga menyatakan bahawa Sabat-sabat akan terus memberi efek pada Zaman Akhir nanti dalam tribulasi akhir apabila Kristus akan datang semula. Kristus menunjukkan bahawa dia menjangkakan Jemaat akan memelihara Sabat-sabat apabila dia datang semula nanti, dan bahawa seluruh truktur dalam Perintah Hukum yang Keempat akan berdiri – seperti semua Hukum dan para nabi.

Matius 24:15-29

15 "Jadi apabila kamu melihat Pembinasa keji berdiri di tempat kudus, menurut firman yang disampaikan oleh nabi Daniel--para pembaca hendaklah memperhatikannya-- 16 maka orang-orang yang di Yudea haruslah melarikan diri ke pegunungan. 17 Orang yang sedang di peranginan di atas rumah janganlah ia turun untuk mengambil barang-barang dari rumahnya, 18 dan orang yang sedang di ladang janganlah ia kembali untuk mengambil pakaiannya. 19 Celakalah ibu-ibu yang sedang hamil atau yang menyusukan bayi pada masa itu. 20 Berdoalah, supaya waktu kamu melarikan diri itu jangan jatuh pada musim dingin dan jangan pada hari Sabat. 21 Sebab pada masa itu akan terjadi siksaan yang dahsyat seperti yang belum pernah terjadi sejak awal dunia sampai sekarang dan yang tidak akan terjadi lagi. 22 Dan sekiranya waktunya tidak dipersingkat, maka dari segala yang hidup tidak akan ada yang selamat; akan tetapi oleh karena orang-orang pilihan waktu itu akan dipersingkat. 23 Pada waktu itu jika orang berkata kepada kamu: Lihat, Mesias ada di sini, atau Mesias ada di sana, jangan kamu percaya. 24 Sebab Mesias-mesias palsu dan nabi-nabi palsu akan muncul dan mereka akan mengadakan tanda-tanda yang dahsyat dan mujizat-mujizat, sehingga sekiranya mungkin, mereka menyesatkan orang-orang pilihan juga. 25 Camkanlah, Aku sudah mengatakannya terlebih dahulu kepadamu. 26 Jadi, apabila orang berkata kepadamu: Lihat, Ia ada di padang gurun, janganlah kamu pergi ke situ; atau: Lihat, Ia ada di dalam bilik, janganlah kamu percaya. 27 Sebab sama seperti kilat memancar dari sebelah timur dan melontarkan cahayanya sampai ke barat, demikian pulalah kelak kedatangan Anak Manusia. 28 Di mana ada bangkai, di situ burung nazar berkerumun." 29 "Segera sesudah siksaan pada masa itu, matahari akan menjadi gelap dan bulan tidak bercahaya dan bintang-bintang akan berjatuhan dari langit dan kuasa-kuasa langit akan goncang. (penekanan ditambah). [Markus 13:17-18 membuang rujukan kepada Sabat. Bagaimana pun, ianya jelas dalam Matius].

Ianya agak jelas bahawa Kristus akan datang dalam tribulasi yang besar dan seluruhdunia akan menyedarinya.

Ia juga jelas bahawa Jemaat ini dijangka akan memelihara sabat-sabat dari masa Kristus sehingga kedatangannya kembali, dan mereka yang mengajar bertentangan tidak diberi kelonggaran dan akan disingkirkan dalam Kerajaan Sorga. Dalam cara yang sama sesiapa sahaja mengakui sebagai pelayan Allah yang mengajar bertentangan dengan Sabat-sabat, Bulan-bulan Baru dan Hari-hari Kudus akan dikutuk oleh Allah, dan hukuman yang sama diaplikasikan. Allah dan Kristus mahukan penurutan dari kita sekarang. Allah mendirikan satu kebun anggur dan meninggalkannya bagi penyewanya. Mereka tidak menurut dia apabila dia mengutus anaknya untuk mengumpul apa yang sepatutnya kepunyaannya, mereka membunuh dia dan memburukkan oranglain. Jemaat ini dijangka menjadi hamba yang setia yang menyewa kebun anggur itu dengan penuh penurutan sehingga akhir. Kebun anggu Tuhan semesta Alam ini adalah seluruh Rumah Israel dan Yudah, tumbuhan istimewanya (Yes 5:70. Kami dari Jemaat Allah adlah kebun anggur Tuhan semesta Alam, yang menjadi Israel spiritual.

Lojik perdebatan itu adalah betul tetapi seorang penulis memecahkannya delam percubaan untuk menyatakan bahawa lojik perdebatan itu adlah salah. Perdebatan mengemukakan abhawa pelayanan Armstrong yang menggunakan Yesaya 66:19-24 untuk menyatakan bahawa ia merujuk kepada masa hadapan dan bukan hari ini terbukti oleh perdebatan yang diperkenalkan baru-baru ini. Perdebatan ini adalah berterusan dengan efek yang sama.

Sekiranya kita boleh menyimpulkan bahawa Bulan-bulan BAru tidak perlu dipelihara sekarang – walaupun teks dalam Yesaya 66 dan pemahaman dan aplikasi sistem Kaabah dan Jemaat Allah yang sebelumnya – maka kita sesungguhnya menyimpulkan perdebatan seperti ini mengenai Sabatm kerana mereka semuanya dalam Hukum dan Kesaksian dan semuanya dipelihara oleh Israel sehingga pembubarannya, dan telah dipelihara oleh Jemaat-jemaat Allah disepanjang zaman.

Bukti sejarah bahawa Bulan-bulan Baru adalah Perayaan-perayaan boleh juga didapati dalam Buku Judith 8:4-7. Judith telah ditinggalkan janda dan dia berpuasa lebih dari 1260 hari (satu masa, dua masa dan setengah masa) kecuali pada Sabat-sabat, Bulan-bulan Baru dan hari-hari kudus yang dipelihara di Israel. (Knox). Ini adalah sebelum penwanan orang Asiria, walaupun nama raja tidak diketahu dalam sejarah. Bagaimana pun, teks ini adalah bukti sejarah yang mana Israel dan Yudah memelihara Bulan-bulan Baru sebagai Hari-hari Kudus disepanjang masa pertama dan kedua Kaabah. Karya ini tidak diinspirasikan tetapi ia adalah catatan sejaran yang bernilai. Septuagint menyatakan bahawa dia tidak berpuasa dari petang Sabat dan sepanjang hari Sabat dan dari petang Bulan Baru dan sepanjang hari Bulan Baru dan Perayaan –perauaan dan hari-hari Kudus dalam Rumah Israel (Brenton tr.).

Orang-orang yang sama ini memelihara Bulan-bulan Baru sebagai Sabat-sabat apabila mereka menterjemahkan LXX dan Apocrypha dalam kurun yang kedua BCE.

Tempat Bulan-bulan Baru dalam Rencana Allah

Bulan-bulan aru mempunyai tempat yang khusus dala Rencan Allah dan mewakili langkah-langkah kepada Keselamatan.

1. Bulan Baru dari bulan Pertama. Bulan Baru ini adalah Tahun Baru dan kita diberitahu untuk memeliharanya seabgai satu perayaan yang kudus dan memulakan Pengudusan Kaabah dari hari ini. Pengudusan ini membawa kepada titik dimana jemaah akan dikuduskan dan kemudian melalui doa-doa dan suplikasi, menguduskan mereka yang berbuat salah pada bulan Pertama dan Ketujuh. Pengudusan terhadap jemaah ini dilakukan melalui doa dan puasa.ianya dilakukan demikian dalam semua Restorasi alkitabiah. Pada hari yang Kesepuluh domba akan diasingkan bagi Paskah, yang telah digenapi oleh Kristus dan mewakili kemenangan kemasukannya ke Yerusalem. Dari penetapan Tahun Baru yang betul, kita boleh menetapkan Paskah dan Roti Tidak Beragi dan Persembahan UNjukan Berkas, dari yang mana kita memulakan pengiraan Omer sehingga Pentakosta. Kecuali tahun Baru ditetapkan dengan betul. Menurut konuksi, maka semua hari-hari perayaan sehingga Perayaan Minggu adalah salah. Dengan itu pemerhatian akan dihindari kerana konjuksi tidak boleh diperhatikan sebagai satu bulan sabit.

2. Bulan-bulan BAru dari bulan yang Kedua dan Ketiga adalah dalam Lima Puluh Hari kepada Pentakosta dan garisbesar pertama dan verbal Hukum.

3. Hukum Allah telah diberikan berdasarkan pada bulan yang Ketiga, Keempat, Kelima dan Keenam. Bulan-bulan ini mewakili penaikan Musa yang pelbagai (lihat karya tulis kenaikan Musa (No. 70)). Pemberian Hukum dan perkembangannya adalah berdasarkan pada bulan-bulan yang memuncak dalam perayaan Peniupan Sangkakala pada Bulan Baru, yang mana adalah konjuksi dalam bulan yang Ketujuh.

4. Perayaan dalam bulan yang Ketujuh memperincikan kedatangan Mesiah dan perkembangan Jemaat Allah dalam Restorasi dan Milenium.

5. Bulan-bulan Baru dari bulan yang Kelapan, Kesembilan, Kesepuluh dan Kedua belas menunjukkan pencubaan individu dan restorasi dan serta persediaan bagi setiap umat pilihan untuk dipanggil dan kemudian disediakan bagi pembaptisan dan Paskah sebagai rentetan yang berterusan disepanjang setiap zaman (lihat karya tulis Komentar Tentang Ester (No. 63)) Lima bulan ini adalah kurnia rahmat oleh Allah kepada umat pilihan (lihat karya tulis Kidug Agung (No. 145)).

Rentetan ini berlaku dari Perayaan Harian, Mingguan, Bulanan, Tahunan dan Tahun-tahun sabat dan masa Yobel. Setiap satu memainkan peranan dalam Rencana Keselamatan. Setiap satu adalah perintah Allah.

Orang yang tidak memahami Bulan-bulan Baru tidak memahaminya kerana mereka tidak memahami rentetan tentang bagaimana Allah memberikan Hukum ini kepada Musa, dan bagaimana bangsa Israel telah ditangani di Gunung Sinai selama enam bulan sehingga Bulan dari bulan yang Ketujuh. Allah telah menngunakan Bulan-bulan Baru untuk menyingkao rencanaNya melalui hambaNya para nabi. Tahun Baru dari tahun Ketiga dalam Kitaran Sabat telah digunakan sebagai satu rentetan perubahan menurut dengan Hukum Allah, yang mana membenarkan penggunaan ini bagi tahun Ketiga dari kitaran itu. Semua aspek ini adalah ruang dalam memahami tentang pelayanan kurun-kedua puluh Jemaat-jemaat Allah.

Bulan-bulan Baru Sabat dan Hari-hari Kudus diletakkan dalam aturan itu dalam Kitab oleh firman Allah dan merupakan perhimpunan kudus Allah, dan harus dituruti.

Lojik dalam Perkara ini

Kita sekarang boleh meneliti perdebatan ini dalam cara yang lain menurut dengan peraturan Lojik:

Aksiom 1: Allah tidak berubah dan adalah kekal. Pengampunannya tidak berubah dan dengan sebab itu anak-anak Yakub tidak dibunuh (Mal 3:6).

Aksiom 2: Kristus adalah sama semalam, hari ini dan esok dan selama-lamanya (Ibr 13:8)

Ibrani 13L8 Yesus Kristus adalah sama semalam dan hari ini dan untuk selama-lamanya.

Aksiom 3: Allah adalah maha kuasa (bahawa Dia mengetahui segala sesuatu). Dia menetapkan akhir dari mulanya (Yes 46:8-10. Dia sendiri adalah Allah dan tidak ada yang sama dengan Dia. Dengan itu Diteis adalah mustahil.

[8] Ingatlah hal itu dan jadilah malu, pertimbangkanlah dalam hati, hai orang-orang pemberontak! [9] Ingatlah hal-hal yang dahulu dari sejak purbakala, bahwasanya Akulah Allah dan tidak ada yang lain, Akulah Allah dan tidak ada yang seperti Aku, [10] yang memberitahukan dari mulanya hal yang kemudian dan dari zaman purbakala apa yang belum terlaksana, yang berkata: Keputusan-Ku akan sampai, dan segala kehendak-Ku akan Kulaksanakan,

Aksiom 4: Allah memberikan Hukum-hukumNya dan perintah-perintahNya melalui hambaNya para Nabi dan Alkitab mencatatkan perintah-perintah ini

Aksiom 5: Kristus tidak mengubah Hukum tetapi menggenapi korban untuk semua. Hukum Allah berdiri sementara Langit dan Bumi akan berdiri sehingga SEMUA akan digenapi (Mat 5:17-18). Dia memakukan hutang kita(chierographon) di bawah Hukum di salib (Kol 2:14). Kita menurut kepada Hukum kebebasan yang sempurna dalam hati kita melalui Roh Kudus (petikan Yak 1:25).

Dasar 1: Dari Aksiom 4, Allah memberikan satu set Hukum kepda Israel supaya mereka boleh memelihara Sabat-sabat dan Bulan-bulan Baru dan Perayaan-perayaan seperti yang tersenarai dalam Taurat.

Dasar 2: Dari catatan Alkitab setiap Restorasi Israel dan Yudah melibatkan dan akan melibatkan restorasi Sabat-sabat, Bulan-bulan baru dan Perayaan-perayaan.

Kesimpulan 1: Allah memerlukan umatNya untuk memelihara Sabat-sabat, Bulan-bulan Baru dan Perayaan-perayaan.

Sekarang dasar-dasar ini dalah benar dan lojiknya dalah sah, dengan itu kesimpulannya adalah benar.

Dasar 3: Israel telah diperintah untuk memelihara Sabat, Bulan Baru. Amos 8:5 menyatakan bahawa dalam seperti ini dan menghukum mereka yang berdagang sejurus kemudian, mengesahkan tidak ada perdagangan akan dilakukan pada mana-masa hari tersebut.

Dasar 4: Kita mempunyai kuasa dari sekurang-kurangnya dua saksi berasingan bahawa Israel memelihara Bulan-bulan Baru (yang ditetapkan oleh konjuksi) sebagaiSabat dan tidak berdagang pada hari Sabat dan Bulan Baru sehingga pemusnahan Kaabah. Kita juga tahu dengan fakta yang tidak dapat disangkal bahawa mereka juga memelihara sistem Yobel dan Tahun-tahun Sabat (lihat karya tulis Penyebaran Kalendar Allah di Yudah (No. 195B)).

Kesimpulan 2: Israel memahami bahawa Allah mahukan mereka memelihara Bulan Baru sebagai Sabat dan Perayaan-perayaan dan memelihara Tanah Sabat dan Kalendar Yobel, dan mereka memeliharanya.

Dasar 5: Kristus dan para Rasul dan Jemaat memelihara Bulan-bulan Baru, Sabat-sabat dan Perayaan-perayaan sementara Kaabah itu berdiri, dan bukan hanya di Yerusalem tetapi juga di Kolose (Kol 2:16).

Catatan kepada dasar 5: Jemaat telah dicemu kerana memelihara Bulan-bulan Baru, Sabat-sabat dan Hari-hari Kudus oleh jemaat Roma dan penulisnya dibawah pengaruh Gnostik. Kita tahu dengan baik bahawa Bulan Baru telah dipelihara sebagai Sabat semasa sepanjang hidup Kristus dan dia tidak bercela. Tidak ada satu perkataan dalam Injil dimana kristus telah dituduh tidak memelihara Bulan-bulan Baru, Sabat-sabat dan Hari-hari Kudus. Bagaimana pun, mereka telah menyerang dia berkenaan dengan Sabat kerana menyembuh dan mengambil makanan. Perdebatan ini ini seolah-olah menyakinkan tetapi hanya sekiranya kamu tahu fakta tentang jangka masa Kaabah. Istilah dalam Kolose tidak boleh diambil untuk menyatakan bahawa Jemaat telah memelihara sabat dan Perayaan-perayaan dan bukan Bulan-bulan Baru. Tiga elemen telah digabungkan bersama dan kamu tidak boleh mengasingkan Bulan-bulan Baru dari yang lain. Ianya tidak jujur untuk melakukan demikian. Erti katanya disini adalah bagaimana kamu memelihara mereka walaupun perkataan “pelihara” ditandakan dalam teks tersebut dan tisak menyatakannya. Mereka masih dalam satu kumpulan seperti dalam Hukum dan Kesaksian.

Dasar 6: Allah, melalui Kristua, mahukan umat pilihan dan semua umat manusia merasa sakit kematian dalam sistem milenial untuk memelihara Sabat-sabat, Bulan-bulan Baru dan Perayaan-perayaan (yes 66:23 dan seterusnya; Zak 14:16-21).

Dasar 7: Jemaat-jemaat Allah disepanjang zaman, telah selalu memelihara Sabat-sabat, Bulan-bulan Baru dan Perayaan-perayaan dan berdasarkan pada kalendar konjuksi, dan telah dicatatkan melakukan itu pada masa Reformasi oleh sumber-sumber yang boleh dipercayai (lihat Sabbatarians in Transylvania, CCG Publishing, 1998).

Kesimpulan 3: Jemaat ini telah memahami bahawa ianya diperlukan untuk memelihara perayaan-perayaan ini.

Kesimpulan 4: Jemaat yang tidak melakukan ini sekarang adalah salah dan tidak memulihakn semua perkara.

Dasar 8: Allah telah menberikan satu set Hukum dan umat manusia bertanggungjawab terhadap Hukuk itu dan menghukum mereka sekiranya tidak memeliharanya.

Dasar 9: Allah akan memaksa semua orang merasa sakit kematian untuk mengikuti perintahNya, khususnya kepada Kalendar, menggunakan Yesus Kristus pada restorasi milenial (Yes 66:22-24; Zak 14:16-21).

Kesimpulan 5: dari Aksiom 1 diatas, Allah memerlukan HukumNya dipelihara oleh hamb-hambaNya.

Kesimpulan 5A: Hamba Allah yang sebenar mengikuti Hukum-hukumNya pada sepanjang masa.

Dasar 10: Beberapa daripada Jemaat-jemaat Allah tidak dipulihkan segalanya dan tidak menurut kepada Hukum Allah.

Dasar 11: Beberapa orang tidak bercakap menurut Hukum dan Kesaksian (8:20).

Kesimpulan 6: Orang yang tidak menurut tidak boleh menjadi hamba Allah yang sebenar dan tidak ada terang dalam hidup mereka dimana mereka bergumul dengan kebenaran dalam ketidakbenaran (Yes 8:20).

Dasar 12 Dari Aksiom 3: Allah Satu yang Benar adalah Maha Kuasa dan menubuatkan apa yang akan berlaku melalui hambaNya para Nabi.

Dasar 13: Tulisan Kitab tidak boleh dibatalkan (Yoh 10:35).

Kesimpulan 7: Allah tidak berubah dalam fikiranNya.

Kesimpulan 8: Perluasan belas kasihan pada masa pertobatan tidak meragukan sifat Allah yang Maha Kuasa dan kekal.

Dasar 14: Allah tidak bertahan dalam ketidaksusilaan dan perhimpunan soleh.

Dasar 15: Allah menjangkakan perhimpunan soleh akan dipelihara dalam roh maha kusua dihadapan Allah, yang mana kita diciptakan baru, dalam kebenaran dan kesucian (petikan Yes 1:10-16; Rom 11:16-32; Ef 4:24; I Tes 3:13; 4:7; 1 Tim 2:15; Tit 2:3; Ibr 12:10, 14).

Kesimpulan 9: Umat Allah mempunyai obligasi untuk memegang semua perhimpunan yang tersenarai dalam Alkitab dalam kekudusan dan kebenaran dalam dan melalui Roh Kudus.

Dasar 16: Allah telah menyenaraikan hari-hariNya, yang telah dipelihara dibawah sistem Kaabah dan dalam Jemaat-jemaat Allah yang bertekun.

Dasar 17: Kristus telah berkata bahawa dia yang mengurangi perintah hukum Allah tidak akan mendapat kedudukan paling rendah dalam Kerajaan Sorga (Mat 5:19).

Matius 5:19 Karena itu siapa yang meniadakan salah satu perintah hukum Taurat sekalipun yang paling kecil, dan mengajarkannya demikian kepada orang lain, ia akan menduduki tempat yang paling rendah di dalam Kerajaan Sorga; tetapi siapa yang melakukan dan mengajarkan segala perintah-perintah hukum Taurat, ia akan menduduki tempat yang tinggi di dalam Kerajaan Sorga.

Kesimpulan 10: sesiapa sahaja yang mengakui sebagai guru Allah yang mengurangi Hukum Allah adlah mendapat kedudukan yang paling rendah dalam kerajaan Allah dan menyembunyikan kebenaran adalah sifat yang tidak benar.

Dasar 18: Pengudusan Kaabah bermula dengan Bulan Baru Abib. Proses ini telah dipelihara oleh Kristus dan dalam setiap Restorasi Paskah (lihat karya tulis Tujuh Paskah Besar dalam Alkitab (No. 107)).

Dasar 19: Umat pilihan adalah Kaabah Allah.

Kesimpulan 11: Dengan itu, proses Pengudusan bermula dengan Bulan Baru Abib bagi Hamba Allah yang mana kita adalah Kaabah. Kerana Kaabah Allah adalah Kudus (1 Kor 3:17).

Dasar 20:Dari Aksiom 1, 2, 3, dan 4 dan Kesimpulan 1 sehingga 11 kita lihat bahawa Allah memerlukan penurutan dan akan menekankan Bulan-bulan Baru, Sabat-sabat dan Perayaan-perayaan, dan ianya dipelihara dalam Kaabah.

Dasar 21: Allah akan menekankannya atas sakit kematian dalam Restorasi.

Dasar 22: Elijah akan datang untuk memulihkan semua perkara.

Kesimpulan 12: Allah memerlukan pemeliharaan Sabat-sabat, Bulan-bulan Baru dan Perayaan-perayaan sekarang dalam Tubuh Kristus dan dari restorasi Elija seluruh dunia ini akan menjadi bertanggungjawab. Sesiapa sahaja yang mengajar perkara yang bertentangan akan dibiarkan sebagai guru palsu.

Hukuman kerana Kesilapan dan Penyembahan Berhala

Allah agak jelas bahawa Dia akan menghukum Israel kerana penyembahan berhala mereka seperti yang kita lihat dalam Hosea 2:1-23.

Hosea 2:1-23

1 Katakanlah kepada saudara-saudaramu laki-laki: "Ami!" dan kepada saudara-saudaramu perempuan: "Ruhama!" 2 "Adukanlah ibumu, adukanlah, sebab dia bukan isteri-Ku, dan Aku ini bukan suaminya; biarlah dijauhkannya sundalnya dari mukanya, dan zinahnya dari antara buah dadanya, 3 supaya jangan Aku menanggalkan pakaiannya sampai dia telanjang, dan membiarkan dia seperti pada hari dia dilahirkan, membuat dia seperti padang gurun, dan membuat dia seperti tanah kering, lalu membiarkan dia mati kehausan. 4 Tentang anak-anaknya, Aku tidak menyayangi mereka, sebab mereka adalah anak-anak sundal. 5 Sebab ibu mereka telah menjadi sundal; dia yang mengandung mereka telah berlaku tidak senonoh. Sebab dia berkata: Aku mau mengikuti para kekasihku, yang memberi roti dan air minumku, bulu domba dan kain lenanku, minyak dan minumanku. 6 Sebab itu, sesungguhnya, Aku akan menyekat jalannya dengan duri-duri, dan mendirikan pagar tembok mengurung dia, sehingga dia tidak dapat menemui jalannya. 7 Dia akan mengejar para kekasihnya, tetapi tidak akan mencapai mereka; dia akan mencari mereka, tetapi tidak bertemu dengan mereka. Maka dia akan berkata: Aku akan pulang kembali kepada suamiku yang pertama, sebab waktu itu aku lebih berbahagia dari pada sekarang. 8 Tetapi dia tidak insaf bahwa Akulah yang memberi kepadanya gandum, anggur dan minyak, dan yang memperbanyak bagi dia perak dan emas yang dibuat mereka menjadi patung Baal. 9 Sebab itu Aku akan mengambil kembali gandum-Ku pada masanya dan anggur-Ku pada musimnya, dan akan merampas kain bulu domba dan kain lenan-Ku yang harus menutupi auratnya. 10 Dan sekarang, Aku akan menyingkapkan kemaluannya, di depan mata para kekasihnya, dan seorangpun tidak akan melepaskan dia dari tangan-Ku. 11 Aku akan menghentikan segala kegirangannya, hari rayanya, bulan barunya dan hari Sabatnya dan segala perayaannya. 12 Aku akan memusnahkan pohon anggurnya dan pohon aranya, yang tentangnya dikatakannya: Ini semuanya pemberian kepadaku, yang dihadiahkan kepadaku oleh para kekasihku! Aku akan membuatnya menjadi hutan, dan binatang-binatang di padang akan memakannya habis. 13 Dan Aku akan menghukum dia karena hari-hari ketika dia membakar korban untuk para Baal, berhias dengan anting-antingnya dan kalungnya, dan mengikuti para kekasihnya dan melupakan Aku," demikianlah firman TUHAN. 14 "Sebab itu, sesungguhnya, Aku ini akan membujuk dia, dan membawa dia ke padang gurun, dan berbicara menenangkan hatinya. 15 Aku akan memberikan kepadanya kebun anggurnya dari sana, dan membuat lembah Akhor menjadi pintu pengharapan. Maka dia akan merelakan diri di sana seperti pada masa mudanya, seperti pada waktu dia berangkat keluar dari tanah Mesir. 16 Maka pada waktu itu, demikianlah firman TUHAN, engkau akan memanggil Aku: Suamiku, dan tidak lagi memanggil Aku: Baalku! 17 Lalu Aku menjauhkan nama para Baal dari mulutmu, maka nama mereka tidak lagi disebut. 18Aku akan mengikat perjanjian bagimu pada waktu itu dengan binatang-binatang di padang dan dengan burung-burung di udara, dan binatang-binatang melata di muka bumi; Aku akan meniadakan busur panah, pedang dan alat perang dari negeri, dan akan membuat engkau berbaring dengan tenteram. 19 Aku akan menjadikan engkau isteri-Ku untuk selama-lamanya dan Aku akan menjadikan engkau isteri-Ku dalam keadilan dan kebenaran, dalam kasih setia dan kasih sayang. 20 Aku akan menjadikan engkau isteri-Ku dalam kesetiaan, sehingga engkau akan mengenal TUHAN. 21 Maka pada waktu itu, demikianlah firman TUHAN, Aku akan mendengarkan langit, dan langit akan mendengarkan bumi. 22 Bumi akan mendengarkan gandum, anggur dan minyak, dan mereka ini akan mendengarkan Yizreel. 23 Aku akan menaburkan dia bagi-Ku di bumi, dan akan menyayangi Lo-Ruhama, dan Aku berkata kepada Lo-Ami: Umat-Ku engkau! dan ia akan berkata: Allahku!"

Ayat 6 mengatakan bahawa Allah akan menyekat jalan Israel yang menyembah berhala dengan duri-suri dan ia tidak akan menemui jalannya. Israel dan Yudah telah ditangani dalam Hosea Bab 1. Allah telah memberikan mereka manfaat walaupun mereka memberikan emas dan perak kepada Baal (Hos 2:8). Allah membuat kegembiraannya terhenti dan menyingkap kecabulannya. Dengan menhentikan kegembiraannya, ianya dilakukan pada hari-hari perayan, Bulan Barunya dan Sabatnya dan semua Perayaa-perayaan kudusnya (Hos 2:11). Dengan itu ketidakupayaan untuk memahami dan memelihara Perayaan dan Bulan-bulan Baru serta Sabat-sabat Allah adalah satu tanda ketidaksusilaan dalam diri umay Allah dan mereka tidak dibenarkan untuk emmelihara Perayaan-perayaan, dan Allah memusnahkan anggur serta daun ara mereka dan kelimpahan mereka dan membawa kemiskinan serta malapetaka kepadanya. Pada waktu itulah Allah berfirman kepadanya di padang belantara dan memulihkannya kepada Dia sebagai umatNya.

Sudah tentu seorang kanak-kanak boleh melihat dari rujukan ini bahawa ianya memalukan bahawa umat Allah tidak boleh memelihara Perayaan-perayaan, Bulan-bulan Baru dan Sabat-sabat menurut Kalendar Kaabah yang betul. Ia adalah comelan publik dan kutukan kepada pelayanan Jemaat-jemaat Allah bahawa perkara ini berlaku pada Zaman Akhir dan pelayanan ini akan dihukum kerananya. Mereka bercakap untuk upah (MIk 5L5) dan Allah akan mencomel mereka. Mereka adalah pemimpin yang buta dan mereka yang mengikutinya akan jatuh kedalam curam, dan sesungguhnya ia sudah terjadi. Deruan pembenaran-diri dari pelayanan ini yang berdebat bahawa Bulan-bulan Baru tidak perlu dipelihra mengutuk mereka sebagai dikutuk oleh Allah dan berada di luar rahmatNya. Pemujaan mereka dalam tidak memahami Sifat Keperibadian Allah adalah berdampingan dengan dosa mereka sendiri. Ini adalah kehidupan kekal yang mana kamu mengenal Satu Allah yang Benar dan Yesus Kristus yang Dia utus (Yoh 17:3).

Jemaat-jemaat Allah, melalui resolusi yang bersepakat sejak insepsi mereka, mengikuti Bulan-bulan BAru, Sabat-sabat dan Perayaan-perayaan Allah menurut Kalendar Kaabah, yangberdasarkan konjuksi dan mereka akan berdiri di hadapan Allah untuk memberikan satu pernyataan dari tindakan mereka itu, seperti yang lain. Mereka semua adalah bersepakat dan semua memahami tuntutannya. Mereka memelihara seluruh proses Pengudusan seperti yang diperintahkan oleh Allah dan dipelihara dalam Kaabah oleh Kristus dan para Rasul. Hari ini memulakan proses Pengudusan. Sediakan Jemaat dan kemudian berdoalah bagi mereka yang tidak memahami supaya mereka boleh melihat dan mendengar serta berpaling dan diselamatkan.

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA