Komentar tentang Daniel Bab 11 [ F027xi]

Pengantar

Salah satu gerakan kunci di Hari-hari Terakhir diramalkan oleh nubuatan. Kami mendekati situasi itu sekarang dan kami akan melihatnya berkembang dalam waktu singkat berikutnya.

Mari kita periksa apa yang dikatakan dalam buku Daniel.

Daniel Bab 11

¹seperti dahulu aku juga mendampinginya untuk menguatkan dan menyokongnya, yakni pada tahun pertama pemerintahan Darius, orang Media itu." ²Oleh sebab itu, aku akan memberitahukan kepadamu hal yang benar. Sesungguhnya, tiga raja lagi akan muncul di negeri Persia, dan yang keempat akan mendapat kekayaan yang lebih besar dari mereka semua, dan apabila ia telah menjadi kuat karena kekayaannya, ia akan berusaha sekuat-kuatnya untuk melawan kerajaan Yunani. ³Kemudian akan muncul seorang raja yang gagah perkasa, yang akan memerintah dengan kekuasaan yang besar dan akan berbuat sekehendaknya. ⁴Tetapi baru saja ia muncul, maka kerajaannya akan pecah dan terbagi-bagi menurut keempat mata angin dari langit, jatuh bukan kepada keturunannya, dan tanpa kekuasaan seperti yang dipunyainya; sebab kerajaannya akan runtuh dan menjadi milik orang-orang yang lain dari pada orang-orang ini. ⁵Maka raja negeri Selatan akan menjadi kuat; tetapi salah seorang dari panglima-panglimanya akan menjadi lebih kuat dari padanya dan orang ini memerintah, lalu kekuasaannya akan menjadi kekuasaan yang besar. ⁶Beberapa tahun kemudian keduanya akan bersekutu: puteri raja negeri Selatan akan datang kepada raja negeri Utara untuk mengadakan persetujuan. Tetapi puteri itu tidak berhasil, juga keturunannya tidak dapat bertahan: puteri itu akan diserahkan, demikian pula orang-orang yang mengantarnya, anak yang dilahirkannya dan orang yang mengawininya. ⁷Dan pada waktu itu akan tumbuh suatu tunas yang seakar dengan puteri itu menggantikan orang itu, dan orang ini akan bergerak maju melawan tentara raja negeri Utara dan memasuki kota bentengnya, dan ia akan bertindak terhadap mereka dan ia akan berkuasa. ⁸Bahkan dewa-dewa mereka dan patung-patung tuangan mereka dan barang-barang mereka yang berharga dari perak dan emas akan diangkutnya sebagai jarahan ke Mesir, lalu beberapa tahun lamanya ia akan berhenti berperang melawan raja negeri Utara. ⁹Kemudian raja ini akan memasuki kerajaan raja negeri Selatan, tetapi kemudian pulang ke negerinya sendiri. ¹⁰Kemudian anak-anaknya akan bersiap untuk berperang, dan akan mengerahkan sejumlah tentara yang besar, lalu salah seorang dari mereka itu akan bergerak maju melawan dia, menggenangi dan meliputi semuanya seperti air bah; dan pada serbuan yang kedua kalinya ia akan sampai ke benteng musuhnya. ¹¹Maka menggeramlah raja negeri Selatan itu, lalu maju berperang melawan raja negeri Utara, yang telah mengerahkan sejumlah tentara besar, dan tentara besar itu akan jatuh ke tangan musuhnya. ¹²Setelah tentara besar itu dihancurkannya, maka hatinya akan bermegah; walaupun ia telah menewaskan berlaksa-laksa orang, ia tidak akan mempunyai kekuatan. ¹³Lalu untuk kedua kalinya raja negeri Utara itu akan mengerahkan sejumlah tentara besar, lebih besar dari yang pertama, dan beberapa tahun kemudian, ia akan bergerak maju melawan dia dengan tentara yang besar dan dengan banyak perlengkapan perang. ¹⁴Pada waktu itu banyak orang akan bangkit melawan raja negeri Selatan; juga orang-orang yang lalim dari bangsamu akan membesarkan diri, sehingga penglihatan itu menjadi kenyataan, tetapi mereka akan tergelincir. ¹⁵Maka raja negeri Utara itu akan datang, mendirikan kubu pengepungan dan merebut kota yang berbenteng; dan tentara negeri Selatan tidak akan dapat bertahan, juga pasukan-pasukan pilihannya sekalipun, ya, tidak ada kekuatan apapun yang dapat bertahan, ¹⁶sehingga raja yang menyerangnya akan berbuat sekehendak hati, dan tidak ada seorangpun yang dapat bertahan menghadapinya; ia akan menduduki Tanah Permai dan seluruhnya akan ada dalam kekuasaannya. ¹⁷Kemudian ia akan berusaha untuk menguasai seluruh kerajaan orang yang lain itu: ia akan mengadakan persetujuan dengan dia, dan seorang puterinya diberikannya kepadanya untuk menghancurkan kerajaan itu, tetapi maksudnya itu tidak akan berhasil dan tidak akan menguntungkannya. ¹⁸Lalu ia akan memalingkan mukanya ke tanah-tanah pesisir dan banyak yang direbutnya; tetapi seorang panglima akan menghentikan penghinaannya itu, bahkan akan mengembalikan penghinaan itu kepadanya. ¹⁹Sesudah itu ia akan memalingkan mukanya ke kota-kota benteng di negerinya sendiri; tetapi ia akan tergelincir dan jatuh dan tidak akan ditemukan lagi. ²⁰Menggantikan dia akan muncul seorang yang menyuruh seorang pemungut pajak menjalani bagian yang terindah dari kerajaan itu, tetapi beberapa hari kemudian ia akan dibinasakan, bukan oleh kemarahan atau oleh peperangan. ²¹Menggantikan dia akan muncul seorang yang hina, yang tidak memperoleh martabat raja; tetapi dengan tak disangka-sangka ia akan datang merebut kedudukan raja dengan perbuatan-perbuatan licin. ²²Seluruh tentara yang datang melanda akan dihanyutkan di hadapannya dan dihancurkan, bahkan juga seorang raja Perjanjian. ²³Dan dari saat diadakan persekutuan dengan dia, ia akan berlaku curang, dan ia akan maju serta menjadi berkuasa, meskipun sedikit orang-orangnya. ²⁴Dengan tak disangka-sangka ia akan memasuki daerah-daerah yang paling subur dari negeri itu, dan melakukan apa yang belum pernah dilakukan oleh para bapa dan nenek moyangnya, yakni menghamburkan rampasan dan jarahan dan harta di antara orang-orangnya; juga terhadap tempat-tempat yang berbenteng ia membuat siasat, tetapi hanya untuk sementara waktu. ²⁵Kekuatan dan keberaniannya akan ditujukannya melawan raja negeri Selatan dengan memakai tentara yang besar; dan walaupun raja negeri Selatan itu akan bersiap untuk berperang dengan tentara yang amat besar dan kuat, ia tidak akan dapat bertahan, sebab akan diadakan siasat terhadap dia, ²⁶dan orang-orang yang makan dari santapannya akan meruntuhkannya: tentaranya akan hanyut dan banyak orangnya yang tewas dibunuh. ²⁷Dan kedua raja itu bermaksud jahat, dan sedang mereka duduk bersama-sama pada satu meja, mereka akan saling membohongi; tetapi hal itu tidak akan berhasil, sebab akhir zaman itu belum mencapai waktu yang ditetapkan. ²⁸Kemudian ia akan pulang ke negerinya dengan banyak harta, dan hatinya bermaksud menentang Perjanjian Kudus; dan itu dilakukannya, lalu pulang ke negerinya. ²⁹Pada waktu yang ditetapkan ia akan memasuki pula negeri Selatan, tetapi kali yang kedua ini tidak akan sama dengan yang pertama, ³⁰karena akan datang kapal-kapal orang Kitim melawan dia, sehingga hilanglah keberaniannya. Lalu pulanglah ia dengan hati mendendam terhadap Perjanjian Kudus dan ia akan bertindak: setelah pulang kembali, ia akan menujukan perhatiannya kepada mereka yang meninggalkan Perjanjian Kudus. ³¹Tentaranya akan muncul, mereka akan menajiskan tempat kudus, benteng itu, menghapuskan korban sehari-hari dan menegakkan kekejian yang membinasakan. ³²Dan orang-orang yang berlaku fasik terhadap Perjanjian akan dibujuknya sampai murtad dengan kata-kata licin; tetapi umat yang mengenal Allahnya akan tetap kuat dan akan bertindak. ³³Dan orang-orang bijaksana di antara umat itu akan membuat banyak orang mengerti, tetapi untuk beberapa waktu lamanya mereka akan jatuh oleh karena pedang dan api, oleh karena ditawan dan dirampas. ³⁴Sementara jatuh, mereka akan mendapat pertolongan sedikit, dan banyak orang akan menggabungkan diri kepada mereka secara berpura-pura. ³⁵Sebagian dari orang-orang bijaksana itu akan jatuh, supaya dengan demikian diadakan pengujian, penyaringan dan pemurnian di antara mereka, sampai pada akhir zaman; sebab akhir zaman itu belum mencapai waktu yang telah ditetapkan. ³⁶Raja itu akan berbuat sekehendak hati; ia akan meninggikan dan membesarkan dirinya terhadap setiap allah. Juga terhadap Allah yang mengatasi segala allah ia akan mengucapkan kata-kata yang tak senonoh sama sekali, dan ia akan beruntung sampai akhir murka itu; sebab apa yang telah ditetapkan akan terjadi. ³⁷Juga para allah nenek moyangnya tidak akan diindahkannya; baik pujaan orang-orang perempuan maupun allah manapun juga tidak akan diindahkannya, sebab terhadap semuanya itu ia akan membesarkan diri. ³⁸Tetapi sebagai ganti semuanya itu ia akan menghormati dewa benteng-benteng: dewa yang tidak dikenal oleh nenek moyangnya akan dihormatinya dengan membawa emas dan perak dan permata dan barang-barang yang berharga. ³⁹Dan ia akan bertindak terhadap benteng-benteng yang diperkuat dengan pertolongan dewa asing itu. Siapa yang mengakui dewa ini akan dilimpahi kehormatan; ia akan membuat mereka menjadi berkuasa atas banyak orang dan kepada mereka akan dibagikannya tanah sebagai upah. ⁴⁰Tetapi pada akhir zaman raja negeri Selatan akan berperang dengan dia, dan raja negeri Utara itu akan menyerbunya dengan kereta dan orang-orang berkuda dan dengan banyak kapal; dan ia akan memasuki negeri-negeri, dan menggenangi dan meliputi semuanya seperti air bah. ⁴¹Juga Tanah Permai akan dimasukinya, dan banyak orang akan jatuh; tetapi dari tangannya akan terluput tanah Edom, tanah Moab dan bagian yang penting dari bani Amon. ⁴²Ia akan menjangkau negeri-negeri, dan negeri Mesir tidak akan terluput. ⁴³Ia akan menguasai harta benda emas dan perak dan segala barang berharga negeri Mesir, dan orang Libia serta orang Etiopia akan mengikuti dia. ⁴⁴Tetapi kabar-kabar dari sebelah timur dan dari sebelah utara akan mengejutkan hatinya, sehingga ia akan keluar dengan kegeraman yang besar untuk memusnahkan dan membinasakan banyak orang. ⁴⁵Ia akan mendirikan kemah kebesarannya di antara laut dan gunung Permai yang kudus itu, tetapi kemudian ia akan menemui ajalnya dan tidak ada seorangpun yang menolongnya."

Perhatikan bahwa di Bab 11 cerita berkembang dari Babilonia dan Media-Persia ke Yunani dan kemudian Romawi dan berlanjut sampai Hari Akhir (lihat kertas Hari Tuhan dan Zaman Akhir [192]). Kami telah membahas bagian ini di bawah.

Bagian pertama membawa kita dari raja terakhir dari Media dan Persia kepada transfer ke orang-orang Yunani di bawah Alexander.

Permusuhan Media dan Persia diubah menjadi keramahan kepada orang Yahudi oleh malaikat Gabriel dan Michael (Soncino.Catatan Pengantar). Perjalanan sejarah ditentukan oleh Tuhan dan pada waktu yang dikehendaki oleh-Nya keselamatan akan datang kepada umat-Nya yang menderita (ibid).

Urutan Raja-raja tercantum dalam [P013]. Dari jumlah tersebut, Xerxes terdaftar sebagai yang terkaya di antara para penulis klasik (Herodotus VII: 20-99). Dia diidentifikasi sebagai Ahasuerus dari Ester 1:4 (ibid). Invasi Yunani ia mengaduk, dengan mengumpulkan sumber dayanya yang besar, berakhir dengan bencana baginya di Salamis pada 480 SM (ibid).

Yunani adalah kumpulan negara kota yang longgar. Pada masa Philip dari Makedonia dan putranya Alexander, Yunani benar-benar dipersatukan sebagai sebuah kerajaan. Mereka kemudian menyerang Persia pada Pertempuran Sungai Granicus (344 SM). Mereka menguasai dunia yang dikenal dari Laut Adriatik hingga Asia Tengah. Kekaisaran itu bubar setelah kematiannya (ayat 4). Kerajaannya dipecah dan dibagi menjadi empat bagian (8:8). Bukan untuk keturunannya berarti kedua putranya dibunuh tiga belas tahun setelah kematian ayah mereka. Kekuasaannya putus di kerajaan terbagi (8:22).

Yang lainnya adalah dinasti kecil yang muncul selama 150 tahun berikutnya di Cappadocia dan Armenia dll. di samping ini adalah para jenderal yang penerus langsungnya.

Ayat 20 kemudian berfokus pada wilayah di Utara dan Selatan yang mempengaruhi Yudea yaitu Mesir dan Suriah / Mesopotamia.

Ayat 5 mengacu pada Ptolemeus I (306-285) sebagai satrap pertama (321-306) dan kemudian raja Mesir sebagai raja dari Selatan dan Seleukus I diangkat menjadi satrap atas Babilonia dan sejak saat itu tetap mengendalikan sistem Babilonia dari bab 2 adalah raja Utara.

Negeb biasanya menunjukkan wilayah Selatan Palestina tetapi di sini (dan dalam 8:9) menunjukkan Mesir. Di sini raja Selatan lebih kuat dari Raja Utara.

Jika AJ dipertahankan, istilah salah satu pangerannya mengacu pada Seleukus (Soncino ibid). Seleucus harus melarikan diri ke Mesir karena alasan politik di mana Ptolemeus menjadikannya jenderal. Kemudian, dengan bantuan Mesir, dia merebut kembali Babilonia pada 312 SM. Orang-orang Yahudi menandai era baru sejak tanggal ini (ibid).

Ptolemeus II memberikan putrinya Berenice untuk dinikahkan dengan Antiokhus II untuk menandai berakhirnya perang yang panjang dan mahal yang telah melelahkan kedua negara. Dia menceraikan istrinya Laodike. Dia memiliki seorang anak dari Berenice dan menjadikan putranya sebagai ahli waris menggantikan putra-putranya yang lain. Ketika Ptolemeus II meninggal, dia menceraikan Berenice dan menikah lagi dengan Laodikia, yang kemudian meracuninya karena dia telah kehilangan kepercayaan padanya. Dia menyuruh putranya membunuh Berenice dan bayinya dan dengan demikian mengamankan takhta untuk dirinya sendiri.

Istilah pada akhir tahun-tahun mengacu pada periode dari Seleucus I sampai kejadian-kejadian yang disebutkan dalam ayat 6. Putri yang dimaksud adalah Berenice. Istilah "akan datang" digunakan untuk pernikahan (lih. Yos 15:18; Hak 12:9).

Mereka yang membawanya mengacu pada pasukan pengawal yang membawanya ke Antiokhia.

Ayat 7-9 merujuk pada Ptolemeus III saudara Berenice yang terbunuh dan Seleucus II (246-226) yang saat itu sedang berperang. Ptolemeus III (247-222) menyerbu kerajaan Seleukus dan setelah merebut Seleukus dan wilayah berbenteng Antiokhia menguasai sebagian besar wilayah kekuasaan sampai ke Babilonia dan kembali ke Mesir dengan membawa barang rampasan (Soncino ibid).

Menurut Jerome, patung berhala yang dibawa kembali oleh Ptolemeus adalah patung-patung yang diambil dari Mesir sekitar 280 tahun sebelumnya oleh Cambyses pada 525 SM. Catatan Soncino untuk ayat 8 mengatakan bahwa ada lebih dari 2.500 perkakas-perkakas berharga yang dibawa kembali oleh Ptolemeus dengan 40.000 talenta perak.

9. Pada 242, setelah dua tahun Seleukus menegakkan kembali otoritasnya dan berbaris melawan Mesir tetapi dikalahkan dan dipaksa kembali ke Antiokhia dengan hanya sedikit sisa pasukannya pada 242 SM.

10-19: Seleukus III, Antiokhus III, Ptolemeus IV dan Ptolemeus V. Menurut Polybius latar belakang sejarah adalah anak-anak Seleukus II. Seleucus III naik tahta pada tahun 226-223. Dia dibunuh selama Kampanye di Asia Kecil. Saudaranya Antiochus III (223-187) (disebut Agung) melanjutkan perang dengan Mesir, merebut kembali benteng Selucia, provinsi Coele-Syria, Tirus, Ptolemais, dan kota-kota tetangga. Segera tentara Mesir yang lebih besar berbaris melalui Yudea dan bertemu antara Lebanon dan laut dengan Antiokhus yang mengalahkan mereka dan merebut banyak kota Yudea baik di barat maupun di timur Yordania (218). Pada musim semi berikutnya, Antiokhus yang memimpin pasukan 60,000 dan Ptolemeus dengan 70,000 pasukan bertemu di Raphia sekitar dua puluh mil barat daya Gaza di mana Antiokhus dikalahkan seluruhnya, kehilangan 10.000 infanteri dan 300 kavaleri dan mundur ke Antiokhia. Sebuah perdamaian kemudian ditandatangani antara kedua raja tersebut selama satu tahun.

Antiokhus III (yang Agung) menjadi penakluk Asia dan penguasa Mesir. Roma-lah yang menyebabkan kejatuhannya. Dengan cara inilah gelar Raja Utara mulai dipindahkan ke Roma.

Dia akan kembali dalam ayat 10 mengacu pada fakta bahwa Antiokhus kembali pada tahun 217 untuk menyerang Mesir di benteng Raphia.

Raja dari Selatan dalam ayat 11 adalah Ptolemeus IV yang akan melawan 60.000 orang Antiokhus dan tetap menjadi sang pemenang.

Dia tidak akan menang dalam 12 diterjemahkan (Bevan) sebagai dia tidak akan menunjukkan dirinya kuat. Kemenangan itu tidak memberinya kemenangan permanen. Dari karakter yang lamban dan tidak bermoral, dia gagal untuk menindaklanjuti keuntungan dan mencapai perdamaian dengan Antiokhus.

Ayat 13 menggambarkan peristiwa 12 tahun setelah pertempuran Raphia pada 205 SM.

Ayat 16 melanjutkan konflik antara Antiokhus dan Ptolemeus. Keterampilan Antiokhus menunjukkan dia menjadi pemenang.

Ayat 17 mengacu pada fakta bahwa pada tahun 197 M Antiokhus berangkat dengan armadanya untuk menyerang pantai Kilikia, Lidia, dan Karia yang berada di bawah kekuasaan Mesir. Antiokhus menggunakan semua kekuatan yang dimilikinya. Dia kemudian membuat kesepakatan dengan Mesir karena kekhawatiran atas meningkatnya kekuasaan Roma.

Rujukan ke putri perempuan mengacu pada putri Antiokhus Cleopatra yang dia berikan kepada Ptolemeus pada tahun 194/3 dengan janji Coele-Syria, Fenisia dan Yudea sebagai mas kawin.

Ayat 18 membahas tentang kekalahan Antiokhus oleh orang Romawi, karena berada di puncak kekuasaannya. Pada tahun 196 sebagian besar Asia Kecil berada di tangannya.

Dia telah merebut sebagian dari Thrace dan pada tahun 192 dia telah merebut dan menduduki tanah di Yunani. Pada tahun 191 dia dikalahkan di Thermopylae oleh orang Romawi yang memutuskan untuk mengusir musuh ini dari Asia. Belakangan tahun itu dia dikalahkan telak di Smirna di kepala tentara 80.000 orang. Dia dipaksa untuk meninggalkan semua klaim di Eropa dan Asia Kecil.

Kapten dalam ayat 18 adalah Lucius Scipio Komandan Romawi yang memulai retribusi ini.

Bangsa Romawi mengenakan denda yang sangat besar padanya dan dia pensiun di timur gunung Taurus dan menyerang Kuil di Elymais dengan maksud merampoknya untuk membayar denda. Dia diserang oleh penduduk setempat dan dibunuh dan dengan demikian mencapai akhir yang tercela dan menghilang dari sejarah (ayat 19).

Antiokhus Agung meninggalkan dua putra Seleukus IV (187-175) dan Antiokhus Epiphanes yang keduanya berturut-turut naik takhta (lih. Ay 20). Istilah "menyebabkan seorang pemeras untuk lulus" (lih. Zak 9:8) mungkin merujuk pada fakta bahwa untuk membayar denda Romawi 1.000 talenta selama sembilan tahun ia mengirim seorang pemeras ke Yudea untuk membayar sebagian dari denda. Dalam beberapa hari mengacu pada fakta bahwa ia hanya memerintah 12 tahun.

Ayat 21 mengacu pada suksesi Seleukus IV oleh Antiochus Epiphanes. (175-164). Dalam bab 7:8 dia disebut sebagai tanduk kecil.

Dia tidak naik takhta secara terhormat karena pewaris sah adalah keponakan Demetrius putra Seleukus yang pada waktu itu menjabat sebagai sandera di Roma.Strategi pemahamannya di 8:23 mungkin menunjukkan bahwa partai pro-Demetrius ia mampu melucuti oleh sanjungan dan tipu muslihat.

Referensi tentang pangeran Perjanjian mungkin merujuk pada Onias III Imam Besar yang digulingkan oleh Antiokhus pada 175 dan dibunuh pada 171. Dia bukan yang diurapi dalam 9:26 karena itu tidak mungkin (lih. catatan kaki Soncino).

Referensi dalam ayat 23 secara historis tidak jelas dan mungkin merujuk pada pemerintahan Idumean atas Yudea setelah pertempuran Actium dimana Herodes mendukung Oktavianus di liga dan dia adalah bangsa kecil; namun itu kemudian terjadi pada 31 Masehi.

Ayat 24 dianggap merujuk pada Antiokhus dan menganggap bahwa Tuhan telah menentukan kejatuhannya.

Ayat 25-28 merujuk pada kampanye pertama Antiokhus melawan Mesir pada 170 M. Raja Selatan di sini adalah Ptolemeus IV, keponakannya.

Rencananya adalah untuk menaklukkan Mesir yang ingin dia kuasai. Ptolemy Philometor harus dikalahkan meskipun memiliki keunggulan militer; mungkin melalui pengkhianatan.

Ayat 27 mengacu pada raja-raja Antiokhus dan Filometor yang berbicara kebohongan terletak di satu meja. Rencananya dicatat dalam 1Maccabees 1:16.

Ayat 28 menunjuk pada fakta bahwa Antiokhus kembali ke negerinya sendiri dengan barang jarahan yang besar. Istilah hatinya akan menentang perjanjian kudus mengacu pada fakta bahwa dia menjarah Bait Suci di Yerusalem dalam perjalanan melalui Yudea dan membunuh banyak warga dalam perjalanan kembali ke Suriah.

Ayat 29 mengacu pada Ekspedisi Kedua melawan Mesir yang tidak akan sesukses Ekspedisi Pertama.

Ayat 30 mengacu pada kapal Kittim yang merupakan kapal dagang Mediterania dan termasuk pulau-pulau seperti Siprus dan sekitarnya di barat. Ini menunjukkan kekuatan Roma bahkan sampai ke Tarsis. Rujukannya mungkin ke Wakil Romawi Caius Popilius Laenas yang menuntut agar Antiokhus, meskipun di hadapan Aleksandria, menarik pasukannya dari Mesir.

Istilah ia akan gentar mengacu pada fakta bahwa Laenas menggambar lingkaran di sekelilingnya dan menuntut jawaban sebelum dia keluar dari lingkaran, sebagai akibatnya dia setuju. Dia kemudian kembali ke Syria dan dalam perjalanannya memasuki Bait Suci dan merampas dan kemudian mendukung orang Helleniser yang akan mengabaikan perjanjian di Yudea (1 Macc. 1:11ff).

Ayat 31 mengacu pada pasukan militer yang dikirim oleh Antiokhus untuk merebut Yerusalem. Benteng mengacu pada perbentengan-perbentengan di sekitar Bait Suci yang dihancurkan oleh pasukan Antiokhus.

Mereka hapuskan persembahan bakaran yang terus menerus (8:11) dan mendirikan berhala Yunani di Bait Suci pada bulan Desember 168 SM (catatan kaki Soncino ke ayat 31). Melalui teks inilah orang-orang terpecah dan dihakimi (ayat 32).

Ayat 33 mengacu pada masa Makabe dan kebebasan Yehuda dari penindasan Suriah dan kekuatan Utara. Banyak yang membantu mereka karena takut pada orang yang saleh (ayat 34).

Istilah akan tersandung (ayat 35) mengacu pada kemartiran ramai orang.

Ayat 36 mengacu pada Antiokhus yang mengangkat dirinya sendiri di atas setiap tuhan sebagai Tuhan nyata pada koin dari kerajaan. Hal-hal aneh adalah ketidaksopanan yang menjijikkan yang meminta Tuhan untuk bertindak melawannya. Dia menghormati dewa-dewa asing daripada para dewa nenek moyangnya. Keinginan wanita mengacu pada penyembahan kultus dewi Bunda dan seperti yang terlihat dalam memanggang Kue untuk Tammuz yang berlanjut hingga hari ini sebagai roti Easter (lih. Asal-Usul Krismas dan Easter [235]).

Dewa benteng adalah sistem Romawi Jupiter Capitolinus (Charles). Kekaisaran akan beralih ke Roma dan kemudian tetap di sana selama ribuan tahun. Antiokhus mendirikan patung di Antiokhia ke sistem itu.

Ayat 39 tidak memiliki istilah bantuan dalam bahasa Ibrani (lih. catatan kaki Soncino). Penunjukan orang murtad ke Kantor Tinggi adalah salah satu metode pemerintahan Antiokhus.

Ayat 40-45 dipegang oleh Soncino untuk merujuk pada akhir Antiokhus daripada waktu akhir dimana sistem beralih. Mereka mengalokasikan ayat-ayat terakhir dari teks untuk merujuk pada invasi Yudea dalam perjalanan ke Mesir dan berita dari timur dan utara menyebabkan dia pindah kembali ke bagian utara untuk memerangi itu. Ini bukan maksudnya, atau sejarahnya.

Peralihan kerangka waktu oleh orang Yahudi dan menyembunyikan perkembangan selanjutnya telah menyebabkan akademisi Oxford menggunakan teks Ras Shamra untuk merendahkan maksud dari nubuatan dalam Daniel (lih. Bab 1 dan Pendahuluan).

Ketepatan nubuatan telah menyebabkan para akademisi yang tidak percaya pada inspirasi Kitab Suci untuk menolak teks-teks yang ditulis pada Abad Kedua SM setelah Makabe daripada oleh Daniel pada Abad Ketujuh / Keenam SM.

Bab 11:40 mengatakan pada zaman yang akhir dan para sarjana Yahudi mencoba membuatnya merujuk pada pemerintahan Antiokhus. Periode Mesias dan periode ke dalam abad ke-20 dan ke-21 terlihat dari Yesaya dan Yehezkiel dalam nubuatan patah tangan Fir'aun dan dibuktikan langsung dari sejarah.

Bab 12 di bawah menunjukkan bahwa pandangan itu tidak benar dan berhubungan dengan Kedatangan Kedua Mesias dan Kebangkitan Orang Mati.

Di bagian terakhir (dalam penekanan) teks menunjukkan pendudukan Timur Tengah oleh kekuatan militer besar ini yang membawa kekuatan akhir zaman sistem Binatang Romawi ke dalam konflik setelah pendudukannya di Timur Tengah dengan kekuatan di Timur dan Utara dari Tanah Suci. Banyak religius AS tidak dapat memahami bahwa invasi Rusia dan Pertempuran Stalingrad terjadi di Barat dan Utara Yerusalem dan tidak mungkin menjadi wilayah yang dimaksud. Dengan demikian invasi Nazi ke Rusia dalam Operasi Barbarossa dalam PD II tidak memenuhi syarat dan tidak memenuhi syarat untuk konflik yang disebutkan dalam Daniel 11: 44-45.

Teks ayat 40-45 mengasumsikan bahwa Mesir dikuasai bersama dengan Palestina dan Trans-Yordania. Raja Utara harus masuk dan merebut Mesir dan juga menduduki Palestina. Selama waktu itu dia juga mendengar kabar dari timur dan utara dan pergi untuk menghancurkan dan menyingkirkan banyak orang. Selain Soncino dan Oxford RSV; ramalan ini tidak dianggap telah terpenuhi sampai Perang Dunia Kedua dengan invasi Axis ke Afrika dan kemudian invasi Hitler ke Rusia. Namun, bagian timur dan utara dari Palestina dan Yerusalem berada di Rusia Tengah dan nubuatan ini tampaknya belum tergenap. Teks tentang mendirikan tenda megahnya di antara laut dan Gunung Suci yang mulia dianggap telah dipenuhi oleh tentara pada tahun 1917 tetapi mereka tidak memasuki Rusia atau terlibat dalam operasi besar-besaran selain mendirikan Irak sebagai kerajaan pro-barat (lih.[P184])

Kita tahu bahwa saat ini kesengsaraan besar akan terjadi dan malapetaka penuh PD III akan membuahkan hasil. Pada saat itu, Mesias akan datang untuk menyelamatkan kita yang sangat menantikannya. Hosti Surga akan memenjarakan Hosti yang Jatuh di Tartaros selama Milenium.

Awal krisis akan berkembang dengan serangan Raja Selatan terhadap Eropa yang pada Hari-hari Terakhir adalah persatuan Islam negara-negara Arab.

Eropa akan membalas dan mendorong pasukan Muslim keluar dari Eropa. Serangan Muslim akan berkonsentrasi di Roma dan dua cabang lainnya. Roma akan dihancurkan. Akhirnya akan datang dengan banjir.

Setelah konflik besar, sistem Eropa akan menduduki Timur Tengah dan mendirikan pusat keagamaan baru di Yerusalem. Kaum Muslimin akan menerima bantuan dari Rusia, tetapi setelah kekalahan mereka, sistem itu akan menghadapi krisis besar di Republik Asia Tengah.

Tidak terlalu sulit untuk memahami fase terakhir ini.

Wilayah di Utara dan Timur Yerusalem tidak boleh lebih jauh ke barat daripada Pegunungan Kaukasus dan di sebelah timur Laut Hitam. Karena itu ia harus berada di timur Ukraina. Tanah-tanah di selatan Kaukasus adalah Georgia, Armenia dan Azerbaijan. Wilayah utara Kaukasus antara Laut Hitam dan Laut Kaspia adalah bagian Rusia Selatan yang bergerak ke utara ke Volga dan Depresi Kaspia dan Ural Zayyq atau Sungai Ural, yang mengalir ke Laut Kaspia. Don berada di sebelah Barat Volga dan mengalir ke Laut Hitam, bukan Kaspia. Don adalah penggambaran paling barat dari penempatan pasukan yang disebutkan dalam Daniel 11:44-45.

Georgia adalah negara paling utara dari negara-negara Semit dan perbatasannya di Kaukasus menandai pembagian alokasi Sem dan wilayah-wilayah Yafet yang berada di utara dari celah itu.

Di sebelah timur Laut Kaspia kita melihat bekas Republik Uni Soviet yang berbatasan dengan Iran, Afghanistan, dan Cina dengan sebagian kecil Tajikistan berbatasan dengan Pakistan utara dan perbatasan utara dari wilayah sengketa Jammu dan Kashmir.

Daerah-daerah ini, membentang dari barat ke timur, Turkmenistan, Uzbekistan, Tajikistan dan Kyrgyzstan dengan Kazakhstan mencakup perbatasan utara dari semua yang lain dan dengan Cina di Tenggara dan seluruh Federasi Rusia di perbatasan utara dari Barat ke Timur.

Tidak membutuhkan banyak imajinasi untuk melihat bahwa berita yang mengkhawatirkan Raja Utara, yaitu kekuatan Binatang, adalah mobilisasi seluruh Federasi Rusia untuk masuk dan merebut kembali semua Republik Sosialis Soviet lama dan memulihkan apa yang disebut kekaisaran Rusia. Ini akan didorong oleh Komunis Cina yang juga mencari ekspansi ke Barat dan akan menggunakan Rusia untuk mencapainya.

Rusia telah bekerja di belakang layar untuk beberapa waktu sekarang untuk mengguncang Georgia dan Armenia, dan untuk menghentikan gerakan NATO ke arah timur. Namun, Uni Eropa dihadapkan pada masalah serius dan Rusia akan terus berusaha menelan bekas republik, termasuk Republik-Republik Baltik. Belarusia dipaksa kembali kerena bencana dan Ukraina akan tertekan dan tunduk pada invasi tetapi akan bebas setelah penaklukan Uni Soviet Baru di bawah Putin dan para birokratnya.

Perang itu akan menjadi Holocaust besar-besaran dan akan mengakibatkan pemusnahan terakhir ekspansi kedua Rusia yang mencoba membangun kembali kekaisaran Soviet.

Invasi dan taktik tekanan oleh Rusia ini akan berlanjut sampai Kekuatan Binatang yang muncul di Eropa akan dipaksa untuk mengambil tindakan untuk mengkonsolidasikan kekaisarannya yang berkembang dan sumber daya energinya yang masuk melalui Kaukasus dan Ukraina. Rusia berjudi dengan fakta bahwa Eropa membutuhkan sumber daya yang tidak terkekang dan kaum Globalis mahu mereka bertanggung jawab atas bidang Kemakmuran Bersama Asia.

Masalahnya ialah, China ingin menguasai bidang Kemakmuran Bersama Asia dan Globalis di Australia pada awalnya membantu mereka tetapi sekarang menyadari bahaya yang mengerikan di mana mereka menempatkan Australia. Untuk tujuan itu mereka sengaja menghancurkan kapasitas Pertahanan Australia.

Visi dari Globalis tidak dimiliki oleh para penguasa Federasi Rusia dan Republik Rakyat Cina. Mereka hanya digunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan untuk mendominasi dunia oleh rezim otoriter yang sangat berbahaya.

Perilaku agresif Rusia melibatkan ambang batas yang diperhitungkan dengan cermat yang akan membawa wilayah tersebut ke perang total dan kehancuran yang akan terjadi akan sangat besar.

Ketika Kekuatan Binatang dari Utara ini memusnahkan kekuatan dari Asia Tengah, kita akan melihat mereka menemui ajalnya dengan kedatangan Mesias dan Hosti.

Teks dalam Daniel pasal 7:7 berkaitan dengan peristiwa dalam Daniel 11:40-45. Ini adalah perang di hari-hari terakhir dan bagaimana Kekaisaran Binatang mengambil alih dan menaklukkan tiga kekaisaran lainnya dan menguasai Tanah Suci dan dunia dari periode 42 bulan. Ini adalah fase akhir dari patung bab 2 dalam kaki besi dan tanah liat dan sepuluh jari kaki yang sebenarnya adalah sistem ekonomi Tatanan Dunia Baru. Mereka akan dihancurkan oleh Kristus (lihat F027ii).

Periode penaklukan Binatang Kedua dan Ketiga akan terjadi selama periode singkat perang antara waktu Dia pergi dari Timur Tengah untuk menaklukkan negara-negara yang membuatnya khawatir karena berita dari Utara dan Timur. Ini adalah periode yang disebut dalam Wahyu sebagai perang-perang Sangkakala Kelima dan Keenam. Sepertiga umat manusia akan terbunuh dalam perang ini. Dalam kurun waktu 42 bulan Binatang dan Nabi Palsu dan Antikristus memerintah dari Yerusalem mereka akan ditentang oleh Dua Saksi yang diutus oleh Tuhan untuk berdiri di hadapan mereka. Ini adalah Henokh dan Elia yang diutus untuk berdiri di hadapan Tuhan bumi ini (lihat kertas Saksi Saksi (termasuk dua Saksi) [135]; Wars of the End Part II: 1260 Days of the Witnesses (No. 141D)).

Kemudian kita dihadapkan pada kedatangan Mesias untuk mengambil kendali atas bumi ini dan memulihkan Kerajaan Allah (lihat kertas Kedatangan Mesiah [210A]).

Lihat juga Bab 12 di bawah.

Catatan Bullinger tentang Daniel Bab 11

Ayat 1

Ayat ini adalah tanda kurung, untuk memberi tahu kita apa yang telah dilakukan oleh pembicara malaikat dua tahun sebelumnya (426 SM)

Darius dari Media adalah raja yang sama seperti dalam Daniel 9:1, yaitu Cyrus.

Berdiri = berada di stasiun saya.

dia: yaitu Michael

Ayat 2

sekarang. Menarik perhatian pada waktu sekarang (424 SM) sebagai sesuatu yang berbeda dari Daniel 11:1 yang mengacu pada apa yang terjadi dua tahun sebelumnya.

namun: yaitu dalam waktu dekat.

tiga raja di Persia. Cambyses, pseudo-Smerdis, dan Darius Hystaspes. Lihat Lampiran-57. Tetapi sejarah kuno "mengandung banyak hal yang memang luar biasa" (Encycl. Brit, edisi ke-11, vol. 21, hlm. 210), dan komentar-komentar yang didasarkan padanya yang berbeda di antara mereka oleh karena itu tidak dapat diandalkan. Kita tahu dari ayat ini bahwa ada tiga, setelah Koresh, dan yang keempat. Siapapun dia, dia digantikan oleh "raja yang perkasa" dari Daniel 11:4

(Alexander Agung).

dengan kekuatannya melalui kekayaannya. Beberapa naskah kuno, dan lima edisi cetakan awal, berbunyi "dengan memperkuat dirinya dalam kekayaannya dia akan bangkit".

Ayat 3

seorang raja yang perkasa. "Tanduk kecil" kambing jantan (Daniel 8:9).

lakukan sesuai kemauannya. Lihat Daniel 8:4 Bandingkan ayat-ayat: Daniel 11:16, Daniel 11:36.

Ayat 4

rusak. Lihat Daniel 8:8.

terbagi. Lihat Daniel 8:22.

Angin-angin. Ibr.ruach. Lampiran-9.

bukan untuk keturunannya. Tapi untuk para jenderalnya.Bandingkan (Daniel 8:22). orang lain di samping itu: yaitu di samping keempat itu. Lihat catatan untuk Daniel 8:22. Bahwa ada pemutusan antara masa lalu dan masa depan adalah nyata dari Daniel 10:14, yang mana pasal ini adalah kelanjutannya. Mereka yang menganggap ayat: Daniel 11:5-20 sebagai milik masa lalu tidak setuju dengan penafsiran dari sejarah. Kami memberikan pandangan umum, membuat perbedaan antara Daniel 11:20 dan Daniel 11:21.

Ayat 5

yang raja dari selatan. Ptolemy Soter, putra Lagus, raja Mesir (lihat Daniel 11:8)). Dia mengambil gelar "raja"; sedangkan ayahnya "Lagus" adalah satu-satunya gubernur.

selatan. Dengan mengacu pada Yudea.

salah satu pangerannya. Seleucus I (Nicator = penakluk).

dia: yaitu Ptolemy.

sebuah wilayah kekuasaan yang besar. Itu menambahkan Suriah ke Babilon dan Media.

Ayat 6

di akhir tahun-tahun. Dalam Daniel 11:13 ini diterjemahkan "setelah tahun-tahun tertentu", dikatakan sebagai enam puluh tiga. Bandingkan

2 Tawarikh 18:2, dan Daniel 11:8 di bawah ini.

bergabung: yaitu di liga.

putri raja. Berenice, putri Ptolemeus II (Philadelphus) dari Mesir.

yang raja utara. Antiokhus.

utara. Dengan mengacu pada Yudea.

membuat kesepakatan = melakukan hal-hal yang benar: yaitu untuk mencapai kesepakatan tentang apa yang adil antara para pihak. Di sini termasuk pernikahannya dengan Antiokhus, yang menceraikan istrinya (Laodikia) dan mencabut hak waris anaknya (Seleucus Callinious).

diberikan = dikirim.

waktu-waktu: atau, perubahan.

Ayat 7

cabang dari akarnya. saudara laki-lakinya Ptolemy III (Euergetes), "akar=akar" mengacu pada ayah mereka Ptolemeus II (Philadelphus).

dalam warisannya = sebagai penggantinya. Ibr. kanno. Lihat catatan pada Daniel 9:27 ("karena penyebaran yang berlebihan"): yaitu menggantikan Filadelphus, yang membalas pembunuhan Berenice dan putranya oleh Laodikia. Euergetes telah dipulihkan. Ini adalah raja kedua di selatan.

Ayat 8

bejana- bejana berharga mereka = bejana keinginan, dikatakan bernilai 40.000 talenta perak; dan 2.400 gambar, termasuk berhala Mesir, yang diambil Cambyses dari Mesir. Oleh karena itu ia dinamai oleh orang Mesir yang bersyukur "Euergetes" (= Dermawan).

lanjutkan = berdiri.

lebih tahun lagi: yaitu empat tahun, memerintah empat puluh enam tahun secara keseluruhan.

Ayat 9

tanah = tanah.

Ayat 10

nya. Seleucus II (Callinicus).

putra-putra. Teks Ibrani adalah "putra" (tunggal) Tetapi margin Ibrani, dengan beberapa kodeks dan satu edisi cetakan awal, dibaca "putra-putra" (jamak), seperti di sini: yaitu Seleukus II (Kalinicus) dan saudaranya Antiokhus III. Lihat Encycl. Brit., 11th (Cambridge) ed., Vol. 24, hal. 604.

harus = dia harus: yaitu Antiokhus III, raja kedua dari utara, saudaranya meninggal karena jatuh dari kudanya.

datang. Beberapa naskah kuno, dengan satu edisi cetakan awal, dan bahasa Syriac, berbunyi "datanglah melawan dia".

diadukkan = akan berperang. Mengalahkan Antiokhus III.

Ayat 11

raja selatan. Yang kedua, Ptolemeus III.

penyerang. Lihat catatan untuk Daniel 8:7.

dia: yaitu raja utara, Antiokhus III.

diberikan = dikirim.

tangannya: yaitu tangan Ptolemeus.

Ayat 12

dibawa pergi = = Ditundukkan.

membuangkan, & c. = akan menyebabkan puluhan ribu orang jatuh. Ini terjadi di Raphia, barat daya Gaza.

dia tidak akan diperkuat olehnya. Menyerahkan dirinya pada sifat tidak bermoral.

Ayat 13

raja utara. Raja kedua, Antiokhus III.

kembali = memperbaharui perang.

datang. Beberapa kodeks, dengan tiga edisi cetakan awal, berbunyi "akan melawan dia". Bahasa kiasan Polyptoton = kedatangan dia akan datang. Lampiran-6.

setelah tahun-tahun tertentu. Ibrani pada akhir tahun-tahun, seperti dalam Daniel 11:6. Ini adalah empat belas tahun setelah kekalahannya di Raphia.

Ayat 14

raja selatan. Ini akan menjadi raja ketiga, Ptolemeus V (Epiphanes), seorang belaka anak kecil.

para perampok = anak-anak penindas: yaitu orang-orang Yahudi yang murtad, atau orang-orang yang bergolak yang menentang hukum dan keadilan.

untuk menegakkan visi: yaitu membantu memenuhi nubuatan, dengan memihak Syria, sehingga membuat Yudea merdeka.

tapi mereka akan jatuh. Karena mereka secara tidak langsung membantu mendirikan Antiokhus. Lihat ayat-ayat: Daniel 11:16-19.

Ayat 15

raja utara. Ini adalah Antiokhus III (Agung); dan ayat-ayat: Daniel 11:16-19 menjelaskan perbuatannya, yang merupakan bayangan tipikal antitype-nya, "yang tanduk kecil", antikristus yang akan datang, dijelaskan dalam Daniel 11:21, Daniel 12:1; yang menunjukkan bagaimana porsi terakhir dapat dipenuhi oleh seorang individu.

tidak juga begitu dengan orang-orang pilihannya. Dr. Ginsburg menyarankan "tetapi orang-orangnya akan lari".

Ayat 16

dia. Ptolemy V.

lakukan sesuai kemauannya sendiri. Jadi memberi pertanda tetapi tidak melelahkan apa yang dikatakan tentang "orang keji" dalam ayat: Daniel 11:21, Daniel 11:36.

yang oleh tangannya akan dikonsumsi = banyak yang terbuang di tangannya.

dikonsumsi = sempurna: yaitu benar-benar sunyi.

Ayat 17

mengatur wajahnya. Idiom untuk mengungkapkan tujuan tetap. Bandingkan 2 Raja-raja 12:17.

dan yang tegak. . . harus dia lakukan = dia akan membuat persyaratan yang adil dengannya (yaitu Ptolemeus V). Kata-kata berikutnya memberi tahu kita apa istilah itu. Dengan ini setuju Septuaginta, Syriac, dan Vulgata.

yang putri perempuan dari wanita: yaitu Cleopatra, putrinya sendiri, yang saat itu baru berusia sebelas tahun. Istilah tersebut menunjukkan keindahan, & c.

wanita:: yaitu ibu dan neneknya, mungkin masih mengasuh pendidikannya, & c.

tidak berdiri, & c. Dia berpihak pada suaminya, dan mengalahkan rencana-rencana ayahnya.

Ayat 18

pulau = daratan pantai, atau negara maritime

seorang pangeran = seorang kapten atau jenderal. Ibr. kazin. Hanya terjadi di sini di buku ini. Dia adalah jenderal Romawi, Scipio (Lucius Scipio).

untuk kepentingannya sendiri: yaitu untuk kepentingannya sendiri.

dia. Antioohus III.

tanpa celanya sendiri: yaitu dengan reputasi yang tidak ternoda.

Ayat 19

benteng = benteng-benteng.

tersandung = sempoyongan. Antiokhus III, setelah kekalahannya oleh Scipio di Magnesia (dekat Smirna), mundur ke Suriah.

Ayat 20

seorang penggalang pajak-pajak. . . kerajaan. = satu [Seleukus] menyebabkan pemeriksa [Heliodorus] melewati [Yudea], tanah yang mulia (bandingkan ayat: Daniel 16:41 Daniel 8:9). Seleucus mengirim Heliodorus ke Yerusalem untuk menjarah Bait, & c.

tidak dalam kemarahan. Ginsburg menyarankan "dan bukan dengan tangan", karena itu dengan racun. Di sini berakhir bagian sejarah, yang telah digenapi sekarang, tetapi yang di masa depan, ayat Daniel 21:12, Daniel 21:3 meneruskan ke waktu yang masih (1912/2009) di masa depan bagi kita. Di sini dimulai bagian dari nubuatan ini yang masih akan datang bagi kita (1912/2009), "hari-hari terakhir" dari Daniel 10:14.

Ayat 21

orang keji. Salah satu dari dua belas gelar yang diberikan kepada antikristus. Lihat catatan untuk Daniel 7:8. Nubuatan tentang dia berlanjut sampai akhir pasal. Ini sejajar dengan Daniel 7:8, & c.; Daniel 8:9, & c.; dan Daniel 9:26, Daniel 9:27. Dia bukanlah raja suksesi di utara, tetapi sosok yang sama sekali berbeda dan unik, masih masa depan. Dia datang dengan "sanjungan ", dan dalam Daniel 11:40 dia diserang oleh "raja selatan" dan satu "raja utara". Perhatikan paralel yang dipamerkan di Lampiran-89.

keji = tercela. Bandingkan Mazmur 15:4

mereka tidak akan memberi = kepada siapa tidak diberikan.

kehormatan = martabat.

damai = tiba-tiba: yaitu dalam waktu keamanan yang ceroboh (Bandingkan Daniel 8:25). Bandingkan Yehezkiel 16:49 ("kelimpahan kemalasan").

Ayat 22

akan disingkirkan dari hadapannya = menyapu semua.

rusak = pecah berkeping-keping.

ya, juga, & c .: yaitu seorang pangeran yang dengannya dia membuat perjanjian atau persekutuan (Daniel 11:23), dan yang sampai sekarang membantunya.

Ayat 23

liga: yaitu perjanjian yang baru saja disebutkan (Daniel 11:22).

dengan orang-orang sederhana. Karenanya dia disebut "si tanduk kecil".

Ayat 24

prakiraan perangkat-perangkatnya = merancang plot.

Ayat 25

dia: yaitu raja selatan.

tidak akan berdiri = tidak akan membuat berdirian.

Ayat 26

mereka yang memberi makan, & c. Akan ada pengkhianatan di dalam, serta bertarung di luar.

Ayat 27

Dan kedua hati raja ini, & c. = Sekarang, untuk dua raja, hati mereka [akan ditetapkan] untuk melakukan, & c

kenakalan = kejahatan. Ibr.. ra"a".

namun akhirnya, & c. Mengintimasikan bahwa hal-hal ini termasuk dalam adegan penutup. Bandingkan Daniel 11:35 dan Daniel 11:40.

Ayat 28

hatinya, & c Menunjukkan saat tujuan melanggar perjanjian telah diplotkan.

melakukan eksploitasi = bertindak secara efektif, atau mencapai [tujuan hatinya].

Ayat 29

yang tadi . Dalam ayat: Daniel 11:25, Daniel 11:26. yang terakhir. Dalam ayat: Daniel 11:42, Daniel 11:43.

Ayat 30

Chittim = Siprus, atau beberapa kekuatan Eropa. Lihat catatan di Bilangan 24:24 . Referensi ke Pentateuch (Bilangan 24:24 ). Lampiran-92.

melawan perjanjian yang suci. Dibuat dengan orang-orang Yahudi pada awal tujuh tahun terakhir, sudah disebutkan dalam Daniel 9:27. Daniel 11:28, dia telah merencanakan pemecahannya.

lakukan = lakukan [jadi], atau mencapai [itu]: yaitu dia akan menghancurkannya.

suci. Lihat catatan di Keluaran 3:5

memiliki kecerdasan = memperbaiki perhatiannya pada (dengan maksud untuk kerjasama).

Ayat 31

mencemari tempat kudus. Dengan memasang "kekejian" (Asherah, Lampiran-42), yang membawa pada penilaian dari "kehancuran". Keakhiran itu ditandai dengan "pembersihan tempat suci" (Daniel 8:14; Daniel 9:24). Lampiran-89.

hapuskan pengorbanan harian . Ini menandai tengah "minggu", atau tujuh tahun terakhir. Lihat Daniel 8:11, Daniel 8:12; Daniel 9:27; Daniel 12:11; dan Lampiran-89. Dari titik ini dia diberi energi oleh Setan.

tempatkan kekejian, & c. Hal ini menyertai pengambilan korban harian (Daniel 8:13; Daniel 9:27; Daniel 12:11 ; dan Lampiran-89). Tuhan kita mengacu pada ayat ini dalam Matius 24:15

Ayat 32

seperti melakukan kejahatan terhadap = mereka yang siap untuk berurusan tanpa hukum.

jahat. Ibr.rasha ". Lampiran-44.

korup = membuat najis atau tidak senonoh.

kenal Tuhan mereka. Menunjukkan mereka yang memiliki pengetahuan eksperimental daripada pengetahuan intelektual. Ibr.yada ".

Tuhan. Ibr. Elohim. Lampiran-4.

menjadi kuat = membuktikan diri kuat. Ibr.hazak = kuat untuk daya tahan (yaitu untuk menahan semua godaan untuk murtad).

lakukan eksploitasi = bekerja secara efektif.

Ayat 33

mengerti = adalah bijaksana. Lihat Daniel 11:35 dengan Daniel 12:3, Daniel 12:10, di mana sebaiknya menggunakan Ibrani Maskilim, sebagai nama yang tepat.

akan tewas karena pedang: yaitu dalam kesengsaraan

besar yang dijelaskan di sini, sebagian.

banyak. Beberapa kodeks, dengan enam edisi cetakan awal, membaca kata ini "banyak" dalam teks ini.

Ayat 34

akan menjadi holpen, & c. = akan mendapatkan sedikit bantuan.

Ayat 35

coba = memperhaluskan. Pengusiran sampah.

bersihkan = memurnikan . Pemisahan dari sampah

yang waktu dari zaman akhir.. Sekarang sudah dekat.

Ayat 36

lakukan sesuai kemauannya. Bandingkan Daniel 8:4; Daniel 11:3.

dia akan meninggikan dirinya sendiri, & c. Ini dikutip dalam 2Tesalonika 2:3 , 2 Thesalonika 2:4; dan dirujuk dalam Daniel 7:25; Daniel 8:11, Daniel 8:25. , Wahyu 13:5, Wahyu 13:6.

TUHAN. Ibrani El. Lampiran-4.

melawan, & c. Bandingkan Daniel 8:11, Daniel 8:24, Daniel 8:25.

Dewa-dewa. Ibr. elim.

kemarahan, & c. Kemarahan Yehuwa. Bandingkan Daniel 8:19; Daniel 9:16; dan Yesaya 10:23, Yesaya 10:25 .

bertekad = dekrit.

Ayat 37

keinginan wanita. Mengingat konteksnya, ini harus mengacu pada dewa-dewa apa pun yang diinginkan oleh wanita: seperti Baaltis, Astarte, atau Mylitta dari Babilonia; Artemis Persia, atau Nanoea dari Suriah; atau "ratu surga" dari Yeremia 7:18; Yeremia 44:17, &c.

TUHAN. Ibrani Eloah. Lampiran-4

Ayat 38

Dalam keturunannya = sebagai gantinya: i.s. Tuhan kekuatan di atas tumpuannya.

Tuhan kekuatan. Ibr. Ma "uzzim = Dewa benteng-benteng.

harus dia hormati, & c. Jadi, secara rahasia dia percaya takhayul, meski di depan umum dia meninggikan dirinya sendiri di atas semua dewa.

Ayat 39

melakukan = berurusan.

yang benteng-benteng paling kuat = benteng-benteng terkuat.

siapa yang akan dia akui = siapa pun yang mengakuinya.

dan meningkat = dia akan meningkat

keuntungan = sebuah harga.

Ayat 40

pada waktu akhir yaitu dekat keakhiran tujuh tahun terakhir.

dia: yaitu "raja yang disengaja" ini.

negara-negara = negara-negara [berdampingan].

Ayat 41

tanah yang mulia. Bandingkan ayat-ayat:Daniel 11:11, Daniel 11:16, Daniel 11:45; dan Daniel 8:9.

Anak-anak = anak laki-laki.

Ayat 44

berhasil membawa lari banyak = mengabdikan banyak [untuk pemusnahan] Wahyu 13:7 .

Ayat 45

mendirikan = menyebarkan.

tabernakel, & c. = tenda mewah.

sampai pada akhirnya. Ini tidak dapat dikatakan tentang Antiokhus, karena dia meninggal di Tabae, di Persia. "Raja yang disengaja" berakhir di Yudea, antara Yerusalem dan Laut Mediterania.

dan tidak ada yang akan membantunya. Karena dia dipukul oleh Tuhan sendiri. Lihat Yesaya 11:4 . Zak. 12 dan Zak.14; 2 Tesalonika 2:8. Wahtu 19:20 . Kuburan tidak menerima dia (karena Yesaya 14:19 hanyalah perbandingan "seperti"), dan dia tidak bergabung dengan mereka dalam penguburan. Dia dilemparkan ke dalam lautan api.

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA