Kedatangan Mesiah [210A]

Bahagian I: Seksyen A

Pengenalan

Sekarang kita akan mengkaji penggenapan nubuatan yang mungkin dalam jangka masa yang berada di depan kita yang berkenaan, dimana yang terpenting, kedatangan atau kekembalian Mesiah dan kedatanagan para Saksi.

Kita telah melihat rangka masa untuk tahun Yobel yang akan datang pada 2027, Yobel ke-120 sejak penutupan Eden dan bermulanya 120 Yobel atau 6000 tahun undang-undang dan penghakiman Iblis Warga semesta. Kita akan memeriksa urutan 21 tahun yang menuju sehingga Yobel pada 2027. Kita juga akan menerbitkan kertas yang berkenaan dengan konflik yang sebenar sehingga kedatangan Mesiah dan cara mesiah menangani planet ini. Terdapat sekurang-kurangnya dua cara melihat masalah yang dikemukakan oleh aplikasi Kalendar Allah kepada masa hadapan.

Tuhan melakukan perkara dalam urutan dan berturutan mengikut KalendarNya Rencana dan dan jadualNya. Kalendar adalah sebenarnya satu pantulan Rencana. Mari kita kembali kepada permulaan. Adam telah dicipta pada 4004 BCE dan hidup selama 130 tahun dan mempunyai Seth. Seth hidup 105 tahun dan mempunyai Enosh. Enosh hidup 90 tahun dan mempunyai Kenan. Kenan hidup 70 tahun dan mempunyai Mahalael. Mahalael hidup 65 tahun dan mempunyai Jared. Jared hidup 162 tahun dan mempunyai Enoch. Enoch hidup 65 tahun dan mempunyai Methuselah. Methuselah telah dilahirkan dalam tahun Ketujuh kitaran Yobel ke-14. Enoch hidup selanjutnya 300 tahun “dan beliau tidak" kerana Allah mengambil dia. Dia tidak mati tetapi Allah mengambil dia sama seperti dia mengambil Elijah.

Adam telah mati dalam tahun Yobel 3074 BCE, 18 Yobel selepas penutupan Eden, yang berlaku 900 tahun dahulunya, dalam 3974/3 BCE. Enoch telah dilahirkan pada 3382 BCE, yang adalah tahun ke-622 hidup Adam, pada tahun pertama bagi Sabbat kedua kitaran ke-12 Yobel. Adam adalah jelas hidup apabila Enoch telah dilahirkan dan hidup selama 308 tahun lagi. 365 tahun Tuhan kemudiannya mengambil Enoch bagi tujuan lain.

Adam berumur 687 apabila Metuselah dilahirkan pada 3317 BCE. Dia berumur 874 apabila Lamek dilahirkan pada 3130 BCE. Di hidup selama 56 tahun dan mati. Nuh dilahirkan pada 2948 dan berumur 600 tahun pada masa air bah.

Enoch telah diambil pada tahun 3017 BCE, yang merupakan Sabat pertama kitaran Yobel baru, yang adalah kitaran Yobel ke-20 sejak penutupan Eden pada tahun Yobel dalam sistem Eden lama dibawah pemerintahan Allah. Tahun pertama dalam Yobel pertama dibawah Iblis bermula pada tahun Kudus 3973/2 BCE, selepas penutupan Eden pada tahun 3974/3 BCE. Dengan itu tahun Yobel pertama pemerintahan Iblis adalah 3924/3 BCE. Adam berumur 30 tahun apabila Eden ditutup (mungkin dari Pendamaian 3974 BCE). Pemerintahan enam ribu tahun Iblis genap pada 120 Yobel kemudiannya pada 2027.

Set telah dilahirkan pada Yobel kedua pemerintahan Iblis pada 3874/3 BCE. Salasila bermula semula tanpa kecacatan selepas dua Yobel. Enosh, anak kepada Set telah dilahirkan pada tahun kelima Yobel dalam pemerintahan Iblis, yang mana adalah urutan rahmat. Allah menunjukkan pimpinanNya dan identifikasi kepada keturunan itu yang boleh membawa kepada Nuh dan kemudian kepada Mesiah.

Enoch diambil sebagai satu daripada orang benar yang pertama untuk menghakimi bumi (lihat karya tulis Para Saksi (No. 135)). Metuselah berumur 300 tahun apabila Allah mengambil bapanya enoch pada Tahun Sabat 3017. Metuselah hidup selama 669 tahun dan pada tahun dia mati, Allah mengadakan air bah. Itu adalah 2348 BCE. Dunia ini tidak dimusnahkan dalam hidupnya bagi kebenaran bapanya Enoch. Air bah ini berlaku pada tahun ke-26 Yobel yang ke-33 dari kitaran Pemerintahan Iblis. Masa Keluaran akan berlaku tepat pada 18 Ypbel kemudiannya pada tahun ke-26 dari Yobel yang ke-51 pada 1448/7 BCE. Masa urutan ini byukan satu kebetulan.

Enoch telah diambil enam Yobel atau 300 tahun selepas kelahiran Metuselah. Nuh hidup selama 600 tahun atau dua belas Yobel dan air bah berlaku pada masa kematian Metuselah.

Dari kelahiran Nuh, ianya adalah dua belas Yobel bersamaan dengan air bah dan dari air bah, ianya 18 Yobel bersamaan atau 900 tahun kepada masa keluaran. Dari masa Keluaran, ianya sepuluh Yobel bersamaan atau 500 tahun kepada penyiapan Kaabah di Yerusalem dan rumah-rumah administrasi (lihat karya tulis Pemerintahan Raja-raja Bahagian III: Solomon dan Kunci Daud (No. 282C)).

Dari awal Pemerinathan Iblis pada 3973 BCE pada masa Keluaran adalah faedah tujuh kali lima tahun bagi kurnia; dengan kata lain ia adalah 2525 (2520 atau tujuh kali, tambah 5) bertahun kepada tahun Tuhan yang memutuskan untuk menangani Mesir dan pemerintahan Iblis (melihat juga Musa dan tuhan-tuhan Mesir (No. 105)). Tujuh kali bagi Warga semesta berakhir dalam Tahun Sabat pada tahun ke-21 bagi kitaran yang ke-51. Seperti semua penciptaan kita diberi masa-masa kita utuk ditanganimenjadi diambil tindakan dalam kesesuaian dengan Rencana Allah dan belas kasihannya. Iblis dan warga semesta juga diberi masa mereka. Sistem Mesir itu ditangani sepanjang jangka masa bagi wabak, yang berakhir dengan Keluaran dalam tahun Kelima bagi kitaran keempat. Bagaimanapun, Satan tidak dihakimi sehingga tahun Yobel ke-80 Yobel pada 27 CE apabila dia telah berhadapan dengan Mesiah. Mesiah berhadapan dengan dia pada masa Kelauran tetapi bagi enghakiman akhir Iblis, Kristus dalam sebagai manusia.

Iblis diberi satu set berganda empat puluh Yobel bagi melaksanakan undang-undangnya. Tuhan telah memilih Abraham dalam Yobel ke-40 dan menetapkan dia. Abraham adalah elohim pertama sebagai penggantian Kerub yang Menyelubungi untuk Satan. Musa adalah elohim kedua yang diperuntukkan, sebelas Yobel kemudian. Beliau menggantikan Aeon sistem kepala-Singa pada masa kebangkitan. Ini adalah satu-satunya dua orang yang dirujuk untuk dalam Alkitab sebagai elohim sehingga umat pilihan telah disebut (dalam Zakariah 12:8 dan Mazmur) seperti menjadi elohim sebagai Malaikat Tuhan sebagai kepala mereka. Malaikat Tuhan pada kepala mereka merujuk untuk kepala Jemaat dan kepala Israel, warisannya. Makluk itu adalah Batu yang bersama dengan mereka di padang belantara dan yang memberi Hukum kepada Musa di Sinai; dan makluk itu adalah Kristus (1Kor. 10:1 4). Dia elohim senior dalam Warga semesta di bawah Tuhan, walaupun Israel juga bermaksud beliau akan memerintah sebagai Tuhan (melihat juga Umat Pilihan sebagai elohim (No. 1)). Syaitan-syaitan tidak akan diadili sehingga kita berjaya mengalahkan mereka dan mereka diletakkan dalam Kebangkitan Kedua dan diadili terhadap apa kita telah lakukan keatas kehidupan kita, dan apa yang kita lakukan dalam sistem millenial dalam seribu tahun di antara 2028 dan 3027.

Dunia ini diberikan empat puluh Yobel juga dan Jemaat diletakkan di padang belantara bagi jangka masa itu sehingga bangsa-bangsa dihakimi dan dibawah kedalam penawanan menjelang Yobel ke-120 pada 2027 CE.

Orang Babilon atau sistem dunia juga diberi 2520 tahun atau “tujuh kali.” Jangka masa ini akan lengkap pada penghujung urutan lapan-tahun, dari 1916, pada 1996. “masa” bang bangsa akan berakhir pada masa itu (lihat karya tulis The Fall of Egypt: The Prophecy of Pharaoh’s Broken Arms (No. 36)). Sistem terakhir dibawah Iblis akan muncul dan akan dimusnahkan di antara pada masa itu dan 2027, yang mana melengkapkan tiga puluh tahun Masa Akhir. Dua puluh tahun terakhir dari masa iru melengkapkan proses pengudusan dn penawanan bangsa-bangsa (lihat karya tulis Pengudusan Bangsa-bangsa (No. 77).

Sistem Matahari di negara-negara lain

Sistem Matahari sebenarnya bertarikh sebelum Air Bah. Sistem Matahari Mayan memulakan pengiraan panjang dalam kalendarnya dari apa secara almnya diperdebatkan sebagai 11 Ogos 3114 BCE. Para Protagonis berpendapat berlainan terhadap apa pengakhir resmi sistem Matahari menurut kepada Mayan tetapi bersetujuh pada tahun tersebut, yakni sekitar 2012, di antara solstis oada 21 Disember 2011 dan 21 Disember 2012. seorang penuntut sistem Mayan berdebat bahawa ia sebenarnya berakhir pada Oktober 28, 2011 (C. J. Calleman, Mayan Calendar, Why Creation Cycles do not end December 21, 2012 but October 28, 2011).

Dalam perkataan lainnya, Mayan memahami urutan sistem Matahari harus diletakkan tepat empat puluh tahun sebelum kematian Adam. Ingat, sistem Matahari diambil masuk kedalam babilon dan dibawah oleh air bah; jasi sistem Iblis bermula disini. Golongan Malayn melandaskan kalendar mereka dari Pengiraan Panjang pada zenith solar di Izapa di Mexico Selatan dimana Pengiraan Panjang pertama kalinya difikirkan. Tarikh akhir Pengiraan Panjang secara lojiknya jatuh pada 21 Disember 2012, yang merupakan Solstis. Ia adalah hasil akhir tarikh yang dipilih oleh Izapan bagi permulaan kitaran penciptaan (ibid). Tarikh 21 Disember 2012 adalah 4 ahau dalam kiraan tzolkin dan Calleman berdebat bahawa ia tidak betul, kerana tarikh akhirnya harus jatuh pada tarikh 13 Ahau pada kiraan tzolkin. Kerana inilah Calleman, sebagai contoh, berdebat bahawa 28 Disember 2011 adalah tarikh akhir yang betul berdasarkan pada inskripsi Palenque, yang mana sekitar 1000 tahun selepas tulisan Izipan (ibid). Bagi orang awam, sistem Mayan adalah berdasarkan pada 13 kitaran dari 3114 BCE dan berakhir pada 2012 secara tradisi pada masa Solstis (atau 3115-2011 pada Oktober bagi mereka yang menyokong pandangan Calleman).

Kita mungkin berdebat bahawa sistem Matahari bermula empat puluh tahun sebelum kematian Adam dan berakhir pada pemusnahan sistemnya dibawah penciptaan kitaran zaman ini. Urutan tiga belas harus jelas kepada penuntut Alkitab sebagai nombor pemberontakan dibawah Warga yang jatuh.

Solstis adalah tanda “tuhan matahari yang tidak kelihatan” dan urutan korban manusia yang memuncak dalam Perayaan Krismas (lihat karya tulis Keasalan Krismas dan Paskah hari Minggu (No. 235)).

Bagaimana pun, sementara Iblis menggunakan kalendarnya dan hari-hari korban manusia dalam mereka untuk menandakan tahun-tahunnya, Allah tidak melakukan perkara ini dan menggunakan Kalendar Kudus untuk membentuk sistemNya.

Kembalinya sistem Allah

Seperti Enoch diambil pada tahun Sabat demikina juga kita menjangkakan dia, dan Elijah, untuk kembali pada tahun Sabat.

Mengapa 2012? Tahun ini adalah tahun Sabat dalam Kalendar Kudus dan tahun ke-35 dari Yobel ke-120. apabila dipandang terhadap Kalendar tahunan Kudus kita melihat 21 hari dari kedua-dua bulan Pertama dan Ketujuh sebagai penting dan menggambarkan cerita aktiviti Mesiah sebagai makluk roh dan sebagai anak Allah. Tidak ada keraguan lagi bahawa Kristus memberitahu kita bahawa kecuali dia kembali untuk menyelamatkan mereka yang menunggu dia, tidak ada orang yang akan hiduo. Pengakhirnya adalah kemusnahan yang sesungguhnya.

Matius, bab 24:1-51 Sesudah itu Yesus keluar dari Bait Allah, lalu pergi. Maka datanglah murid-murid-Nya dan menunjuk kepada bangunan-bangunan Bait Allah. 2 Ia berkata kepada mereka: "Kamu melihat semuanya itu? Aku berkata kepadamu, sesungguhnya tidak satu batupun di sini akan dibiarkan terletak di atas batu yang lain; semuanya akan diruntuhkan." 3 Ketika Yesus duduk di atas Bukit Zaitun, datanglah murid-murid-Nya kepada-Nya untuk bercakap-cakap sendirian dengan Dia. Kata mereka: "Katakanlah kepada kami, bilamanakah itu akan terjadi dan apakah tanda kedatangan-Mu dan tanda kesudahan dunia?" 4 Jawab Yesus kepada mereka: "Waspadalah supaya jangan ada orang yang menyesatkan kamu! 5 Sebab banyak orang akan datang dengan memakai nama-Ku dan berkata: Akulah Mesias, dan mereka akan menyesatkan banyak orang. 6 Kamu akan mendengar deru perang atau kabar-kabar tentang perang. Namun berawas-awaslah jangan kamu gelisah; sebab semuanya itu harus terjadi, tetapi itu belum kesudahannya. 7 Sebab bangsa akan bangkit melawan bangsa, dan kerajaan melawan kerajaan. Akan ada kelaparan dan gempa bumi di berbagai tempat. 8 Akan tetapi semuanya itu barulah permulaan penderitaan menjelang zaman baru. 9 Pada waktu itu kamu akan diserahkan supaya disiksa, dan kamu akan dibunuh dan akan dibenci semua bangsa oleh karena nama-Ku, 10 dan banyak orang akan murtad dan mereka akan saling menyerahkan dan saling membenci. 11 Banyak nabi palsu akan muncul dan menyesatkan banyak orang. 12 Dan karena makin bertambahnya kedurhakaan, maka kasih kebanyakan orang akan menjadi dingin. 13 Tetapi orang yang bertahan sampai pada kesudahannya akan selamat. 14 Dan Injil Kerajaan ini akan diberitakan di seluruh dunia menjadi kesaksian bagi semua bangsa, sesudah itu barulah tiba kesudahannya." 15 "Jadi apabila kamu melihat Pembinasa keji berdiri di tempat kudus, menurut firman yang disampaikan oleh nabi Daniel--para pembaca hendaklah memperhatikannya—16 maka orang-orang yang di Yudea haruslah melarikan diri ke pegunungan. 17 Orang yang sedang di peranginan di atas rumah janganlah ia turun untuk mengambil barang-barang dari rumahnya, 18 dan orang yang sedang di ladang janganlah ia kembali untuk mengambil pakaiannya. 19 Celakalah ibu-ibu yang sedang hamil atau yang menyusukan bayi pada masa itu. 20 Berdoalah, supaya waktu kamu melarikan diri itu jangan jatuh pada musim dingin dan jangan pada hari Sabat. 21 Sebab pada masa itu akan terjadi siksaan yang dahsyat seperti yang belum pernah terjadi sejak awal dunia sampai sekarang dan yang tidak akan terjadi lagi. 22 Dan sekiranya waktunya tidak dipersingkat, maka dari segala yang hidup tidak akan ada yang selamat; akan tetapi oleh karena orang-orang pilihan waktu itu akan dipersingkat. 23 Pada waktu itu jika orang berkata kepada kamu: Lihat, Mesias ada di sini, atau Mesias ada di sana, jangan kamu percaya. 24 Sebab Mesias-mesias palsu dan nabi-nabi palsu akan muncul dan mereka akan mengadakan tanda-tanda yang dahsyat dan mujizat-mujizat, sehingga sekiranya mungkin, mereka menyesatkan orang-orang pilihan juga. 25 Camkanlah, Aku sudah mengatakannya terlebih dahulu kepadamu. 26 Jadi, apabila orang berkata kepadamu: Lihat, Ia ada di padang gurun, janganlah kamu pergi ke situ; atau: Lihat, Ia ada di dalam bilik, janganlah kamu percaya. 27 Sebab sama seperti kilat memancar dari sebelah timur dan melontarkan cahayanya sampai ke barat, demikian pulalah kelak kedatangan Anak Manusia. 28 Di mana ada bangkai, di situ burung nazar berkerumun." 29 "Segera sesudah siksaan pada masa itu, matahari akan menjadi gelap dan bulan tidak bercahaya dan bintang-bintang akan berjatuhan dari langit dan kuasa-kuasa langit akan goncang. 30 Pada waktu itu akan tampak tanda Anak Manusia di langit dan semua bangsa di bumi akan meratap dan mereka akan melihat Anak Manusia itu datang di atas awan-awan di langit dengan segala kekuasaan dan kemuliaan-Nya. 31 Dan Ia akan menyuruh keluar malaikat-malaikat-Nya dengan meniup sangkakala yang dahsyat bunyinya dan mereka akan mengumpulkan orang-orang pilihan-Nya dari keempat penjuru bumi, dari ujung langit yang satu ke ujung langit yang lain. 32 Tariklah pelajaran dari perumpamaan tentang pohon ara: Apabila ranting-rantingnya melembut dan mulai bertunas, kamu tahu, bahwa musim panas sudah dekat. 33 Demikian juga, jika kamu melihat semuanya ini, ketahuilah, bahwa waktunya sudah dekat, sudah di ambang pintu. 34 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya angkatan ini tidak akan berlalu, sebelum semuanya ini terjadi. 35 Langit dan bumi akan berlalu, tetapi perkataan-Ku tidak akan berlalu. 36 Tetapi tentang hari dan saat itu tidak seorangpun yang tahu, malaikat-malaikat di sorga tidak, dan Anakpun tidak, hanya Bapa sendiri." 37 "Sebab sebagaimana halnya pada zaman Nuh, demikian pula halnya kelak pada kedatangan Anak Manusia. 38 Sebab sebagaimana mereka pada zaman sebelum air bah itu makan dan minum, kawin dan mengawinkan, sampai kepada hari Nuh masuk ke dalam bahtera, 39 dan mereka tidak tahu akan sesuatu, sebelum air bah itu datang dan melenyapkan mereka semua, demikian pulalah halnya kelak pada kedatangan Anak Manusia. 40 Pada waktu itu kalau ada dua orang di ladang, yang seorang akan dibawa dan yang lain akan ditinggalkan; 41 kalau ada dua orang perempuan sedang memutar batu kilangan, yang seorang akan dibawa dan yang lain akan ditinggalkan. 42 Karena itu berjaga-jagalah, sebab kamu tidak tahu pada hari mana Tuhanmu datang. 43 Tetapi ketahuilah ini: Jika tuan rumah tahu pada waktu mana pada malam hari pencuri akan datang, sudahlah pasti ia berjaga-jaga, dan tidak akan membiarkan rumahnya dibongkar. 44 Sebab itu, hendaklah kamu juga siap sedia, karena Anak Manusia datang pada saat yang tidak kamu duga." 45 "Siapakah hamba yang setia dan bijaksana, yang diangkat oleh tuannya atas orang-orangnya untuk memberikan mereka makanan pada waktunya? 46 Berbahagialah hamba, yang didapati tuannya melakukan tugasnya itu, ketika tuannya itu datang. 47 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya tuannya itu akan mengangkat dia menjadi pengawas segala miliknya. 48 Akan tetapi apabila hamba itu jahat dan berkata di dalam hatinya: 49 Tuanku tidak datang-datang, lalu ia mulai memukul hamba-hamba lain, dan makan minum bersama-sama pemabuk-pemabuk, 50 maka tuan hamba itu akan datang pada hari yang tidak disangkakannya, dan pada saat yang tidak diketahuinya, 51 dan akan membunuh dia dan membuat dia senasib dengan orang-orang munafik. Di sanalah akan terdapat ratapan dan kertakan gigi."

Perhatikan bahawa generasi akhir tidak akan berlalu sehingga semua perkara ini digenapi. Satu generasi adalah 40 tahun. Masa terburuk dalam urutan adalah pada musim sejuk utara dan pada Sabat. Dengan itu, kita mungkin menjangkakan kemusnahan terbesar akan berlaku pada jangka masa korban manusia, mungkin pada masa Solstis berlaku pada waktu Sabat. Tentu saja kemusnahan yang terburuk dan malapetaka terjadi pada waktu musim sejuk pada waktu Sabat. 21 Disember 2012 adalah waktu Jumaat. Sabta bermula pada petang itu. Soltis musim sejuk pada 2013 adalah waktu Sabat. Solstis pada 2011 adalh pada hari Rabu. Solstis yang seterusnya selepas waktu Sabat itu adalah pada 2019, kemudian 2025. solstis musim sejuk pada 2007 adalah pada waktu Jumaat dan 2008 pada waktu Ahad. Variasi ini akan muncul sementara ia berkembang demikian. Dalam kadarnya, ianya memang tidak begitu baik selepas peristiwa itu. Masa kita boleh diketahui sebelum ianya berlaku.

Masa Iblis harus dipendekkan. Jangka masa penuhnya adalah enam hari bekerja dari penciptaan zaman ini. Seseorang mungkin berdebat bahawa ia adalah dari penciptaan Adan dan dengan itu berakhir pada 1997. bagaimana pun, terdapat tiga puluh tahun pada permulaan dimana Adam dibawah perlindungan Warga dan Adam tidak boleh dibawah kedalam penghakiman sehingga dia berumur tiga puluh tahun di bumi, yang mana adlah Yobel 3974 BCE. Kristus tidak boleh bermula mengajar sehingga dia berumur lebih dari tiga puluh tahun dan layak untuk mengajar sebagai seorang penatua (lihat karya tulis Umur Kristus pada masa Pembaptisan dan Jangka masa Pelayanannya (No. 19)). Iblis boleh mengganggu Taman itu lebih dari tiga puluh tahun sehingga jangka masa penuhnya pemerintahannya dan dengan itu dan terdapat jangka masa juga di penghujung dimana tanda tiga puluh tahun transisi kembali kepada keadaan Taman pada masa Milenium. Ini diwakili oleh jangka masa yang dipanggil Kabungan MUsa Israel di Padang Belantara sebelum mereka memasuki Tanah Perjanjian (lihat juga Tiga puluh tahun terakhir: Pergelutan Akhir (No. 219)).

Dengan itu kita juga menjangkakan untuk melihat drama Zaman Akhir disepanjang tiga puluh tahun terakhir. Tahun-tahun Sabat akan memperlihatkan Pembacaan Hukum diambil dan prosedur Restorasi merangkumi 1260 hari para Saksi dan kedatangan Mesiah dan penawanan bangsa-bangsa. Masa-masa ini dan prosedur diberikan sebagai Kitan dan Kitab tidak boleh dilanggar (petikan Yoh 10:34-35).

Mari kita mengkaji sekarang alternatif bagi fasa terakhir zaman akhir.

Sekiranya Enoch dan Elijah tiba pada 2012 dan merupakan para Saksi, ia adalah 5028 tahun sejak Enoch diambil (lihat karya tulis Para Saksi (No. 135)). Elijah telah diambil oleh kereta kuda ke masa hadapan sekitar setengah dari selangan itu. Kitab adalah jelas bahawa Elijah akan diutus kepada kita sebelum hari dahsyat Tuhan (petikan Mal 4:1-6).

1 Bahwa sesungguhnya hari itu datang, menyala seperti perapian, maka semua orang gegabah dan setiap orang yang berbuat fasik menjadi seperti jerami dan akan terbakar oleh hari yang datang itu, firman TUHAN semesta alam, sampai tidak ditinggalkannya akar dan cabang mereka. 2 Tetapi kamu yang takut akan nama-Ku, bagimu akan terbit surya kebenaran dengan kesembuhan pada sayapnya. Kamu akan keluar dan berjingkrak-jingkrak seperti anak lembu lepas kandang. 3 Kamu akan menginjak-injak orang-orang fasik, sebab mereka akan menjadi abu di bawah telapak kakimu, pada hari yang Kusiapkan itu, firman TUHAN semesta alam. 4 Ingatlah kepada Taurat yang telah Kuperintahkan kepada Musa, hamba-Ku, di gunung Horeb untuk disampaikan kepada seluruh Israel, yakni ketetapan-ketetapan dan hukum-hukum. 5 Sesungguhnya Aku akan mengutus nabi Elia kepadamu menjelang datangnya hari TUHAN yang besar dan dahsyat itu. 6 Maka ia akan membuat hati bapa-bapa berbalik kepada anak-anaknya dan hati anak-anak kepada bapa-bapanya supaya jangan Aku datang memukul bumi sehingga musnah.

Dengan itu Kitab berakhir dengan perjanjian Elijah. Yohanes Pembaptis datang dalam Roh Elijah tetapi demikian juga Elijah datang pada Zaman Akhir, seperti yang dinyatakan oleh Kristus dalam Matius 17:10-13 (petikan Mar 9:11-13).

10 Lalu murid-murid-Nya bertanya kepada-Nya: "Kalau demikian mengapa ahli-ahli Taurat berkata bahwa Elia harus datang dahulu?" 11 Jawab Yesus: "Memang Elia akan datang dan memulihkan segala sesuatu 12 dan Aku berkata kepadamu: Elia sudah datang, tetapi orang tidak mengenal dia, dan memperlakukannya menurut kehendak mereka. Demikian juga Anak Manusia akan menderita oleh mereka." 13 Pada waktu itu mengertilah murid-murid Yesus bahwa Ia berbicara tentang Yohanes Pembaptis.

Dengan itu Elijah mengambil bahagian dalam Restorasi dan memulihkan “segala sesuatu”. Perkara akhir yang dipulihkan ialah neksus Hukum. Para saksi memulihkan neksus Hukum dengan cuba mengikat hujan di planet ini dengan Hukum Allah dan menahan hujan selama 1260 hari dri nubuatan itu. Tulah Mesir juga diikat kepada neksus dan pengairan tidak akan menyelamatkan sesiapapun yang tidak memelihara Hukum Allah. Jangka mas itu adalah sebelum Kristus datang untuk menyelamatkan umat pilihan.

Terdapat dua cara untuk melihat kepad Zaman Akhir. Jangka masa yang membawa kepada Abib adalah empat belas hari dari Tahun Baru pada Bulan Baru, pertamanya kepada Abib yang Ketujuh, yang mana Pengudusan kepada Kesalahan yang tidak disengaja dan disedari, dan kepada Paskah yang bermula dengan Perjamuan Kudus Tuhan pada petang 14 Abib dan makan Paskah pada petang 15 Abib. Domba itu ditetapkan pada 10 Abib seperti yang kita lihat dengan Kristus bagi Paskah pada 30 CE. Paskah memperlihatkan umat manusia ditebus dari dosa. Jamuan Roti Tidak Beragi mewakili pembasmian dosa dari umat pilihan Israel. Persembahan Unjukan Berkas, dari hari pertama minggu itu (hari Ahad) delam Perayaan Roti Tidak Beragi, bermula pada Kiraan Omer kepada Pentakosta (dikira lima puluh), yang merupakan Perayaan Minggu lima puluh hari kemudiannya pada hari pertama dalam minggu berikutan dengan Sabat lengkap yang ketujuh. Jamuan Minggu mewakili penuaian umat pilihan, yang melambangkan tuaian gandum, dimana Kristus adalah Unjukan Berkas dari tuaian barli, yang terjadi pada masa Paskah.

Hari pertama dalam Bulan Ketujuh adalah Hari Sangkakala, yang mana secaratradisinya dipandang sebagai kedatangan Sangkakala Malaikat Penjaga dan dalam Jemaat Allah mewakili kedatangan Mesiah.

Hari Pendamaian mewakili pendamaian Israel dan Bumi kepada Allah dibawah Mesiah.

Jamuan Bait Suci mewakili pemerintahan milenial Mesiah.

Dengan itu kita mungkin berdebat bahawa oleh kerana Bait Suci mewakili Milenium maka terdapat hanya lima belas hari di antara kedatangan Mesiah dan Milenium. Dengan itu sekiranya Milenium adalah pada 2027 maka Mesiah harus ada disini lima belas tahun sebelumnya, atau 2012.

Untuk ini berlaku para Saksi, yang harus disini 1263.6 hari sebelumnya, harus mengambil kedudukan mereka menjelang Abib 2009 atau mungkin tahun 2008 pada masa Sangkakala, atau seawal 1 Abib 2008.[Oleh kerana ini tidak berlaku ianya jelas tidak termasuk sebagai kebarangkalian dari rentetan yang terlibat.] Kerana Hari sangkakala mewakili panggilan Malaikat Penjaga, mungkin para Saksi boleh termasuk dalam urutan ini dan tiba selewar 2012 pada masa Sangkakala atau i Tistri, Bulan Baru dari Bulan Ketujuh.

Aspek lain dari urutan Paskah adalah bahawa Kristus muncul kepada Yoshua anak kepada Nun sebagai kapten Warga pada hari berikutan Pengudusan Israel melalui penyunatan di Dilgal dan mengeluarkan perintah bagi bangsa untuk mengelilingi Yeriko sepanjang tujuh hari Roti Tidak Beragi. Selepas tujuh hari sangkakala akan ditiup sebanyak tujuh kali, sekali setiap satu pusingan, dan pada Akhir Hari Kudus dari Roti Tidak Beragi tembok Yeriko runtuh dan kota itu dimusnahkan. Peristiwa ini memandang kepada kedatangan Mesiah dalam penawanan musuh kepada Israel yang dipilih, yang mana termasuk orang bukan Yahudi kerana keselamatan adalah dari orang bukan Yahudi (lihat karya tulis Kejatuhan Yeriko (No. 142)

Dengan itu, dalam pandangan ini, Kristus akan bersama dengan Israel selama minimum tujuh tahun sebelum penawanan bangsa-bangsa. Ini membuat tarikh yang terkini 2020 (dari 2027), bagaimana pun, Yobel harus disediakan du atahun sebelumnya bagi penuaian tiga kali lipat pada 2025. dengan itu bangsa harus mula ditakluk pada 2018 selewat-lewatnya. 2019 adalah tahun bagi Pembacaan Hukum dan kita jangkakan sistem ini diorganisasikan bagi pembacaan pada tahun itu dibawah Mesiah. Para Saksi akan mati menjelang kedatangan dan oleh itu Kristus harus membaca Hukum dengan umat pilihan pada tahun itu.

Perlambangan Pendamaian tidak sesuai dalam kitaran itu dan mendahului jangka masa tujuh-tahun. Ianya dilambangkan sebagai kedatangan raja pada 10 Abib. Kita membincangkan sebelumnya bahawa hanya beberapa aspek dalam nubuatan ini yang digenapi pada 30 CE (lihat karya tulis Komentar untuk Zakariah (No. 297)).

Jamuan pada Abib tidak melibatkan sistem milenial tetapi mendahuluinya, dimana mereka yang berada dalam Tistri akan bermula dengan kedatangan, dan hanya lima belas hari melambangkan lima belas tahun sebelum Milenium. Dengan itu Abib melambangkan 21 tahun kepada Milenium dimana Tistri pula tidak.

21 tahun sebelum Milenium bermula pada 2006 dengan permulaa jangka masa pengudusan dalam dasar setahun untuk sehari.

Kita telah mengenal pasti 2012 sebagai sama dengan jangka masa Pengudusan kepada Kesalahan yang tidak Disedari dan Disengaja (No. 291) dalam 21 tahun sehingga 2027.

Jamuan Mingu-minggu atau Pentakosta mungkin juga didebatkan menjadi tanda Kebangkitan Pertama pada kedatangan Mesiah. Bagaimana pun, urutan ini tidak boleh berdasarkan setahun untuk sehari pada Akhir Zaman selain dari mewakili Yobel terakhir dari Yobel pada 1977 sehinhha Yobel 2027. jangka masa ini diwakili pengambilan keluar dan Pengukuran Kaabah (lihat karya tulis Mengukur Kaabah (No. 137)). Jangka masa Generasi Terakhir bermula dari 1987 dengan mengukur Kaabah. Kita akan melihat seluruh urutan dengan sistem milenial yang ditetapkan. Dua puluh tahun sebelumnya dari 1967 memperlihatkan cabaran kepada kedua-dua Jemaat sebagai Israel Allah dan kepada Israel bangsa.

Ia mungkin boleh diperdebatkan bahawa para Saksi mengambil kedudukan mereka 1263.5 hari sebelum Pentakosta dan Mesiah datang pada masa Sangkakala, lima bulan kemudiannya, pada 2015. bagaimana pun, ini bererti bahawa para Saksi akan dibangkitkan sebelum kedatangan Mesiah atau berbeza dari umat pilihan dari Kebangkitan Pertama. Alkitab diam konsep seperti ini, tetapi bagi para Saksi ada disana sebelum peristiwa seperti itu mereka perlu kedudukan menjelang 29 November 2011. urutan ini tidak muncul sebagai sesuai dengan nubuatan Alkitab.

Senario yang mungkin dalam hal ini adalah sekiranya para Saksi muncul 1263.5 hari sebelum 1 Abib atau 14 Abib 2015.

Oleh itu kita mungkin melihat para Saksi mengambil kedudukan mereka pada 24 September, tiga hari sebelum Sangkakala pada 27 September 2011. Mereka menilik untuk 1260 hari dan adalah dibunuh 3.5 hari sebelum Tahun Baru pada 1 Abib dan dihidupkan semula dengan Kedatangan pada 1 Abib. Mesiah menangani Yerusalem lebih tempoh Abib dan Perayaan untuk Hari Suci yang terakhir dari 21 Abib, yang jatuh pada 9 April. Umat pilihan kemudiannya dibangkitkan semula pada Pesta Paskah, 45 hari kemudian pada 5 Bulan Jun. Sementara pandangan itu adalah menurut dalam Daniel mengenai 45 hari, ia tidak demikian bagi tiga puluh hari yang membuat 1290 hari. Bagi menjadikan yang sesuai ia perlu memulakan sembilan hari lebih awal dan Kristus mahupun para Saksi ditempatkan menurut Kalendar Allah dalam Senario itu.

Pencubaan ini adalah berkenaan dengan 1260 hari para Saksi telah dianggap bahawa mereka adalah sebahagian daripada 1290 hari dari pemberhentian korban harian kepada pembentukan abominasi Desolasi seperti yang dibicarakan oleh nabi Daniel (Dan 9:27). Anggapan ini adalah kebangkitan pada masa Pentakosta adalah 45 hari dari akhir dari 30 hari, berikutan dari 1260 hari. Masalah dengan ini adalah kedatangan para Saksi dan Kedatangan Mesiah diasingkan dari sinkronisasi dengan Kalendar Allah. Sebagai contoh, Kristus mungkin akan tiba pada 1 Abib tetapi hanya 21 hari tertinggal sehingga kepada Hari Kudus Roti Tidak Beragi dan itu hanya berlaku pada hari Jumaat untuk membenarkan 45 hari sehingga Pentakosta bagi Kebangkitan. Daniel 12:11 harus meletakkan urutan aktiviti-aktiviti akhir disini berbeza dengan aktiviti-aktiviti para Saksi dan terletak pada pembentukan Abominasi Desolasi.

Dengan membuka korban harian kepada pembentukan Abominasi Desolasi adalah 1290 hari. Ini agak berbeza dari para Saksi dan kebangkitan mereka walaupun jangka masanya bersusun.

Senario yang lojik adalah bahawa korban harian disingkirkan dengan membuka Jemaat sebagai satu kuasa efektif pada masa akhir. Kaabah dan korban fizikal tibuka dari 66 sehingga 70 CE seperti yang dijelaskan dalam karya tulis Peperangan dengan Roma dan Kejatuhan Kaabah (No. 298). itu adalah 1936 tahun dahulu. Perdebatannya telah diperluaskan bahawa Kaabah harus dibina semula dan korban itu dilangsungkan semula kerana ia telah dibuka. Ini bukanlah halnya, kerana Tubuh Jemaat telah membentuk korban harian sejak 30 CE dan apatah lagi sejak 70 CE.

Dengan itu bagi dua ini dikaitkan dan bahawa ia adalah jawapan yang harus diselesaikan oleh Jemaat sekitar tujuh dan setengah hari sebelum kedatangan para Saksi, yang mengajar selama 120 hari dan mati selama tiga setengah hari, mengakhiri urutan pada 1 Abib. Dengan itu, Mesiah akan tiba pada 1 Abib dengan Hari Kudus terakhir dari Perayaan pada hari Jumaat, sekitar 45 hari sebelum Pentakosta. Para Saksi akan bangkit tetapi mendahului Kebnagkitan umum umat pilihan menjelang 67 hari, yang bukan saja tidak teratur, malah tidak tepat sama sekali.

Ia tidak perlu dikaitkan di antara penyingkiran korban harian dan kedatangan para Saksi. Dengan itu terdapat kejajaran di antara kematian para Saksi dan pembentukan abominasi pada penghujung urutan 1290 hari; tetapi mereka ianya bersusun dan, sesungguhnya para Saksi boleh meneruskan selepas pembentukan abominasi sehingga 27 hari untuk membuat Kebangkitan menjadi satu peristiwa.

Dalam contoh yang pertama, abominasi yang diasingkan membentuk dalam Kaabah pada 66-70 CE adalah standar legion Roma yang dikorbankan pada masa pemusnahan yerusalem. Sistem terakhir adalah tanda kuasa yang mencontohi sistem Antikristus yang muncul dari peperangan Zaman Akhir. Nazi swastika adalah tanda paa masa Holocaust. Ia mungkin satu bentuk kebangkitan sistem itu dengan tanda yang diubah. Kristus membunuh ketua pada masa dia datang dan kedatangannya bertepatan dengan akhir dari 1335 hari dan bukan pembentukannya.

Satu lagi pertalian penting dengan para Saksi dan jangka masa adalah konstruksi Masjid pertama yang dipanggil Dome Batu di tempat Kaabah Bukit.

Yerusalem dan Kaabah bukit tidak memainkan bahagian dalam struktur Quran dan kehidupan Nabi. Ianya hanya berkaitan dengan Kitab yang membentuk dasar Islam melalui Alkitab.

Perincian penawanan Yerusalem dan tempatnya dalam Islam telah dikaji dalam karya tulis Sabda Allah (No. 184)

“Islam dibawah Kalifah Abu-Bakr (632-634) mencerobohi Siria. Abu-‘Ubaidah memrintah sebuah bala tentera. Dia adalah Ashab, satu daripada band asal yang menemani Nabi dari Mekah ke Medina pada 622. Mereka mengambil Bosra dan mengalahkan Heraclius di Ajnadain dekat dengan Emesa pada Julai 633. pada 634 mereka mengambil Damaskus dan mengalahkan tentera Roma sekali lagi di Yarmuk dan mengambil Emesa pada 636. Kalifah Omar (634-644) teah diminta nasihat sama ada mereka harus mara ke Yerusalem atau Caesarea. Dengan nasihat Ali mereka mara ke Yerusalem. Ianya diserang oleh pengawal sebanyak 5,000 dibawah Mo’awiyah Ibn-Abu Sufyan dan kemudiannya ditawab seluruhnya dibawah Abu-‘Ubaidah. Yerusalem dikalahkan oleh kuasa besar pelarian dari seluruh Siria dan orang-orang lama Yarmuk. Kota itu ditawan setiap hari selama empat bulan. Penatua Sophronius akhirnya meminta damai dengan Komandar Abu-‘Ubaidah. Mereka dibenarkan untuk menyerah dalam keadaan yang baik. Orang Kristian dibenarkan untuk memelihara jemaat mereka dan tidak perlu memelihara Islam. Syarat ini disahkan oleh Kalifah Omar, yang pada masa itu di Medina. Kalifah Omar datang ke tembok iti dengan seekor unta, menandatangani penyerahan itu, memasuki kota itu dan bercakap dengan Sophronius dengan baik tentang antikui disana (Cath. Ecnyc., ibid., ms. 360).

Omar enggan untuk berselawat dalam Anastasis sekiranya yang jadi satu alasan akan datang untuk Islam untuk memecahkan perjanjian. Kaabah Bukit pada masa ini sedang mendedahkan dan kemudian menjadi satu timbunan sampah. Tidak terdapat bangunan-bangunan pada Bukit selain Anastasis. Masjid Omar telah dibina pada tempat di mana beliau bersara untuk salat. Di bawah Orang-orang Islam, Pihak Kristian Yerusalem telah diberikan toleransi kepada penganut Teist bukan-Muslim. Islam tidak membuat Yerusalem pusat baru Palestin. Ini adalah di Lydda sehingga 716; Kemudian Di Ar Ramal (Ramleh). Yerusalem walau bagaimanapun adalah ketiga tempat paling suci selepas Mekah dan Medina (melihat Qu'ran Surah 17)." Walaupun sesetengah berhujah teks ini merujuk kepada Medina.

Dalam pemerintahan Kalifah 'Abd-al-malik (684 705), kelima Ummayid Kalifah di Damsyik, Rakyat Iraq itu membantah dan merampas milikan Hijaz. Demi rakyat itu mempunyai satu pengganti untuk Haraman Mekah dan Medina, yang mereka telah dicegah daripada melawat, beliau kemudiannya mula menghiasi tempat Kaabah dengan sebuah masjid. Omar telah mengunjungi Mount dan mendapati ia terisi dengan keengganan (ibid.). Dalam masanya beliau telah menegakkan satu bangunan persegi yang mudah untuk Islam dan 'Abd-al-malik kemudiannya pada 691 telah didirikan, dengan arkitek-arkitek Bizantium, Dome Batu yang masih berdiri di Kaabah Mount.

Bangunan asal tidak dibina di Mount sehingga selepas 636 dan Dome Batu tidak dibina sehingga 691. dari 636 Kaabah Bukit telah digunakan sebagai buangan yang dipanggil Kristian. Dome Batu (yang disalah panggil sebagai Masjid Omar) difahami berdiri di tempat mezbah pembunuhan Holocaust dari Kaabah yang lama.

Aplikasi nubuatan dalam Daniel 12 sehingga masa ini tidak menghasilkan figur yang tetap dan abominasi yang membuat desolasi tidak boleh diaplikasikan kepada Islaem di tempat ini dari tarikh ini. Tentu saja sekitar 1290 tahun – sekiranya pembuangan orang babilon pada 598 BCE diambil kira – berakhir pada 691 CE.

Tarikh yang dipersoalkan, sekiranya diambil dari 637 CE dan kemudian 1290 tahun ditambahkan kepadanya, menghasilkan tahun 1927 dan bukan 1917. sekiranya kita menambahkan empat puluh lima tahun, kita akan tiba kepada 1972. tarikh ini tidak berkaitan dengan apa-apa peristiwa dan tentu saja tidak ada damai di Yerusalem.

Pada 715 dinasti Ummyid membina al-aqsa yang besar, atau Masjid Al-Aqsa, dinamakan dari perkabaran Quran (17:1) menggambarkan Pengembaraan Malam Nabi ke sorga (isra’). Dengan penamaanini mereka secara retroaktif memberikan Yerusalem satu peranan dalam kehidupan Nabi itu, yang adalah seluruhnya fiksyen kerana Nabi itu tidak pernah melawat Yerusalem dan matu pada 632, dan Masjid Al-Aqsa tidak dibina sehingga 715, lapan puluh tiga tahun selepas kematiannya.

Tarikh ini diambil dari penyesuaian masa akhir 1260 tahun pada 1975, yang menghasilkan beberapa nabi palsu dari Jemaat-jemaat (lihat karya tulis Nabi Palsu (No. 269)

Bagaimana pun, sekiranya kita mengambil urutan dan menambah 30 tahun kita akan datang kepada tahun Sabat 2005, dan kemudian 45 tahun membawa kita kepada 2050, yang mana lebih jauh sekali lagi kedalam Milenium.

Dome Batu adalah berasakan rekabentuk purbakala reka bentuk satu phallus jahiliah. Jika kita mengambil tarikh penyiapannya pada 691 dan menambah 1260 tahun kita akan tiba pada 1951, yang adalah tempoh daripada permulaan perang-perang pada 1948 dan penubuhan Negeri Israel dan penyingkiran Rakyat Palestin ke Lubnan sepanjang masa itu. Tambahan 30 tahun bawa kita kepada 1981.

Jika kita sekali lagi memeriksa soalan 1975, kita akan menyaksikan daripada peperiksaan di bawah mengenai Soalan Palestine bahawa: Perkumpulan Umum disahkan kembali, pada 1974, hak rakyat Palestin untuk kembali ke tanah mereka dan untuk keazaman diri, kemerdekaan kebangsaan dan kedaulatan. Pada 1975, tahun ekoran, Perhimpunan Agung itu menubuhkan Komiti pada Pelaksanaan bagi Hak yang Tidak Terpisah bagi Penduduk Palestin dan dikurniakan status pemerhati pada PLO dalam Perhimpunan itu dan persidangan antarabangsa yang diadakan di bawah kawalan PBB.

Konflik itu berterusan memuncak dan pada Jun 1982, Israel mengumumkan tujuannya untuk mengalahkan PLO dan mencerobohi Lubnan. Konflik ini dihentikan oleh satu perjanjian genjatan senjata.

Dengan itu 1981 memperlihatkan penambahan permusuhan dalam peperangan dengan Lubnan dan PLO pada Jun 1982.

Jika kita sekali lagi menambah 45 tahun untuk 1981 kita tiba pada 2026. Sepuluh tahun terdahulu, adalah tahun yang kita jangkakan untuk saksikan para Saksi menamatkan tugas-tugas mereka dan Al-Masih di Yerusalem. Jika kita mengambil masa dari awal bagi pembinaan pada 690 kita tiba pada 2015, yang bertarikh kebetulan dengan tarikh-tarikh dan jujukan-jujukan yang kita akan bincang dalam mengkaji isu ini.

Sepuluh sepuluh tahun seterusnya, membuat 45 tahun, adalah 2025 hingga 2026, yang adalah tuaian tiga kali lipat dan Tahun sabat untuk perisytiharan Tahun Yobel untuk 2027.

Bahagian I: Seksyen B

Peperangan Sungai Granicus dan 2300 Petang dan Pagi

Nabi Daniel bercakap tentang Raja Medes dan Persians dan Raja bagi Grecia dan menggunakan ia untuk dihubungkaitkan untuk 2300 petang dan pagi. Ramalan ini adalah dua sifat dan berkaitan untuk berkuasa bagi Rakyat Greece dan daripada berkuasa beliau rangkai ia untuk aktiviti Israel.

Ia adalah kepentingan kepada Israel kerana kematian Ezra adalah secara kebetulan dengan kematian Alexander yang Agung pada 323 BCE dan penutupan Kitab Canon dari zaman itu. Tidak ada ramalan selepas kematian Ezra dan penyusunan ca. 321 BCE. Canon itu telah ditutup sehingga Kedatangan Pertama Mesiah. Ia adalah kemudiannya ditambah untuk oleh rekod bagi kerja Mesiah, Yohanes Pembaptis dan surat-surat bagi para Rasul.

Daniel diberi satu wawasan tentang Zaman Akhir yang hanya diterangkan kepadanya sebahagiannya. Temu janji adalah daripada konflik Medes dan Persians. Ini adalah dua tanduk-tanduk Kambing, dan satu daripadanya lebih lama daripada yang lain dan lebih tinggi dariapda yang kemudiannya. Darius Mede adalah raja yang disebut dalam Daniel dan beliau adalah bawahan pada lebih banyak orang Persia yang berkuasa. Rakyat Greece mengalahkan mereka bergilir-gilir, dan Rakyat Greece telah digantikan oleh sistem Rom. Semua aktiviti ini dimainkan dibawah jadual waktu yang ketat yang memnucak pada Zaman Akhir.

Daniel Bab 8

1 Pada tahun yang ketiga pemerintahan raja Belsyazar, nampaklah kepadaku, Daniel, suatu penglihatan sesudah yang tampak kepadaku dahulu itu. 2 Aku melihat dalam penglihatan itu, dan sementara aku melihat, aku berada di puri Susan, yang ada di wilayah Elam, dan aku melihat dalam penglihatan itu, bahwa aku sedang di tepi sungai Ulai. 3 Aku mengangkat mukaku dan melihat, tampak seekor domba jantan berdiri di depan sungai itu; tanduknya dua dan kedua tanduk itu tinggi, tetapi yang satu lebih tinggi dari yang lain, dan yang tinggi itu tumbuh terakhir. 4 Aku melihat domba jantan itu menanduk ke barat, ke utara dan ke selatan, dan tidak ada seekor binatangpun yang tahan menghadapi dia, dan tidak ada yang dapat membebaskan dari kuasanya; ia berbuat sekehendak hatinya dan membesarkan diri.

Elam adalah Farsi, negara anak-anak bagi Elam. Mereka Semit. Mereka moden Iran. Medes adalah anak-anak Madai, anak kepada Japheth, dan adalah sekutu-sekutu bagi Persians dan membentuk satu bahagian penting bagi Kurds yang moden. Kurds, bagaimanapun, juga mempunyai satu bahagian penting bagi Semit Haplogroup J2 sebagai melakukan lain suku-suku sekeliling dalam Levant yang utara. Haplogroup J2 sedia ada kebanyakannya di Eropah, tetapi dijumpai khasnya dalam Levant utara (Kurdistan, Armenia), Anatolia: Kurds Islam (28.4%), Rakyat Turki Pusat (27.9%), Rakyat Georgia (26.7%), Rakyat Iraq (25.2%), Lebanon (25%), Ashkenazi Yahudi (23.2%) dan Sephardi Yahudi (28.6%) (petikan Wikipedia art. ‘Haplogroup j’).

Persians itu telah mengeluarkan satu pengumuman dan membantu pembinaan bagi Kaabah Kedua di Yerusalem. Kaabah telah dikerahkan untuk disiapkan dan telah siap dalam pemerintahan Darius II, Darius orang Parsi, pada 423 BCE. Dalam tahun 334 BCE Alexander, raja bagi Rakyat Macedonia, memasuki Farsi dan membuat perang terhadap Medes dan orang Persia diperintah oleh Darius III.

5 Tetapi sementara aku memperhatikannya, tampak seekor kambing jantan datang dari sebelah barat, yang melintasi seluruh bumi tanpa menginjak tanah; dan kambing jantan itu mempunyai satu tanduk yang aneh di antara kedua matanya. 6 Ia datang pada domba jantan yang dua tanduknya dan yang kulihat berdiri di depan sungai itu, lalu menyerangnya dengan keganasan yang hebat. 7 Aku melihatnya mendekati domba jantan itu; ia menggeram, lalu ditanduknya domba jantan itu, dipatahkannya kedua tanduknya, dan domba jantan itu tidak berdaya untuk tahan menghadapi dia; dihempaskannya dia ke bumi, diinjak-injaknya, dan tidak ada yang melepaskan domba jantan itu dari kuasanya. 8 Kambing jantan itu sangat membesarkan dirinya, tetapi ketika ia sampai pada puncak kuasanya, patahlah tanduk yang besar itu, lalu pada tempatnya tumbuh empat tanduk yang aneh, sejajar dengan keempat mata angin yang dari langit.

Kisah tentang Alexander telah diketahui dengan baik. Dia mati pada 323 BCE dan telah digantikan oleh empat general yang membahagikan empayar di kalangan mereka sendiri. Dari pembahagian itu maka muncul satu empayar yang disebut Empayar Roma.

9 Maka dari salah satu tanduk itu muncul suatu tanduk kecil, yang menjadi sangat besar ke arah selatan, ke arah timur dan ke arah Tanah Permai. 10 Ia menjadi besar, bahkan sampai kepada bala tentara langit, dan dari bala tentara itu, dari bintang-bintang, dijatuhkannya beberapa ke bumi, dan diinjak-injaknya.

Orang Yunani dibawah Alexander menduduki dan memusnahkan Tyre tetapi mereka tidak memusnahkan Yerusalem kerana Nubuatan Daniel telah ditunjukkan kepada Alexander dan dia berpuas hati dengan korban disana. Orang Roma menduduki Yudah dan instrumental dalam kematian Kristus; kerana Kristus adalah Putera Warag Semesta Alam. Persembahan bakaran yang berterusan tlah dihentikan dan Kaabah telah dimusnahkan pada 70 CE. Nubuatan itu dirangkumi dalam Daniel bab 9 dan dijelaskan dalam karya tulis Tanda Yunus dan Sejarah kepada Pembinaan Semula Kaabah (No. 13)).

11 Bahkan terhadap Panglima bala tentara itupun ia membesarkan dirinya, dan dari pada-Nya diambilnya korban persembahan sehari-hari, dan tempat-Nya yang kudus dirobohkannya. 12 Suatu kebaktian diadakan secara fasik menggantikan korban sehari-hari, kebenaran dihempaskannya ke bumi, dan apapun yang dibuatnya, semuanya berhasil.

Tanduk itu menciptakan empayar, dan kemudian ia akan disingkirkan dan satu sistem keagamaan akan mengambil tempat sebagai satu imej empayar besi dalam Daniel bab 2.

13 Kemudian kudengar seorang kudus berbicara, dan seorang kudus lain berkata kepada yang berbicara itu: "Sampai berapa lama berlaku penglihatan ini, yakni korban sehari-hari dan kefasikan yang membinasakan, tempat kudus yang diserahkan dan bala tentara yang diinjak-injak?"14 Maka ia menjawab: "Sampai lewat dua ribu tiga ratus petang dan pagi, lalu tempat kudus itu akan dipulihkan dalam keadaan yang wajar."

Restorasi kepada keadaannya yang asal adalah komentar yang paling menarik dan berkenaan dengan Yerusalem. Yerusalem diberikan kepada orang Roma dan telah berjalan dengan kakinya selama berkurun. Yerusalem adalah pusat Israel selepas penawanannya oleh Daud dan kemasukannya sekitar 1005 BCE. Ia menjadi sebahagian daripada Yudea sebagai Gunung Sion yang Kudus.

Daniel tidak memahami penglihatan itu dan bertanyakan penjelasannya. Malaikat Gabriel telah diberitahu oleh Malaikat Penjaga untuk menjelaskan penglihatan ini.

15 Sedang aku, Daniel, melihat penglihatan itu dan berusaha memahaminya, maka tampaklah seorang berdiri di depanku, yang rupanya seperti seorang laki-laki; 16 dan aku mendengar dari tengah sungai Ulai itu suara manusia yang berseru: "Gabriel, buatlah orang ini memahami penglihatan itu!" 17 Lalu datanglah ia ke tempat aku berdiri, dan ketika ia datang, terkejutlah aku dan jatuh tertelungkup, lalu ia berkata kepadaku: "Pahamilah, anak manusia, bahwa penglihatan itu mengenai akhir masa!"

Dengan itu penglihatan itu adalah bagi Zaman Akhir, tetapi terdapat pertalian langsung di antara aktiviti dalam nubuatan dan Zaman Akhir.

18 Sementara ia berbicara dengan aku, jatuh pingsanlah aku tertelungkup ke tanah; tetapi ia menyentuh aku dan membuat aku berdiri kembali. 19 Lalu berkatalah ia: "Kuberitahukan kepadamu apa yang akan terjadi pada akhir murka ini, sebab hal itu mengenai akhir zaman. 20 Domba jantan yang kaulihat itu, dengan kedua tanduknya, ialah raja-raja orang Media dan Persia. 21 Dan kambing jantan yang berbulu kesat itu ialah raja negeri Yunani, dan tanduk besar yang di antara kedua matanya itu ialah raja yang pertama. 22 Dan bahwa tanduk itu patah dan pada tempatnya itu muncul empat buah, berarti: empat kerajaan akan muncul dari bangsa itu, tetapi tidak sekuat yang terdahulu. 23 Dan pada akhir kerajaan mereka, apabila orang-orang fasik telah penuh kejahatannya, maka akan muncul seorang raja dengan muka yang garang dan yang pandai menipu. 24 Kekuatannya akan menjadi hebat, tetapi tidak sekuat yang terdahulu, dan ia akan mendatangkan kebinasaan yang mengerikan, dan apa yang dilakukannya akan berhasil; orang-orang berkuasa akan dibinasakannya, juga umat orang kudus. 25 Dan oleh karena akalnya, penipuan yang dilakukannya akan berhasil; ia akan membesarkan dirinya dalam hatinya, dan dengan tak disangka-sangka banyak orang akan dibinasakannya; juga ia akan bangkit melawan Raja segala raja. Tetapi tanpa perbuatan tangan manusia, ia akan dihancurkan. 26 Adapun penglihatan tentang petang dan pagi itu, apa yang dikatakan tentang itu adalah benar. Tetapi engkau, sembunyikanlah penglihatan itu, sebab hal itu mengenai masa depan yang masih jauh." 27 Maka aku, Daniel, lelah dan jatuh sakit beberapa hari lamanya; kemudian bangunlah aku dan melakukan pula urusan raja. Dan aku tercengang-cengang tentang penglihatan itu, tetapi tidak memahaminya.

Penjelasan untuk penglihatan ini adalah.

Kita tahu dari teks ini bahawa ia berkaitan dengan Medesdan Persian dan pengganti-pengganti mereka, Macedonia dan Yunani. Kerajaan mereka dibawah Alexander menjadi besar dan pada kematiannya ia dibahagikan kepada empat di kalangan generalnya.

Alexander telah mati pada 323 BCE. Beliau meninggalkan tiada waris untuk takhta. Kekosongan kuasa ini membawa kepada perjuangan kuat antara jeneral-jeneralnya untuk mengawal empayar. Isterinya Roxana, puteri Bactria, melahirkan seorang anak tidak lama selepas kematiannya. Budak itu adalah waris sah untuk takhta. Bagaimanapun, Cassander, satu daripada generalnya, membunuh Roxana dan bayinya.

Pergelutan untuk kuasa di kalangan generalnya berterusan sehingga 315 BCE, apabila pihak-pihak ini yang diketuai oleh empat general memutuskan membahagikan kerajaan itu kepada empat cara. Daniel menubuatkan divisi ini dalam Daniel 8:21-22. empat general ini dikenali Diadochoi yang bererti Pengganti dalam Yunani.

General dan wilayah-wilayah pemerintahan mereka adalah:

Ptolemy Lagi memerintah Mesir, Palestin, Arab, dan Peterea. Beliau telah dibantu oleh jeneral Seleucus. Seleucus pada asalnya diberikan Babylon, tetapi telah dipaksa keluar oleh Antigonus.

Antigonus memerintah Syria, Babylonia, dan pusat Asia.

Cassander memerintah Macedonia dan Yunani.

Lysimachus memerintah Thrace dan Bythinia.

Konflik berlanjutan antara Diadochoi melihat Antigonus, paling teruk antara generalnya, ditakluki oleh satu perikatan lain pada 312 BCE. Keluarga dia melarikan diri ke Macedonia di mana mereka menubuhkan satu negara kecil. Penjelasan pertelingkahan dan kepentingan konflik-konflik itu daripada Peperangan Granicus sehingga Peperangan Ipsus dijelaskan dalam seksyen di bawah pada Daniel Bab 8 di mana lebih butiran diberikan dengan hubungan mereka untuk ramalan berkenaan Zaman Akhir.

Bahagian berikutnya telah dikurangkan kepada dua berdasarkan Mesir di bawah Ptolemies dan Asia di bawah Seleucids. Orang-orang Rom itu kemudian menewaskan Seleucids dan empayar yang bertambah daripada sistem itu adalah Rom. Sistem agama mereka wujudkan telah didasarkan penipuan, dan kebenaran telah dibuang bagi kawasan itu. Mereka pernah memusnahkan banyak lelaki berkuasa dan orang alim telah dibunuh oleh mereka hampir dua beribu tahun. Mereka menjadi besar dalam fikiran mereka sendiri dan mengisytiharkan diri mereka menjadi dewa-dewa dan sebagai maharaja-maharaja dan sebagai ketua-ketua agama atau paus.

“Tanpa amaran dia akan memusnahkan ramai dan akan bangkit melawan putera-putera.” Ini memberitahu kita bahawa sistem ini akan bertahan sehingag Zaman Akhir dan ia akan memusnahkan banyak orang dan akan bangkit melawan Mesiag sebagai Putera dari segala putera apabila dia datang untuk menyelamatkan umat pilihan.

Masa Penglihatan

Tarikh penglihatan dari Peperangan Granicus pada Mei 334 BCE.

Orang Persia dikawal oleh Darius III yang bernama Codomannus (sekitar 380-330 BCE). Dia adalah raja terakhir Achaemenid dari Persia.

Catatan Wikipedia bahawa chiliarch Bagoas yag bercita-cita tinggi membunuh Raja Artaxerxes III Parsi pada 338 BCE dan membunuh kemudian anak lelakinya Arses pada 336 BCE. Bagoas memasang pemikiran Codomannus beliau akan menguasai dengan mudah. Codomannus adalah satu saudara jauh bagi kerabat diraja yang telah bertokoh dirinya dalam satu pertempuran juara-juara dalam satu perang menentang Cadusii dan sedang berkhidmat pada masa itu sebagai diraja pembawa. Codomannus adalah anak lelaki bagi Arsames anak kepada Ostanes , satu daripada bersaudara Artaxerxes dan Sisygambis, anak perempuan Artaxerxes II Memnon.

Bagoas cuba untuk meracuni Darius apabila beliau membuktikan sukar dikawal. Darius telah ditegur dan memaksa Bagoas untuk minum racun itu sendiri. Empayar Parsi telah menjadi tidak stabil. Bahagian besar telah ditadbir oleh cemburu dan satrap tidak boleh dipercayai dan dihuni oleh ketidakpuasan hati dan subjek degil.

Pada 336 BCE, Philip II Macedon, bapa Alexander, telah diberi kuasa oleh Liga Korintus sebagai Hegemonnya bagi memulakan satu perang suci dendam pada Persians untuk mencabul dan menyala Orang kuil-kuil Athen sepanjang Perang kedua Parsi. Beliau menghantar satu pasukan maju kepada Asia Minor di bawah perintah jeneral-jeneralnya Parmenion dan Attalus untuk "membebaskan" Rakyat Greece itu di bawah pemerintahan kawalan Parsi. Mereka mengambil bandar-bandar Orang Yunani Asia daripada Troy sehingga Sungai Maiandros. Philip telah dibunuh selepas itu. Kempen ini dihentikan pada waktu pembunuhannya sementara Alexander sebagai warisnya mengukuhkan kawalannya keatas Macedonia dan bahagian Yunani yang lain.

Dalam musim bunga 334 BCE Alexander, yang mana berumur 20 pada masa itu, setelah disahkan sebagai Hegemon oleh Liga Korintus di tempat bapanya, menyerang Asia Minor di kepala satu orang rakyat Macedonia bergabung dan tentera Yunani. Beliau lantas berhadapan dengan tentera Parsi dengan 8000 mercenaries Orang Yunani di Sungai Granicus pada bulan Mei 334 BCE dekat tapak Troy yang purba.

Pertempuran berlangsung di jalan dari Abydos sehingga Dascylium (dekat dengan Ergili moden, Turki), di lintasan Sungai Granicus (Biga Cay moden).

Perincian ini disenaraikan dalam Wikipedia di

http://en.wikipedia.org/wiki/Battle_of_the_Granicus

“Beliau memalangkan Hellespont daripada Sestos sehingga Abydos, dan berterusan di jalan Dascylium, yang adalah modal Satrapy Phrygia. Pelbagai satraps bagi empayar Parsi bersatu dan ditawarkan berjuang terus-menerus di tebing Sungai Granicus. Satu orang askar upahan Yunani, Memnon Rhodes meyarankan satu dasar untuk membakar hangus biji-bijian dan bekalan-bekalan dan pengunduran di hadapan Alexander, tetapi cadangannya telah ditolak" (ibid.).

Akaun-akaun bagi pertempuran tidak membuat banyak rasa untuk askar sebagai jawatan-jawatan tentera Parsi adalah ganjil dan nampaknya menjadi hasil satu pertemuan sebelumnya yang boleh disembunyikan oleh Alexander untuk menyamarkan satu ralat serius dalam kepimpinannya. Beliau hampir mati di dalam pertempuran ini. Kepimpinannya berada di persoalan serius. Rakyat Macedonia itu memenangi satu perjuangan yang sengit, bertempur dengan satu pasukan bercampur-campur Persians dan 8000 mercenaries Yunani. Mereka menderita dengan luar biasa beberapa mangsa jika akaun ini adalah betul.

Kuasa-kuasa itu disenaraikan oleh Wikipedia seperti berikut:

Rakyat Macedonia dan sekutu mereka orang Yunani Allies, diketuai oleh Alexander, dengan kira-kira 5,000 pasukan berkuda dan 30,000 infantri, pada:

Persians dibawah Satu "jawatankuasa" satraps dengan beberapa 10,000 infantri Parsi (peltasts), 8,000 mercenaries Orang Yunani dan 15,000 pasukan kereta perisai Parsi.

Nombor yang terlibat adalah pelbagai menurut kepada catatan yang berlainan, dengan Macedonia berjumlah di antara 30,000 sehingga 35,000 dan Persia berjumlah di antara 25,000 dan 32,0000.

Latihan yang besar-besaran dari Macedonia Phalanx bertanggung jawab atas kemenangan mereka. Mereka boleh menang dibawah kepimpinan yang berlainan.

Peperangan Berikutnya dengan orang Parsi.

Pada 333 BCE Darius sendiri berperang menentang Alexander. Tentera Parsi lebih besar dikalahkan dalam peperangan Issus dan Darius terpaksa melarikan diri ke. Alexander menangkap bagasi termasuk Darius kereta kuda, kem, dan keluarga. Pada 331 BCE, Darius kakak isteri Statira, mati ketika melahirkan anak semasa dalam penawanan. Pada September bagi tahun Darius cuba berunding dengan Alexander yang menolak tawarannya dan mengalahkan dia pada Peperangan Gaugamela. Pemandu kereta kuda Darius telah dibunuh dan Darius jatuh di kakinya. Pasukan tentera Parsi, fikir dia terbunuh, telah ditumpaskan. Darius melarikan diri kemudiannya kepada Ecbatana untuk cuba akan menaikkan satu lagi tentera ketiga. Sementara itu Alexander mengambil milikan Babylon, Susa dan pusat Persian Persepolis.

Darius telah digulingkan oleh satrapnya Bessus dan membunuh atas perintah pada Julai 330 BCE untuk Alexander yang lambat pendahuluan. Bessus kembali kepada takhta sebagai Artaxerxes V Alexander telah diperlahankan, kerana beliau memberi Darius satu pengkebumian indah. Beliau kemudian berkahwin dengan anak perempuan Darius Statira di Opis pada 324 BCE. Menurut Plutarch, Alexander mengambil satu daripada catamites Darius, sida Bagoas (melihat juga artikel Wikipedia

http://en.wikipedia.org/wiki/Darius_III_of_Persia

Kesimpulan

Dalam peperangan Sungai Granicus inilh pada 334 BCE yang mana He-goat yakni Alexander datang ke bumi dan melemparkan dirinya pada raja Persia. Peperangan ini menandakan titik permulaan nubuatan.

Ianya harus jelas bahawa 2300 hari nubuatan dari 334 berakhir pada 1967 (tidak ada tahun 0).

Pada 1967 Rakyat Israel itu telah melawan dalam peranag tujuh-hari dan telah berjaya. Legion Arab telah dilakukan dalam dendam bagi Orang Israel permintaan-permintaan yang Hussein Negara Jordan kekal berkecuali. Legion Arab telah ditewaskan dan wilayah-wilayah kawalan Jordan pada tebing barat Negara Jordan sedang diduduki oleh Israel. Yang termasuk Yerusalem. Oleh itu selepas 2300 tahun, daripada pertempuran pertama bagi Rakyat Greece pada tanah Parsi, Yerusalem diberikan kembali kepada tangan Yahudi. Tanah Suci telah berpijak menghalang untuk 2300 petang dan pagi daripada Ptolemies dan Seleucids untuk Orang-orang Rom dan pada untuk Orang-orang Arab.

Bagaimanapun, urutan itu hanya menunjukkan titik mula Hari-hari Terakhir sebelum kedatangan Mesiah dan membawa kepada perselisihan terakhir di mana badan pasukan ketenteraan ini dan kepimpinan politikal dibawah keagamaan benar-benar menyerang Putera Warga Semesta, yang adalah Kristus, pada pulangannya. Ia bukan oleh manusia yang sistem ini dimusnahkan tetapi oleh Kristus dan Warga Semesta.

Ramalan berkenaan pulangannya untuk kerajaan dahulunya tidak bermaksud bahawa Kaabah akan dibina selepas 2300 hari tetapi ia akan dipulangkan kepada Judah di hujung tempoh ini. Di sana akan juga menjadi satu lagi tempoh tertentu 2300 hari dan juga tujuh tahun disepanjang Masa Akhir yang melihat ramalan-ramalan itu menjadi dekat dan Mesiah menakluki sistem palsu. Dia akan kemudiannya menakluki bangsa-bangsa.

Tahun 1967 adalah bermulanya enam puluh tahun sebelum millennial pendudukan bagi Tanah Suci dibawah Yesus Kristus. Ia adalah menandakan prototaip masa Keluaran sebagai tiga puluh hari Berkabung untuk Harun. Ia mengenai kehilangan dan penaklukan bagi keramat dirujuk seperti dalam Daniel. Ia adalah untuk tiga puluh tahun lepas untuk 1997 apabila tiga puluh tahun pusingan akhir bagi hujung bermula, diwakilkan oleh Berkabung untuk Musa yang tamat pada 2027 (melihat kertas Tiga Puluh tahun Terakhir: Pergelutan Akhir (No. 219)).

Dalam jangka masa enam puluh tahun ini disepanjang masa itu sehingga seluruh konflik dan penggenapan nubuatan tentang Zaman Akhir.

Yerusalem dan Israel akan melihat peperangan dalam jangka masa itu sehingga penawanan bangsa-bangsa dalam peperangan Megiddo seperti yang ditunjukkan dalam Peperangan Hamon Gog (No. 294).

Apabila ianya selesai, Israel akan meluas ke Euprates, dan Jordan, Siria dan Lubnan akan mewilayahkan bangsa Israel yang lebih besar dibawah Mesiah.

Bahagian I: Seksyen C

Bintang Fajar dan Kalendar Mayan

Sebelum ini kita bincangkan kalendar Mayan dengan ringkas. Terdapat beberapa fakta penting untuk dicatatkan mengenai dengan sistem ini. Ianya tidak disempurnakan sehingga teks ini dalam Dresden Codex, sekitar 934 CE.

Sistem YDNA bagi Maya adalah dari terbitan Q yang berlaku apabila P Haplogroup berpecah menjadi R dan Q bawah- kumpulan-kumpulan. Dengan kata lain, biblically bercakap Amerindians adalah anak-anak Japheth dan saudara terdekat Slavs dan Orang-orang Eropah (melihat kertas Keasalan Genetik Bangsa-bangsa (No. 265)). Dengan itu Kalendar itu adalah satu terbitan selepas-bah dan, memberi sebarang darjah dalam kalendar Dresden Codex, mungkin satu variasi yang tidak terlalu purba.

Ia merujuk kembali kepada satu sistem yang menempatkan mitologikal permulaannya dalam tahun 3114 BCE, empat puluh tahun sebelum kematian Adam. Ia adalah satu sistem yang kompleks yang termasuk keazaman bagi Kebangkitan Venus sebagai Bintang Timur dan mengira masa itu bagi penciptaan zaman itu atau Kitaran Besar Satu Tahun termasuk 13 Baktuns, yang menghampiri 5125 tahun suria.

Jumlah 5125 tahun ini dikatakan telah dihubungkaitkan pada Kitaran Besar yang janjang ekuinoks. Oleh itu ia adalah dikatakan menjadi lima zaman-zaman atau berzaman-zaman Kitaran Besar, setiap 13 Baktuns. Yang tidak betul. Lima bahagian bagi 13 rekaan Baktuns 25,625 tahun suria. 12 bahagian Zodiacal tidak sama dengan lima bahagian Baktuns bagi Maya. Terdapat satu perbezaan signifikan dalam jumlah Kitaran Besar 295 tahun suria. Rajah adalah serupa dan mungkin mewakili satu lagi hubungan simbolik yang diperolehi dari satu sumber awal.

Janjang ekuinoks adalah satu gerak undur beransur-ansur mengambil 2,160 tahun melampaui satu buruj zodiak, atau 25,920 tahun untuk melalui seluruh zodiak. Tidak ada perubahan mendadak dan dramatik. Konsep satu 'Tahun Yang Hebat' dalam pemikiran Yunani boleh disusur kembali kepada Heraclitus tetapi niat adalah tidak jelas.

“Plato kelihatan menyentuh satu 'Tahun Yang Hebat' sebagai masa ia menyangka bintang-bintang untuk kembali untuk titik permulaan mereka dalam kosmos (Ti. 39d) dan nampaknya memberi satu nilai matematik untuk ini (Wakil.546b c).[25] Ini akan menunjukkan kesedaran Plato beberapa jenis pola suci sepanjang satu gedang jangka masa dan Celsus kelihatan menyedari dua pergerakan bagi kosmos" (Simon Mahagoni An Interpretation of Mithraic Remains

http://pages.britishlibrary.net/simon.mahony/ma-mith.html

Seluruh sistem Mayan adalah diasaskan pada jumlah Kounsil Sorgawi Warga Semesta. Nombor asas adalah 72 atau Hebdomekonta[pasangan] Lukas 10:1 dan 17. Ia mencerminkan jumlah Sanhedrin. Sanhedrin itu sendiri adalah satu bayangan Kaunsil Sorgawi, seperti yang kita tahu daripada Alkitab.

Pada 3114 BCE Adam hidup. Para Bapa berikut itu adalah juga hidup: Seth (b. 3874, d. 2964); Enos (b. 3769, d. 2864); Kenan (b. 3679, d. 2768); Mahalael (b. 3609, d. 2714); Jared (b. 3544, d. 2582); Enoch (b. 3382, t. 3017); Methusaleh (b. 3317, d. 2348); Lamech (b. 3130, d. 2353). Jared adalah bapa Enoch. Noah bukan dilahirkan sehingga 2948 BCE. Oleh itu dalam tahun 3114 semua patriarchs adalah simpanan hidup dan sedia ada untuk Noah. Kejatuhan Host adalah dikaitkan secara tradisi dengan undang-undang Jared dan yang dalam hari-harinya Host turun dan berkendak dengan wanita. Bapanya Mahalael menamakan dia Jared dalam ramalan. Nama Jared (SHD 3382) keturunan cara dan merujuk untuk keturunan Host dalam hari-harinya. Beliau telah dilahirkan pada 3544 dan adalah berumur 430 tahun pada 3114 BCE. Keturunan dan mengacukkan dengan Warga Semesta berlaku lebih jangka masa.

Enoch memberi keterangan terhadap Warga Semesta dan sedang diambil oleh Tuhan seperti satu ganjaran untuk kesetiaannya pada 3017. Teks dalam 1Enoch menyebabkan ramalan berkenaan air bah kepada Enoch di kelahiran Noah, tetapi itu adalah mustahilkerana Enoch telah diambil 69 tahun sebelum kelahiran Noah (1Enoch 106:12 13; Jubilees 4:15,22). Buku Yobel memegang bahawa Enoch telah diambil supaya beliau mungkin memberi bukti pada salah laku bagi generasi pada Hari Penghakiman. Beliau akan menawarkan dupa di Gunung Qatar, yang adalah Gunung Timur antara empat ganang suci (Firdaus, Gunung Timuran (Qatar), Sinai Dan Zion), untuk kesucian bagi anak bangsa untuk makhluk baru dalam Hari-hari Terakhir (petikan. Jub. 4:24 26). Ia boleh jadi yang 3114 dikaitkan dengan acara ini dan dalam pengekangan Warga kepada Tartarus. Rangka masa adalah terlalu luas untuk lebih tetap. Bagaimanapun, tarikh pada 3113 adalah tujuh puluh tahun sebelum kelahiran Noah dan nombor asas itu (tambah dua = 72) dikaitkan dengan Warga Sorgawi dan anak bangsa yang mereka telah diberikan untuk berkuasa dalam tahun-tahun yang mendatang. Oleh itu kita kelihatannya bercakap bagi pemerintahan bagi penciptaan daripada tarikh ini. Dengan itu ia adalah bermulanya zaman Iblis sebagai Bintang Timur keatas Warga yang jatuh.

Kebangkitan Venus dianggap pada 1 Ahau. Tarikh ini bermaksud “yang ke-1” dari Tuhan. Ahau secara linguistik berkaitan dengan Yaho dan merupakan rujukan kepada elohim Warga semesta.

Sistem itu adalah berdasarkan pada dua puluh hari bulan, yang mempunyai nama uinal. Perkataan uinal bererti orang atau lelaki. Jumlah 20 adalah jumlah tahun yang diperlukan Injil sebelum seseorang dianggap dewasa. Terdapat 18 uinals pada Tun atau tahun 360 hari. Dengan itu tahun kenabian adalah diolah dalam gaya untuk membolehkan lelaki secara simboliknya dikembnagkan. Lima hari itu adalah dilaraskan seperti dalam Apendiks.

Tahun ini diatur supaya bersamaan dengan 100 kitaran dari 72 hari, atau 360 uinal (satu tahun dari bulan-bulan), yang berjunmlah 7200 hari, yang dipanggil Katun. 20 Katums (tahun-tahun dar bulan-bulan) sama dengan 144,000 hari, yang dipanggil Baktun.

Seorang pelajar Kitab boleh oleh itu melihat bahawa keseluruhan sistem itu diarahkan pada undang-undang Bintang Timur di bawah sistem Matahari. Ia melambangkan pemerintahan Bintang Timur pada zaman ini. Bintang Timur pada masa sekarang memerintah adalah Satan. Bintang Fajar Baru adalah Kristus dan umat pilihannya adalah 144,000 dibawah para Rasul. Kalendar itu kelihatan akan disasarkan pada mengembalikan manusia sebagai dewa-dewa di akhir zaman. Bagaimanapun, ia tidak mempunyai asas qamari.

Pusingan Venus pusingan-pusingan kalendar memberi plot kenaikan Bintang Timur dan meramalkan kejadiannya.

Oleh itu Kalendar Mayan mewakili sistem Matahari di bawah kedatangan Iblisn untuk satu semakin singkat umur bagi penciptaan, sebagai hujung bagi Tahun Yang Hebat pada 2012. Tarikh akhir pada 2012 ditandai sebagai 13.0.0.0.0 bermaksud bahawa 13 Baktuns telah berlalu, menjadi 1,872,000 hari.

Bilangan Tzolkin dikatakan telah bermula pada tarikh 4 Ahau dan dengan oleh itu berakhir pada 4 Ahau; bagaimana pun, terdapat perdebatan sekarang bahawa permulaan dan pengakhir harus pada 13 Ahau.

Tahun Besar seterusnya akan barada dibawah perlambangan oleh Bintang Fajar yang Baru.

Satu penjelasan mudah tentang sistem kompleks yang berkaitan adalah dalam Apendiks.

Bahagian I: Seksyen D

Daniel Bab 8

Kita akan kini berurusan dengan ehwal dalam Daniel Bab 8 dan berkaitan ia untuk urutan masa daripada penaklukan Babylonians dan ehwal bagi Bab 2 dan peristiwa-peristiwa selarian bagi hari hujung. Kita akan melihat pada Medes dan Persians pada Peperangan Sungao Granicus pada 334 menandakan permulaan He-goat bagi Rakyat Greece dan Rakyat Macedonia. He-goat adalah Alexander yang Agung.

Kita tahu bahawa Alexander empat generalnya menggantikan dia, bagaimanapun, pewarisan itu bukan dengan persetujuan ramai tetapi oleh pergaduhan yang malar antaranya. Empayar telah berpecah kerana tiada diantara mereka boleh dengan jayanya menghapuskan yang lain. Daniel dengan betul membuat ramalan bahagian empat kali ganda.

Jeneral concensus adalah bahawa Diadochoi yang paling penting adalah Antipater dan anak lelakinya Cassander, Antigonus Monopthalmus dan anak lelakinya Demetrius Poliorcetes, Craterus, Eumenes, Leonnatus, Lysimachus, Perdiccas, Ptolomy dan Seleucus.

Selepas kematian Alexander pada 11 Jun 323 di Babylon, terdapat satu susunan awal untuk pentadbiran bagi empayar menamakan Pendudukan Orang Babylon. Penyelesaian itu mengambil satu bulan untuk dicapai disebabkan oleh pertelagahan antara Rakyat Macedonia Diadochoi. Abang tiri Alexander Arrhidaeus (yang mengalami kelemahan mental) dan anak lelaki belum lahir Roxana, Alexander IV, adalah diisytihar bersama raja dan Perdiccas telah ditubuhkan sebagai raja muda. Pada 321-320 satu penempatan baru telah dipersetujui di Triparadeisus di Syria. Perinciannya adalah di http://www.ancientlibrary.com/wcd/Babylon_settlement

Oleh 306 BCE enam Diadochoi kekal. Ini adalah Antigonus dan Demetrius, Cassander, Lysimachus, Ptolemy dan Seleucus. Kuasa-kuasa bagi Demetrius mengalahkan Ptolemy dalam pertempuran laut di luar Salamis di Cyprus dan yang membenarkan dia dan bapanya Antigonus untuk mengambil gelaran diraja. Tidak lama kemudian yang lian mengikuti sut itu. Dengan itu empayar itu memerintah dalam lima negeri-negeri dibawah enam raja-raja yang saling bermusuhan.

Diadochoi dikurangkan kepada empat, yang memerintah seperti berikut:

Jeneral-jeneral dan kawasan-kawasan pemerintahan mereka adalah::

Ptolemy I Soter (penyelamat), anak kepada Lagus, memerintah Mesir sebagai satrap daripada 323-305 dan sebagai raja daripada 305-283, pemerintah Palestin, Arab, dan Peterea. Beliau telah dibantu oleh jeneral Seleucus. Seleucus telah pada asalnya diberikan Babylon, tetapi telah dipaksa keluar oleh Antigonus. Seleucus Nicator kemudian memerintah di Syria dan mendapat semula Babylon sekitar 312 dan kemudian memerintah di Judea, menubuhkan Dinasti Seleucid.

Antigonus memerintah di Siria, Babilonia, dan Asia Tengah.

Cassander memerintah di Macedonia dan Yunani.

Lysimachus memerintah di Thrace dan Bythinia.

Diadochoi ini terus berperang sepanjang masa dari 320 sehingga 281 BCE.

Peperangan Ipsus

Pertempuran tegas utama adalah Peperangan Ipsus (301 BCE). Antigonus dan Demetrius sedang dilawankan dengan gabungan bagi Cassander, Lysamachus, dan Seleucus dekat Ipsus di Phrygia. Antogus telah ditewaskan dan terbunuh dan pemilikannya dibahagikan di kalangan pemenang-pemenang.

Peperangan itu

“Tapak terus hidup akaun bagi pertempuran muncul di kehidupan Plutarch dari Demetrius 28ff. Plutarch tidak menyebut lokasi, tetapi ini dibekalkan oleh Appian (Orang Syria Wars 55). Serpihan-serpihan Diodorus (Bibliotheka 21) menyediakan butiran yang terperinci. Menurut Plutarch, kuasa-kuasa Antigonus termasuk 70,000 infantri, 10,000 pasukan berkuda dan 75 ekor gajah, manakala lawan dia menurunkan 64,000 infantri, 10,500 pasukan berkuda, 400 ekor gajah dan 125 kereta-kereta kuda perang. Nombor tepat telah menjadi persoalan (melihat Billows, Antigonus Monophthalmus ms. 181) tetapi dekat persamaan bagi kuasa-kuasa tidak diragukan.

Tindakan itu bermula dengan satu tuduhan pasukan berkuda diketuai oleh Demetrius, yang merancang perjalanan pasukan berkuda di bawah perintah Antiochus. Dengan mengejar musuh di luar medan perang, Demetrius mendapati kekembalian dia telah diblok oleh kumpulan besar gajah-gajah. Pasukan berkuda Seleucus yang bawah mengambil kesempatan bagi keadaan dengan menunggang sekitar tebing benteng yang terdedah Antigonus, mengancam tetapi tidak sebenarnya melancarkan serangan. Ini mengancam taktik (sic) memimpin sepotong tentera Antigonus untuk berpaling tadah untuk punca yang bersekutu, dan baki kemudiannya telah merancang perjalanan. Menurut Plutarch, Antigonus telah mati dalam satu ketulan hujan lembing-lembing, yakin dengan kekembalian (sic) anak lelakinya. Peeprangan itu kalah, Demetrius lari ke Efesus dengan 5,000 infanti dan 4,000 tentera berkuda. Menurut Diodorus, Antigonus telah diberikan pengkebumian diraja.” http://www.ancientlibrary.com/wcd/Battle_of_Ipsus

Daripada 301, selepas Ipsus, empayar adalah seperti berikut:

Ptolemy I Soter memerintah Mesir dan Palestin daripada modalnya di Alexandria. Beliau telah mati pada 282 BCE. Ia adalah dinasti ini yang beliau bermula yang Orang-orang Rom itu akhirnya ditewaskan pada 31 BCE di pertempuran Actium, memberi isyarat hujung bagi tempoh Hellenistik dan membentuk Empayar Roma dalam tempatnya.

Seleucus I Nicator memerintah Syria dan Phrygia sejauh Indus daripada pusatnya di Antioch.

Lysimachus memerintah Thrace dan Bithynia, dan Cassander memerintah Macedonia untuk sekadar empat tahun sebelum kematiannya pada 297 BCE. Macedon akhirnya hilang kepada keturunan Antigonus, pengasas Dinasti Antigonid, satu daripada tiga dinasti Yunani bersama dengan Ptolemaic dan Seleucid.

Tempoh 2300 tahun daripada Peperangan Ipsus membawa kita pada tahun 2000. Daripada tahun 2001 perang-perang zaman akhir bermula (lihat karya tulis Tiga Puluh Tahun yang Terakhir: Pergelutan Akhir (No. 219) dan khususnya audio).

Perang-perang berakhir pada 281 pada kematian Seleucus dan semua Diadochoi sekarang sudah mati. Empat pemegangan dikurangkan kepada tiga dinasti berdasarkan:

Mesir dan pulau sekeliling dan pelabuhan-pelabuhan dibawah Ptolemy II.
Bahagian Orang Asia bagi empayar Antiochus yang dibawah anak lelaki Seleucus.
Macedon dan Yunani telah diperluaskan walaupun tidak stabil sehingga tertakluk oleh Antigonus Gonatus, anak kepada Demetrius, apabila beliau merampas takhta bagi Macedon pada 276 BCE.

Ini mengakhiri zaman Diadochoi walaupun ketiga-tiga entiti-entiti ini bukan pengganti diri mereka atau asal Diadochoi.

Tahun 282/1 adalah juga penting seperti yang kita lihat dibawah dan berkaitan dengan Yudah dan Mesir dibawah Diadochoi.

Yerusalem Selepas Alexander

Josephus dalam Antiquities of the Jews (Buku 12 bab 1 dan 2) memberitahu kita cara bagaimana Yerusalem ditawan oleh penghianatan Ptolemy pada waktu kematian Alexander. Rampasan ini juga pentinf kepada nubuatan

“....Antigonus memperolehi Asia, Seleucus Babylon; dan bagi negara-negara lain yang ada di sana, Lysimachus mengawal Hellespont, dan Cassander rasuk Macedonia; melakukan seperti Ptolemaeus anak lelaki bagi Lagus terus menggunakan Mesir. [3] Dan manakala putera raja ini berjuang bercita-cita satu pada yang lain, setiap satu untuk kerajaan kecil dia sendiri, ia sedar lulus yang terdapat abadi perang-perang, dan mereka kekal perang-perang terlalu; dan bandar raya adalah penghidap-penghidap, dan hilang seorang yang hebat banyak bagi penduduk-penduduk mereka dalam kali kecemasan, oleh sebab yang semua Syria, oleh cara Ptolemaeus anak lelaki bagi Lagus, menjalani songsang bagi mazhab Saviour, yang beliau kemudiannya terdapat. [4] Beliau serta terus menggunakan Yerusalem, dan untuk hujung membuat penggunaan penipuan dan pengkhianatan; untuk sebagai beliau datang ke dalam bandar raya itu sedang satu hari cuti keagamaan, seolah-olah beliau akan menawarkan berkorban beliau, sebarang kesulitan tanpa, memperolehi bandar raya, manakala Orang Yahudi tidak membangkangnya, untuk mereka tidak mengesyakinya menjadi musuh mereka; dan beliau memperolehi ia oleh itu, kerana mereka adalah bebas daripada syak wasangka dia, dan kerana pada hari itu mereka adalah tidak bergerak dan kesunyian; dan apabila beliau telah memperolehi ia, beliau memerintah ia dalam satu cara kejam. [5] Tidak, Agatharchides Cnidus, yang menulis akta itu pengganti Alexander, menegur kami dengan tahayul, seolah-olah kita, oleh ia, telah kehilangan kebebasan kita; di mana beliau kata oleh itu: [6] "Terdapat satu negara memanggil negara Orang Yahudi, siapa menghuni sebuah bandar kukuh dan besar, bernama Yerusalem. Lelaki-lelaki ini tidak mengambil menjaga, hanya membiarkan ia datang kepada tangan Ptolemaeus, sebagai bukan bersedia untuk mengambil senjata, dan dengan itu mereka menyerah untuk berada di bawah satu orang ibu bapa keras, oleh sebab tahayul mereka yang tidak kena pada masanya." [7] Ini adalah apa Agatharchides berkaitan bagi negara kita. Tetapi bila Ptolemaeus telah membawa seorang yang hebat banyak tawanan-tawanan, kedua-dua daripada bahagian yang bergunung-ganang Judaea, dan daripada tempat-tempat tentang Yerusalem dan Samaria, dan tempat-tempat dekat Mount Gerizzim, beliau memimpin mereka semua kepada Mesir, dan menyelesaikan mereka di sana. [8] Dan sebagai beliau tahu bahawa rakyat Yerusalem adalah paling setia dalam pemerhatian sumpah-sumpah dan perjanjian-perjanjian; dan ini daripada jawapan mereka membuat kepada Alexander, apabila beliau menghantar satu embassage kepada mereka, selepas beliau telah dipukul Darius dalam peperangan; supaya beliau teragih banyak mereka kepada menempatkan pasukan, dan pada Alexandria memberi mereka menyamai keistimewaan rakyat dengan Rakyat Macedonia diri mereka; dan memerlukan mereka untuk mengambil sumpah-sumpah mereka, yang mereka akan terus kesetiaan mereka untuk anak cucu mereka yang komited tempat-tempat ini untuk penjagaan mereka. [9] Tidak, terdapat bukan beberapa orang Yahudi lain yang, persetujuan mereka yang sendiri, pergi kepada Mesir, dijemput seperti oleh kebaikan bagi tanah, dan oleh kemurahan hati Ptolemaeus. [10] Bagaimanapun, terdapat kekacauan-kekacauan antara anak cucu mereka, dengan hubungan pada Samaritans, kerana resolusi mereka untuk mengekalkan kelakuan hidup yang telah disampaikan kepada mereka oleh moyang mereka, dan mereka ditandingi sesudah itu seorang dengan satu lagi, manakala mereka yang Yerusalem berkata yang kuil mereka adalah keramat, dan diselesaikan bagi menghantar mereka berkorban ke sana; tetapi Samaritans telah diselesaikan bahawa mereka harus dihantar ke Mount Gerizzim.

Pernyataan Josephus kelihatan agak aneh yang mana sebaliknya Ptolemy curang namun sebaliknya mengurniakan persamaan dengan Rakyat Macedonia semasa di Mesir apabila mereka masih belum menjadi hamba. Pada waktu itu mereka banyak mempunyai hamba-hamba, termasuk Orang Yahudi.

Perkara penting adalah bahawa Alexander telah memerintah dua belas tahun dan Ptolemy Soter memerintah empat puluh tahun. Oleh itu Judah telah diambil kedalam Mesir untuk sekurang-kurangnya empat puluh tahun, mungkin sebelum tetapi tentu saja sejak daripada kematian Alexander.

[2.] [11] Apabila Alexander telah memerintah dua belas tahun, dan selepas empat puluh tahun Ptolemaeus Soter dia, Philadelphus kemudian membawa negeri Mesir, dan memegang empat puluh tahun ia dalam tempoh satu. Beliau memperolehi undang-undang untuk diterjemahkan, dan membebaskan mereka yang telah disampaikan dari Yerusalem kepada Mesir, dan berada di perhambaan di sana, yang merupakan seorang ratus dan dua puluh ribu. [12] Peristiwa adalah ini: Demetrius Phalereus, yang merupakan perpustakaan penjaga kepada raja itu, adalah sekarang berusaha, jika ia adalah munasabah, untuk berkumpul bersama-sama semua buku yang berada di bumi boleh didiami, dan membeli apa-apa ada setiap di mana berharga, atau bersetuju kecondongan raja itu, (yang mana amat bersungguh-sungguh menyuruh mengejar pengumpulan buku-buku,) di mana kecondongan dia Demetrius adalah dengan giat akur. [13] Dan bila sekali Ptolemaeus bertanya dia berapakah sepuluh beribu buku beliau telah mengutip, beliau sambut, yang beliau telah mempunyai tentang dua puluh kali sepuluh ribu; tetapi itu, dalam sedikit masa, beliau harus mempunyai lima puluh kali sepuluh ribu. [14] Tetapi menjadi berkata beliau telah diberitahu yang terdapat banyak buku undang-undang antara patut Orang Yahudi bertanya selepas, dan patut perpustakaan raja itu, tetapi yang, menjadi menulis watak-watak dan dalam satu dialek mereka mempunyai, tidak akan menyebabkan sakit kecil dalam memperolehi mereka diterjemahkan ke dalam lidah Orang Yunani;

Josephus kemudiannya mencatatkan bahawa raja telah menulis kepada Imam Besar Yahudi meminta bahawa dia bertindak. Pada masa itu peningkatan Ptolemy II, seorang sahabat raja bernama Aristaeus, meminta raja untuk melepaskan tawanan Yahudi. Pertama kalinya dia berbincang isu ini kepada kapten pengawal raja, Sosibus dari Tarentum dan Andreas. Mereka kemudiannya mendekati raja, sementara hukum Yahudi telah ditranskripsikan, ianya tidak sesuai mereka kekal ditawan.

Josephus mencatatkan bahawa Ptolemy Soter memerintah selama empat puluh tahun selepas kematian Alexander.

Dalam sekitar 285/4 BCE, Ptolemy I Soter adalah diandaikan untuk telah membawa sebagai pembantu dia memerintah satu daripada anak-anaknya oleh Berenice, Ptolemy II Philadelphus. Tarikh diberi oleh sesetengah sebagai sekitar 28 Februari 284 BCE. Ptolemy II Philadelphus adalah Raja Mesir daripada 284-47 BCE. Ia adalah sebenarnya kakaknya/isteri yang membawa gelaran Philadelphus. Beliau menjadi pemerintah tunggal Mesir dan seluruh empayar bapa dia di atas kematian Ptolemy I pada 282 BCE sekitar Artemisius / Daisios tahun 41 (Mac.) atau sekitar April - Jun 282. Beliau mengambil nama Orang Mesir, Meryamun Setepenre, yang bermaksud "Kekasih Amun , Pilihan dari Re". Beliau mengembangkan kemilikannya sekitar Mediterranean dan Mesir yang sudah distabilkan. Beliau telah menyelesaikan banyak projek besar bagi bapanya seperti Pharos Lighthouse dan Alexandrian University Library, yang merupakan tindakan yang dirujuk oleh Josephus.

Ptolemy II telah dilahirkan di Cos sekitar 309/8 BCE. Hari lahir resminya adalah 12 Dystros (Mac) atau sekitar 10 Februari 308. pelajarannya mengikuti tradisi yang ditetapkan oleh Phillip dari Macedon dalam mengajar Alexander, yang telah diajar oleh Aristotle. Ptolemy II mahu memerintah Aegean dan juga Mesiar dan mahu mencapai matlamat itu.

Alexander membesar dibawah dua Ptolemi yang pertma dan akhirnya terbahagi kepada tiga wilayah yang diperintah. Menjelang pemerintahannya yang terakhir, ia terdiri daripada Rhakotis, Kuarter Mesir, Bruchium, kuarter Yunani-Macedonia dan kuarter Yahudi yang hampir sebesar Yunani.

Dari pertumbuhannyalah yang mempengaruhi Ptolemy II untuk mendirikan pelajaran yang tinggi kualitinya kepada Yunani dan Yahudi dan untuk menterjemahkan Hukum Alkitan kedalam bahasa Yunani, dan dengan itu Septuagint te;ah tercipta. Memanggil tujuh puluh (LXX), seperti Sanhedrin, terdir daripada 72 penterjemah yang terdiri daripada enam orang bijak dari setiap suku kaum.

Liberasi orang Yunani terjadi dari 282 BCE, sebelum kompilasi Septuagin, dan sebelum Eleazar menjadi Imam Besar di Yerusalem.

Melalui syair Yunani seperti Callimachus, dan banyak lagi yang disokong oleh Ptolemy II, satu katalog kerja telah ditulis menggesa raja. Manetho mendedikasikan sejarah Mesirnya kepada dia walaupun Ptolemy II telah memerintahkan untuk menulis sejarah itu.

Jika kita mengambil tempoh pemerintahan mutlak bagi raja dan memohon ia pada 2300 hari pada satu tahun untuk satu hari asas, kita tiba pada 2017; dan 2019 untuk tapak pemerintahannya. Oleh itu permulaan pembebasan Judah seperti dalam ramalan adalah dari 2017 hingga 2019 dengan sebelah kiri tempoh tertinggal dari tujuh tahun kepadam Yobel, yang kita lihat sebagai penggenapan Kejatuhan Yeriko (No. 142)pada dasar satu tahun untuk satu hari. Dengan itu ia juga 2300 tahun dari terjemahan teks Alkitab kedalam Yunani sehingga pendirian teks Alkitab sebagai pemerintah bagi Milenium.

Josephus berkata (40) yang beliau menghantar lima puluh bakat-bakat emas kepada Eleazar dengan satu kuantiti besar permata bernilai untuk pembuatan lembangan besar dan vials dan merangkup untuk Kaabah dan seratus bakat-bakat untuk pengorbanan dan penggunaan lain Kaabah. Josephus kata Eleazar menjadi Rabai Besar selepas kematian Onias dan anak lelakinya, Simon yang Adil. Simon mempunyai satu anak lelaki yang dipanggil Onias tetapi abangnya Eleazar, anak kepada Onias I, diduga Keimamatan Besar sekitar 260-245 BC dan ia adalah kepadanya Ptolemy II telah menulis.

Aplikasi tarikh ini untuk menggilap Kaabah dan pendidikan orang bukan Yahudi dalam nubuatan ini memberi kita tarikh 2041, menjadi tahun keempat belas dari Yobel Emas dari Milenium bagi penggilapan Kaabah di Yerusalem.

Surat ini dihantar oleh Ptolemy II kepada Eleazar telah diulang oleh Josephus seperti berikut:

"Raja Ptolemaeus kepada Eleazar rabai besar, sendeth sapaan. Terdapat ramai orang Yahudi siapa kini bersemayam dalam negeri saya, yang Persians, apabila mereka berada dalam kuasa, membawa tawanan-tawanan. Ini telah dihormati oleh ayah saya; sesetengah daripada mereka beliau meletakkan dalam tentera, dan memberi gaji lebih besar mereka daripada biasa; kepada orang lain mereka, apabila mereka datang dengannya kepada Mesir, beliau komited dia menempatkan pasukan, dan penjagaan mereka, bahawa mereka mungkin satu ketakutan untuk Orang-orang Mesir. [46] Dan apabila saya telah membawa kerajaan, saya terawat para lelaki dengan kemanusiaan, dan terutama yang begitu rakan sewarganegara kamu, yang saya telah membebaskan lebih daripada satu ratus ribu yang sedang menghambakan, dan membayar harga bagi penebusan mereka untuk menguasai mereka daripada pendapatan saya sendiri; [47] dan mereka yang adalah satu umur sesuai, saya telah mengaku kepada mereka mengira bagi askar-askar saya. Dan untuk seperti berkemampuan menjadi setia kepada saya, dan sesuai untuk mahkamah saya, Saya telah mengemukakan mereka dalam seperti satu jawatan, seperti memikir ini [kebaikan mengapa-apakan mereka] menjadi sangat besar dan satu hadiah boleh diterima, yang saya ditumpukan kepada Tuhan untuk dia takdir keatas saya. [48] Dan sementara saya berkeinginan melakukan apa akan menjadi bersyukur untuk ini, dan kepada semua Orang Yahudi lain dalam bumi yang boleh didiami, saya telah memutuskan untuk mendapatkan satu penafsiran bagi undang-undang anda, dan untuk mempunyai ia menterjemahkan keluar Bahasa Ibrani kepada Orang Yunani, dan menjadi dilonggokkan dalam perpustakaan saya. [49] Kamu melayukan oleh itu melakukan dengan baik bagi memilih keluar dan menghantar untuk lelaki-lelaki saya satu watak yang baik, siapa kini tua-tua dalam zaman, dan enam dalam jumlah daripada setiap kaum. Ini, oleh umur mereka, mesti mahir dalam undang-undang, dan keupayaan-keupayaan bagi menjadikan satu tafsiran tepat mereka; dan apabila ini akan selesai, saya akan memikirkan yang saya telah buat satu kerja cemerlang untuk diri sendiri. [50] Dan saya telah menghantar untuk kamu Andreas, kapten pengawal saya, dan Aristaeus, lelaki yang saya telah dalam penghargaan besar sebenar; oleh yang saya telah menghantar hasil pertama itu yang saya telah mendedikasikan kuil, dan untuk pengorbanan, dan untuk penggunaan lain, untuk nilai satu bakat ratus. Dan jika kamu melayukan menghantar untuk kami, untuk menyewakan kami tahu apa kamu wouldst telah terus, kamu melayukan melakukan satu perkara disetujui oleh saya."

Josephus mencatatkan bahawa terdapat juga artifak dibina sepanjang jangka masa dan diberikan kepada Kaabah oleh Ptolemy II.

Dengan itu kita boleh menetapkan dari surat ini bahwa orang Yahudi telah dibebaskan pada permulaan pemerintahannya dan bahwa surat ini mungkin telah diutus pada permulaa pemerintahan Eleazar, kerana balasannya dan seluruh kerja telah diselesaikan dalam pemerintahannya.

Untuk mengaplikasikn nubuatan ini kepada restorasi Yahudi dan juga perhambaan mereka, ia merangkumi jangka masa dari 1967 sehingga 2041 bagi pendirian sistem Kaabah di Yerusalem. Sekiranya kita lihat jangka masa pembinaan Kaabah dan administrasi di Yerusalem dibawah Solomo, seperti yang diperincikan dalam karya tulis Pemerintahan Raja-raja Bahagian III: Solomo dan Kunci Daud (No. 282C), kita melihat bahawa sistem ini akan diselesaikan menjelang tahun kedua puluh dari Yobel ke-121, atau 2047, bagi pembacaan Hukum pada 2048.

Josephus juga mencatatkan (119) satu lagi perkara bagi kepentingan dalam pergelutan itu antara pengganti yang Yunani Alexander dan kesan mereka pada Orang Yahudi dan Yerusalem. Seleucus Nicator membuat rakyat Orang Yahudi dalam bandar raya yang beliau bina di Asia, mengurangkan Syria dan terutama di Antioch dan memberi persamaan keistimewaan mereka untuk Rakyat Macedonia dan Rakyat Greece. Ini berterusan sehingga masa Peperangan dengan Rom di bawah Vespasian dan Titus.

Konflik keatas Yerusalem berterusan sepanjang kerajaan Ptolemy IV Philopator, apabila ia diambil oleh Antiochus yang Agung dari dinasti Seleucid. Jeneral Orang Mesir Scopas telah dihantar keluar oleh anak lelakinya untuk mengambil kembali Coele Syria dan Judaea, yang mana dia lakukan. Bagaimanapun, masa tidak lama selepas Antiochus mengatasi Scopas dan mengambil kembali Coele Syria dan Samaria, Orang Yahudi pergi kepada dia dan membekalkan dia dan tenteranya dengan banyaknya. Beliau menganugerahkan mereka atas kemurahan hati mereka. Beliau kemudiannya menulis kepada Ptolemy berkenaan mereka.

Babilon dan Tujuh Masa

Urutan “tujuh kali" Babylonians mencuba mendapatkan 2520 tahun daripada Peperangan Carchemish pada 605 BCE, di mana Nebuchadnezzar menubuhkan keagungan Orang Babylon keatas Orang-orang Mesir dan Timur Tengah. Beliau memulakan urutan empayar bagi Daniel bab 2 dan Raja-raja Utara dan Selatan diterangkan dalam Daniel bab 11. Kejadian awal itu merentangi satu sekatan masa lebih lapan puluh tahun tempoh dua lengan dari empat puluh tahun diakhiri dengan pencerobohan Cambyses dari Mesir pada 525 BCE (lihat karya tulis Kejatuhan Mesir: Nubuatan Lengan Firaun yang patah (No. 36)). “tujuh masa” atau 2520 tahun berakhir dengan blok dari 1916 sehingga tahun 1997. 1997 sehingga Yobel pada 2027 merangkumi jangka masa tiga puluh tahun pada zaman ini.

Daripada akhir jangka masa itu pada 1916, Komanwel Orang British bermula menebus guna Palestin, dan pada 1917 Deklarasi Balfour mengisytiharkan tanah air Yahudi. Pada Disember 1917 pada 24 Chislev atau 7 Disember 1917, menurut Kalendar Kaabah (bukan Penangguhan Kalendar Hillel atau Yudaisme moden), Yerusalem telah diambil semula daripada Eampayar Ottoman (lihat karya tulis Sabda Allah (No. 184) dan Komentar keatas Hagai (No. 21)).

Mandat Orang Filistin

Peperangan ini berakhir pada 1918 selepas perisytiharan bagi tanah air orang Yahudi. Mandat Filistin pergi dari 1922 hingga 1947, sepanjang imigresen Yahudi besar-besaran daripada di luar negeri mengambil tempat. Imigresen itu adalah terutamanya dari Eropah Timur dengan mengira pembengkakan dalam 1930s sepanjang penindasan Nazi terkenal populasi Yahudi. Warga Palestin menuntut kemerdekaan dan melawan imigresen Yahudi. Faktor ini memimpin mereka untuk melancarkan pemberontakan pada 1937. Pemberontakan itu membawa kepada keganasan berlanjutan dan keganasan daripada kedua-dua pihak sepanjang dan sebaik sahaja selepas Perang Dunia Kedua. Britain cuba untuk membawa kemerdekaan kepada Palestin, yang sedang dibinasakan oleh keganasan. Pada 1947, Great Britain tidak boleh menyelesaikan masalah dan memberi masalah itu kepada Bangsa-bangsa Bersatu. Bahagian bagi keengganan bagi melaksanakan Deklarasi Balfour telah disebabkan oleh pertimbangan minyak dan pembangkang Arab.

PBB merayu undi pilihan dan akhirnya mencadangkan, di bawah Resolusi 181 (II) 1947, pemetakan Palestin kepada dua negeri bebas, satu Arab Palestin dan Yahudi lain, dengan Jerusalem telah diinternationalized. Seksyen Yahudi membayangkan dalam rancangan sekatan kemudiannya mengisytiharkan kemerdekaannya seperti Israel. Perang mengikuti, dan dalam 1948 berperang Israel berkembang untuk menempati 77 peratus bagi wilayah Palestin. Dalam perang itu Israel juga menduduki sebahagian dari Yerusalem yang lebih besar. Dalam konflik itu lebih separuh daripada penduduk Palestin yang asli melarikan diri atau telah dibuang negeri. Ramai telah pergi ke Lubnan dan banyak ke Tyre. Jordan dan Mesir menduduki bahagian lain wilayah yang ditetapkan oleh penetapan Resolusi kepada Negeri Filistin Arab, yang mana tidak menjadi.

Dalam perang 1967, Israel menduduki wilayah baki Palestin, pada waktu itu bawah kawalan Orang Jordan Mesir (Tebing Barat Dan Semenanjung Gaza). Ini termasuk sebahagian dari sisa Yerusalem, yang telah kemudiannya dilampirkan oleh Israel. Perang menyebabkan satu perhijrahan kedua Rakyat Palestin, dianggar setengah juta. Majlis Keselamatan (Di Bawah Resolusi 242 (1967) 22 November 1967) meminta Israel untuk keluar daripada wilayah-wilayah yang ia duduki pada konflik 1967.

Perhimpunan Agung disahkan kembali, pada 1974, hak rakyat Palestin untuk kembali di tanah mereka dan untuk keazaman diri, kemerdekaan kebangsaan dan kedaulatan. Pada 1975, berikutan tahun itu, Perhimpunan Agung itu menubuhkan Komiti bagi Pelaksanaan Hak Tidak Terpisah bagi Penduduk Palestin dan dikurniakan status pemerhati pada PLO dalam Perhimpunan dan persidangan antarabangsa yang diadakan di bawah kawalan PBB.

Konflik terus memuncak dan pada bulan Jun 1982, Israel mengisytiharkan niatnya bagi menghapuskan PLO dan mencerobohi Lebanon. Konflik dihentikan oleh satu gencatan senjata tersusun. Askar-askar PLO dikeluarkan dari Beirut dan sedang ditukarkan ke negara-negara jiran. Itu dilakukan hanya selepas jaminan-jaminan bagi keselamatan sedang menyara beribu-ribu pelarian Palestin yang tertinggal di Lebanon. Walaupun jaminan itu, pelarian besar-besaran pelarian terjadi dalam kem-kem di Sabra dan Shatila.

Pada September 1983, Konferensi Antarabangsa berada dalam persoalan tentang Filistin diadopsikan, inter alia, Deklarasi Geneva yang mengandungi prinsip berikut:

keperluan menyanggah dan menolak penubuhan penyelesaian-penyelesaian dalam wilayah pendudukan dan tindakan-tindakan diambil oleh Israel untuk mengubah status Yerusalem,
Hak semua Ngeri di rantau ini untuk kewujudan dalam sempadan-sempadan yang selamat yang dikenali, dengan keadilan dan keselamatan bagi semua orang ramai, dan
pencapaian sah, hak rakyat Palestin tidak dapat diubah.

Pada Disember 1987, satu istilah telah bangkita yang dipanggil intifadah melawan pendudukan Israel mula menduduki wilayah Filistin. Retaliasi oleh kuasa Israel dalam kebangkitan ini membangkitkan kecederaan yang besar dan kehilangan nyawa yang ramai di kalangan penduduk awam Filistin.

Proses Damai

Pada 30 Oktober 1991 satu Persidangan Damai di Timur Tengah telah diadakan di Madrid, Sepanyol. Ia mempunyai tujuan yang dinyatakan mencapai saksama, penyelesaian damai berpanjangan dan komprehensif melalui rundingan terus sepanjang dua jalan: antara Israel dan Negari Arab, dan antara Israel dan Warga Palestin, berdasarkan Resolusi Kawalan PBB 242 (1967) dan 338 (1973) (ini telah dinamakan formula "tanah untuk keamanan").

Pengiktirafan dua hala antara Kerajaan bagi Negeri Israel dan Pertubuhan Pembebasan Palestin, sebagai wakil bagi penduduk Palestin, berlaku akibat perundingan-perundingan yang berlanjutan. Declaration of Principles on Interim Self-Government Arrangements ditandatangani oleh kedua-dua pihak di Washington, DC., Pada 13 September 1993. Terdapat perjanjian-perjanjian pelaksanaan berikut. Ia membawa kepada beberapa perkembangan seperti:

pengunduran angkatan tentera Israel sebahagian,
pilihan raya-pilihan raya untuk Penduduk Majlis Palestin dan jawatan presiden Kuasa Palestin
pelepasan separa banduan-banduan, dan
penubuhan satu pentadbiran berfungsi di kawasan itu dibawah pemerintahan Palestin sendiri.

Penglibatan Bangsa-bangsa Bersatu telah dianggap sebagai keperluan kepada proses keamanan itu. Ia telah kelihatan sebagai penjaga kesahan antarabangsa dan penting dalam mobilisasi dan peruntukan bagi bantuan antarabangsa.

Kini kita telah meliputi satu siri pembangunan-pembangunan disepanjang tempoh daripada 1916. Apabila diletakkan dalam konteks, kita melihat bahawa ramalan-ramalan dalam buku Daniel ini meliputi tempoh daripada 1916 menerusi 2048. Kita akan meneruskan menyelesaikan urutan-urutan ini dan aplikasinya kepada Zaman Akhir.

Apendiks 1

Kalendar Mayan

Satu kutipan dari John Major Jenkin “Tzolkin: Perspektif Visionari dan Kajian Kalendar

Pengenalan kepada Kalendar Mayan

Dan supaya kita mula perjalanan kita. Terdapat banyak bagi mencari dan banyak bagi mempelajari tentang Kalendar Kudus. Oleh hujung bagi bab kita akan telah meliputi banyak tanah, dan saya akan berkongsi diawalkan beberapa idea-idea. Dalam satu usaha bagi menjadikan ini boleh dicapai untuk pemula, kita harus cuba dapatkan satu pemahaman kukuh bagi mekanik yang asas beberapa pusingan berbeza dan bagaimana mereka berkaitan. Dan jangan bimbang, banyak asas-asas itu meliputi di sini akan diulang apabila perlu sepanjang bab. Saya akan cuba mengotakan pengenalan pendek dan mudah. Maksud penuh kitaran yang saling berkunci ini akan dijelajah dalam seksyen yang kemudian.

Terdapat dua jenis masa memelihara Mayan: 1) Sistem Bulat Venus, terdiri daripada tzolkin, haab dan kitaran Venus, dan 2) Count panjang. Mari kita mula dimana ianya bermula, dengan tzolkin.

Tzolkin, Haab, Pemegang tahun dan Venus

Kalendar Maha Suci, Kalendar Bumi, Takwim Maha Suci, Bilangan Hari-hari, Tzolkin - semua bagi penggal merujuknya 260 hari kitar. Tempoh Kalendar Kudus, bagaimanapun, adalah sering sudah biasa menunjukkan berbilang sistem-sistem berkait, ie., rangka kerja keseluruhan pusingan. 260 hari adalah secara kasar sembilan bulan-bulan. Kitaran itu mengandungi 20 hari tanda-tanda bergabung dengan satu nombor dari satu untuk tiga belas. Setiap hari yang dinamakan oleh jumlahnya dan hari tanda, oleh itu memberi sejumlah 260 hari unik. Hari tanda-tanda adalah glyphs, dan pada satu tahap adalah digunakan dalam ramalan. Maksudnya meliputi tema penting dalam budaya ndia dan boleh diterjemah seperti berikut:

I.	Buaya	Kematian	Monyet	Burung Hantu
II.	Angin	Pelanduk	Rumput	Gempa
III.	Rumah	Arnab	Buluh	Pisau
IV.	Cicak	Air	Jaguar	Hujan
V	Ular	Anjing	Helang	Bunga

Hari tanda-tanda ini juga mempunyai linguistik, astronomi dan mitos. Perintah hari tanda-tanda adalah universal sepanjang Meso-america, dan di sana ada bukti yang 260 hari Sacred Almanac telah diikuti terus-menerus bagi sesetengah 3000 tahun; Angin ikuti Buaya, Rumah ikuti Angin, dan sebagainya. 13 hari jumlah kitar bersaing laluan berjujukan hari tanda-tanda. Dengan kata lain, 1 Wind diikuti oleh 2 Rumah, sambut 3 Cicak, dan sebagainya. Dalam cara ini, 7 Jaguar (sebagai contoh) berlaku 40 hari selepas 6 Jaguar. Paling mungkin, bilangan tidak "mula" pada mana-mana hari khas, walaupun penyenaraian konvensional bermula dengan Buaya.

Cara di mana hari tanda-tanda mempunyai makna-makna sedang banyak peringkat berlainan bagi budaya Mayan adalah bersifat bagi kajian Kalendar Kudus. Ia akan menjadi sukar, sesungguhnya tidak tepat, bagi menggalakkan hanya satu asal atau menggunakan untuk hari tanda-tanda; Kalendar telah apa saya memanggil "makna-makna berbilang." Jadi mengapa adalah 260 hari kitar begitu penting? Paling utama, ia secocok pada 9 bulan tempoh gestasi bagi orang, yang mempunyai segala-galanya melakukan dengan pertumbuhan dan pemaparan. Ia serta secocok untuk selang antara Venus baru muncul sebagai bintang petang dan kemunculannya sebagai bintang fajar (kira-kira 258 hari-hari), selang antara menanam dan penuaian jenis-jenis tertentu jagung, dan adalah berkaitan untuk pusingan planet. Di sini kita melihat rujukan kepada biologi, pertanian dan astronomi.

Haab

260 hari kitar tidak secara langsung bersesuaian dengan dikenali mana-mana tempoh astronomi, masih belum ia melayan seperti satu penyebut sepunya untuk mensintesis pusingan Sun, Mercury, Venus, Moon, Bumi dan Mars (serta planet-planet lain). Dalam intipati, ia adalah faktor utama semua tempoh-tempoh planet. Aneh untuk memikir yang ia secocok untuk tempoh gestasi kita sendiri. Kitaran suria, yang sebenarnya adalah 365 hari atau supaya ia menyangka bumi untuk mengembara sekitar matahari, telah difikirkan seperti satu rakan kongsi kitar pada tzolkin. Ia telah dipanggil haab (kitaran hujan) dan mengandungi 18 bulan dua puluh hari, dengan satu bulan yang pendek 5 hari di hujung. Tarikh Haab ditunjukkan oleh satu nama bulan dan satu hari jumlah. (Berbeza tarikh tzolkin, bulan dan nombor-nombor haab mengikut seperti bulan kita sendiri dan hari-hari - contoh 2 Zec dalam haab diikuti oleh 3 Zec, 4 Zec, 5 Zec dan sebagainya.) Dalam satu deria, ini dua pusingan mewakili keduniaan dan kepentingan suci bagi budaya. Haab adalah kitaran tahunan jelas, manakala tzolkin struktur-struktur satu dimensi tersembunyi, lebih rapat untuk semangat yang suci kerajaan. Bersama, tzolkin / haab melayan seperti satu rangka kerja untuk meramal gerhana, masa perayaan, dan untuk menjadualkan lawatan untuk tempat-tempat makam. Sembilan belas bulan nama-nama kita akan menggunakan dalam buku ini didatangkan dari bahasa Maya Yucatec:

Kayab	Zec	Sac
Cumhu	Xul	Ceh
Pop	Yaxkin	Mac
Uo	Mol	Kankin
Zip	Chen	Muan
Zotz	Yax	Pax
Vayeb (5 hari dalam bulan)

Tikal haab bermula pada 0 Pop dan menjumlahkan bulan dari 0 ke 19. Quiche dan Ixil haab mula pada 1 kayab dan menjumlahkan bulan dari 1 ke 20. kita akan mengkaji tentang ini lebih jauh lagi dalam seksyen yang lain dalam bab ini.

Pemegang Tahun

Ini ialah di mana ia bermula mendapat rumit sedikit, dan kita memulakan untuk melihat kemitosan menggunakan Kalendar Kudus. Kualiti satu tahun sudah bertekad oleh hari tanda yang jatuh pada Hari Tahun Baru - yang adalah hari pertama haab. Hari istimewa ini adalah dipanggil tahun pembawa, atau, untuk moden Maya Ixil, mak. 365 hari haab adalah satu anggaran bagi tahun. Ia adalah dirujuk untuk sebagai tahun suria yang samar-samar, atau secara kebetulan, sebagai tahun. Sejak dua puluh hari tanda-tanda jurang kepada 365 hari haab 18 kali dengan 5 baki, tahun pembawa cubaan bermesra dengan 5 hari tanda-tanda setiap tahun. Tambahan pula, lima memasuki 20 empat kali; oleh itu terdapat empat yang mungkin tahun pembawa. Mereka bersesuaian untuk empat arah dan (Untuk Quiche Maya) empat ganang suci. Dalam cara ini, Calendar "tingkap-tingkap untuk Tahun Baru" adalah berlabuh dalam tiang-tiang yang berhaluan bagi kosmos. Tahun pembawa sistem, kemudian, adalah 4 tahun kitaran bagi senior hari tanda-tanda, yang berturut-turut ditimpa Hari Tahun Baru. Kerana tahun itu bermula pada hari-hari lain untuk kumpulan Mayan berbeza, terdapat 5 munasabah tahun pembawa sistem-sistem, dan mereka ditunjukkan oleh Rom angka dalam hari tanda carta yang diberi di atas. Pada praktik, bagaimanapun, hanya jenis sistem II kelihatan seperti masih berada dalam penggunaan, antara kumpulan-kumpulan Mayan Highland Guatemala.

Venus

Venus mempunyai satu 584 hari kitar. Dengan kata lain, ia akan naik seperti morningstar lebih kurang setiap 584 hari. Ini adalah satu kitaran penting untuk Maya. Astrolo mitos kisah-kisah Sun dan Venus adalah tidak syak menjejak rapat oleh Maya yang awal, dan terdapat beberapa sebab untuk suspek yang tzolkin timbul, sebahagiannya, untuk menstruktur berkaitan pusingan dua lampu suci terkemuka (Sun Dan Venus). Ini kerana hubungan antara suria dan Venus pusingan adalah agak mudah: 5 Venus pusingan menyamai 8 haab. Pengaruh ketiga faktor suci, Moon, telah dibina kepada tzolkin kitar sendiri. Hubungan berkitar antara Sun dan Venus menunjukkan yang Venus kesan-kesan satu lima tajam bintang di langit itu sepanjang satu tempoh lapan tahun. Dan lapan adalah oktaf muzik, jumlah keharmonian. Lebih mengenai ini kemudian.

Sejak dua puluh hari tanda-tanda jurang kepada 584 dua puluh sembilan kali dengan 4 baki, Venus kitaran bermula pada satu daripada 5 munasabah hari tanda-tanda. Seperti tahun pembawa sistem, sistem hari-Venus mengulang akibatnya, berulang-ulang. Bermulanya Venus kitar adalah dianggap menjadi hari pada yang ia muncul sebagai morningstar, kira-kira 4 hari selepas kata hubung lebih rendah dengan matahari. Lima hari tanda-tanda yang menunjukkan apabila Venus akan muncul sebagai morningstar berkhidmat seperti satu ramalan mekanisme; Mayan priest-astronomers oleh itu menjejak, dicartakan dan teramal kemunculan morningstarmasa masa akan datang. Apabila jumlah koefisien dianggap (yang kita pernah membiarkan untuk seketika), pengiraan itu menjadi sedikit lebih kompleks, dan pusingan itu menjadi lebih besar.

Round Kalendar

Pertama kitaran besar kita sedar adalah dipanggil Calendar Round. Ini merupakan apabila semua penggabungan yang mungkin bagi tzolkin dan haab adalah keletihan dan sama tzolkin hari dan haab hari bertaup. Sebagai contoh, mari menganggap yang tahun pembawa 1 Angin memulakan satu tahun baru. Kini, tahun pembawa hari tanda sahaja akan kembali bagi memulakan satu tahun baru dalam hanya 4 tahun masa, tetapi bila kita menimbangkan 13 jumlah koefisien, kemudian (13 x 4) = 52 tahun (atau haab) perlu berlalu di hadapan 1 Angin kembali memulakan Tahun Baru. Kitaran 52 haab ini adalah dipanggil Calendar Round. Ia adalah dengan meluas digunakan oleh Aztecs serta Maya, dan masih dengan kabur diingati oleh Maya Ixil Guatemala. Matematik ini merupakan seperti berikut: 260 x 73 = 365 x 52 = 18,980 hari

Sekali lagi , ini dalah masa tersingkat yang mana tzolkin dan haab boleh diselaraskan. Tetapi dimana Venus sesuai kedalam gambaran ini?

Round Venus

Kitaran besar tzolkin, haab dan Venus siap adalah apabila mereka selaras pada kemunculan yang kanan hari tanda, Sacred Day Venus: 1 Ahau. Sifat tzolkin, haab, dan Venus pusingan adalah sebegitu rupa mereka kesemua selaras setiap 104 haab, yang baru sahaja berlaku untuk menolok dua Calendar Rounds. Matematik: 260 x 146 = 365 x 104 = 584 x 65 = 37,960 hari

Ini merupakan satu mengagumkan calendrical pencapaian. Seperkara lagi, Maya mythologized perhubungan maha suci ini dalam Popol Vuh dan Dresden Codex. Lima munasabah hari tanda-tanda pada yang Venus boleh muncul sebagai morningstar dirakamkan dalam Dresden Codex sebagai: Flower (Ahau), Cicak, Arnab, Rumput Dan Burung Hantu. Ahau adalah senior hari tanda lima, dan 1 Ahau adalah Hari Venus Kudus , mewakili besar selari tzolkin, haab dan Venus.

Mari mengambil satu trek aspek kecil di sini - Saya akan menunjukkan satu teka-teki yang kita akan kembali untuk dan menyelesaikan kemudian. Melihat di liputan bagi buku. Empat hari tanda-tanda di atas gelaran adalah sistem Jenis II Tahun Pembawa, satu dikatakan menggunakan dalam Dresden Codex. Mereka, daripada dibiarkan untuk betul:

Angin, Rusa, Rumput, Dan Gempa Bumi.

Lima hari tanda-tanda pada sempadan yang lebih rendah (satu berada dalam pertengahan bagi matahari yang semakin meningkat), adalah lima kemunculan ramalan hari tanda-tanda daripada Dresden Codex:

Cicak, Arnab, Rumput, Burung Hantu, Dan Bunga.

Kini mari mengira-ngira ini. Jelas, jika tiga pusingan tzolkin, haab dan Venus adalah bagi selaras, kemudian sekurang-kurangnya satu daripada 4 tahun pembawa perlu berkirim-kiriman sekurang-kurangnya satu daripada 5 permulaan hari tanda-tanda Venus kitar. Satu yang boleh, yang saya telah menyusun pertengahan matahari peningkatan, dengan Venusrising pada sebelah kiri dan Mars glyph pada sebelah kanan, adalah Rumput, bukan Bunga! Adalah taakulan kita rosak? Apakah kebenaran di belakang ini? Boleh ia menjadi yang Calendar Round dan Venus Round amalan adalah tersinkronisasi bukan? Walaupun satu persamaan VR dengan tepat 2 CR, ia kelihatan seolah-olah (daripada bukti dalam Dresden Codex) yang sepanjang Late Classic Period Maya telah tersinkronisasi belum lagi Venus emergences dengan permulaan Calendar Round. Keadaan tidak sempurna ini, untuk sebuah bangsa yang berjuang nampaknya menyingkap satu keserasian bagi syurga, perlu telah tidak tertahan. Sebagai kita akan menyaksikan, mungkin Venus sistem dalam Dresden Codex bukan paling sempurna, dan mungkin Maya meneruskan menyempurnakan sistem - semasa satu tempoh bagi sejarah Mayan kurang dalam data cukup banyak. Jadi pusingan lebih kecil bagi sistem temu janji, tzolkin, haab dan Venus kitar, sedang dikurung oleh Venus Round, satu tempoh hampir 104 tahun. Di sini satu ringkasan pendek:

Tzolkin: 260 hari. 20 hari tanda-tanda bergabung dengan 13 jumlah.

Haab: 365 hari.18 bulan 20 hari setiap, satu 5 hari bulan.

Venus Kitar: 584 hari antara setiap morningstar rupa.

Pusingan Kalendar: Penyegerakan tzolkin dan haab setiap 52 haab (18,980 hari).

Venus Pusingan: Menyamai 2 Calendar Rounds. Penyegerakan tzolkin, haab, dan Venus kitar setiap 104 haab (37,960 hari).

Long Count dan Kitaran Besar

Satu lagi merakam masa sistem adalah digunakan oleh Maya. Ia adalah diketahui sebagai Long Count kerana ia membincangkan dengan pusingan lebih besar masa. Ia ada tertulis menggunakan titik-titik untuk menunjukkan penempatan nilai-nilai (sebagai contoh: 8.15.6.0.4). Penempatan ke kiri itu adalah nilai lebih tinggi. Long Count temu janji kaedah adalah diasaskan satu hierarchal hari mengira berdasarkan dua puluh. Lebih daripada bertarikh mewakili laluan itu 8 baktuns, 15 katuns, 6 buah tong besar, sifar uinals, dan 4 hari sejak tarikh sifar. Penempatan tarikh sifar ini telah satu soalan keras untuk Mayanists, dan kita akan membincangkan perkara ini dengan terperinci dalam bahagian lain. Hierarki hari-hari adalah seperti berikut:

TEMPOH LONG COUNT	JUMLAH HARI
1 hari = 1 hari	1
20 hari = 1 uinal	20
18 uinal = 1 tun	360
20 tuns = 1 katun	7200
20 katuns = 1 baktun	144,000
13 baktuns = 1 Kitaran Besar	1,872,000

Dalam cara ini, 1 Baktun menyamai 144,000 hari, 1 katun menyamai 7200 hari, 1 Tun menyamai 360 hari, dan satu uinal menyamai 20 hari. Juga kepentingan, dalam yang ia mendedahkan hubungan antara manusia dan kosmos adalah tempoh untuk dua puluh hari tempoh: uinal. Istilah serupa uinac bererti orang!

5-Desimal Long Count temu janji sistem berasaskan ratusan inscripsi daripada arkeologi rekod. Nasib baik, mereka banyak terjadi di samping tzolkin / tarikh haab, yang telah membenarkan ahli-ahli arkeologi untuk mengkorelasi dua sistem-sistem (mereka dengan konsisten berkaitan). Sebagai boleh dilihat, Long Count menghasilkan satu jangka masa besar terkenal sebagai Kitaran Besar. Tempoh ini 13 Baktuns adalah berkenaan 5125 tahun dalam panjang, dan adalah kerana berakhir pada akhir 2012 AD tarikh akhir 2012 telah ditetapkan dalam Long Count sebagai 13.0.0.0.0 - yang bermaksud yang 13 baktuns, atau beberapa 1,872,000 hari telah berlalu sejak permulaan tarikh Kitaran Besar. Khususnya, Kitaran Besar bermula pada tzolkin tarikh 4 Ahau, dan akan juga berakhir pada 4 Ahau. Long Count kelihatan menjadi kaedah temu janji yang lebih banyak abstrak. Masih belum, kita akan menyaksikan bahawa pusingan itu ia menghasilkan adalah aneh bertalian fenomena planet dan akhirnya untuk pemaparan proses-proses manusia.

Long Count dan tzolkin / haab / Venus sistem adalah dari segi teori tidak berkaitan, masih belum 37 Venus berbasikal = 3 katuns. Di sini adalah dua lebih hubungan antara "lama" DAN "pendek" kira-kira: 1) 72 haab = 73 Tun; 2) 13 Tun = 18 tzolkin. Adalah ini tidak dijangka, atau ada di sana satu lebih dalam, pola tersembunyi pada kerja? Kedua-dua Long Count dan tzolkin / haab sedang digunakan bersama-sama dalam banyak arkeologi inscripsi sepanjang Mesoamerica. Dengan mata sambungan, satu kompleks menjalinkan antara dua kaedah-kaedah bagi merakam masa Mayan boleh ditunjuk. Untuk sekarang, ini akan perlu berkhidmat seperti satu asas pengenalan untuk mekanik tzolkin, haab, Venus, tahun pembawa, dan Long Count sistem-sistem. Menggenggam semua ini sistem-sistem berbeza dan bagaimana mereka berkaitan kepada satu sama lain boleh pada mulanya menjadi mengelirukan. Hanya menggantung di situ, dan jika perlu, merujuk kepada seksyen ini atau pada Glossary Terms (Apendiks I).

Melihat Juga http://www.celestial-dynamics.com/

Kalendar Julian dan Gregorian

Saya harus menjelaskan ini dua sistem-sistem kalendar, kerana kedua-dua adalah digunakan dalam kajian ini. Sistem kalendar terkenal sebagai takwim Julius sedang ditubuhkan oleh Julius Caesar pada 46 BC., yang adalah tahun 709 bagi Roman Empire. Ia membuat tahun mengira lebih tepat dengan menambahkan satu setiap tahun keempat hari tambahan, oleh itu lebih kurang tahun suria untuk 365.25 hari. (Secara perbandingan, Maya telah mempunyai mengemukakan mereka tahun hanyut formula yang lebih dikira dengan tepat tahun suria seperti 365.2422 hari.) Hari tambahan mungkin telah bukan digunakan secara rasmi sehingga 8 AD., sepanjang pemerintahan Zaman Augustus. Berkembangnya Roman Empire dalam berabad-abad yang berikut membuat kalendar dikenali dengan meluas. Sistem tahun penomboran oleh gelaran AD (Abad Masihi) telah diinstitusikan pada 525 AD oleh rahib Rom Dionysius Exiguus.

Sejak kalendar Julius masih tidak tepat sedikit, satu selisih terbentuk lebih berabad-abad, menyebabkan masalah dalam penentu kejadian Hari Easter. Oleh ke-16 Century, Hari Easter sedang merosot ke arah musim panas. Masalah telah diselesaikan oleh Pope Gregory XIII pada 1582. Pembaharuan penjajaran masa mengira dengan menghormati untuk ekuinoks dengan melompat-lompat sepuluh hari; dengan kata lain, Oktober keempat 1582 telah diikuti pada Oktober ke-15. Bagaimanapun, lumba basikal berjujukan hari nama-nama bagi minggu tidak boleh pecah. Ini merupakan satu fakta menarik. Ingat, hari minggu kita dinamakan sempena planet Tuhan dan pahlawan mitos: Sun, Moon, Thor, Wotan, dan Saturn antara lain. Ia mencadangkan satu perasaan orang Eropah, menyerupai keperluan Mayan bagi mengesan satu bilangan terus-menerus hari-hari, bahawa kitaran hari Tuhan ini bukan menjadi persendaan.

Peraturan bagi tahun lompat juga berubah. Dalam kalendar Gregorian yang baru tahun yang boleh dibahagikan dengan 4 adalah tahun lompat kecuali ianya boleh dibahagikan dengan 100 tetapi tidak dengan 400. dengan itu, 1700, 1800, 1900 dan 2100 bukan tahun lompat.

Ia mengambil seketika untuk kalendar baru akan diterima dalam semua bagi negara yang Orang Eropah, walaupun Itali, Sepanyol, Negeri Portugal dan Poland bermula selanjutnya segera. Britain dan Koloni Orang British tidak mengikut sehingga 1752. Para penulis Inggeris bagi masa sering menunjukkan sistem yang mereka simpan dengan membuat catatan OS. (gaya lama) Atau NS. (bentuk baru). Rusia adalah terakhir direformasikan; Selepas Revolusi Bolshevik Januari 31 , 1918 (O.S.) menjadi Februari 14, 1919 (N.S.).

Walaupun ia dianggap bahawa tarikh sebelum 1582 berada dalam kalendar Julian yang lama, saya mahu mengesahkan perkara ini dengan menandakan (J) atau (G) bila sahaja diperlukan.

Penggunaan Nombor-nombor Hari Julian

Astronomi telah mempiawaikan satu cara konvensional melambangkan tarikh-tarikh, untuk memudahkan pengiraan jangka panjang. Oleh hari kaedah dikenal pasti dalam rujukan untuk satu bilangan terus-menerus memulakan 1hb Januari, -4712 (J). Sifar Mayan tarikh Kitaran Besar oleh itu adalah dirujuk oleh nombor Hari Julian, 584283. Ini adalah bererti bahawa 584283 hari telah berlalu antara 1.1.-4712 (J) dan 8.11.-3113 (G). Satu lagi perkara penting adalah bahawa -4712 ada tertulis 4713 kata-kata lain BC IN, astronomi mengenali 0 tahun untuk ctujuan-tujuan pengiraan, manakala sejarawan-sejarawan tidak; tidak pernah terdapat tahun "sifar". Oleh Itu, -3113 adalah sama dengan 3114 BC.; satu jumlah tahun negatif khas sentiasa kurang satu daripada persamaan BC. nya.

Christian Churches of God

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA