Pengantar ke Komentar tentang Quran [Q001]

Catatan: Muhammad adalah nama untuk gereja.

Ahmed mengacu pada Roh Kudus.

Nama nabi adalah Qasim (diistilahkan Muhammad)

Pengantar

Istilah-istilah yang digunakan dalam Alquran sering membingungkan dan disalahgunakan untuk menyembunyikan apa yang dianggap kelompok agama penting dan yang mengidentifikasi prinsip-prinsip yang secara langsung berkaitan dengan teks-teks nubuatan Alkitab. Koran modern (atau Al-Qur'an) tidak terkait dengan Kitab Suci dalam interpretasinya dan telah disalahgunakan oleh para komentator awal oleh banyak tradisi dan rumor yang sama yang digunakan oleh orang-orang Farisi pada awal Era Saat Ini. Tradisi orang-orang Farisi itu menjadi tradisi kerabian yang menghasilkan Mishnah, yang disusun sekitar 200 M. Mishnah, yang memutarbalikkan Kitab Suci dengan tradisi lisan, kemudian diperluas dengan tradisi lebih lanjut ke dalam Talmud, yang terus diperluas hingga milenium kedua Era Saat ini. Itu tumbuh selama periode lebih dari seribu tahun. Demikian juga, tradisi yang mendistorsi Islam disebut Hadits atau Ahadith dan merupakan korupsi dari arah asli dan pengajaran Alquran.

Tentu saja ada seorang pengkhotbah utama (mursal) ke Arab yang memperkenalkan Surah-surah Alquran kepada orang-orang Arab yang kafir dan dan sekitar siapa sebagian besar hadis didasarkan.Nama aslinya disebut sebagai Qasim kadang-kadang sebagai Abu Qasim atau Bapak Qasim meskipun upaya telah dilakukan untuk menyarankan bahwa itu mungkin berarti Bapak Qasim tetapi tampaknya sangat tidak mungkin.

Tampaknya ia mungkin adalah seorang Imam Kristen Monofisit sebelum ia dibaptis sebagai seorang Sabat, yang ditunjukkan Alquran. Dia adalah salah satu dari Gereja Sabat Arab. Dalam menulis tentang dia, akan lebih tepat untuk tidak menyebutnya sebagai Nabi karena istilah ini merujuk secara khusus kepada keturunan genetik yang memiliki klaim terbaik (Q3:68) kepada bangsa Abraham (Q6:161, Q16:120).

Bersama dengan anggota mereka yang dicangkokkan, keturunan ini mewarisi otoritas reformasi agama yang dimulai dengan ajaran Yohanes Pembaptis, dan yang diambil oleh Kristus dan para rasul. Reformasi ini mengarah pada pendirian Gereja-Gereja Allah di berbagai lokasi dan administrasi mereka.Organisasi inilah yang merupakan Nasraani (Q3:67) AhlulBayt (Q33:33) dari pengantin wanita Rasulullah (Q33:53) - Mursalin (Q2:252) yang memiliki Roh Nubuat. Mereka juga dikenal dari teks sebagai Al-Ansaar.

Siapa pun yang mendiktekan kata-kata yang membentuk Alquran asli adalah seorang nabi bagi orang-orang Arab. Jika kita dapat mengikat pesannya langsung ke Alkitab, maka kita dapat memanggilnya seorang nabi Tuhan untuk orang-orang Arab. Allah berfirman melalui nabi Yesaya bahwa jika mereka tidak berbicara sesuai dengan hukum dan kesaksian maka tidak ada cahaya di dalam diri mereka (Yes. 8:20). Itu telah menjadi ujian standar seorang nabi selama wahyu Allah kepada manusia melalui para nabi yang tercatat dan diterima. Karena itu, pria ini, dan pesan Alquran yang didiktekannya, harus setuju dengan Hukum dan Kesaksian untuk dianggap diilhami oleh Tuhan, atau dihembuskan oleh Allah. Alquran tentu saja mengklaim bahwa menjadi persyaratan iman dalam berbagai surah-surah, atau bab-bab, yang membentuk teksnya (mis. Q3:3, Q4:82, Q5:47). Pekerjaan itu memerintahkan para pengikutnya untuk memperhatikan tulisan-tulisan Alkitab termasuk Injil dan tulisan-tulisan yang membentuk kanon Kitab Suci Kristen yang diterima (Q5:68). Tidak ada orang yang bisa mengklaim sebagai pengikut Islam dan mengabaikan ajaran Alkitab, seperti yang akan kita lihat dari kata-kata Alquran itu sendiri.

Di Surah 10:64 kita membaca: Tidak ada perubahan di dalam firman Allah…

Alquran dengan demikian adalah komentar pada Kitab Suci Alkitab dengan cara yang sama seperti Perjanjian Baru (PB) adalah komentar pada Kitab Suci Perjanjian Lama (PL), dan yang membentuk catatan perjuangan dan masalah Gereja mula-mula, sebagaimana dicatat oleh para murid Kristus di bawah ilham Ahmed, Yang Terpuji, atau Roh Kudus. Tes kritis inspirasi adalah bahwa hal itu menegaskan dan membangun teks Alkitab dan tidak bertentangan dengan karya-karya terilham yang mendahuluinya.

Nama pengkhotbah yang dimaksud tidak perlu bingung dengan penggunaan istilah Muhammad karena ini hanya segel atau gelar. Itu seperti memanggil seseorang Bangsawan atau Royalti yang berarti bahwa tubuh orang-orang yang diadvokasi oleh Ahmed (Pengacara), roh Yesus Anak Allah. Muhammad sebenarnya adalah "Meterai" dari 144.000 nabi.

Rasul Arab mungkin adalah seorang Nasaari Monofisit ketika ia menikahi istri pertamanya yang Kristen. Kemungkinan besar bahwa pria yang kita hadapi adalah salah satu dari kepercayaan Kristen yang dididik oleh anggota keluarganya, baik secara langsung atau melalui pernikahan. Tradisi awal percaya bahwa itu adalah paman istrinya yang mengajarinya Kitab Suci. Ketertarikannya yang serius pada Kitab Suci menuntunnya untuk dikenal sebagai Bapak Qasim, yang merupakan gelar yang dilarang untuk iman yang benar oleh Kristus kecuali Abu Qasim berarti “bapak Qasim”. Segera keinginannya yang sungguh-sungguh untuk mencari kebenaran di dalam Alkitab membawa masalah pada perhatiannya dengan doktrin Nasaari Monofisit, yang tampaknya bertentangan dengan teks aslinya sendiri.Pada dasarnya Roh mulai memanggilnya melalui tabir, yang disebut "Evangelion". Dia mencari Gereja yang benar.

Tulisan suci Purana dari India menunjukkan bahwa ia dikenal oleh Gereja-Gereja Allah yang bermarkas di sana. Muhammad Gereja memanggilnya dalam mimpi, dan Rasul Saudi memiliki visi selama meditasinya di gua. Itu menakutkan tetapi mengilhaminya. Dengan demikian ia menjadi Unitarian Sabat dari Gereja di sana di Arab, dibaptiskan (lagi) sebelum misinya. Karena tidak secara genetik berasal dari Harun atau Lewi, ia dicangkokkan ke dalam AhlulBayt dari pengantin Rasulullah sebagai Nasraani Sabi (TheoSebes / /QEO-SEBHS/sebovmenoi = Penyembah Tuhan) Mursal. Beberapa hadis membuktikan fakta bahwa ia menjadi seorang Sabi. Sebagai seorang Mursal (Mempelai Wanita Rasulullah) ia menerima lebih banyak wawasan. Akhirnya, dari pembaptisannya, ia dikuatkan dalam Roh Kudus (Ahmed) dan mencapai keadaan Mahmoodan menjadi Muhammad sebagai seorang Kristen sejati dalam Gereja-Gereja Allah.

Pemberontakan pecah setelah kematian Muhammad ini (yang kita tahu hanya dari tradisi dan salah sebagai "Ayah" Abu Qasim). Lain Nasaari “Bapa” (dari) (Abu) mengatur Gereja lokal dan mendirikan Kekhalifahan. Omar kemudian mengambil kendali.

Tampaknya Empat Khalifah Terpimpin dengan Benar berasal dari Gereja Allah yang benar. Masalah ini perlu diteliti dengan baik tetapi jelas dari teks Alquran itu sendiri mengenai baptisan, hari Sabat, sejarah dan perintah- perintah tentang Hukum dan Injil-injil. Mereka tentu saja Unitarian Sabat yang mengadvokasi iman dan baptisan. Tampaknya yakin bahwa Ali, menantu Rasul Arab, adalah anggota, dan akhirnya ia juga mencapai tahap Mahmoodan. Namun, bukan Ali, tetapi Usman yang mengambil kendali setelah kematian Omar. Dia membakar segala bukti Gereja yang bertentangan dengan rencananya dan bertindak sejauh yang dia bisa untuk menipu sang "domba" satu langkah pada satu waktu tanpa tertangkap oleh mayoritas. Namun, partai Ali tahu apa yang terjadi. Ketika Usman meninggal, Ali mengambil alih kendali, tetapi pasukan Usman menjadi kuat. Ali terbunuh dan akhirnya Gereja harus pergi ke bawah tanah lagi. Al-Quran memerintahkan pembaptisan (ghusl) Allah pada orang beriman, tetapi Hadis telah mengubah ajaran itu dengan penyesatan.

Menurut Alquran, semua (144.000) nabi mengajarkan Muhammad. Selanjutnya Muhammad disebut "Meterai" dari para nabi (a. k. a. Rasool) sebelum yang melewati semua Rasools (Q3:144). Rasool, biasanya diterjemahkan sebagai "Utusan", sebenarnya tidak lain adalah agama yang benar (Q3:86), yang telah menjadi Pengantin Pria (Q33:53), yang adalah Kristus. Karena Mursalin adalah pengantin Rasulullah (Q33:53), Rasool juga dapat merujuk kepada mereka (Q63:1, 7:158). Tentu saja, karena beberapa Mursalin adalah Muhammad, Rasool juga dapat merujuk pada Muhammad (Q33:40, Q48:29).

AlAlihatun (Q38:5) mengacu pada SEMUA atribut dari Yang Esa (Allah) termasuk Bapa Kami, para malaikat sebagai Elohim lainnya (Q6: 19) atau Putra-putra Eloah, dan semua umat pilihan pada tahap masa depan mereka. Konsep yang sama berlaku dalam PL di mana semua utusan untuk Eloah disebut sebagai Yahovah (YHVH). Eloah adalah Yahovah para Hosti.

Bentuk diperpanjang adalah Elohim sebagai pluralitas. Eloah adalah Ha Elohim atau Sang Elohim sebagai entitas sentral, tetapi semua putra Allah adalah elohim.

Koran (Al-Qur'an) di Surah 3:18 menyatakan: "Lah sendiri adalah saksi bahwa tidak ada Eloah kecuali dia dan para Malaikat (Maleikah) dan orang-orang yang belajar (juga adalah saksi). Mempertahankan penciptaannya dalam keadilan tidak ada Eloah kecuali Yang Mahakuasa, yang Bijaksana. "

Dengan demikian, profesi iman Islam (Shahaadah) benar karena tidak ada Eloah selain Eloah (La Elaaha Ella Allah (lihat juga 37:35; 47:19)); namun, konsep dasar ini dihancur dengan menambahkan kata-kata: "Dan Muhammad adalah seorang nabi Allah." Rashad Khalifa mengatakan: “Orang-orang Muslim yang korup bersikeras menambahkan “Shahaadah” kedua yang menyatakan bahwa Muhammad adalah Utusan Tuhan. Ini adalah definisi 'Syirik' (penyembahan berhala) dan penentangan mencolok dari Allah dan utusan-Nya." (R. Khalifa, Alquran Perjanjian Terakhir (Direvisi. edisi II) Universal Unity Freemont catatan kakike 3:18 hal. 305.). Jika mereka merujuk pada nabi Arab maka mereka berbicara bertentangan dengan Alquran dalam penyembahan berhala karena Alquran menyatakan bahwa iman tidak membuat perbedaan di antara para nabi. Semua nabi sama dalam ilham mereka dari Tuhan. Khalifa dengan tepat mengatakan bahwa adalah penyembahan berhala ketika umat Islam membuat pengakuan iman tambahan ini, yaitu, bahwa Muhammad adalah nabi Tuhan. Namun, jika mereka berbicara tentang Gereja sebagai Muhammad maka mereka merangkul semua nabi dalam aspek itu dan tidak menyembah berhala.

Mungkin pantas untuk hanya memanggil Pengkhotbah sebagai nabi Arabia, sampai kita tahu lebih banyak dari beberapa analisis tulisan tentangnya.

Pengkhotbah itu adalah orang yang menyampaikan pesan-pesan itu ke dunia Arab yang pagan. Dunia itu didominasi oleh aristokrasi Yahudi sesat dan suku-suku berpengaruh yang menolak Gabriel sebagai malaikat yang jatuh dan menyembah Ezra sebagai Anak Allah. Al-Quran menyebut Yahudi ortodoks Alladhina Hadu, tetapi mencadangkan istilah Alyahudi hanya untuk merujuk kepada para bidat ini saja. Kultus ini memanipulasi orang-orang Arab dan mencoba untuk menghancurkan karya-karya Gereja-Gereja Allah (orang-orang Kristen "Yahudi" dan "para penganut agama" mereka) di Arab. Dari tulisan-tulisan aktual Al-Quran, tampaknya pria dan kelompoknya adalah pemain kunci dalam perjuangan besar untuk kemerdekaan dan kebenaran Alkitab atas ajaran sesat Trinitarian yang sedang dirumuskan di Barat. Mereka bersekutu dengan orang-orang Kristen Sabat di Barat. Orang-orang Sabbataria ini, yang disebut "Paulician", membentuk penyangga di Asia Kecil (hingga Pegunungan Taurus) melawan kaum Trinitarian yang menggunakan Kekaisaran Timur di Konstantinopel sebagai pangkalan mereka.

Orang-orang kafir menghancurkan pesan Alquran seperti yang dilakukan oleh orang-orang Farisi dengan PL, dan seperti yang dilakukan oleh kaum Trinitarian yang berbasis di Kekaisaran Romawi dengan seluruh kanon Kitab Suci. Simbolisme Islam, seperti bulan sabit, sebagian besar berasal dari paganisme yang diperkenalkan oleh bangsa Turki pada akhir abad ke-15. Ini sangat bertentangan dengan Alkitab dan Alquran.

Dengan demikian dua divisi besar, dalam apa yang diduga satu iman berdasarkan Alkitab, diciptakan di mana tidak seharusnya ada.

Teologi dalam Alquran

Istilah "Dewi-Dewi" (ALHT) muncul 15 kali mengacu pada berhala. Q4:117, 37:149-150 dan 43:19 semuanya diucapkan menentang dewa-dewa wanita, tetapi selain itu nama-nama Tuhan yang digunakan dalam Alquran sama dengan Alkitab; Alquran menggunakan ALH tunggal (diucapkan "ilaha", atau, jika hanya mengacu pada Yang Satu itu diucapkan ilahun) dari bentuk setara Ibrani Eloah; dan ALHH (diucapkan alihatun) dari bentuk ekuivalen

Kasdim / Aram Elahh (Ibrani Eloah) yang mengacu pada atribut Yang Satu. Sebagai contoh, ALHH pertama kali muncul di Q6:19 dan penampilan pertama ALH adalah di baris Q2:133. Namun, Alquran menggunakan nama-nama ini dengan hemat dan istilah deskriptif (itu) Lah (Ton-Theon, dipertukarkan dengan Allah-Alrahman-Alrahim, dan Alrahman-Alrahim, dan Huwa, dan Alrahman, dan Al-Alihatun, dan Ilahun Wahidul - Satu Tuhan Sejati) digunakan terutama sebagai gantinya.

Lah (Allah) jelas berbeda dari istilah-istilah ini karena ia merupakan deskripsi. Dalam bahasa Ibrani itu adalah (Ha) Loah. Itu muncul baik dengan artikel yang pasti, atau berdiri sendiri, dan tidak memiliki bentuk lain. Istilah ini diungkapkan karena semua kata lain untuk Tuhan telah diberikan bentuk jamak, bentuk feminin, atau bersifat maskulin. Tetapi istilah "(Al) lah" bebas dari asosiasi semacam itu dan diungkapkan kepada komunitas yang bersemangat untuk melestarikannya demi keturunan dengan cara ini, dan yang hanya bisa merujuk pada Yang Esa. Ini sesuai dalam bahasa Ibrani dengan bentuk tunggal Eloah dalam bahasa Ibrani.

Bahasa Ibrani “Eloah”, seperti bahasa Arab ALH ketika diucapkan “ilaha”, hanya digunakan untuk entitas lain karena mereka bukan Tuhan. Ha Elohim adalah umum, hanya merujuk pada Bapa atau Elyon, Tuhan Maha Tinggi.

Tim ini yakin Alquran menggunakan Lh sebagai akar untuk semua kemungkinan arti sumber belakang Eloah. Makna-makna itu termasuk mengagumkan / luar biasa / dipuja / bedazzling / membingungkan. Secara teologis itu adalah "Yang satu"," Yang Sumber", "Yang tak terlukiskan ", "Yang Luar Biasa ", "Luar Biasa". (Yang) Ketuhanan adalah terjemahan terbaik dalam bahasa Inggris untuk mencakup penggunaan dan artinya.

Itulah yang diungkapkan Allah Bapa kepada kita. Itu adalah tujuan kami. Itu tidak melahirkan juga tidak diperanakkan. Kepada itu adalah kembalinya. Ini memancarkan roh murni - kekuatan Tuhan, Pengacara itu sendiri. Perbedaan dalam entitas mungkin dapat dijelaskan sebagai berikut: Perbedaan dalam entitas mungkin dapat dijelaskan sebagai berikut: (Yang) Ketuhanan adalah Generator dan Ahmed atau Roh Kudus adalah listrik. Eloah didefinisikan sebagai makna semata-mata Dewa dan (yang) Ketuhanan paling baik dilihat sebagai pusat kerja sama / interaksi yaitu Eloah. Ini mungkin berasal dari jamak Kaslah Elahh dan dari bahasa Aram Timur, yang menjadi ilaha tunggal Arab dengan artikel pasti diawali "Al-". Sengaja menjatuhkan "i-", atau hanya melalui tabrakan, itu muncul sebagai Al-Lah '(Yang Ketuhanan).

Ada beberapa rincian tentang hierarki yang diungkapkan dalam Quran (Al-Qur'an). Ahmed adalah substansi yang menjadikan dewa sebagai tuhan namun tidak ada tuhan tanpa (yang) Tuhan Yang Maha Esa. Dengan cara yang persis sama seperti "Ucapan Tuhan" berbicara melalui para nabi zaman dahulu dan mereka didahului dengan formula "Demikianlah firman Tuhan", Alquran diriwayatkan melalui Nama (yang) Ketuhanan. – Smillahalrahmanalrahim. Setiap bab didahului dengan rumus yang setara "Dengan nama Allah-Alrahman-Alrahim" (Q1: 1). Awal bab 9 telah hilang dan Bismillah hilang di sana. Bismillah bukan bagian dari wahyu kecuali di mana ia muncul dalam khotbah. Dalam banyak Alquran, Nama Ketuhanan memuji Ketuhanan di atas segalanya (Q1:5). Selain itu, Nama Ketuhanan sering bergeser antara berbicara dalam orang pertama tunggal ke orang pertama jamak dan kembali lagi bahkan dalam kalimat yang sama (Q2:38). Pola-pola ini secara langsung dapat dibandingkan dengan perkataan Tuhan secara bergantian dengan perkataan Elohim melalui para nabi zaman dahulu. Sama seperti "perkataan" Tuhan dalam Keluaran 4:22 dan Yeremia 31:9 tentang Israel, Nama Ketuhanan berbicara kepada kita sebagai anak-anaknya dari Q31:16-19. Dalam Q90:3 Nama mungkin bersumpah dengan sendirinya dan oleh Yesus (Q19:15 dan 33) masing-masing sebagai

Bapak dan diperanakkan yang Ibrani 1:8-9 menunjukkan adalah "Elohim" tertentu (dari Mazmur 45:6-7) tunduk kepada Tuhan Yang Maha Esa. Dalam Q43:57-60, Nama (yang) Ketuhanan berbicara menggambarkan Yesus sebagai Hamba dan seorang khalifah, secara tidak langsung, juga membuktikan keilahian-Nya. (Yang) Ketuhanan di sisi lain sementara menjadi sumber Roh (Q4: 171, Q58:22) tidak mengemis (Q10:68, Q17: 111, Q18:4, Q19:35, Q19:88-92, Q21:26, Q23: 91, Q25:2, Q37:152, Q43:81, Q72:3) – kecuali dengan adopsi (Q39:4) - tetapi itupun menuntut deklarasi keturunan asli (Q33:5). Juga tidak diperanakkan (Q112:3) meskipun tidak ada tuhan tanpanya (Q2:163). Namun sementara materi adalah ibu kita, Roh adalah ayah kita, sementara Tuhan tidak memiliki pasangan (Q6: 101). Meski begitu, Nama Ketuhanan adalah Bapa Kita, dan dengan nama Ketuhanan adalah pelindung kita.

Ketuhanan adalah pusat kerjasama di mana Bapa adalah pencipta dan kuasa penuntun ciptaan. Jadi Lah adalah aspek yang sentral namun berbeda dari Ahmed, yang merupakan advokat sebagai Roh Kudus, yang memberdayakan umat pilihan dan memungkinkan mereka untuk menjadi dewa sebagai putra-putra Yang Mahatinggi. Roh Kudus menghubungkan anak-anak Allah dengan Ketuhanan (yaitu entitas yang juga disebut sebagai Ha Elohim atau Eloah). Dengan demikian kita dapat melihat bahwa Alkitab berbicara tentang ini sebagaimana dicatat oleh Yohanes ketika Kristus berkata: "Apakah itu tidak tertulis dalam hukummu:" Aku berkata kamu adalah allah ". Jika ia menyebut mereka allah-allah yang kepadanya firman Allah diwahyukan, dan Kitab Suci tidak dapat dilanggar, apakah Anda mengatakan tentang dia yang diutus Bapa ke dunia: Anda menghujat karena saya berkata, 'Aku adalah anak Allah?'” (Yoh. 10:34-36).

Gereja diungkapkan dalam Alquran dalam berbagai ayat, seperti Q2:252 hingga Q48:29; Q58:22 dan Q17:79. Penggunaan "Engkau" bukan dari Muhammad sebagai manusia tetapi dari Gereja dan para malaikatnya sebagaimana disebutkan dalam Kitab Wahyu. Beberapa sufi, dan bisa dibilang para sufi sejati mengidentifikasi Gereja di Q48:29 dan 58:22. Pesan penting bagi umat Islam adalah urutan ini:

Q2:252:

"Ini adalah pertanda dari Ketuhanan yang Kami (Sifatullah) kutip kepadamu (O Mursal) oleh Kebenaran dan LO! KAMU SALAH SATU MURSALIN. "

Q17:79:

"Dan sebagian malam terbangun untuk itu. Sebuah pemberian untukmu (O Mursal). Mungkin Tuhanmu akan mengangkatmu menjadi Mahmudan. ”

Q48:29:

"MUHAMMAD adalah agama Ketuhanan, dan MEREKA dengan itu (di dahi mereka) sulit melawan orang-orang kafir dan berbelas kasih di antara mereka sendiri. Engkau (O Mursal) melihat mereka membungkuk dan jatuh sujud mencari karunia dari Ketuhanan dan penerimaan. Tanda MEREKA (mis. MUHAMMAD - Segel dari 144.000) ada di dahi MEREKA dari jejak sujud ’- demikianlah kemiripan MEREKA dalam Torah; dan keserupaan mereka dalam Evangelion adalah: Seperti jagung menabur yang mengirimkan tunasnya dan menguatkannya dan bangkit teguh di atas tangkainya, menyenangkan para penabur - sehingga dapat membuat marah orang-orang kafir dengan (pemandangan) mereka Ketuhanan telah menjamin bagi mereka yang percaya dan melakukan perbuatan baik pengampunan dan pahala yang sangat besar ”(penekanan ditambahkan untuk menyoroti fokus teks).

Teks ini merujuk pada Gereja yang adalah hamba Allah yang hidup dan telah menjadikan hukum Allah sebagai garis depan di antara mata mereka sebagai saksi bagi semua manusia.

Q58:22:

“Engkau (O Mursal) tidak akan menemukan orang-orang yang percaya kepada Ketuhanan dan Hari Akhir mencintai orang-orang yang menentang Ketuhanan dan agamanya meskipun mereka adalah ayah atau putra mereka atau saudara mereka atau klan mereka Seperti untuk mereka ia telah menulis iman dalam hati mereka dan telah menguatkan mereka di ROH (yaitu Ahmed) DARI ALLAH dan ia akan membawa mereka ke Taman-taman di bawahnya sungai-sungai yang mengalir di mana mereka akan tinggal Ketuhanan sangat senang dengan mereka dan mereka sangat senang dengan itu. Mereka adalah pihak Ketuhanan Lihat! bukankah pihak Ketuhanan yang berhasil? ”

Umat Muslim pada umumnya tidak menyadari bahwa Ahmed bukanlah nama Abu Qasim tetapi lebih merupakan Roh Kudus, karena mereka tidak membaca Alkitab, dan terutama teks Yohanes dalam bahasa Aram.

Dengan informasi yang bermanfaat ini, kita kemudian harus bertanya, "Siapakah DIA dalam petikan-petikan itu?" Jawabannya ditemukan di Q2:252: itu adalah salah satu MURSALIN.

Pertanyaan yang kemudian harus kita tanyakan adalah: "Apakah ini Mursalin Muhammad?"

Menurut Q48:29 jawabannya harus tidak, karena Firman Tuhan berbicara kepada mursal tentang Muhammad.

Muhammad adalah meterai para nabi menurut Q33:40.

Tanyakan kepada setiap Muslim berapa banyak nabi yang ada dan mereka akan memberi tahu Anda 144.000, namun mereka tidak mengerti apa artinya ini. Kami dari Gereja-Gereja Allah tahu apa artinya ini tetapi mereka tidak. Meterai dari 144.000 ada di dahi mereka PERSIS seperti "mereka yang memiliki Muhammad" dalam Q48: 29.

Q58:22 adalah bukti karena memberitahu kita secara tepat bagaimana mereka sampai di sana. Jawabannya bukan hanya dengan memiliki roh seperti mursal yang dibaptis di Gereja tetapi dengan DIPERKUAT dalam roh, satu frasa hanya digunakan pada satu kesempatan lain dalam Alquran. Teks itu digunakan dalam Q5: 110 tentang Yesus Kristus.

Umat Islam perlu memahami urutan perkembangan iman ini dan pesan kepada Gereja (yang merupakan Al-Quran), agar dapat dikembangkan dengan baik dalam iman.

Sebuah tim telah bekerja untuk memulihkan Alquran asli dan menerjemahkannya dalam bahasa Inggris yang sederhana, dan untuk membuat jelas korelasi Alkitab dengan Alquran dalam komentar ini. Adalah pandangan kami bahwa salah satu konsep paling penting dalam berurusan dengan Alquran adalah bahwa rujukan kepada Kristus dan Gereja telah terdistorsi dan disembunyikan, tidak hanya oleh partai-partai besar dalam Islam, tetapi juga oleh kaum Trinitarian di luar Islam, keduanya berdiri dikutuk oleh referensi.

Misalnya Surah 3:144 dan 5:75 menunjukkan bahwa Muhammad pada awalnya sama sekali bukan nama tetapi hanya cara menggambarkan mereka yang bersekutu dengan Kristus. Muhammad sama sekali bukan nama dalam 3: 144. Ini hanyalah kata sifat "dianjurkan".

3:144: Dan tidak ada yang dianjurkan kecuali agama berlalu dengan cara yang sama dari sebelumnya semua agama. Jadi jika seperti itu mati atau terbunuh Anda akan kembali pada tumit Anda kan? Dia yang berbalik tidak menyakiti Ketuhanan, tetapi Ketuhanan akan memberikan hadiah kepada yang bersyukur.

5:75: Tidak ada yang Kristus putra Maryam tetapi agama berlalu dengan cara yang sama dari sebelumnya semua agama dan ibunya adalah seorang wanita suci dan mereka berdua biasa makan makanan (yaitu yang datang dalam daging) Lihat bagaimana kita membuat wahyu jelas bagi mereka dan lihat bagaimana mereka ditolak!

Ini adalah hanya dua kali dalam seluruh Alquran (atau Koran) bahwa frasa ini digunakan. Surah 3:144 jelas merupakan bagian dari perikop mulai dari 3:137 yang berbicara tentang kematian Kristus. Jadi kesimpulannya adalah bahwa istilah-istilah yang dianjurkan, Kristus dan alrasul (agama) adalah istilah-istilah yang berbeda untuk “agama yang telah berlalu dengan cara yang sama dari yang sebelumnya semua agama” - meterai Gereja diberikan kepada 144.000. Fakta bahwa tidak semua nabi adalah "Muhammad" menunjukkan bahwa Kristus adalah meterai yang diberikan kepada 144,000 untuk berkhotbah, bahkan jika mereka gagal berkomunikasi dengannya, sampai hari ketika semuanya adalah satu.

Semua referensi ke "Engkau" yang digunakan dalam teks Alquran merujuk pada mursal - anggota gereja individu pada tingkat pribadi - kecuali ditentukan atau memenuhi syarat oleh konteks seperti misalnya dalam 66:1 di mana Qehilat ditegur karena memerintah oleh keputusan wanita yang menikah dan bukannya berkonsultasi dengan nubuat

Alislam, yang berarti Yang Pengajuan atau

Penyerahan, adalah istilah yang digunakan untuk merujuk pada sistem agama dan telah secara efektif menjadi nama agama. Namun, itu benar-benar nama sistem hukum atau Din (Q3:19,85; 5:3; 61:7-9). Iman Sejati adalah istilahnya. Dalam PB itu adalah sekte yang disebut Jalan atau Iman Sekali Disampaikan kepada para Orang Suci dan itulah arti yang digunakan dalam Q61:7-9. Jelas dari penggunaan Alquran, dan dibandingkan dengan PB, bahwa KRISTUS adalah perwujudan agama kita sebagai wahyu Allah kepada Maryam. Dalam surat-surat Paulus misalnya kita membaca Kristus adalah Kekristenan. Orang Kristen adalah pengikut Kristus, bukan pengikut agama Kristen. Agama ini juga disebut "Zikir Allah" dan Kebenaran. Kesaksian Yesus adalah "Roh Bernubuat". Ada aspek lain yang tampaknya diterapkan juga sebagaimana tercermin dalam Jibril (Q2:97). Jibril kadang-kadang secara keliru disebut sebagai Roh Ameen (Q26:193) atau Roh Kebenaran, yaitu Roh Kudus (lihat Yohanes 14:17, 15:26, 16:13). Malaikat Tuhan menampakkan diri kepada Yohanes di Patmos sebagai orang seperti putra manusia (Why. 1:13). Setelah penjelmaan Kristus, makhluk ini diidentifikasi sebagai Jibril, Malaikat bagi Para Nabi dan Gereja (Dan. 8:15-12:13), serta pada Rasul Arab di gua.

Hanya ada satu referensi (Q33:53) di seluruh Alquran untuk pengantin wanita Kristus sebagai orang ketiga (semua yang lain adalah "Engkau"). Semua referensi untuk istri Nabi di sisi lain adalah referensi untuk wanita menikah Qehilat. Anak perempuan Alnabi adalah wanita yang belum menikah dari Qehilat, sebagai lawan dari wanita percaya yang belum menikah yang harus mengambil sumpah kesetiaan untuk bergabung dengan Qehilat sebagai seorang putri. Ini memiliki kepentingan untuk konsep Pengantin Rasulullah dalam pemanggilan ke Kerajaan Allah.

Nabi (Alnabi) harus diidentifikasi sebagai Qehilat (keluarga genetis dan proselit penuh), Kerajaan Kristus di bumi dan karenanya Gereja. AlBayt mengacu pada rumah nabi, (yaitu rumah hukum) dan AhlulBayt adalah para hakim, pengacara, juri dan keluarga mereka (keduanya dari Qehilat dan sekarang proselit penuh), semua bersama-sama adalah Pengantin Rasulullah dan terdiri dari Bait suci baru.

Ini adalah kunci-kunci yang sangat penting dalam memahami Alquran. Karena Gereja dan fungsinya dihindarkan oleh para komentator Hadis, makna Alquran (Qur'an) diremehkan dan disalahartikan sehingga para pengikut Islam tidak bisa masuk akal nyata dari itu.

Dikatakan bahwa Gereja ditekan dalam apa yang menjadi Islam yang rusak setelah meninggalnya Empat Khalifah yang Terpimpin Dengan Benar.

Orang suci Syiah, Imam Husain sekarang memiliki orang-orang Syiah di Irak bebas untuk berziarah ke makamnya. Dia adalah lawan terakhir pada korupsi yang mulai terjadi di seluruh komunitas Muslim langsung setelah Empat Khalifah yang Terpimpin Dengan Benar. Dia kemungkinan besar adalah pemimpin Gereja Tuhan yang dibaptis dan dia adalah seorang yang berpraktik Sabat. Setelah kematiannya, Gereja memilih ketenangan politik untuk sementara waktu. Imam lain bernama Jafar terhubung ke gerakan bawah tanah ini meskipun ia hanya mengumumkannya secara terbuka di 613 dalam banyak kata karena bahaya yang ditimbulkannya. Pada 613 M, sepupu Nabi Jafar memimpin orang-orang gereja yang dianiaya dari Becca / Petra ke Abyssinia. Dia menjadi pemimpin gereja dari tindakan ini (lih. Surah 19: Maryam (Q019) lih. juga Chronology Part II: Becca and the Four Rightly Guided Caliphs (Q001D)). Kaum Syiah di Irak secara langsung diturunkan dari kelompok-kelompok yang mengangkat status Jafar menjadi "seperti paus" dan dengan demikian memutuskan diri dari gereja yang benar. Jika dia adalah Jafar yang merupakan sepupu yang memimpin orang-orang pilihan ke Aksum dan Negus maka itu harus diasumsikan. Setelah memutuskan hubungan, mereka mengembangkan jalur mereka sendiri dengan pengaruh Sunni sementara Gereja pindah ke daerah lain dan terkonsolidasi dalam apa yang menjadi pusat budaya sufi sejauh Negara Cina.

Gereja dibimbing oleh Roh Kudus dan ini adalah Ahmed / Advokat yang dimaksud dalam Alquran. Kata Muhammad setara dengan makna jamak: yang dianjurkan. Yesus adalah Putra Manusia yang alkitabiah, dan Muhammad (atau yang didukung) adalah putra-putra manusia di kerajaan mereka. Yesus adalah buah sulung dari Muhammad. Mahmoodan adalah bentuk kata sifat, mis. "Untuk mencapai tahap Mahmoodan". Empat Khalifah turun ke Hasan, Husain dan Jafar juga merupakan Muhammad yang kemudian.

Karena itu, kami membaca Mahmoodan ini dirujuk dalam bahasa yang sama dengan Kristus:

33:40: Mengadvokasi bukan satu ayah atas para pria di antara kalian, melainkan agama Ketuhanan dan

Segel (144000) Nabi ...

ATAU...

Muhammad bukanlah bapak dari siapa pun, tetapi itu adalah agama Ketuhanan dan Segel (144000) Nabi ...

Dalam hal ini kita dapat melihat Yesaya 9:6 dan Mesias sebagai ayah yang abadi diberikan kehormatan sebagai agama Ketuhanan dari 144,000 nabi-nabi. Kristus adalah gambar (Yunani: ikon, Ibrani: Micha) Allah (El).

Wahyu pasal 7 berurusan dengan 144,000 nabi dan alokasi mereka untuk suku-suku (12.000 per suku) dan keberadaan mereka dengan Kristus sebagai imam-imam pribadi atas Banyak Orang, yang adalah Gereja.

47:2: sementara mereka yang percaya dan melakukan perbuatan baik dan percaya pada apa yang diwahyukan kepada Muhammad - dan itu adalah kebenaran dari Direktur mereka - itu akan menghapus dari mereka perbuatan buruk mereka dan meningkatkan keadaan mereka

Tahap Mahmoodan adalah menjadi malaikat Kristus, dan karena itu Muhammad mengungkapkan Kristus (yang adalah kebenaran) dari Ketuhanan melalui dirinya sendiri. Pentingnya di sini adalah bahwa iman harus ditunjukkan melalui perbuatan. Konsep ini dikembangkan oleh Rasul Yakobus, Yohanes, Petrus dan Paulus. Yakobus menyatakan bahwa iman tanpa perbuatan adalah mati (Yak. 2:14-26). Teks ini merujuk kembali pada sentimen dalam PB tentang iman dan perbuatan.

Kita juga melihat di sini bahwa Muhammad adalah agama Ketuhanan, yaitu gambar dari Allah Yang Sejati melalui Roh Allah.

48:29: Muhammad adalah agama Ketuhanan dan mereka yang bersamanya keras terhadap orang-orang kafir dan berbelas kasih di antara mereka sendiri. Engkau mursal melihat mereka 'sujud dan jatuh sujud mencari karunia dari Ketuhanan dan penerimaan. Tanda mereka adalah pada dahi mereka dari jejak sujud' - seperti itulah kesamaan mereka dalam Taurat. Dan keserupaan mereka dalam Evangelion adalah: Seperti jagung menabur yang mengirimkan tunasnya dan menguatkannya dan bangkit di atas tangkainya menyenangkan para penabur - sehingga hal itu dapat membuat marah orang-orang kafir dengan (pemandangan) mereka Ketuhanan telah menjamin bagi mereka yang percaya dan melakukan perbuatan baik pengampunan dan pahala yang sangat besar.

Teks ini menunjukkan bahwa mereka yang beriman, sebagai perwakilan Gereja-gereja Allah, adalah sebagai Malaikat Penyingkapan Allah. Mereka adalah jagung yang ditanam di tanah subur Injil-injil. Roh Kudus menjadikan mereka sebagai gambar Allah yang tidak kelihatan sebagai manifestasi dari agama Ketuhanan. Teks ini juga merujuk pada orang saleh berdoa seperti yang diperintahkan dan yang keserupaannya ada dalam Taurat. Demikianlah mereka mengikuti hukum-hukum Allah dalam Taurat. Dokumentasi tentang sunnah Rasul Arab bersaksi tentang kelengkapan Taurat yang diamati oleh pria itu, dan inilah yang memungkinkan dia untuk mencapai tahap Mahmoodan dan kemajuan melampaui menjadi Mursal biasa.

Q42:51 membahas Mursal mengenai perkembangan dari masa lalunya ke kondisi saat ini. Itu dilakukan melalui Roh Kudus dari baptisan dan dengan iman - Roh Ameen (Q26: 193). Beberapa Muslim mengidentifikasi Roh Ameen sebagai Jibril dari Q2:97, padahal sebenarnya satu adalah kekuatan Tuhan dalam individu dan yang lainnya adalah utusan Tuhan ke Gereja yang membantu Kristus.

Dalam teks Q17:79 kita melihat bahwa Alquran menyatakan bahwa kepala Gereja, yaitu Allah melalui Kristus, akan memberi pada Mursal (anggota Gereja atau pengantin wanita Kristus), tahap Mahmoodan atau menjadi Muhammad, yaitu yang diadvokasi atau diadvokasi asalkan Mursal tetap berjaga malam (bandingkan ini dengan aturan komunitas Qumran juga). Malam Penjagaan adalah rujukan langsung ke Malam Mengamati yang berarti malam Paskah. Prosesnya dimulai pada awal 14 Abib, yang merupakan Perjamuan Tuhan dan permulaan Paskah. Sama seperti Kristus dikuatkan pada saat ini, demikian pula yang waspada akan diperkuat. Pada malam inilah Kristus dibawa dan diadili, dan dieksekusi pada hari berikutnya di tiang pancang. Dia adalah Anak Domba Paskah dan dibunuh sebagai Anak Domba Paskah dan malam itu Gereja mempertahankan berjaga yang disebut Malam Mengamati atau Malam Pengamatan sampai pagi Hari Kudus Roti Tidak Beragi ketika mereka kembali ke tenda mereka (lih. Ul 16:5-7).

Q17:79 membawa konsep Gereja-Gereja Allah yang terkandung dalam Wahyu pasal 2 dan 3 untuk mengembangkan proses pemilihan Tujuh Gereja. Periode di mana Alquran ditulis adalah era Pergamus.Gereja Nabi Arab, dan gereja para Paulician yang mereka bersekutu itu suka berperang dan tidak dapat diseret ke dalam apa yang disebut ortodoksi. Namun, mereka tidak sempurna dan Kristus berkata bahwa mereka harus bertobat atau dia akan datang melawan mereka dengan pedang dari mulutnya.

17:79: dan sebagian malam terbangun untuknya. Sebuah pemberian untukmu (O Mursal). Mungkin Direktur-Mu akan menaikkan-Mu menjadi Mahmood. (yaitu Muhammad).”

Kata Yunani paraclete (periklytos/paraklytos) yang merupakan istilah yang diterjemahkan sebagai Penghibur yang diidentifikasi dalam Yohanes 14:26 sebagai Roh Kudus, berarti secara harfiah "untuk memanggil bersama". Istilah yang digunakan untuk menerjemahkannya ke dalam teks bahasa Aram dari Alkitab adalah Mahmed, yang juga memiliki arti dipuji atau dirayakan dari dasar Ahmed. Ini diadakan untuk menyampaikan konsep yang sama yang kita lihat dalam istilah "Muhammad."

Karenanya Surah 7:157 merujuk pada Roh Kudus:

Orang-orang yang mengikuti agama, nabi bagi bangsa-bangsa, yang akan mereka temukan dijelaskan dalam Taurat dan Injil bersama mereka, ia akan memerintahkan mereka apa yang benar dan melarang mereka apa yang salah. Dia akan menjadikan halal bagi mereka semua hal yang baik dan melarang mereka hanya melakukan busuk, dan dia akan membebaskan mereka dari beban mereka dan belenggu yang mereka kenakan. Mereka yang percaya kepadanya dan menghormatinya serta mengikuti cahaya yang diturunkan bersamanya: mereka adalah yang sukses.

Teks ini bersyarat. HANYA mereka yang mengikuti agama akan melihat bimbingan Roh Kudus melalui Qehilat. Teks itu tidak bisa merujuk pada orang yang mendiktekan surah, dan adalah penghujatan untuk mengaitkannya dengan siapa pun. Ini merujuk langsung ke komentar dalam Yohanes pasal 14.

Teks dalam Yohanes 14:26 tentang Roh Kudus sekali lagi dirujuk dalam Surah 61:6:

"Dan ketika Yesus putra Mary (Marya) berkata: Wahai Bani Israel! Sesungguhnya aku adalah agama Ketuhanan kepadamu, mengkonfirmasikan apa yang (diwahyukan) sebelum saya dalam Taurat, dan mencontohkan sebuah agama yang datang setelah aku, yang memiliki nama Ahmed. Namun ketika itu datang kepada mereka dengan bukti yang jelas mereka mengatakan: ini adalah sihir belaka "(Surah 61:6)

Rujukan kepada Roh Kudus (Ahmed) juga merujuk pada reaksi yang terlihat ketika Roh Kudus melakukan mukjizat yang dilakukannya, dan fakta bahwa itu dinyatakan sebagai sihir dan, pada contoh pertama sebagai kemabukan di antara para rasul. Itulah arti dari ayat ini, atau ayat Surah 61.

Lagu dari Solomon membawa makna dalam pasal 5:16. Istilah yang diterjemahkan dengan indah dalam KJV adalah Strong's 4261 Machmad yang berasal dari kata kerja chamad (SHD 2530), yang berarti keinginan atau kesenangan, untuk menikmati, maka keindahan dan sangat dicintai. Bahasa Aram berarti, untuk memuji atau eulogise atau menyetujui. Ini sama dengan akar di Ahmed, yaitu HMD. Penggunaan ini terkait dengan konsep Kristus yang memuji umat pilihan dalam jemaat Yang Mahatinggi. Kata dalam 5:16 adalah Machmadim yang menyampaikan pengertian kolektif tentang objek kasih sayang.

Machmad atau Mahmed berarti objek kasih sayang dan karenanya dicintai. Yang terkasih dalam Kidung 5:16 merujuk kepada Kristus sebagaimana Kidung Agung menunjuk kepada Kristus dan Gereja (lihat makalah CCG Kidung Agung [145]). Oleh karena itu makna dalam bahasa Ibrani dapat ditransfer dalam referensi ke Kristus dan tubuh dan dilihat sebagai Mahmed dalam bahasa Aram Timur dan karenanya bahasa Arab. Muhammad adalah Kristus dan yang dicintai atau dipuji di Gereja.

Poin yang sangat meyakinkan dibuat dalam diskusi tentang pekerjaan mengenai struktur Alquran dan teks-teks Alkitab.

Sebagai contoh, dalam Taurat kata-kata yang dikaitkan dengan Tuhan menggunakan dua bentuk "Saya adalah"; satu maskulin, "Ani" dan yang lainnya feminin, "Anki." Disarankan bahwa struktur ini mungkin merupakan asal dari dua dewa Mesopotamia yang kemudian dikenal sebagai An dan Enki. Ani selalu memuliakan Anki. Dengan cara yang persis seperti suara narasi (Anni Q11:2) di seluruh Alquran memuliakan Allah.

Jika kita harus menulis Alquran dengan gaya bahasa Ibrani sebelum perkembangan teologis membedakan Allah, kita dapat mengkonversi teks bahasa Arab untuk menggunakan Ani (saya adalah) dan Anki (saya adalah) alih-alih memiliki narasi "Aku" yang memuliakan Allah. Dari makalah tentang sifat Allah kita dapat melihat bahwa "Aku adalah" dari Taurat ini sama dengan "Aku adalah" yang digunakan dalam wahyu Yohanes, dan dimaksudkan sebagai nama Allah yang transenden alih-alih referensi-diri. Itu berasal dari teks dalam Keluaran 3:14 ‘eyeh‘ asher ‘eyeh atau aku akan menjadi seperti apa aku nantinya bukannya Aku adalah. Dengan demikian kita dapat membaca, "Aku adalah (ialah) Alfa dan Omega" untuk salah satu kalimat itu.

Sepotong informasi lain yang relevan adalah bahwa jika kita mengubah raja Kita / Kami / Kita punyi / Milik kita (asal yang menunjukkan pembicara berbicara untuk itu dalam persatuan dengan semua Elohim) yang digunakan oleh Sifat (atribut) Ketuhanan dalam Alquran ke gaya bahasa Ibrani itu akan berbunyi, "Elohim mengatakan Aku /daku / ku / Milikku". Dalam Alkitab kita sering mendengar akreditasi semacam ini untuk Elohim, tetapi dalam Alquran, karena Elohim sendiri yang berbicara,

kita tidak pernah melihat ungkapan ini karena komentar tidak pernah ditulis untuk menyisipkan teks (akhirnya dicampuradukkan dengan bikinan, menjadi permata yang hilang di tambang gelap Hadis).

Suara narasi dari teks Alkitab adalah Ha-Davar sebagai Firman Allah dalam bahasa Ibrani PL, yang diterjemahkan sebagai Logos dalam teks-teks Yunani. Sebagaimana dibahas di atas, Nama Ketuhananlah yang meriwayatkan dalam Alquran. Ini mengingatkan kita pada tradisi Ibrani, "Pada Awal Mula adalah Allah dan Nama" yang dapat kita simpulkan memiliki arti yang sama dengan, "Pada awalnya adalah Logos dan Logos dengan Ton-Theon" (Yoh. 1:1).

Nama-nama Gereja dan strukturnya dalam Alquran berurusan dengan pembentukan tubuh yang dimulai dari Yohanes Pembaptis. Namun, adalah kesalahan besar untuk mengasumsikan bahwa pembentukan sistem Islam terbatas pada sekolah itu daripada hanya dimulai dengan itu dan berkembang ke tubuh yang tumbuh dari Kristus dan para Rasul setelah kematian Pembaptis. Tubuh inilah yang merupakan AhlulBayt. Baptisan Yohanes tidak mengarah pada keselamatan sebagaimana ditunjukkan dengan jelas oleh PB. Baptisan Yohanes Pembaptis adalah untuk pertobatan (Teshuvah). Baptisan Yohanes harus membuka jalan, tetapi kemudian digantikan oleh baptisan Kristus dan penerimaan Roh Kudus, yang menjadi Gereja Allah, AhlulBayt. Itu adalah Gereja di mana Alquran (yang berarti "Kompilasi" atau "Repertoar") diungkapkan dan Gereja yang terus-menerus mengurapi Mursalin yang melayani dan bertindak sebagai Muhammad dari Mesias.

Imamat, yang pada kenyataannya semua anak sulung ditahbiskan laki-laki dan perempuan sebagai raja dan imam, disebut Alnabi dari Alquran dan dalam Islam Alnabi adalah Israel sebagai 144.000. Gereja mengkhotbahkan Injil Kerajaan Allah dan Mesias kepada bangsa-bangsa sebagai "Nunciary kepada Orang Bukan Yahudi" atau" Al-nabi Al-emi. " Imamat Gereja, Al-Nabi, milik lembaga tua kuno. Setiap individu hanyalah mursal atau jamak Mursalin. Seluruh anggota terdiri dari "Yang Orang-orang Bait Suci" atau "Ahlulbayt". Mereka juga disebut istri Alrasul. Rumah-rumah Alnabi adalah pengadilan hukum dan pusat-pusat pelayanan bagi orang-orang yang beriman. "Yang Agama Ketuhanan" adalah Rasulullah.

Di antara orang-orang yang dicangkokkan ke dalam bait suci, orang-orang yang terdiri announcery, adalah semua yang datang ke Gereja mencari perlindungan. Mereka disebut Ma Malikat Alaymen, "mereka yang dilindungi oleh janji - janji itu".

Semua pria-pria yang sudah menikah dan urapi adalah ayah (tetapi disebut Doddi - "Pamanku" - dan tidak pernah disebut Abbi - "Ayahku" - atau Abina - "Bapa Kami" - yang merupakan istilah yang hanya diperuntukkan bagi Allah), tetapi kaum lelaki bertunangan muda yang hanya mengambil sumpah pertama mereka disebut Putra-putra. Kata Anglo Saxon Yah and Ayah berasal dari bahasa Ibrani Doddi, sehingga menghindari kata Ayah seperti yang berlaku untuk Tuhan. Dengan cara yang sama Gereja di Eropa, di antara orang Waldensia, memanggil para pendeta Barbes atau Paman-paman agar tidak melanggar perintah Kristus mengenai tidak menyebut seorang pun "ayah".

Semua pria muda yang belum menikah yang baru saja mengambil sumpah pertama mereka disebut Putra-Putra Saudara, sedangkan semua pria yang belum menikah yang diurapi disebut Saudara-saudara, dan semua pria lainnya disebut Putra-putra Para Saudara Perempuan.

Semua wanita di bawah sumpah adalah Saudara Perempuan,wanita yang sudah menikah menjadi para Istri Yang Nunciary (Para Ibu dari Orang-Orang Percaya) juga, semua yang lain hanya disebut sebagai Kaum hawa .

Hanya mereka yang dibaptis adalah mursaleen (F = morasulat, M = morasuloon). Seperti namanya, mursal menunjukkan menjadi pengantin Alrasul (KEBENARAN). Baptisan menikah dengan Alrasul.

Orang-orang percaya (muminin) juga disebutkan tetapi ini belum menjadi para Pengantin, mereka juga bukan Mursalin, atau bagian dari Ahlulbayt dengan cara apa pun, tetapi mereka adalah audiensi yang Gereja khotbahkan dan rekrut dari. Ini adalah mereka yang dalam proses dipanggil ke dalam tubuh Kristus yang adalah Gereja Allah.

Di bawah Orang-orang Percaya adalah para pembuat perdamaian (umatMuslim) yang ramah kepada Gereja dan ditakdirkan untuk akhirnya menjadi anak-anak Allah meskipun keyakinan belum masuk ke dalam hati mereka.

Meskipun kami berbicara tentang seorang pria bernama Muhammad dan mengaitkan Alquran kepadanya, tim tidak berpikir ini adalah kasusnya sama sekali. Sebaliknya, kami pikir Alquran hanyalah kompilasi ratusan wahyu yang datang melalui para nabi Gereja selama bertahun-tahun. Asosiasi itu adalah mengapa beberapa tradisi mengatakan Rasul Arab adalah seorang Sabi. Sabiyah adalah nama Arab untuk mereka yang non-genetis Israel dan yang bukan anggota penuh dakwah Nabi; itu merujuk hanya kepada mereka yang dicangkokkan ke dalam Gereja melalui baptisan, tetapi diklaim merujuk pada para pengikut Yohanes Pembaptis. Namun, pernyataan yang terakhir ini tidak mungkin dari kesaksian Alkitab dan sejarah Gereja. Sabiyah merujuk pada Gereja Roh Kudus yang memelihara hari Sabat. Semua wahyu ini dikompilasi menjadi satu buku di Arabia mungkin di bawah Usman.

Entah bagaimana status Mahmoodan yang dicari dan dikagumi menjadi dipahami sebagai satu orang dan kompilasi repertoar dikaitkan dengannya. Banyak hadis tentangnya jelas merupakan kisah Musa yang telah ditulis ulang.

Kata-kata yang identik dari Q5:75 dan 3:144 menunjukkan bahwa Muhammad dan Anak Kristus milik Maryam adalah satu di "agama yang agama-agama berlalu dari sebelumnya (atau mereka?)". Mungkin "agama yang berlalu agama-agama dari sebelum itu" tidak dapat dibagi, dan Anak Kristus milik Maryam dan Mohamed hanya menggambarkan dua aspek dari hal yang sama (mis. Agama), setidaknya satu di antaranya (Muhammad atau Mohamed) fana (3:144), yang lain (Kristus), adalah ilahi. Ini akan menjelaskan bagaimana Firman Allah berbicara tentang Yesus, manusia dalam pribadi ketiga dengan istilah yang sama dengan Muhammad.

Adalah fakta bahwa beberapa otoritas yang menyebut dirinya "Muhammad" ada di antara Pengantin Perempuan Rasulullah dan ia mengirim surat-surat ke Bizantium dan Negara Cina (satu-satunya bukti sejarah independen keberadaannya ditemukan di:

http://www.islamicresources.com/member/modules.php?name=Sections&op=listarticles&secid=5). Tulisan-tulisan di benteng-benteng Arab menunjukkan kata ini juga digunakan untuk menunjukkan otoritas, tetapi juga jelas bahwa pemerintah ini tidak abadi (Q3:144).

Hal ini jelas dari Q17:79 bahwa dinaikkan ke tahap Mahmoodan adalah tujuan akhir dari mursal apa pun. Ahmed tentu berarti Advokat dan Muhammad (Q3:144, 33:40, 47:2, 48:29) dan Mahmoodan (Q17:79) tentu saja mengungkapkan hubungan dengan Ahmed, tetapi mungkin memiliki nuansa berbeda dengan apa yang kita harapkan sebagai kata-kata yang tidak memiliki padanan yang sesuai dalam bahasa Inggris.

Jeses (atau lebih tepatnya Jese; sekarang Isa) adalah nama yang diberikan Alquran kepada manusia pertama yang mampu menjalani peran Keselamatan Tuhan. Sebagai Keselamatan Tuhan (Yahoshua dalam bahasa Ibrani oleh karena itu Yosua) Je'ses (Yesus) adalah seorang mubasher dari ADVOCATE atau Ahmed (yang orang bebal memanggil sihir dan yang kita pikir mungkin sebenarnya adalah Kekuatan). Jeses adalah buah pertama tetapi bukan satu-satunya. Buah-buah sulung adalah gereja yang dibaptis. Kita dapat melihat bahwa makna gelar Muhammad sebenarnya identik dengan gelar apa pun yang mungkin diberikan kepada orang-orang yang paling diberkati di antara Buah-Buah Pertama. Jadi Jeses sebenarnya adalah Muhammad Pertama, dan kita melihat Muhammad mulai berlaku sebagai istilah kolektif untuk tubuh Gereja. Tetapi pada akhirnya itu adalah takdir semua Mursalin untuk mencapai tahap Mahmoodan.

Masalahnya adalah bahwa itu tidak bisa satu orang kecuali itu adalah Yesus atau Isa, Kristus (Q3:144 + 5:75 + 61:6), tetapi tidak mungkin Jeses karena banteng-benteng dan surat-surat yang disebutkan di atas. Jadi itu harus menjadi badan otoritatif lebih dari satu orang. Tetapi badan otoritas apa yang identik dengan Anak Kristus dari Maryam dan ada di antara setiap generasi namun, seperti setiap generasi mati dan berlalu?

Kami menganggap bahwa "Para Rasul" dalam Q23:51 merujuk pada otoritas "Muhammad" yang kita cari. Otoritas ini sama dengan Para Rasul yang disebutkan dalam 1Korintus 12:28 sebagai otoritas tertinggi di Gereja. Yang 12 itu adalah satu dengan Anak Kristus dari Maryam (Yoh. 17:22), namun mereka juga fana dan akan hancur, mati, dibunuh, atau didirikan.

Sangat jelas dari Q3:144 bahwa Muhammad dan Anak Kristus dari Maryam adalah "agama yang berlalu agama-agama dari sebelumnya" dan bahwa keduanya dengan judul ini tidak ada artinya selain itu. Juga jelas bahwa kematian buah (pertama) yang dianjurkan tidak dianggap sebagai masalah karena "agama yang berlalu Agama-agama dari sebelum "adalah abadi, meskipun orang-orang kudus individu yang membentuk aspek abadi ini jelas fana sampai hari kebangkitan. Dengan demikian para pemimpin Gereja adalah badan eksekutif yang membawa kuasa dan otoritas Allah sebagai Kuasa Roh Kudus atau Advokat. Karenanya, kepemimpinan selalu dipahami sebagai Dua Belas. Tradisi ini umum bagi Islam dan gereja yang memelihara Sabat dan itulah sebabnya dua belas sering digunakan dalam pembentukan Gereja-Gereja Allah dan berlaku bahkan hingga hari ini. Kami memiliki dewan penatua dan mereka biasanya dua belas inti dan meluas ke kelompok nasional dalam struktur itu.

Alkitab berurusan dengan tubuh kedua belas suku. Suku-suku itu juga didirikan di dua belas suku Ismael, dan bersama-sama mereka membentuk lingkaran dalam dan luar dewan, dengan demikian mencerminkan 24 penatua dan tahta otoritas mereka di surga. Suku-suku itu dialokasikan untuk orang-orang pilihan sebagai raja dan imam dan orang-orang pilihan membentuk 144.000 dan Orang Banyak Yang Besar yang menyertai mereka, yaitu Gereja. Meterai adalah landasan bersama di antara mereka yang menjadikan mereka tubuh Kristus melalui Roh Kudus.

Tradisi dari dua belas dalam Islam tampaknya juga berhubungan dengan jumlah sebagai misteri dan dianggap hampir sebagai jimat. Tradisi itu mungkin menemukan asalnya dalam dua belas meterai para rasul sebagai para pemimpin Gereja yang berkelanjutan. Segel itu digunakan untuk memberikan suara dan dokumentasi melalui masa Nabi Arab dan Empat Khalifah yang Terpimpin Dengan Benar. Dari Alquran tidak ada keraguan bahwa Nabi Arab memelihara Sabat dan adalah anggota yang dibaptis Gereja Allah Sabat Unitarian di Arabia. Dia diajar oleh salah satu perwira berpendidikannya yang adalah paman Nabi (melalui pernikahan). Dia digantikan oleh para anggota Gereja yang juga Sabbatarian dari Gereja-Gereja Allah sampai akhir periode Empat Khalifah yang Terpimpinu dengan Benar bersama Jafar.

114 bab dalam 26 pernyataan Islam ditetapkan sebelum dua belas sebagai rasul dan di dalam siapa roh nubuat tinggal; dengan demikian pernyataan itu diberi meterai otoritas Gereja sebagai doktrin.

Komentar atau pernyataan adalah sebagai berikut:

Eilami

Ada 6 komentar teks yang disebut Eilami. Ini adalah satu-satunya tempat di mana Nama Ketuhanan (mungkin dilihat sebagai ayah abadi dari Yes. 9:6 dan juga di mana NamaKU ada di dalam dia) mengarahkan perintah kepada kita sebagai anaknya tidak lama setelah berbicara tentang Lukeman.

Eilamiusu

Ada satu komentar dari Elamus.

Eilar

Ada 5 komentar dari Eilara.

Eilamira

Ada satu komentar dari Eilamra.

Kahaiyasu

Komentar Kahaiyasu adalah satu-satunya di mana nama Tuhan secara konsisten diberikan sebagai Rahmat daripada Kekuatan.

Taho

Hanya ada satu komentar dari Taho.

Tuisimi

Ada dua komentar dari Tuisimi.

Tuisi

Ada satu komentar dari Tulsi.

Yosi

Ada satu komentar dari Yosi.

S (Simon)

Ada satu komentar dari S

Hami dan Aisiqa

Ada 6 komentar tentang Hami. Salah satu komentar ini juga dari Aisiqa.

Yang terakhir adalah komentar tentang Q, mungkin sebagai Al-Qur'an. Hal ini sangat akhir dalam karakter dan nampaknya dianggap sebagai Firman Tuhan yang terakhir untuk kompilasi yang diungkapkan, yang, walaupun belum selesai, tempatnya sudah didirikan di Nunciary atau Gereja Tuhan. Bab N (68) bukan huruf tetapi, seperti yang masih diucapkan, sisa-sisa kata Noon yang berarti bak tinta, dan dalam beberapa salinan Alquran masih dieja dalam tiga huruf; karena itu tidak dapat dianggap sebagai salah satu segel.

Lihat juga struktur dalam Commentary on the Koran: Chronology of the Koran or Qur’an (Q001B) ) dan Summary of the Commentary on the Koran or Qur’an (QS).

Dengan demikian kita melihat bahwa Alquran (Quran) adalah komentar tentang Kitab Suci oleh Gereja-Gereja Allah. Untuk menguji teori itu sekarang kita akan memeriksa kata-kata aktual dari teks dan menempatkan semuanya dalam konteks dengan Hukum dan Kesaksian yang dengannya mereka harus dihakimi (Yes. 8:20). Jika pernyataan Alquran tidak sesuai dengan Hukum dan Kesaksian maka Alquran gagal sebagai kesaksian terilhami dari umat pilihan Allah. Seperti yang akan kita lihat, ia tidak gagal; alih-alih, ketika diterjemahkan dan dijelaskan dengan benar, itu adalah komentar yang tepat tentang Alkitab dan menunjukkan posisi Gereja-Gereja Allah di Timur Tengah pada abad ketujuh dari Era Sekarang.

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA