Komentar tentang Amos [021C]

Pengantar

Nama Amos dianggap berasal dari Amaziah (7:10) atau Amasiah (2Taw.17:16). Rabi Talmud memutuskan dia harus memiliki berat pidato seperti Musa (lih Soncino Intro., hal.81). Dia adalah seorang gembala dan pelayan pohon sycamore (1:1, 7:14). Sementara bekerja begitu dia dipanggil oleh Tuhan untuk pergi ke Israel dan memberi tahu mereka bahwa cawan kejahatan mereka sudah penuh dan tanpa pertobatan segera mereka dan kembali kepada Tuhan mereka akan menderita hukuman dan penahanan yang mengerikan. Panggilan Tuhan ini memaksanya untuk meninggalkan rumahnya di utara Yudea dan tinggal di Samaria dan Betel untuk berurusan dengan pusat-pusat amoralitas dan kejahatan serta dan paganisme dan penyembahan berhala.

Amos secara umum diterima sebagai menulis antara tahun 765 dan 750 SM pada masa pemerintahan Yeroboam II (782-743). Bukunya terdaftar ketiga dalam Kanon tetapi dia diterima sebagai yang pertama dari nabi-nabi kemudian dan karyanya menjauhkan dirinya dari nabi-nabi sebelumnya dengan siapa korupsi telah memasuki sekolah mereka seperti yang kita lihat dari tulisan-tulisannya. Penyangkalannya terhadap para nabi tidak berarti bahwa dia bukan salah satunya melainkan dia mengutuk korupsi mereka dan bukan salah satu dari mereka.

Gempa bumi yang dirujuknya dalam 1:1 diduga terjadi pada masa Uzia (Zakharia 14: 5). Gerhana matahari yang dirujuk dalam 8:9 dihitung terjadi pada 763 SM (lih. Soncino Intro., Hal. 81).

Sekali lagi kita melihat jangka waktu tiga puluh dan empat puluh tahun mulai berperan dalam pertobatan Israel (lih juga Cox. Komentar tentang Yunus). Peringatan itu ditandai pada 763-2 SM dan pada 733 orang Asiria merebut Damaskus dan menjadikan Israel sebagai negara bawahan. Pada 723-2 mereka pindah ke Samaria dan pada 722 SM orang Israel ditawan dan dipindahkan ke utara dari Araxes untuk tidak kembali sampai Kedatangan Kedua Mesias.

Dia diakui sebagai menyerang para imam dan nabi-nabi yang korup dalam tulisannya dan bahwa dia dibunuh dengan pukulan di dahi dengan besi. Pandangan pertama adalah bahwa ia dibunuh dengan pukulan di dahi oleh Uzia dengan besi yang membara. Yang kedua adalah bahwa dia dibunuh dengan pukulan yang dilakukan oleh pendeta Amazia di Betel. Kedua akun tersebut menyetujui metode kematiannya hanya otoritas mana yang melakukannya (lih. Soncino, ibid). Dia dibunuh oleh raja Yehuda yang kusta atau seorang imam Israel yang korup. Bagaimanapun juga, seperti biasa, para nabi Allah terbunuh dalam menjalankan tugas mereka.

Pesan

Penting untuk mengutip pandangan kerabian bahwa meskipun mereka memahami inti pesan tersebut, Yehuda mengabaikannya dan masih berada di bawah kutukan karenanya. Kekristenan modern juga secara mutlak dikutuk oleh Dua Belas Nabi dan Amos pada khususnya.

“Sebagai penjelas dari aspek moral dan etika agama, pentingnya Amos sangat diutamakan. Tuhan bukanlah Allah Israel saja, tapi dari seluruh alam semesta. Perjanjian-Nya dengan Israel juga tidak dapat diputuskan. Mereka akan dihukum karena dosa-dosa mereka bahkan lebih parah dari bangsa lain, dan kejahatan yang layak mendapat hukuman adalah ketidakadilan sosial. Ketaatan yang cermat terhadap pemujaan ritual tidak akan menyelamatkan mereka. Amos sangat tegas ketika mencela khayalan bahwa ritual itu sendiri dapat disetujui oleh Tuhan Yang menuntut kebenaran dan belas kasihan. Benar, Israel adalah umat pilihan-Nya, tetapi pelengkap hak istimewa adalah kewajiban.

Pesannya tentang impor abadi adalah bahwa masyarakat, jika ingin ada, harus bertumpu pada keadilan antara manusia dan manusia, serta antara bangsa. Bagi Amos, kejujuran dan perilaku adil merupakan sumber utama kesejahteraan nasional. Zaman Keemasan-Nya adalah masa di mana pemikiran mulia dan kesederhanaan hidup berpadu secara harmonis.”(Soncino, ibid).

Namun, Tuhanlah yang mengeluarkan nubuat di akhir Amos yang berbicara langsung dengan Israel dan selain nubuatan yang telah kita sebutkan di dalam Pentateukh dan penyebutan nabi Samuel, Raja-Raja dan Tawarikh sebelumnya, Amos diakui sebagai nubuatan paling awal. yang bertahan utuh.

Buku ini secara alami terbagi menjadi tiga divisi. Dua pasal pertama dianggap sebagai pembukaan tesis nabi atau lebih tepatnya persiapan melalui nabi oleh Tuhan untuk menghadapi Israel.

Israel dari semua bangsa memainkan pelacur penyembahan berhala dan seperti bangsa-bangsa lain tidak melarikan diri, juga tidak akan Israel dan Tuhan akan berurusan dengan Israel terlebih dahulu menggunakan sebuah bangsa yang telah dikutuk. Kemudian kita akan terus berurusan dengan semua bangsa seperti yang kita lihat dari Dua Belas Nabi. Tidak satu pun pelacur religius ini yang akan bertahan dan semua akan dihancurkan.

Empat bab berikutnya berhubungan dengan orang-orang yang memandang kemakmuran mereka sebagai tanda kebenaran mereka. Hal ini masih menjadi kelemahan mendasar bangsa-bangsa Israel yang hingga saat ini masih belum memahami bahwa apa yang telah diberikan kepada mereka adalah milik mereka dengan hak waris dari Abraham dan Para Leluhur dan tidak ada hubungannya dengan nilai mereka sebagai umat dan kebenaran mereka adalah kain kotor di mata Tuhan. Pembusukan berasal dari Eropa Barat melalui Persemakmuran dan semua negara dan terutama Amerika Serikat. Antinomianisme dari apa yang disebut orang Kristen Modern akan segera dihukum dan Amos menanti dari penahanan Asyur hingga perang terakhir di akhir zaman dan Mesias. Tidak ada kebenaran tanpa Hukum dan Keadilan Tuhan. Tsedek adalah kata yang sama dalam bahasa Ibrani untuk kedua konsep tersebut.

Perhatikan teks yang mengidentifikasi dia sebagai salah satu gembala di Tekoa. Ini adalah bagian dari tradisi para nabi dan Al-Qur'an mengatakan bahwa tidak ada nabi yang bukan gembala.

Amos Bab 1

[1] Perkataan yang dinyatakan kepada Amos, salah seorang peternak domba dari Tekoa, tentang Israel pada zaman Uzia, raja Yehuda, dan dalam zaman Yerobeam, anak Yoas, raja Israel, dua tahun sebelum gempa bumi. [2] Berkatalah ia: "TUHAN mengaum dari Sion dan dari Yerusalem Ia memperdengarkan suara-Nya; keringlah padang-padang penggembalaan dan layulah puncak gunung Karmel." [3] Beginilah firman TUHAN: "Karena tiga perbuatan jahat Damsyik, bahkan empat, Aku tidak akan menarik kembali keputusan-Ku: Oleh karena mereka telah mengirik Gilead dengan eretan pengirik dari besi, [4] Aku akan melepas api ke dalam istana Hazael, sehingga puri Benhadad dimakan habis; [5] Aku akan mematahkan palang pintu Damsyik dan melenyapkan penduduk dari Bikeat-Awen serta pemegang tongkat kerajaan dari Bet-Eden; dan rakyat Aram harus pergi sebagai orang buangan ke Kir," firman TUHAN. [6] Beginilah firman TUHAN: "Karena tiga perbuatan jahat Gaza, bahkan empat, Aku tidak akan menarik kembali keputusan-Ku: Oleh karena mereka telah mengangkut ke dalam pembuangan suatu bangsa seluruhnya, untuk diserahkan kepada Edom, [7] Aku akan melepas api ke dalam tembok Gaza, sehingga purinya dimakan habis; [8] Aku akan melenyapkan penduduk dari Asdod dan pemegang tongkat kerajaan dari Askelon; Aku akan mengacungkan tangan-Ku melawan Ekron, sehingga binasalah sisa-sisa orang Filistin," firman Tuhan ALLAH. [9] Beginilah firman TUHAN: "Karena tiga perbuatan jahat Tirus, bahkan empat, Aku tidak akan menarik kembali keputusan-Ku: Oleh karena mereka telah menyerahkan tertawan suatu bangsa seluruhnya kepada Edom dan tidak mengingat perjanjian persaudaraan, [10] Aku akan melepas api ke dalam tembok Tirus, sehingga purinya dimakan habis." [11] Beginilah firman TUHAN: "Karena tiga perbuatan jahat Edom, bahkan empat, Aku tidak akan menarik kembali keputusan-Ku: Oleh karena ia mengejar saudaranya dengan pedang dan mengekang belas kasihannya, memendamkan amarahnya untuk selamanya dan menyimpan gemasnya untuk seterusnya, [12] Aku akan melepas api ke dalam Teman, sehingga puri Bozra dimakan habis." [13] Beginilah firman TUHAN: "Karena tiga perbuatan jahat bani Amon, bahkan empat, Aku tidak akan menarik kembali keputusan-Ku: Oleh karena mereka membelah perut perempuan-perempuan hamil di Gilead dengan maksud meluaskan daerah mereka sendiri, [14] Aku akan menyalakan api di dalam tembok Raba, sehingga purinya dimakan habis, diiringi sorak-sorai pada waktu pertempuran, diiringi angin badai pada waktu puting beliung; [15] dan raja mereka harus pergi sebagai orang buangan, ia bersama-sama dengan pembesar-pembesarnya," firman TUHAN.

Ringkasan

Jadi bangsa-bangsa di utara dibawa ke pengasingan sebagai peringatan bagi Israel tetapi mereka tidak mengindahkan peringatan itu.

Kemudian Moab bin Lot dihancurkan karena penganiayaan mereka terhadap Edom. Yehuda dinubuatkan namun penghancuran mereka akan lama setelah Israel dengan Israel keluar pada tahun 722 dan Yehuda tidak dihancurkan sampai tahun 586 M.

Orang-orang Siria dan Filistin dan Edom harus dihancurkan, seperti Tirus. Hukuman ini ditimpakan berulang kali dan akan berlanjut sampai akhir di Hari-Hari Akhir. Empat puluh tahun pertobatan untuk Siria diberikan sejak berakhirnya perang Yom Kippur pada tahun 1974 pada bulan Mei dan perang-perang yang menghancurkan Suriah meningkat sejak Mei 2014. Gaza juga terjerat seperti halnya Lebanon. Edom sekarang menjadi bagian dari Yudaisme.

Moab di tepi timur sungai Yordan pada waktu itu berbicara dengan dialek Ibrani dan tunduk pada Israel sampai pemerintahan Ahab. Pemberontakan Raja Mesha melawan otoritas Ahab disebutkan dalam 2 Raja-raja 3 dan juga di batu Moab.

Amos Bab 2

[1] Beginilah firman TUHAN: "Karena tiga perbuatan jahat Moab, bahkan empat, Aku tidak akan menarik kembali keputusan-Ku: Oleh karena ia telah membakar tulang-tulang raja Edom menjadi kapur, [2] Aku akan melepas api ke dalam Moab, sehingga puri Keriot dimakan habis; Moab akan mati di dalam kegaduhan, diiringi sorak-sorai pada saat sangkakala berbunyi; [3] Aku akan melenyapkan penguasa dari antaranya dan membunuh segala pembesarnya bersama-sama dengan dia," firman TUHAN. [4] Beginilah firman TUHAN: "Karena tiga perbuatan jahat Yehuda, bahkan empat, Aku tidak akan menarik kembali keputusan-Ku: Oleh karena mereka telah menolak hukum TUHAN, dan tidak berpegang pada ketetapan-ketetapan-Nya, tetapi disesatkan oleh dewa-dewa kebohongannya, yang diikuti oleh nenek moyangnya, [5] Aku akan melepas api ke dalam Yehuda, sehingga puri Yerusalem dimakan habis.

Catatan 2.1

Ayat 4: Amos melanjutkan ke penghakiman atas Yehuda atas dosa mereka dalam menolak Taurat. Tema ini juga berlanjut sampai Hari-hari terakhir. Sampai hari ini mereka membalikkan Taurat dengan Talmud dan memutarbalikkan kalender dengan tradisi mereka dan interkalasi Babilonia. Dalam Yes. 5:24 dan Hos. 4:6 kita melihat tuduhan yang sama seperti Amos mengenai aspek moral hukum.

Kebohongan mereka mengacu pada berhala dan dewa-dewa palsu. Mereka meluas hari ini dan orang-orang bahkan tidak menyadari asal-usul mereka.

Ayat 5: Api di Yehuda mengacu pada penghancuran Babilonia pada tahun 586 SM.

[6] Beginilah firman TUHAN: "Karena tiga perbuatan jahat Israel, bahkan empat, Aku tidak akan menarik kembali keputusan-Ku: Oleh karena mereka menjual orang benar karena uang dan orang miskin karena sepasang kasut; [7] mereka menginjak-injak kepala orang lemah ke dalam debu dan membelokkan jalan orang sengsara; anak dan ayah pergi menjamah seorang perempuan muda, sehingga melanggar kekudusan nama-Ku; [8] mereka merebahkan diri di samping setiap mezbah di atas pakaian gadaian orang, dan minum anggur orang-orang yang kena denda di rumah Allah mereka. [9] Padahal Akulah yang memunahkan dari depan mereka, orang Amori, yang tingginya seperti tinggi pohon aras dan yang kuat seperti pohon tarbantin; Aku telah memunahkan buahnya dari atas dan akarnya dari bawah. [10] Padahal Akulah yang menuntun kamu keluar dari tanah Mesir dan memimpin kamu empat puluh tahun lamanya di padang gurun, supaya kamu menduduki negeri orang Amori; [11] Aku telah membangkitkan sebagian dari anak-anakmu menjadi nabi dan sebagian dari teruna-terunamu menjadi nazir. Bukankah betul-betul begitu, hai orang Israel?" demikianlah firman TUHAN. [12] "Tetapi kamu memberi orang nazir minum anggur dan memerintahkan kepada para nabi: Jangan kamu bernubuat! [13] Sesungguhnya, Aku akan mengguncangkan tempat kamu berpijak seperti goncangan kereta yang sarat dengan berkas gandum. [14] Orang cepat tidak mungkin lagi melarikan diri, orang kuat tidak dapat menggunakan kekuatannya, dan pahlawan tidak dapat melarikan diri. [15] Pemegang panah tidak dapat bertahan, orang yang cepat kaki tidak akan terluput dan penunggang kuda tidak dapat meluputkan diri. [16] Juga orang yang berhati berani di antara para pahlawan akan melarikan diri dengan telanjang pada hari itu," demikianlah firman TUHAN.

Ringkasan

Moab diadili di sini. Amon telah diadili di Bab 1. Penghakimannya lebih berat karena Israel diperintahkan untuk tidak menyerang mereka dan mereka menyerang Israel (Ulangan 2:4 dst.). Dengan demikian seluruh negara Yordania diadili dan ditangani saat ini. Mereka diminta untuk tidak menyerang Israel pada perang tahun 1967 dan mereka menyerang mereka tetapi tidak melakukan dalam Perang Yom Kippur pada tahun 1973/4. Penahanan mereka di Hari-hari Akhir akan menjauhkan mereka dari tangan kekuatan Binatang dari Utara tetapi mereka akan dibawa di bawah Bangsa Israel di bawah Mesias dari Peperangan Hamon-Gog [294]).

Perhatikan bahwa Israel dihakimi atas dosa-dosa daging serta merusak kaum Nazar yang religius dan kegagalan untuk melaksanakan nubuatan Allah dan karena menindas para nabi dan memang membunuh mereka seperti yang mereka lakukan terhadap Amos sendiri. Ayah dan anak berbagi wanita yang sama dan mereka menganiaya orang benar dan menjual mereka untuk mendapatkan perak. Mereka mengambil pakaian sebagai ikrar dan pergi ke altar Tuhan sebagai orang benar. Israel saat ini lebih buruk daripada saat ini ditulis. Tuhan mematahkan kekuatan militer mereka yang mereka andalkan dan Dia akan melakukannya lagi di Hari-hari Akhir.

Apa yang mereka andalkan akan diambil dari mereka dan mereka akan dipaksa untuk mengandalkan Tuhan saja.

Kemudian di Bab 3 Tuhan berbicara kepada seluruh bani Israel yang Dia bawa keluar dari Mesir dan itu termasuk Yehuda. Dalam bab ini Tuhan menyatakan bahwa Dia tidak melakukan apapun kecuali Dia pertama-tama memperingatkan mereka melalui para nabi.

Faktanya adalah tidak ada kutukan yang datang tanpa penyebabnya (Ams. 26:2).

Amos Bab 3

[1] Dengarlah firman ini, yang diucapkan TUHAN tentang kamu, hai orang Israel, tentang segenap kaum yang telah Kutuntun keluar dari tanah Mesir, bunyinya: [2] "Hanya kamu yang Kukenal dari segala kaum di muka bumi, sebab itu Aku akan menghukum kamu karena segala kesalahanmu. [3] Berjalankah dua orang bersama-sama, jika mereka belum berjanji? [4] Mengaumkah seekor singa di hutan, apabila tidak mendapat mangsa? Bersuarakah singa muda dari sarangnya, jika belum menangkap apa-apa? [5] Jatuhkah seekor burung ke dalam perangkap di tanah, apabila tidak ada jerat terhadapnya? Membingkaskah perangkap dari tanah, jika tidak ditangkapnya sesuatu? [6] Adakah sangkakala ditiup di suatu kota, dan orang-orang tidak gemetar? Adakah terjadi malapetaka di suatu kota, dan TUHAN tidak melakukannya? [7] Sungguh, Tuhan ALLAH tidak berbuat sesuatu tanpa menyatakan keputusan-Nya kepada hamba-hamba-Nya, para nabi. [8] Singa telah mengaum, siapakah yang tidak takut? Tuhan ALLAH telah berfirman, siapakah yang tidak bernubuat?" [9] Siarkanlah di dalam puri di Asyur dan di dalam puri di tanah Mesir serta katakan: "Berkumpullah di gunung-gunung dekat Samaria dan pandanglah kekacauan besar yang ada di tengah-tengahnya dan pemerasan yang ada di kota itu." [10] "Mereka tidak tahu berbuat jujur," demikianlah firman TUHAN, "mereka itu yang menimbun kekerasan dan aniaya di dalam purinya." [11] Sebab itu beginilah firman Tuhan ALLAH: "Musuh akan ada di sekeliling negeri, kekuatanmu akan ditanggalkannya dari padamu, dan purimu akan dijarahi!" [12] Beginilah firman TUHAN: "Seperti seorang gembala melepaskan dari mulut singa dua tulang betis atau potongan telinga, demikianlah orang Israel yang diam di Samaria akan dilepaskan seperti sebagian dari katil dan seperti sepenggal dari kaki balai-balai." [13] "Dengarlah, dan peringatkanlah kaum keturunan Yakub," demikianlah firman Tuhan ALLAH, Allah semesta alam, [14] "bahwa pada waktu Aku menghukum Israel karena perbuatan-perbuatannya yang jahat, Aku akan melakukan hukuman kepada mezbah-mezbah Betel, sehingga tanduk-tanduk mezbah itu dipatahkan dan jatuh ke tanah. [15] Aku akan merobohkan balai musim dingin beserta balai musim panas; hancurlah rumah-rumah gading, dan habislah rumah-rumah gedang," demikianlah firman TUHAN.

Ringkasan

Filistin dan Mesir dipanggil untuk datang dan menyaksikan penghancuran Israel. Ini juga untuk dijadikan pelajaran bagi mereka selama Hari-hari Terakhir. Kedua negara ini dihukum dan dihancurkan dan Israel harus mengingat nasib mereka dan kemudian di Hari-hari Terakhir semua tanah-tanah mereka akan ditangani pada akhirnya.

Pegunungan Samaria: Mereka dapat melihat keburukan di Samaria dari gunung-gunung yang mengelilingi mereka. Negara telah tenggelam dalam kebingungan kekerasan melalui korupsi dan pemaksaan. Akal moral mereka telah menjadi rusak.

Tanduk mezbah dipegang oleh mereka yang mencari perlindungan dari Tuhan. Kapasitas untuk mencari perlindungan dari Tuhan akan disingkirkan. Beberapa sumber kerabian bahkan mengklaim bahwa fondasi altar telah dihapus.

Rumah musim dingin disebutkan lagi dalam Yeremia 36:22. Tampaknya ini merujuk pada kemewahan kelas-kelas penguasa melawan kaum miskin yang tidak memiliki apa-apa. Kemewahan mereka akan disingkirkan dan kelas-kelas penguasa tidak akan punya apa-apa.

Suku-suku itu harus dihukum karena penyembahan berhala dan pemujaan Matahari dan apa yang mereka lakukan di Betel. Dalam penawanan ini, sebagian besar orang-orang Lewi juga ditawan dan 24 divisi harus dibentuk kembali dari tiga divisi yang masih berada di Yehuda agar imamat Bait Suci dapat berfungsi. Itu merupakan pukulan besar bagi Lewi di seluruh Israel. Mereka semua pergi ke dalam pembuangan di luar Araxes dan diserap di antara orang-orang Het utara atau Celt.

Dalam ayat 11 dan 12 kita melihat bahwa nubuatan itu digenapi dan setelah tiga puluh tahun Suriah dikelilingi dan ditangkap oleh Asyur setelah pengepungan selama tiga tahun. Perabotan mahal Samaria yang sangat dibenci oleh Amos dihancurkan oleh orang-orang Asiria.

Teks dalam Bab 4 menunjukkan bahwa Tuhan secara khusus menentang wanita Israel, Sapi Bashan yang menindas orang miskin. Mereka harus dikirim ke penangkaran dan dihukum karena penyembahan berhala dan pesta pora di Betel yang dihasut oleh Izebel dalam Pemujaan Matahari. Korupsi Samaria diidentifikasi oleh Amos sebagai berasal dari keserakahan wanitanya dan mereka disamakan dengan ternak Bashan.

Penyembahan berhala ini terlihat di Israel sampai hari ini.

Amos Bab 4

[1] "Dengarlah firman ini, hai lembu-lembu Basan, yang ada di gunung Samaria, yang memeras orang lemah, yang menginjak orang miskin, yang mengatakan kepada tuan-tuanmu: bawalah ke mari, supaya kita minum-minum! [2] Tuhan ALLAH telah bersumpah demi kekudusan-Nya: sesungguhnya, akan datang masanya bagimu, bahwa kamu diangkat dengan kait dan yang tertinggal di antara kamu dengan kail ikan. [3] Kamu akan keluar melalui belahan tembok, masing-masing lurus ke depan, dan kamu akan diseret ke arah Hermon," demikianlah firman TUHAN. [4] "Datanglah ke Betel dan lakukanlah perbuatan jahat, ke Gilgal dan perhebatlah perbuatan jahat! Bawalah korban sembelihanmu pada waktu pagi, dan persembahan persepuluhanmu pada hari yang ketiga! [5] Bakarlah korban syukur dari roti yang beragi dan maklumkanlah persembahan-persembahan sukarela; siarkanlah itu! Sebab bukankah yang demikian kamu sukai, hai orang Israel?" demikianlah firman Tuhan ALLAH. [6] "Sekalipun Aku ini telah memberi kepadamu gigi yang tidak disentuh makanan di segala kotamu dan kekurangan roti di segala tempat kediamanmu, namun kamu tidak berbalik kepada-Ku," demikianlah firman TUHAN. [7] "Akupun telah menahan hujan dari padamu, ketika tiga bulan lagi sebelum panen; Aku menurunkan hujan ke atas kota yang satu dan tidak menurunkan hujan ke atas kota yang lain; ladang yang satu kehujanan, dan ladang, yang tidak kena hujan, menjadi kering; [8] penduduk dua tiga kota pergi terhuyung-huyung ke satu kota untuk minum air, tetapi mereka tidak menjadi puas; namun kamu tidak berbalik kepada-Ku," demikianlah firman TUHAN. [9] "Aku telah memukul kamu dengan hama dan penyakit gandum, telah melayukan taman-tamanmu dan kebun-kebun anggurmu, pohon-pohon ara dan pohon-pohon zaitunmu dimakan habis oleh belalang, namun kamu tidak berbalik kepada-Ku," demikianlah firman TUHAN. [10] "Aku telah melepas penyakit sampar ke antaramu seperti kepada orang Mesir; Aku telah membunuh terunamu dengan pedang pada waktu kudamu dijarah; Aku telah membuat bau busuk perkemahanmu tercium oleh hidungmu; namun kamu tidak berbalik kepada-Ku," demikianlah firman TUHAN. [11] "Aku telah menjungkirbalikkan kota-kota di antara kamu, seperti Allah menjungkirbalikkan Sodom dan Gomora, sehingga kamu menjadi seperti puntung yang ditarik dari kebakaran, namun kamu tidak berbalik kepada-Ku," demikianlah firman TUHAN. [12] "Sebab itu demikianlah akan Kulakukan kepadamu, hai Israel. --Oleh karena Aku akan melakukan yang demikian kepadamu, maka bersiaplah untuk bertemu dengan Allahmu, hai Israel!" [13] Sebab sesungguhnya, Dia yang membentuk gunung-gunung dan menciptakan angin, yang memberitahukan kepada manusia apa yang dipikirkan-Nya, yang membuat fajar dan kegelapan dan yang berjejak di atas bukit-bukit bumi--TUHAN, Allah semesta alam, itulah nama-Nya.

Ringkasan

Perhatikan bahwa Tuhan Semesta Alam berurusan dengan Israel secara selektif dan memaksanya dengan kelompok-kelompok dan kota-kota namun tetap saja mereka tidak bertobat dan berbalik kepada-Nya.

Teks dalam ayat-ayat 4-13 dimulai dengan Datanglah ke Betel. Vena ini mirip dengan Elia di Mt. Carmel (1 Raja-raja bab 18). Ini menegur upacara berongga penyembahan berhala mereka dimana mereka tidak mendapatkan kepuasan dan ditolak oleh Tuhan yang menegur mereka dengan kekeringan dan api, gempa bumi, kelaparan, wabah penyakit dan perang. Dan tetap saja mereka tidak mendengarkan.

Untuk pesan di Gilgal lihat catatan di Hosea 4:15.

Pengorbanan dilakukan kepada allah-allah palsu dan persepuluhan diberikan untuk mendukung sistem palsu Baal di Israel dan itu terjadi sampai hari ini. Penggulungan dosa mereka yang merupakan tujuan Gilgal tidak digulung.

Bab Lima membahas tentang struktur bencana-bencana. Tidak akan ada yang bisa membangkitkan Israel. Seluruh bangsa akan dihancurkan. Ayat pertama adalah nyanyian tentang Israel yang dimulai dengan ratapan. Israel jatuh. Kata kerjanya ada dalam bentuk profetik sempurna dan dengan demikian dijelaskan telah terjadi. Dia terbaring ditinggalkan. Teks ini kemudian berlanjut menjadi nubuatan.

Bangsa itu dihancurkan dan dengan demikian dimaksudkan untuk tidak menjadi kuat lagi.

Tuhan memberikan arahan yang jelas kepada Israel dengan mengatakan bahwa mereka tidak boleh pergi ke Gilead menyeberangi Sungai Yordan karena mereka akan dibawa ke penawanan sebelum Samaria. Mereka juga tidak boleh meminta bantuan dari para penyembah berhala di Betel, juga tidak diizinkan pergi ke Yehuda dan menduduki wilayah selatan di Gilgal dan Bersyeba. Tak satu pun dari itu akan membantu mereka. Aliansi tidak akan membantu dan Tuhan Semesta Alam akan mengikuti mereka kemanapun mereka pergi dan menganiaya mereka.

Jika mereka berpaling kepada Tuhan mereka akan hidup tetapi mereka tidak akan bertahan jika mereka tidak melakukan itu. Allah akan menimbulkan kelaparan dan kekeringan atas Israel sampai mereka bertobat dan ini akan berlanjut pada Hari-hari terakhir.

Amos Bab 5

[1] Dengarlah perkataan ini yang kuucapkan tentang kamu sebagai ratapan, hai kaum Israel: [2] "Telah rebah, tidak akan bangkit-bangkit lagi anak dara Israel, terkapar di atas tanahnya, tidak ada yang membangkitkannya." [3] Sebab beginilah firman Tuhan ALLAH kepada kaum Israel: "Kota yang maju berperang dengan seribu orang, dari padanya akan tersisa seratus orang, dan yang maju berperang dengan seratus orang, dari padanya akan tersisa sepuluh orang." [4] Sebab beginilah firman TUHAN kepada kaum Israel: "Carilah Aku, maka kamu akan hidup! [5] Janganlah kamu mencari Betel, janganlah pergi ke Gilgal dan janganlah menyeberang ke Bersyeba, sebab Gilgal pasti masuk ke dalam pembuangan dan Betel akan lenyap." [6] Carilah TUHAN, maka kamu akan hidup, supaya jangan Ia memasuki keturunan Yusuf bagaikan api, yang memakannya habis dengan tidak ada yang memadamkan bagi Betel.

Catatan 5.1

Sistem keagamaan yang menghancurkan Israel dari Betel ini dipelihara di antara Israel dan mereka tidak bertobat dan mereka membentuk sebuah sistem ketidakadilan di pengadilan mereka (gerbang).

Kultus Matahari Baal sampai hari ini bercokol di Israel dan mereka beribadah pada hari Matahari dan mereka memelihara Festival Natal dan Paskah dan untuk ini mereka akan dihukum (lihat makalah Asal-Usul Krismas dan Easter [235]).

[7] Hai kamu yang mengubah keadilan menjadi ipuh dan yang mengempaskan kebenaran ke tanah! [8] Dia yang telah membuat bintang kartika dan bintang belantik, yang mengubah kekelaman menjadi pagi dan yang membuat siang gelap seperti malam; Dia yang memanggil air laut dan mencurahkannya ke atas permukaan bumi--TUHAN itulah nama-Nya. [9] Dia yang menimpakan kebinasaan atas yang kuat, sehingga kebinasaan datang atas tempat yang berkubu.

Catatan 5.2

Sistem ketidakadilan mereka bercokol. Korupsi ada dimana-mana dan mereka yang berkuasa benci untuk ditegur. Kebenaran dilemparkan ke tanah. Pada akhirnya Tuhan terpaksa turun tangan. Hal ini berlanjut ke Hari-hari Terakhir seperti yang kita lihat nubuatan membawa kita dari waktu ke waktu sampai ke Hari Tuhan. Kita diperintahkan untuk berhati-hati dan membenci kejahatan dan mencintai yang baik dan Tuhan semesta alam akan menyertai kita. Ketidakadilan di abad-abad sebelum Pemukiman Kanada dan AS dan Australia dan Selandia Baru sangat menghebohkan dan Tuhan menggunakan pelecehan itu untuk memukimkan orang-orang miskin di negeri-negeri lain dan untuk menyelamatkan banyak negara sampai akhir zaman.

Mereka telah menganiaya iman dan pembicara kebenaran dan pengamat hukum Allah selama berabad-abad.

[10] Mereka benci kepada yang memberi teguran di pintu gerbang, dan mereka keji kepada yang berkata dengan tulus ikhlas. [11] Sebab itu, karena kamu menginjak-injak orang yang lemah dan mengambil pajak gandum dari padanya, --sekalipun kamu telah mendirikan rumah-rumah dari batu pahat, kamu tidak akan mendiaminya; sekalipun kamu telah membuat kebun anggur yang indah, kamu tidak akan minum anggurnya. [12] Sebab Aku tahu, bahwa perbuatanmu yang jahat banyak dan dosamu berjumlah besar, hai kamu yang menjadikan orang benar terjepit, yang menerima uang suap dan yang mengesampingkan orang miskin di pintu gerbang. [13] Sebab itu orang yang berakal budi akan berdiam diri pada waktu itu, karena waktu itu adalah waktu yang jahat. [14] Carilah yang baik dan jangan yang jahat, supaya kamu hidup; dengan demikian TUHAN, Allah semesta alam, akan menyertai kamu, seperti yang kamu katakan. [15] Bencilah yang jahat dan cintailah yang baik; dan tegakkanlah keadilan di pintu gerbang; mungkin TUHAN, Allah semesta alam, akan mengasihani sisa-sisa keturunan Yusuf. [16] Sesungguhnya, beginilah firman TUHAN, Allah semesta alam, Tuhanku: "Di segala tanah lapang akan ada ratapan dan di segala lorong orang akan berkata: Wahai! Wahai! Petani dipanggil untuk berkabung dan orang-orang yang pandai meratap untuk mengadakan ratapan. [17] Dan di segala kebun anggur akan ada ratapan, apabila Aku berjalan dari tengah-tengahmu," firman TUHAN.

Catatan 5.3

Korupsi ada di mana-mana di Akhir Zaman dan orang yang bijaksana tidak berani mengatakan apa-apa. Hanya dengan keadilan di pengadilan di Israel barulah ia bisa diselamatkan. Semakin korup maka akan dihukum.

Kekeringan menyebabkan para petani berkabung dan penanam anggur akan meratap.

Hari Tuhan bukanlah sesuatu yang orang harus inginkan karena mereka akan dilukai di dalamnya tanpa pertobatan.

[18] Celakalah mereka yang menginginkan hari TUHAN! Apakah gunanya hari TUHAN itu bagimu? Hari itu kegelapan, bukan terang! [19] Seperti seseorang yang lari terhadap singa, seekor beruang mendatangi dia, dan ketika ia sampai ke rumah, bertopang dengan tangannya ke dinding, seekor ular memagut dia! [20] Bukankah hari TUHAN itu kegelapan dan bukan terang, kelam kabut dan tidak bercahaya?

Catatan 5.4

Tuhan menyatakan bahwa Dia membenci dan tidak menyukai pesta mereka. Banyak dari Gereja-gereja Allah telah memperkenalkan kalender palsu dan perjamuan mereka tidak jatuh pada hari-hari yang diperintahkan seperti yang mereka lakukan di Kalender Hillel di Yehuda. Di Israel mayoritas menyatakan majelis mereka sebagai ritual Pagan Baal seperti yang disembah di Betel dalam Kultus Matahari dan Misteri Natal dan Paskah dewi. (Lihat korannya Kalendar Tuhan [156]; Kalendar dan Bulan: Penangguhan atau Perayaan? [195]; Pengherotan Kalendar Allah di Yudah [195B] dan Asal-Usul Krismas dan Easter [235]). Tuhan tidak akan menerima apapun dari mereka dimanapun.

[21] "Aku membenci, Aku menghinakan perayaanmu dan Aku tidak senang kepada perkumpulan rayamu. [22] Sungguh, apabila kamu mempersembahkan kepada-Ku korban-korban bakaran dan korban-korban sajianmu, Aku tidak suka, dan korban keselamatanmu berupa ternak yang tambun, Aku tidak mau pandang. [23] Jauhkanlah dari pada-Ku keramaian nyanyian-nyanyianmu, lagu gambusmu tidak mau Aku dengar.

Catatan 5.5

Ini adalah persyaratan bahwa keadilan dan perilaku moral dan etika mengalir dari pusat Israel dan sistem agamanya dan tidak menjadi cangkang kosong seperti sekarang.

[24] Tetapi biarlah keadilan bergulung-gulung seperti air dan kebenaran seperti sungai yang selalu mengalir." [25] "Apakah kamu mempersembahkan kepada-Ku korban sembelihan dan korban sajian, selama empat puluh tahun di padang gurun itu, hai kaum Israel? [26] Kamu akan mengangkut Sakut, rajamu, dan Kewan, dewa bintangmu, patung-patungmu yang telah kamu buat bagimu itu, [27] dan Aku akan membawa kamu ke dalam pembuangan jauh ke seberang Damsyik," firman TUHAN, yang nama-Nya Allah semesta alam.

Ringkasan

Sistem ibadah di Israel rusak dan Allah tidak akan menerima mereka.

Sakkuth dan Kaiwan adalah dewa-dewa pagan dan bintang Chiun atau Kaiwan atau Remphan masih digunakan di Yehuda bahkan hingga hari ini. Ini adalah dewa-dewa Babilonia dan Asyur yang ditemukan hingga hari ini dan disembah bersama. Di sana mereka dipaksa untuk membawa dewa-dewa asing mereka ke Asyur dan sekitarnya, di utara Araxes. Mereka akan ditangani lagi di Hari-hari Terakhir untuk dosa-dosa yang sama.

Perhatikan bahwa Bab enam secara khusus menegur Yehuda di Sion serta Samaria yang menunjukkan bahwa ibadah tersebut telah meresahkan keduanya.

Amos Bab 6

[1] "Celaka atas orang-orang yang merasa aman di Sion, atas orang-orang yang merasa tenteram di gunung Samaria, atas orang-orang terkemuka dari bangsa yang utama, orang-orang yang kepada mereka kaum Israel biasa datang! [2] Menyeberanglah ke Kalne, dan lihat-lihatlah; berjalanlah dari sana ke Hamat yang besar itu, dan pergilah ke Gat orang Filistin! Adakah mereka lebih baik dari kerajaan-kerajaan ini, atau lebih besarkah daerah mereka dari daerahmu?

Catatan Penjelasan 6.1

Calneh dan Hamat jatuh pada tahun 738 dan 720 SM.

Oleh karena itu diperkirakan bahwa mereka mungkin telah menderita malapetaka sebelumnya yang dirujuk Amos (lih. Catatan kaki Soncino.). Gat adalah kota utama orang Filistin (lih. 1:6) dan teksnya harus dibaca untuk menyiratkan sebuah pertanyaan retoris kepada Israel yaitu Apakah Anda pikir Anda lebih baik bahwa Anda akan lolos dari takdir mereka?

[3] Hai kamu, yang menganggap jauh hari malapetaka, tetapi mendekatkan pemerintahan kekerasan; [4] yang berbaring di tempat tidur dari gading dan duduk berjuntai di ranjang; yang memakan anak-anak domba dari kumpulan kambing domba dan anak-anak lembu dari tengah-tengah kawanan binatang yang tambun; [5] yang bernyanyi-nyanyi mendengar bunyi gambus, dan seperti Daud menciptakan bunyi-bunyian bagi dirinya; [6] yang minum anggur dari bokor, dan berurap dengan minyak yang paling baik, tetapi tidak berduka karena hancurnya keturunan Yusuf! [7] Sebab itu sekarang, mereka akan pergi sebagai orang buangan di kepala barisan, dan berlalulah keriuhan pesta orang-orang yang duduk berjuntai itu." [8] Tuhan ALLAH telah bersumpah demi diri-Nya, --demikianlah firman TUHAN, Allah semesta alam--:"Aku ini keji kepada kecongkakan Yakub, dan benci kepada purinya; Aku akan menyerahkan kota serta isinya." [9] Dan jika masih tinggal sepuluh orang dalam satu rumah, mereka akan mati.

Catatan 6.2

Dengan demikian orang-orang kaya dan berkuasa yang dulu kaya dan juga orang kaya Israel di Hari-hari terakhir akan menjadi yang pertama dibinasakan. Mereka yang berbaring di tempat tidur gading dan bersembunyi dari kehancuran akan diambil dan dibakar seperti yang akan mereka di hari-hari terakhir juga.

Mereka akan mati dan tidak ada rumah yang akan selamat, dan mereka akan bergantung pada kerabat untuk membakarnya karena malapetaka yang akan menimpa mereka; dan terutama di Hari-hari Terakhir, malapetaka itu akan menjadi hebat.

[10] Dan jika pamannya, pembakar mayat itu, yang datang mengangkat dan mengeluarkan mayat itu dari rumah itu, bertanya kepada orang yang ada di bagian belakang rumah: "Adakah lagi orang bersama-sama engkau?" dan dijawab: "Tidak ada," ia akan berkata: "Diam!" Sebab tidaklah patut menyebut-nyebut nama TUHAN! [11] Sebab sesungguhnya, TUHAN memberi perintah, maka rumah besar dirobohkan menjadi reruntuhan dan rumah kecil menjadi rosokan.

Catatan 6.3

Tuhan telah berpaling dari mereka dan doa mereka akan diubah menjadi hukuman.

Menurut Targum, Rumah Besar mengacu pada Israel dan Rumah Kecil mengacu pada Yehuda. Keduanya akan hancur berkeping-keping. Teks tersebut mengacu pada penyimpangan keadilan. Berbahaya untuk menyesatkan keadilan seperti menunggang kuda di atas batu dan tidak berguna seperti membajak laut dengan lembu. Israel dan Yehuda telah mengubah Keadilan dan Kebenaran menjadi racun dan apsintus. Mereka adalah hal yang sama, Tsedek.

[12] Berlarikah kuda-kuda di atas bukit batu, atau dibajak orangkah laut dengan lembu? Sungguh, kamu telah mengubah keadilan menjadi racun dan hasil kebenaran menjadi ipuh! [13] Hai kamu, yang bersukacita karena Lodabar, dan yang berkata: "Bukankah kita dengan kekuatan kita merebut Karnaim bagi kita?" [14] "Sebab sesungguhnya, Aku akan membangkitkan suatu bangsa melawan kamu, hai kaum Israel," demikianlah firman TUHAN, Allah semesta alam, "dan mereka akan menindas kamu dari jalan yang menuju ke Hamat sampai ke sungai yang di Araba."

Ringkasan

Lo debar adalah sesuatu yang sia-sia atau tidak sama sekali. (orang yang bukan suatu bangsa, Ul 32:21). Mereka prihatin dengan hal-hal yang tidak penting dan remeh dan yang tidak memiliki substansi.

Nama Karnaim berarti tanduk-tanduk dan merupakan permainan kata yang digunakan oleh Amos untuk menyebut nama-nama Israel. Graetz mencatat sebagai menyarankan bahwa Lo Debar dan Karnaim adalah nama tempat di Gilead. Lidbir dan Lo Dabar terdaftar dalam Yosua 13:26; 2Samuel 9:4f; 17:27. Ashtaroth Karnaim disebutkan dalam Kejadian 14:5 dan dikaitkan dengan dewi Ashtaroth atau Paskah permaisuri Baal yang disembah di Israel hingga hari ini. Gilead adalah lokasi perang antara Yerobeam II dan Siria dan Amos dengan demikian menubuatkan melawan mereka dengan menggunakan permainan kata-kata. Istilah "suatu bangsa" mengacu pada Suriah dan seterusnya hingga Hari-hari Akhir (lih. Catatan kaki Soncino).

Istilah Hamat sampai Danau Araba disamakan dengan Dan sampai Bersyeba. Dengan demikian seluruh negara di mana pemerintahan Israel akan diserbu (lih.2 Raj 14:25). Nubuatan kehancuran ini mengakhiri bagian nubuatan ini.

Pengantar ke Bab 7

Tahap selanjutnya dimulai dengan Visi Pertama: Wabah Belalang.

Intervensi kuat Amos berhasil menghentikan wabah tersebut. Dengan demikian Tuhan menunjukkan bahwa hanya dengan intervensi dari hamba-hamba Nya para nabi akan mereka diselamatkan.

Ini berlanjut sampai akhir dan hanya dengan doa-doa orang-orang pilihan mereka akan diselamatkan.

Ada lima penglihatan.

Spesies belalang yang digunakan di sini untuk menunjukkan bahwa Tuhan membentuk mereka adalah Gobai juga digunakan dalam Nahum 3:17. Pertumbuhan terakhir (Ibr. Lekesh, akar-akar yang muncul di malkosh sebagai "hujan akhir") mengacu pada pertumbuhan tanaman di musim semi.

"King's Mowings" adalah upeti yang dibayarkan kepada raja-raja Israel sebagai provender untuk kavaleri (lih. 1Raj 18:5). Setelah pajak ini telah dibayar orang bisa memotong rumput untuk digunakan sendiri tetapi belalang datang dan melahap itu (Driver).

Amos Bab 7

[1] Inilah yang diperlihatkan Tuhan ALLAH kepadaku: Tampak Ia membentuk kawanan belalang, pada waktu rumput akhir mulai tumbuh, yaitu rumput akhir sesudah yang dipotong bagi raja. [2] Ketika belalang mulai menghabisi tumbuh-tumbuhan di tanah, berkatalah aku: "Tuhan ALLAH, berikanlah kiranya pengampunan! Bagaimanakah Yakub dapat bertahan? Bukankah ia kecil?" [3] Maka menyesallah TUHAN karena hal itu. "Itu tidak akan terjadi," firman TUHAN.

Catatan 7.1

Kata Ibrani yang diterjemahkan rumput di sini diterjemahkan sebagai herba dalam Kejadian 1:12 dan merupakan istilah umum untuk tumbuh-tumbuhan.

Amos pada dasarnya mengatakan dengan menggunakan istilah bangkit bahwa "Bagaimana Israel bisa pulih dari bencana seperti itu." Dia juga memahami bahwa hukuman itu harus ditimpakan oleh Tuhan atas orang-orang yang berdosa dan karenanya meminta pengampunan bagi mereka. Dia berargumen bahwa terlepas dari pandangan mereka tentang kekayaan mereka, sumber daya mereka dianggap terlalu kecil untuk pulih dari bencana.

Belalang itu merupakan simbol dari gerombolan-gerombolan dari Utara seperti yang digunakan pada nabi-nabi kemudian mis. Nahum untuk semua invasi Asyur dan

Babilonia.

Jadi Amos campur tangan atas nama Israel. Mereka terhindar dari Belalang Utara namun Yehuda diizinkan kembali ke tanah mereka setelah dihancurkan oleh orang-orang Babilonia sehingga mereka dapat melihat Mesias di tanah mereka sendiri.

Kemudian Tuhan Allah menunjukkan kepada Amos bahwa Dia memanggil penghakiman dengan api karena mereka tidak bertobat. Kemudian Tuhan tersebar Yehuda ke bumi dan menghancurkan Yerusalem dengan api dan juga tersebar gereja.

[4] Inilah yang diperlihatkan Tuhan ALLAH kepadaku: Tampak Tuhan ALLAH memanggil api untuk melakukan hukuman. Api itu memakan habis samudera raya dan akan memakan habis tanah ladang. [5] Lalu aku berkata: "Tuhan ALLAH, hentikanlah kiranya! Bagaimanakah Yakub dapat bertahan? Bukankah ia kecil?" [6] Maka menyesallah TUHAN karena hal itu. "Inipun tidak akan terjadi," firman Tuhan ALLAH.

Catatan 7.2

Soncino membuat poin di sini bahwa Tuhan selalu mengutip orang-orang sebelum penghakiman (misalnya Yes 3:13; Yer 2:9; Hos. 4:1 Mik 6:1). The "great deep" dianggap mengacu pada samudra atas mana bumi dinaikkan dan para kritikus berpendapat bahwa itu didasarkan pada sains yang salah. Namun, Great Deep baru saja ditemukan oleh para ilmuwan sebagai gudang besar perairan di bawah benua Amerika Utara. Itu mungkin merupakan penghakiman yang terancam pada Hari-hari Terakhir yang akan membanjiri bumi.

Ini mungkin juga merujuk pada orang-orang di dunia di mana Israel dan Yehuda tersebar.

Penglihatan berikutnya berkaitan dengan Garis Plumb. Ini adalah Penghakiman Tuhan terhadap Keluarga Ishak dan dengan demikian Israel dijatuhi hukuman tawanan karena penyembahan berhala dari raja-rajanya dan para pendeta dan rakyatnya.

Amazia, imam dari Bethel, kemudian mencoba membunuh Amos dan berusaha untuk mencegah penangkaran tersebut. Dengan cara ini semua imam dan nabi palsu berusaha membungkam firman Allah di Israel.

[7] Inilah yang diperlihatkan-Nya kepadaku: Tampak Tuhan berdiri dekat sebuah tembok yang tegak lurus, dan di tangan-Nya ada tali sipat. [8] Lalu berfirmanlah TUHAN kepadaku: "Apakah yang kaulihat, Amos?" Jawabku: "Tali sipat!" Berfirmanlah Tuhan: "Sesungguhnya, Aku akan menaruh tali sipat di tengah-tengah umat-Ku Israel; Aku tidak akan memaafkannya lagi. [9] Bukit-bukit pengorbanan dari pada Ishak akan dilicintandaskan dan tempat-tempat kudus Israel akan diruntuhkan, dan Aku akan bangkit melawan keluarga Yerobeam dengan pedang." [10] Lalu Amazia, imam di Betel, menyuruh orang menghadap Yerobeam, raja Israel, dengan pesan: "Amos telah mengadakan persepakatan melawan tuanku di tengah-tengah kaum Israel; negeri ini tidak dapat lagi menahan segala perkataannya. [11] Sebab beginilah dikatakan Amos: Yerobeam akan mati terbunuh oleh pedang dan Israel pasti pergi dari tanahnya sebagai orang buangan." [12] Lalu berkatalah Amazia kepada Amos: "Pelihat, pergilah, enyahlah ke tanah Yehuda! Carilah makananmu di sana dan bernubuatlah di sana! [13] Tetapi jangan lagi bernubuat di Betel, sebab inilah tempat kudus raja, inilah bait suci kerajaan." [14] Jawab Amos kepada Amazia: "Aku ini bukan nabi dan aku ini tidak termasuk golongan nabi, melainkan aku ini seorang peternak dan pemungut buah ara hutan. [15] Tetapi TUHAN mengambil aku dari pekerjaan menggiring kambing domba, dan TUHAN berfirman kepadaku: Pergilah, bernubuatlah terhadap umat-Ku Israel. [16] Maka sekarang, dengarlah firman TUHAN! Engkau berkata: Janganlah bernubuat menentang Israel, dan janganlah ucapkan perkataan menentang keturunan Ishak. [17] Sebab itu beginilah firman TUHAN: Isterimu akan bersundal di kota, dan anak-anakmu laki-laki dan perempuan akan tewas oleh pedang; tanahmu akan dibagi-bagikan dengan memakai tali pengukur, engkau sendiri akan mati di tanah yang najis, dan Israel pasti pergi dari tanahnya sebagai orang buangan."

Ringkasan

Tuhan berbicara tentang penghakiman-Nya atas Israel dan para nabi palsu dari pemujaan Matahari di Israel dan penghakiman itu akan dilaksanakan atas mereka pada Hari-hari terakhir juga.

Kemudian di pasal berikutnya Tuhan membawa Amos di luar dari penyebaran di bawah orang Asyur di mana Dia menyamakan Israel dengan sekeranjang buah musim panas. Ini adalah waktu akhir. Itu adalah Visi Keempat.

Amos Bab 8

[1] Inilah yang diperlihatkan Tuhan ALLAH kepadaku: Tampak sebuah bakul berisi buah-buahan musim kemarau. [2] Lalu berfirmanlah Ia: "Apakah yang kaulihat, Amos?" Jawabku: "Sebuah bakul berisi buah-buahan musim kemarau." Berfirmanlah TUHAN kepadaku: "Kesudahan telah datang bagi umat-Ku Israel. Aku tidak akan memaafkannya lagi. [3] Nyanyian-nyanyian di tempat suci akan menjadi ratapan pada hari itu," demikianlah firman Tuhan ALLAH. "Ada banyak bangkai: ke mana-mana orang melemparkannya dengan diam-diam."

Catatan 8.1

Tuhan sekarang menolak untuk melewati Israel. Dia telah menghancurkan Bait Suci fisik tetapi Mazmur masih dinyanyikan. Bulan-bulan Baru dan hari-hari Sabat dipelihara dengan benar pada hari-hari yang benar sepanjang masa Kristus dan sampai saat kehancuran. Mereka tidak berubah menjadi ratapan atau lolongan sampai Hari-hari Terakhir ketika Protestantisme AS menjadikan kebaktian gereja Israel sebagai lelucon dan aib lengkap dan mereka telah merusak dunia dengan lolongan mereka. Yang disebut Kekristenan tidak memelihara hari Sabat atau Bulan Baru dan tidak ada perayaan kecuali hari raya Dewa Matahari Baal dan Kultus Misteri (lihat kertas Asal-Usul Krismas dan Easter [235]). Era Sardis dari Gereja-Gereja Tuhan menyingkirkan Bulan Baru dan Pesta Paskah dan Roti Tidak Beragi dan mempertahankan Hari-hari Suci pada hari-hari yang salah menurut Hillel dan bahkan bulan-bulan yang salah karena interkalasi Babilonia. Untuk itu mereka akan pergi ke Kebangkitan Kedua seperti halnya sistem Laodikia.

Begitu juga telah Yehuda berubah Bulan Baru menjadi lelucon dan Hari-hari Kudus tidak pernah disimpan pada hari-hari yang benar kecuali bila tidak ada pilihan lain atau secara tidak sengaja.

[4] Dengarlah ini, kamu yang menginjak-injak orang miskin, dan yang membinasakan orang sengsara di negeri ini [5] dan berpikir: "Bilakah bulan baru berlalu, supaya kita boleh menjual gandum dan bilakah hari Sabat berlalu, supaya kita boleh menawarkan terigu dengan mengecilkan efa, membesarkan syikal, berbuat curang dengan neraca palsu, [6] supaya kita membeli orang lemah karena uang dan orang yang miskin karena sepasang kasut; dan menjual terigu rosokan?"

Catatan 8.2

Perhatikan bahwa penipuan atas Bulan Baru dan Sabat juga dikaitkan dengan penggunaan bobot dan ukuran palsu dan penipuan dalam pengaturan keuangan mereka. Baru-baru ini AS membayar kembali orang-orang Jerman dengan emas palsu setelah menyebabkan Krisis Keuangan Global dengan Kewajiban Hutang-hutang yang Dijaminkan Penipuan (Fraudulent Collateralised Debt Obligations / CDOs).

Tuhan tidak toleran terhadap perilaku ini (lih. Im 19:35 dst; Ul 25:13 dst; Ams 20:10). Efah itu sekitar delapan galon.

Perhatikan sekarang apa yang Tuhan Allah Israel katakan tentang apa yang akan Dia lakukan kepada mereka. Ini terjadi di Hari-hari Terakhir dalam waktu dekat. Jika Israel tidak bertobat, mereka akan mati dalam jumlah besar dan Tuhan tidak akan mengampuni mereka.

[7] TUHAN telah bersumpah demi kebanggaan Yakub: "Bahwasanya Aku tidak akan melupakan untuk seterusnya segala perbuatan mereka! [8] Tidakkah akan gemetar bumi karena hal itu, sehingga setiap penduduknya berkabung? Tidakkah itu seluruhnya akan naik seperti sungai Nil, diombang-ambingkan dan surut seperti sungai Mesir?" [9] "Pada hari itu akan terjadi," demikianlah firman Tuhan ALLAH, "Aku akan membuat matahari terbenam di siang hari dan membuat bumi gelap pada hari cerah. [10] Aku akan mengubah perayaan-perayaanmu menjadi perkabungan, dan segala nyanyianmu menjadi ratapan. Aku akan mengenakan kain kabung pada setiap pinggang dan menjadikan gundul setiap kepala. Aku akan membuatnya sebagai perkabungan karena kematian anak tunggal, sehingga akhirnya menjadi seperti hari yang pahit pedih."

Catatan 8.3

Ini akan terjadi pada akhir zaman ketika orang-orang tidak akan mendengar firman Tuhan Yang Hidup dari mulut Gereja-Gereja Allah dan tiga nabi terakhir (Yer. 4:15-16; Wahyu 11:3-14 ) akan berurusan dengan mereka sesuai petunjuk Allah. Ini adalah kelaparan firman Tuhan yang telah terjadi selama seabad terakhir dan para imam diukur dan dihakimi karenanya. Semua imam penyembah hari Minggu di Baal akan ditangani dan dihancurkan. Mereka yang mengikuti mereka akan menderita dengan cara yang sama.

Gerhana tanggal 15 Juni 763 SM diasumsikan telah diambil sebagai pemberitaan fakta tersebut (lih. Catatan Soncino untuk ay. 9).

Kebotakan yang dimaksud dalam ayat 10 adalah referensi praktek orang-orang kafir di Arab dan Yunani untuk mencukur dahi dan meninggalkan rambut di kuburan untuk menetapkan perjanjian antara yang hidup dan yang mati dan di sini dikutuk oleh Tuhan sebagai hukuman. Kematian seorang anak laki-laki tunggal adalah bentuk paling pahit dari kematian yang bisa diderita pasangan di usia tua (lih. Yer 6:26; Zakh 12:10).

[11] "Sesungguhnya, waktu akan datang," demikianlah firman Tuhan ALLAH, "Aku akan mengirimkan kelaparan ke negeri ini, bukan kelaparan akan makanan dan bukan kehausan akan air, melainkan akan mendengarkan firman TUHAN. [12] Mereka akan mengembara dari laut ke laut dan menjelajah dari utara ke timur untuk mencari firman TUHAN, tetapi tidak mendapatnya. [13] Pada hari itu akan rebah lesu anak-anak dara yang cantik dan anak-anak teruna karena haus; [14] mereka yang bersumpah demi Asima, dewi Samaria dan yang berkata: Demi allahmu yang hidup, hai Dan! serta: Demi dewa kekasihmu yang hidup, hai Bersyeba! mereka itu akan rebah dan tidak akan bangkit-bangkit lagi."

Catatan 8.4

Dosa (Ashemath) dari Samaria: Kata untuk dosa adalah distorsi yang disengaja dari Ashima nama Dewi Syria yang mereka adopsi dalam sistem dewi Ibu penyembahan Baal (lih. 2 Raj 17:30). Hal ini disebutkan dalam Papirus yang ditemukan di Elephantine dan beberapa otoritas kerabian mengaitkannya dengan Anak Sapi Emas yang diperkenalkan oleh Yeroboam 1. Tuhanmu O Dan mengacu pada anak sapi Emas yang didirikan di sana (1Raj. 12:29). Dewa Bulan Sin ini dan Pemujaan Matahari adalah endemik di Israel di Hari-hari Akhir.

Teks: Sebagai cara hidup Bersyeba mengacu pada ziarah-ziarah ke tempat-tempat pemujaan berhala terutama di antara Kultus Matahari dan Misteri. Itu terjadi di seluruh dunia di era modern. Muslim sampai hari ini bersumpah dengan cara suci ke Mekah (G. A. Smith).

Ringkasan

Tak satu pun dari orang-orang ini yang mencari pengetahuan dari para imam palsu dan nabi-nabi palsu mereka akan belajar dan bertobat dan hidup. Hanya dengan pemusnahan para imam palsu dari kultus Matahari, mereka akan hidup.

Tuhan telah berkata bahwa tidak satupun dari mereka akan lolos dari penghakiman. Struktur mereka akan dihancurkan dan orang-orang mereka akan dibunuh. Mereka tidak akan melarikan diri.

Kami menuju ke kehancuran terakhir di bab berikutnya; Visi Kelima, Kalimat Tuhan atas Israel.

Amos Bab 9

[1] Kulihat Tuhan berdiri dekat mezbah, dan Ia berfirman: "Pukullah hulu tiang dengan keras, sehingga ambang-ambang bergoncang, dan runtuhkanlah itu ke atas kepala semua orang, dan sisa-sisa mereka akan Kubunuh dengan pedang; tidak seorangpun dari mereka akan dapat melarikan diri, dan tidak seorangpun dari mereka akan dapat meluputkan diri.

Catatan 9.1

Mereka dapat menggali bunker perlindungan dan bersembunyi di bebatuan bumi tetapi mereka tidak akan melarikan diri. Ini adalah bagian dari Wahyu yang menunjukkan bahwa raja-raja di bumi bersembunyi di bawah tanah dan berusaha untuk menghindari kemurkaan Allah di saat kedatangan Mesias, tetapi mereka tidak akan melarikan diri. Mereka tidak punya tempat untuk bersembunyi.

[2] Sekalipun mereka menembus sampai ke dunia orang mati, tangan-Ku akan mengambil mereka dari sana; sekalipun mereka naik ke langit, Aku akan menurunkan mereka dari sana. [3] Sekalipun mereka bersembunyi di puncak gunung Karmel, Aku akan mengusut dan mengambil mereka dari sana; sekalipun mereka menyembunyikan diri terhadap mata-Ku di dasar laut, Aku akan memerintahkan ular untuk memagut mereka di sana.

Catatan 9.2

Perhatikan bahwa bahkan di penangkaran pada Hari-hari Terakhir mereka tidak akan melarikan diri. Hanya ada satu cara dan itu adalah untuk bertobat dan memanggil nama Tuhan dan mematuhi Hukum-Nya. Tidak ada jalan keluar.

Setiap orang yang ingin memasuki sistem milenial akan bertobat dan dibaptis serta memelihara hari Sabat, Bulan Baru dan Pesta Tuhan.

Tidak satu pemuja kultus matahari akan tetap hidup tanpa bertobat.

Referensi ke Karmel mengacu pada fakta bahwa itu adalah sebuah gunung tinggi (1800 kaki) yang dipenuhi dengan gua-gua batu kapur berkelok-kelok yang jumlahnya melebihi 2000 dan pada zaman Strabo dihuni oleh perampok yang bersembunyi di gua-gua dan hutan (lih. Soncino).

Pelarian mereka ke laut hanya akan melihat lebih banyak serangan dan Tuhan akan memandang mereka untuk hukuman mereka dan bukan untuk keuntungan.

[4] Sekalipun mereka berjalan di depan musuhnya sebagai orang tawanan, Aku akan memerintahkan pedang untuk membunuh mereka di sana. Aku akan mengarahkan mata-Ku kepada mereka untuk kecelakaan dan bukan untuk keberuntungan mereka." [5] Tuhan ALLAH semesta alamlah yang menyentuh bumi, sehingga bergoyang, dan semua penduduknya berkabung, dan seluruhnya naik seperti sungai Nil, dan surut seperti sungai Mesir; [6] yang mendirikan anjung-Nya di langit dan mendasarkan kubah-Nya di atas bumi; yang memanggil air laut dan mencurahkannya ke atas permukaan bumi--TUHAN itulah nama-Nya. [7] "Bukankah kamu sama seperti orang Etiopia bagi-Ku, hai orang Israel?" demikianlah firman TUHAN. "Bukankah Aku telah menuntun orang Israel keluar dari tanah Mesir, orang Filistin dari Kaftor, dan orang Aram dari Kir? [8] Sesungguhnya, TUHAN Allah sudah mengamat-amati kerajaan yang berdosa ini: Aku akan memunahkannya dari muka bumi! Tetapi Aku tidak akan memunahkan keturunan Yakub sama sekali," demikianlah firman TUHAN. [9] "Sebab sesungguhnya, Aku memberi perintah, dan Aku mengiraikan kaum Israel di antara segala bangsa, seperti orang mengiraikan ayak, dan sebiji batu kecilpun tidak akan jatuh ke tanah. [10] Oleh pedang akan mati terbunuh semua orang berdosa di antara umat-Ku yang mengatakan: Malapetaka itu tidak akan menyusul dan tidak akan mencapai kami.

Catatan 9.3

Kerajaan berdosa mengacu pada seluruh bangsa Israel dan Yehuda. Sisa-sisa yang masih hidup tidak akan menjadi milik Yehuda saja tetapi menjadi milik Israel yang sunyi sepi (lih juga ay 11).

Butir terakhir secara harfiah kerikil dan penyebaran orang-orang seperti biji-bijian melalui saringan. Hari Tuhan adalah waktu disiplin dan pemurnian.

Dengan demikian Israel akan diayak dan semua orang di dalamnya yang berdosa dan tidak bertobat akan mati. Hanya mereka yang bertobatlah yang akan hidup. Maka dunia akan menghadapi Kebangkitan Pertama dan pemulihan Pondok Daud. Ini adalah referensi untuk anak-anak Allah pada kebangkitan keluarga Daud yang dirujuk dalam Zakharia 12:8 yang merupakan gereja di bawah Yesus Kristus Malaikat Tuhan di kepala mereka.

[11] "Pada hari itu Aku akan mendirikan kembali pondok Daud yang telah roboh; Aku akan menutup pecahan dindingnya, dan akan mendirikan kembali reruntuhannya; Aku akan membangunnya kembali seperti di zaman dahulu kala, [12[ supaya mereka menguasai sisa-sisa bangsa Edom dan segala bangsa yang Kusebut milik-Ku," demikianlah firman TUHAN yang melakukan hal ini.

Catatan 9.4

Sisa-sisa Edom mengacu pada orang Edom yang sekarang menjadi bagian dari sisa-sisa Yehuda di antara Yudaisme dan semua bangsa mengacu pada Anak-anak Ishak oleh siapa Israel dikenal. Maka Tuhan akan memulihkan Israel. Pemulihan ini adalah yang disebutkan dalam Yesaya 65 secara keseluruhan sampai Kebangkitan Kedua dan juga dalam Zakharia 14:16-19 selama Milenium.

[13] "Sesungguhnya, waktu akan datang," demikianlah firman TUHAN, "bahwa pembajak akan tepat menyusul penuai dan pengirik buah anggur penabur benih; gunung-gunung akan meniriskan anggur baru dan segala bukit akan kebanjiran. [14] Aku akan memulihkan kembali umat-Ku Israel: mereka akan membangun kota-kota yang licin tandas dan mendiaminya; mereka akan menanami kebun-kebun anggur dan minum anggurnya; mereka akan membuat kebun-kebun buah-buahan dan makan buahnya. [15] Maka Aku akan menanam mereka di tanah mereka, dan mereka tidak akan dicabut lagi dari tanah yang telah Kuberikan kepada mereka," firman TUHAN, Allahmu.

Ringkasan

Jadi dari kembalinya Mesias, Israel dan Yehuda akan diayak seperti gandum. Mereka akan diadili, dipulihkan, dan dikoreksi.

Orang-orang kudus akan membentuk rumah tangga Daud seperti di Sion sebelum Bait Sulaiman mewakili umat pilihan dari Kebangkitan Pertama dan Bait Suci menjadi Kota Allah yang lengkap.

Umat manusia dengan Hosti Malaikat kemudian akan menjadi dasar Kota Tuhan yang akan menjadi Taman Eden yang dipulihkan dalam Milenium dan Kebangkitan Kedua.

Catatan tentang bahasa Ibrani dari teks aslinya

Para nabi Yeremia dan Yehezkiel menggunakan nama Tuhan Yahovih (SHD 3069) yang mengacu pada Satu Tuhan Yang Sejati Eloah sebagai Ha Elohim. Itu dibaca oleh para rabi sebagai Elohim dan bukan Adonai. Strong membuat pengamatan penting ini dalam Exhaustive Concordance yang mengacu pada 3068 Yahovah dan 3069 Yahovih. Mereka adalah dua atau lebih makhluk.

Amos melanjutkan penamaan penting ini sedangkan yang lain dari kedua belas nabi hanya menggunakan 3069 dalam Mikha 1:2; Zefanya 1:7 dan Zakharia 9:14. Dalam karya nabi Zakharia istilah Yahovah Sabaioth digunakan 44 kali dalam pasal 1-8 dan sembilan kali dalam pasal 9-14 dimana Yahovah Sabaioth yang berbicara dan merupakan karakteristik dari nubuatan- nubuatan dalam Zakharia.

Dalam Amos, kata Yahovih untuk Satu Allah yang Sejati digunakan 22 kali: di Amos 1:8; 3:7,8,11,13; 4:2,5; 5:3; 6:8; 7:1,2,4,4,5,6; 8: 1,3,9,11; 9:5,8,15. Contoh lain menggunakan elohim untuk Tuhan semesta alam dan untuk elohim pada umumnya.

Penggunaan Yahovih 22 kali adalah angka penyelesaian dan hanya mengacu pada Satu Tuhan Yang Benar dan merupakan cap nubuatan yang membawa urutan ke Hari-hari Akhir. Elohim digunakan hanya 11 kali, menunjukkan urutan ketidaklengkapan tentang elohim dan penciptaan Tuhan, sedangkan nubuatan lengkap dan selesai dalam urutan ke Hari Akhir. Sebagai perbandingan: penggunaan elohim 11 kali dan diterjemahkan Tuhan dan SHD 410 hanya sekali muncul di Mikha dan Yahovih digunakan hanya sekali. Yahovah digunakan 37 kali dalam urutan itu dan diterjemahkan Tuhan. SHD 136 digunakan dua kali dengan kata lain untuk Penguasa Bait Suci dan Tuhan Allah dan SHD 113 digunakan sekali untuk Penguasa Seluruh bumi.

Yahovah 3068 digunakan di Amos 60 kali dan diterjemahkan sebagai Tuhan. Ini adalah jumlah rencana penciptaan yang dikalikan secara berurutan.

SHD 136 terjadi 25 kali dan ditambah dengan dan sebagai Tuhan Allah atau Tuhan Semesta Alam Tuhan.

Urutan nomor ini adalah cap otoritas dan membedakan makhluk-makhluk dan nubuatan-nubuatan dan merupakan verifikasi otoritas teks.

Ini juga menunjukkan bahwa para penerjemah tahu bahwa SHD 3069 Yahovih adalah Tuhan Yang Benar dan menerjemahkannya seperti itu dan menerjemahkan Yahovah sesuai dengan awalannya.

Ini menunjukkan kegilaan menyebut Tuhan hanya sebagai Yahweh karena istilah tidak ada dalam bahasa Ibrani dan tidak memiliki arti selain kata-kata spesifik dari teks tersebut.

Kami akan memeriksa aspek lain di Hosea dan Mikha.

************

Catatan Bullinger dari Companion Bible adalah sebagai berikut:

Amos 1:1

JUDUL. Kata-kata Amos. Tapi kata-kata Yahovah oleh Amos. Lihat 1:3.

Amos = Beban.

gembala = gembala. Ibr. nokdim; Disebut demikian dari jenis domba kerdil yang aneh (dengan wol halus). Mesha disebut seorang noked, diterjemahkan "sheepmaster" (2Raj 3:4). Lihat Lampiran 54. Terjadi hanya di dua tempat ini. Tapi Amos juga seorang gembala, seperti yang jelas dari 7:14; dimana boker berasal dari bakar, seekor lembu, dan karenanya dihubungkan dengan membajak (1Raj 19:19, 21, & c.) Lihat catatan pada 7:14.

Tekoa. Sekarang Khan Telkua, lima mil selatan Betlehem, dan sepuluh dari Yerusalem. Cp. 2Sam 14:2. 2Taw 20:20.

yang = yang [kata].

melihat = melihat [dalam penglihatan]. Cp. Bil 24:4, 16. Yes 30:10. Yeh 12:27.

Israel. Ini memberi kita subjek buku. pada hari-hari. Cp. Hos 1:1.

Yeroboam. Lihat 7:10.

dua tahun sebelum gempa bumi: yaitu sebelum yang terkenal dan diingat. Cp. Zec. 14:5.

gempa bumi. Gambar Histeresis. Lampiran 6.

Amos 1:2

Tuhan. Ibr. Yahovah. Lampiran 4. Judul ini bukan yang biasa dalam buku ini.

raungan = raungan seperti singa, atau guntur. Itu selalu, ketika diprediksikan oleh Tuhan, dihubungkan dengan akhir dari kekuasaan non-Yahudi. Cp. Yer 25:30, Joe 3:16.

mengucapkan = memberi.

pemukiman = padang rumput.

gembala. Bukan kata yang sama seperti di 1:1, tapi kata biasa (raah = lembut).

atas Karmel. Gunung Karmel di utara, mencakup seluruh negeri; sekarang Jebel Kurmul; bukan Karmel di Yehuda (selatan Hebron); sekarang el Kurmul. Cp. 1Sam 25:2. Yes 33:9.

layu = dikeringkan.

Amos 1:3

Beginilah firman Tuhan. Kata-kata Yahovah: bukan kata-kata Amos. Rumus kenabian. Lihat Lampiran 82. Lihat dua belas dengan Yahovah, dalam ay. 3:6, 9, 11, 13; 2:1, 4, 6; 8:12; 5:4; 16; 7:17; dan keduanya dengan Adonai Yahovah dalam 3:11; 5:3.

tiga. . . empat. Idiom Ibrani untuk mengungkapkan beberapa, atau banyak (Ayub 33:29, margin) Cp. Amsal 30:15, 18, 21, 29.

pelanggaran. Ibr. pasha. Lampiran 44.

Berpaling = putar balik, atau hindari. hukumannya. Tidak ada Ellipsis yang harus disediakan, dan tidak ada kata Ibrani yang terpisah. untuk "daripadanya". Ibr. adalah lo 'ashibennu, saya tidak akan membuatnya berbalik: yaitu saya tidak akan menghindarinya.

Kata ganti "itu" adalah masc., Setuju dengan dan mengacu pada gempa bumi (ayat 1), dan berarti bahwa Yahovah tidak akan menghindarinya. Jadi di semua delapan pemunculan (ay 3:6, 9, 11, 13; 2:1, 4, 6).

meronta-ronta Gilead. Cp. Joe 8:14. Istilah yang digunakan dalam 2Raj 13:7.

Dengan = [seolah-olah] dengan. Gambar. Hipokatastasis. Lampiran 6.

Amos 1:4

Saya akan mengirimkan api. Cp. 1:7, 10, 12; 2:2, 5. Lihat Yer. 17:27; 49:27; 50:32. Hos. 8:14.

Hazael. Cp. 2Raj 8:12; 10:32, 33; 13:3.

Istana-istana atau benteng-benteng. Ibr. 'armon. Terjadi (dalam jamak) dua belas kali dalam Amos (lihat Lampiran 10): 1:4, 7, 10, 12, 14; 2:2, 5; 3: 9, 10, 11; 6:8; tujuh kali dengan kata kerja "melahap" (Ibr. akal).

Ben-hadad. Gelar resmi raja-raja Suriah = putra Hadad yaitu dewa matahari. Ben-hadad dari 2 Raj 13:3; bukan dari 2 Raj 8:7-15.

Amos 1:5

Palang. Perhatikan Gambar Metalepsis (Lampiran 6), dimana "palang" diletakkan oleh Gambar Metalepsis, Lampiran 6, untuk gerbang-gerbang, dan kemudian gerbang-gerbang itu digunakan untuk pertahanan kota. Cp. Ul. 3:5. 1Kgs. 4:13. Jer. 51:30. Lam. 2:9.

penghuni: atau, dia yang duduk: yaitu penguasa, sesuai dengan baris berikutnya.

Avon. Sama dengan Beth-aven, sebelah timur Beth-el, milik Benjamin. Cp. Hos. 4:15; 5:8; 10:5, 8.

rumah Eden = Beth-eden.

Kir. Jadi dalam 9:7, 2Kgs 16:9. Adalah. 22:6.

Amos 1:6

Gaza (Ghuzzeh), di Philistia.

seluruh penangkaran = penangkaran grosir.

penangkaran = tawanan. Ditempatkan oleh Gambar Metonymy (dari Adjunct), Lampiran 6, untuk seluruh tubuh tawanan. Lihat Jer. 13:19. Cp. Jer. 47:1. 2Ch. 21:16, 17; 28:17.

Amos 1:7

dinding. Ditempatkan oleh Gambar Synecdoche (dari Bagian), Lampiran 6, untuk seluruh kota.

Amos 1:8

Ashdod. Ashdod. Kemudian disebut oleh orang Yunani, "Azotus". Sekarang Esclud, di dataran Filistia, tiga puluh lima mil di utara Gaza.

Ashkelon. Sekarang 'Askalan, di pantai Philistia.

Ekron. Setelah itu, bahasa Yunani, "Accaron" (1 Macc. 10.89), Now 'Akir, enam mil sebelah barat Gezer. Untuk "Gezer" lihat catatan Bullinger tentang 1Raj 9: 15-17.

firman = telah berkata.

Tuhan ALLAH. Ibr. Adonai Jehovah. Lampiran 4. dan II. Gelar Ilahi ini muncul dua puluh satu kali (7 x 3. Lihat Lampiran 10) dalam buku ini (1:8, 3, 7, 8, 11, 13; 4:2,5;5:3; 6:8; 7:1-6; 8:1, 3, 9, 11; 9:5, 8). Untuk "demikianlah firman Adonai Jehovah" Lihat 3:11.

Amos 1:11

Edom. Cp. Yes. 21:11; 34:5. Jer. 49:8, dll. Yeh. 25: 12-14; Yehezkiel. 35:2. Yoel 3:19; Oba. 1:1. Mal. 1:4.

karena, dll. Ref. ke Pent. (Kej 27:41. Cp. Ul 23:7). (lih. Comp. Bible, Lampiran 92. Cp. Mal 1:2.

saudara laki-lakinya. Ref. ke Pent. (Kej.25: 24-26).

merobek terus-menerus: atau, merobek [mangsanya] selamanya. Ginsburg berpikir = menyimpan dendamnya. Cp. 2 Tawarikh. 28:17.

dia. Edisi tahun 1611 dari A.V. menghilangkan "dia".

Amos 1:12

Teman. Cp. Jer. 49:7. Oba. 1:9. Hab. 3:3. Elifas adalah seorang Teman (Ayub 2:11, & c.)

Bozrah; Sekarang el Buseirah, tenggara Laut Mati.

Amos 1:13

anak = anak laki-laki.

Amon. Cp. 1Sam 11:1.

robek, & c. Diramalkan dalam Hos 13:16. 2Raj 8:12; 15, 16.

agar mereka bisa, & c. Cp. Jer. 49:1.

14 Rabbah. Sekarang 'Amman (di dataran tinggi Gilead), "kota perairan", dua puluh lima mil sebelah utara Laut Mati. Cp. 2Sam. 11:1, dan 2Sam. 12:26, 27. Yer. 49:2. Ref. ke Pent. (Ul. 3:10, 11). Lampiran 92.

berteriak = teriakan perang yang hebat.

hari pertempuran: yaitu hari serangan gaduh musuh mereka.

Amos 1:15

dia. Ginsburg mengira itu = para pendetanya, dengan Sept.

(lih. Companion Bible).

Raja mereka (Malkam). Konsonan yang sama dengan poin vokal yang berbeda memberi Milcom dewa orang Amon (1Raj 11:5). Ini diduga mengacu pada kebijakan para penguasa mereka dalam presentasinya tetapi ini mengacu pada seluruh struktur keagamaan orang-orang ini (lih. Soncino).

Amos 2:1

Dibakar ... jeruk nipis. Begitu pendendamnya orang Moab sehingga mereka tidak mengizinkan orang mati beristirahat dan mereka dihakimi di sini karena mereka membakar tulang-tulang Raja Edom (musuh Israel) hingga kapur. Jadi penghakiman di sini di Amos menunjukkan ketidakberpihakan Allah dalam penghakiman suku-suku ini.

Amos 2:2

Kirioth: secara harfiah., Kota-kotanya. Sekarang el Kureiyat, atau Kiraiathaim, antara Dibon dan Medeba. (lih. Yer 48:24) Disebutkan oleh Mesha pada Batu Moab. (Lihat Comp. Bible, Kampiran 54.) Pusat penyembahan Chemosh.

berteriak = seruan perang. Cp. 1:14

terompet. Ibr, shophar.

Amos 2:3

Hakim = Penguasa (pemegang tongkat; Bil 24:17)

Amos 2:6

mereka menjual. Ref. ke Pent. (Im. 25:39. Ul 15:12). Comp. Alkitab, Lampiran 92, Seorang Ibrani mungkin menjual dirinya sendiri, tetapi tidak saudaranya atau debitur yang pailit (2Kgs. 4:1; Neh. 5:5),

orang benar = orang benar.

yang miskin = yang membutuhkan. Ibr. ebyon. (lih. juga Ams 6:11).

sepasang sepatu. Ditempatkan oleh Gambar Metonymy (dari Adjunct), lihat Comp. Alkitab, Lampiran 6, untuk kepemilikan-akta yang merupakan token (Cp. Rth. 4: 7).

Amos 2:7

pant = naksir. Ibr. shaaph, A Homonymyn, artinya (1) terengah-engah atau merindukan (Ayub 7:2; 36:20, Mazmur 119:131. Pengkhotbah 1:5. Yer 2:24); (2) untuk menghancurkan (seperti shuph dalam Kej 3:15 Diterjemahkan "menelan" dalam 8:4. Ayub 5:5. Mzm 56:1, 2; 57:3. Yeh 36:3. Jadi ini dia = hancurkan Lihat Oxford Gesenius, hal. 983, jilid 2. Diterjemahkan: "hancurkan kepala orang-orang miskin di dalam debu tanah".

yang miskin = yang miskin. Ibr. dal (jamak) Lihat catatan tentang "kemiskinan", Ams 6:11. Bukan kata yang sama seperti dalam 2:6.

menyimpang jalan = menyesatkan seluruh jalan mereka.

yang lemah lembut = yang rendah hati, Ibr, jamak. dari `ani, Lihat catatan tentang" kemiskinan ", Ams 6:11

seorang pria. Ibr. 'ish. Lampiran 14.

dan ayahnya. Ini dilakukan dalam penyembahan berhala Kanaan, dengan wanita di kuil, yang disebut Kadeshoth (fem.) Dan Kadeshhim (mask.)

pembantu = orang muda (laki-laki atau perempuan). Disebut demikian karena semangat muda.

mencemarkan, & c. Ini menandai akibatnya, bukan niatnya, dan menunjukkan besarnya dosa di mata Yahovah. Ref. ke Pent, (Im 18:21; 20:3). (lih. Comp. Bible, Lampiran 92). Cp. Yesaya. 48:11. Yeh. 20:9, 14; 36:20-23, Rom. 2:24. 1Cor. 5:1.

suci. Lihat catatan di Exo. 3:5.

Amos 2:8

berbaring sendiri & c. Ref. ke Pent. (Kel 22:26. Ul 24:12), (lih. Comp. Bible, Lampiran 92). setiap altar. Dosa terletak pada fakta bahwa hukum dari satu mezbah telah dikenal sebagai perintah kuno serta hukum tentang pemulihan pakaian yang dijaminkan.

anggur, Ibr. Yayin. Cf. Comp. Bible Lampiran 27.I dan Wain di dalam Alkitab [188] .

dari yang terkutuk: atau, anggur yang diperas.

Amos 2:9

Namun. Berkat-berkat sebelumnya sekarang dikutip untuk meningkatkan kejahatan pemberontakan lima kali lipat mereka.

orang Amori. Ref. ke Pent. (Bil 21:24. Ul 2:32-34). (lih. Comp. Bible, Lampiran 92). Cp. Yos.24:8. Keturunan Nefilim ini semuanya harus dihancurkan, bersama dengan bangsa-bangsa Kanaan lainnya, oleh pedang Israel. (lih. Comp. Bible, Lampiran 23 dan 25).

mereka. Beberapa kodeks, dengan tiga edisi cetakan awal, berbunyi "Anda".

tinggi. Ref. ke Pent. (Bilangan 21:24. Ul 2:32-34). (Lih. Comp. Bible, Lampiran 92).

Amos 2:11

Saya bangkit, & c. Tidak sampai para imam gagal dalam tugasnya untuk mengajar hukum. Lihat Im. 10: 8, 11. Ul. 33:8, 10. Para nabi awalnya tidak disediakan untuk orang Nazar; Ref ke Pent. (Bilangan 6:2). (lih. Comp. Bible, Lampiran 92.

Bukan itu . . . ? Gambar Erotesis. Lampiran 6.

Anak = anak laki-laki.

demikianlah firman Tuhan = [adalah] nubuat Yahovah.

Amos 2:16

berani = gagah di hati. (lih. Comp. Bible, Lampiran 92).

telanjang: atau, tanpa pelindung.

(lih. Bullinger, Comp. Bible )

Amos 3:1

Tuhan. Ibr. Yahovah.

anak = anak laki-laki. Beberapa naskah kuno, dengan satu edisi cetakan awal, Aram, dan Sept membaca "rumah". Setiap bacaan menunjukkan bahwa pasal-pasal ini berhubungan dengan negara dua belas suku.

Saya dibesarkan, dll. Ref. ke Pent. (Keluaran 12:51, dll.)

Anda hanya saya yang tahu, dll. Lihat Struktur di atas. Ref. ke Pent. (Ulangan 7:6). (lih. Comp. Bible, Lampiran 92; lih. Maz 147:19, 20.)

bumi = tanah. Ibr. addamah.

menghukum Anda = mengunjungi Anda, seperti dalam 3:14. Ref. ke Pent. (Keluaran 32:34). (lih. Comp. Bible, Lampiran 92)

kejahatan. Ibr. `avah. (lih. Comp. Bible, Lampiran 44).

Amos 3:3

Bisa dua. . . ? Gambar Erotesis (dalam penegasan negatif). Lampiran 6. Ini adalah yang pertama dari lima perumpamaan. Jawaban untuk masing-masing sudah terbukti dengan sendirinya,

disepakati = telah bertemu bersama berdasarkan janji [waktu dan (tempat].

Amos 3:6

Akan. . . ? Gambar Erotesis. (lih. Comp Bible, Lampiran 6).

terompet. Ibr. shophar.

jangan takut = tidak lari bersama.

kejahatan = malapetaka; seperti dalam 5:13. Mazmur 141:5.

Ibr. ra'a '. = kejahatan: bukan kejahatan moral, tetapi kejahatan yang ditimbulkan dalam penghakiman, (seperti dalam 5:13. Yes 45:7. Yer 18:11. Rat 3:38).

dan TUHAN tidak melakukannya? Dengan arti sebenarnya dari "jahat", Bullinger berpandangan bahwa tidak perlu melakukan kekerasan terhadap bahasa Ibrani untuk membela perbuatan baik Yahovah.

selesai = ditimbulkan.

Amos 3:8

Singa itu mengaum. Gambar Hipokatastasis (lih. Comp. Bible, Lampiran 6).

Tuhan ALLAH telah berbicara. Gambar Hermeneia (lih juga Lampiran 6 ibid). Menjelaskan Gambar Hipokatastasis di baris sebelumnya.

siapa yang bisa selain bernubuat? Gambar Erotesis. (lih. Lampiran 6 ibid). Beberapa kritikus modern mengubah Ibr. "menjadi takut", tidak melihat bahwa melalui nabi-nabi itulah Allah berbicara (Ibr 1:1).

Amos 3:12

ambil = menyelamatkan, seperti merek yang dipetik dari pembakaran.

sepotong = ujung.

di sofa = [di sudut] sofa: yaitu mewah. Cp. 6:1-4. Ellipsis (Pengulangan). (lih. Lampiran 6, ibid).

Amos 4:3

sapi, yaitu wanita.

pada apa yang ada di hadapannya = setiap wanita melalui celah [di tembok Samaria].

hadapannya yaitu tanpa memutar ke kiri atau kanan. Cp. Yos.6:5, 20.

kamu akan melemparkan mereka ke dalam istana. Istana, Ibr. harmon (lihat catatan pada 1:4). Di sini itu adalah Ha-Harmonah, yang membentuk gambar Paronomasia (lih Comp. Alkitab, Lampiran 6) dengan 'arman (03:11). Klausa ini harus ditafsirkan oleh 3:11, 12, akhir 5:27, dan kemudian akan berbunyi: "kamu akan diusir menuju Ha-Harmon". Tempatnya tidak diketahui, tapi itu bisa berarti "hai wanita yang tenang di istanamu" (arman, 3:11, 12) akan dibuang ke Ha-Harmonah: ke pengasingan. Teks tersebut belum tentu "korup" karena kita tidak mengetahui tempat dari nama itu.

Amos 4:4

Datanglah ke Beth-el, dll. Di sini kita memiliki ironi Ilahi, seolah-olah itu berarti "Penuhi ukuran kesalahanmu". Cp. Matius 23:32.

melanggar. . . pelanggaran. Ibrani. pasha '. Lampiran 44.

Beth-el. . . Gilgal. Cp. 3:14; 5:5; Hos 4:15; 9:15; 12:11.

setelah tiga tahun. Ref adalah untuk Pent. (Bilangan 28:3. Ul 14:28), (Lampiran 92 ibid); bukan untuk "hari-hari", atau untuk "ziarah Mohammedan" modern.

Amos 4:7

Hujan deras di musim dingin terjadi dari akhir Oktober hingga akhir Februari. "Hujan Akhir" terjadi pada bulan Maret dan April.

Tiga bulan menuju panen adalah saat tanah paling membutuhkan hujan. Untuk memperburuk hukuman itu jatuh di tempat yang paling tidak dibutuhkan dan tidak jatuh di tempat yang dibutuhkan.

Amos 4:9

Mengapa membangun kebun karena mereka semua akan hancur.

Palmerworm juga ada di Yoel 1:4.

Amos 4:10

Jalan Mesir lebih baik dengan cara Mesir (lih Yes 10:24,26) dan separah Mesir (lih Kel 9:3 dab).

Amos 4:12

bersiap untuk bertemu, dll. yaitu dalam penilaian. cf. Yeh. 13:5; 22:30. Ayat 11 dan 12 bukanlah "keluar dari tempatnya" atau "interpolasi", tetapi dibutuhkan oleh Struktur, "M", (Bullinger, hal. 1236).

Amos 5:5

Bethel. Gilgal. Bersyeba. Cp. Hos. 4:15; 10:8. Ini adalah tempat ibadah penyembahan berhala Israel.

lulus tidak = tidak melewati; yang diperlukan untuk pergi dari utara ke Bersyeba di selatan. Cp. 4:4; 8:14.

Gilgal pasti akan ditawan. Perhatikan Gambar Paronomasia (Comp. Bible, Lampiran 6), untuk penekanan. Ibr. Gilgal galoh yigleh = Penggulung, menggelinding, akan berguling: yaitu sama sekali dihapus. Hal ini ditekankan oleh Gambar Polyptoton (Lampiran 6).

Amos 5:15

Benci kejahatan, dia. Cp. Maz. 34:14; 97:10. Roma 12:9, Ini menyimpulkan yang terakhir dari tiga nasihat.

itu mungkin. Ibr. 'Ulay. Keseluruhan ayat adalah nasihat: tetapi aksen Ibr. menandai kalimat ini, menarik perhatian, bukan pada ketidakpastian di pihak Yahovah, tetapi pada kesulitan di pihak Israel; dan perintah ini untuk merangsang ketaatan pada nasihat. Cp. Kel. 32:30. 2Raj. 19:4. Yoel 2:14.

Joseph. Ditempatkan oleh Gambar Synecdoche (dari Bagian), (Lampiran 6 ibid), untuk seluruh Kerajaan Utara.

Amos 5:18

Celaka. Celaka pertama. Lihat Struktur untuk hari Tuhan (lih. Hari Tuhan dan Zaman Akhir [192]). (Lihat catatan Bullinger tentang Yes 2:12; 13:6. Yoel 2: 1)

kegelapan, dan bukan terang. Perhatikan Gambar Pleonasm (Lampiran 6) untuk penekanan. cf. Jer. 30:7. Yoel 2:2. Zep. 1:15.

Amos 5:25

Sudahkah kamu menawarkan, & c. . . . ? Gambar. Erotesis. Lampiran 6. Ini adalah pertanyaan dalam beberapa naskah kuno dan tiga edisi cetakan awal; tetapi kodeks lain, dan empat edisi cetakan awal, membacanya sebagai pernyataan afirmatif. Jika ada pertanyaan, jawabannya adalah Tidak. Lihat Ul. 32:17. Yos 5:5-7. Jer. 7:22, 23. Yeh. 20:8, 16, 24.

bagiku, Bukan "kepada setan-setan". Ref ke Pent. (Im 17:7. Ul 32:17). (Lampiran 92 ibid), (lih. Maz 106:37. 1 Kor 10:7).

Amos 5:26

Chiun. Padanannya dalam bahasa Mesir atau Yunani adalah Remphan (Sept. Raiphan; ejaan lain yang disimpan dalam Sept. dan dalam Kis 7:43). Nama diri sering berbeda ejaannya: mis. Ethiopia adalah Ibr. Kush yang mungkin juga berarti Kasdim; Mesir adalah Mizraim; Mesopotamia dan Syria adalah 'Aram, atau' Aram-naharaim, dll.

Amos 5:27

di luar Damaskus. Dalam Kis. 7:43 di luar Babel, yang tentu saja "di luar Damaskus", dan menyertakannya, menunjukkan apa yang ada dalam tujuan Ilahi dalam ucapan Yahovah (ayat 27) oleh Amos. Apalagi jalan menuju Asyur melewati Damaskus. Cp. 2Raj 15:29; 16:9. Yesaya. 8:4. 3:12. Seseorang mengajukan pertanyaan: Tidakkah semoga Tuhan melalui Roh Kudus mengutip dan menyesuaikan kata-kata-Nya sendiri sesuka-Nya?

Amos 6:1

Celaka. Celaka kedua. Lihat 5:18. mereka: yaitu para bangsawan Yehuda, dibandingkan dengan para bangsawan Israel (di Samaria) pada klausa berikutnya. nyaman = ceroboh, mengamankan, atau santai.

kepercayaan = curhat. Ibr. batah. (lih. Lampiran 69 op. cit).

Bagian Sini. = mereka yang curhat.

yang bernama = [orang-orang] laki-laki, lih. Bil. 1:17

kepala bangsa-bangsa: yaitu Israel. Ref. ke Pent. (Kel. 19:5). (Lampiran 92 ibid),

bani Israel: yaitu Kerajaan Utara = Bangsa Israel.

datang. Berikan Ellipsis: "datang [untuk penghakiman dan keadilan]", seperti yang ditunjukkan oleh anggota lainnya ("y¹").

Amos 6:10

paman seorang pria = seorang kerabat

dia yaitu mayat terbakar. Lihat catatan pada 4:10. Di sini, dan 1Sam. 31:12 adalah dua tempat di mana mayat yang terbakar disebutkan, dll. Keduanya adalah kasus yang luar biasa, tetapi itu adalah praktik umum orang Hori (Kej. 14:6; Ul. 2:12, 22) yang jenazahnya ditemukan di penggalian di Gezer. Lihat catatan Bullinger pada 1Raj 9:15-17.

tulang; yaitu satu direduksi menjadi kerangka belaka. Cp. Ayub 7:15; 19:20.

dia itu, dll. Yaitu yang selamat.

di sisi = di tengah, atau bagian belakang.

apapun: yaitu hidup atau mati.

sebutkan = panggillah, atau memohon. Cp. Yesaya. 26:13; 49:1; 62:6.

Amos 7:9

tempat-tempat tinggi. Digunakan untuk altar penyembahan berhala, & c.

Isaac. . . Israel. Hanya digunakan oleh Amos dalam pengertian ini. Ditempatkan oleh Gambar Metonymy (dari Adjunct), Lampiran 6 ibid, untuk bangsa Israel. Cp. Pe. 105:9, 10. Yer. 33:26, & c.

Aku akan bangkit melawan, & c. Terpenuhi dalam 2Raj 15:10. Yeroboam. Cf. Hos. 1:4.

Amos 7:10

pendeta. Pendeta penyembah berhala.

Beth-el. Cp. 3:14; 4:4; 5:5, 6.

bersekongkol = membentuk persekongkolan; anak sapi dihubungkan dengan kebijakan negara Israel (1Raj 12: 26-33).

di tengah-tengah, & c. : Yaitu secara terbuka. Cp. 7:8.

menanggung = bertahan.

Amos 7:11

Yerobeam akan mati, dll. Tuduhan ini tidak benar. Cp. Kisah 17:6-7; Kisah 24:5. Perhatikan apa yang tidak diulangi oleh Amaziah.

Amos 8:3

Kuil. Edisi tahun 1611 dari A.V. membaca kuil-kuil ".

Amos 8:9

menyebabkan matahari. Ini menentukan waktu pemenuhan "ancaman" ini. Lihat Yes. 13:10; 59: 9, 10. Yer. 15:5. Yoel 2:2; 3:15. Mikha. 3:6. Apakah ini mengacu pada gempa bumi 1:1?

Amos 9:1

Tuhan. Salah satu dari 134 tempat di mana Sopherim mengatakan bahwa mereka mengubah "Yahovah" dari teks primitif menjadi "Adonai" (Lampiran 2 ibid). Lihat juga Komp. Alkitab, Lampiran 4. dan II. Di sini digabungkan dengan 'eth = Yahovah Sendiri.

pada samping, atau oleh.
altar. Mungkin altar yang sama di Bet-al tempat Yerobeam pernah berdiri (1Raj. 13:1). Cp. 7:13, ambang pintu = modal. Diterjemahkan: "pukuli ibu kota, goyangkan fondasinya, memotong mereka [yaitu pilar] di kepala, semuanya". dan aku akan membunuh. Ini adalah penandaan dari tindakan simbolik.

yang terakhir dari mereka: yaitu sisa-sisa Rakyat.

Amos 9:11

Di hari itu. Beralih ke subjek pemulihan masa depan (lihat Hari Tuhan dan Zaman Akhir [192]). Dikutip dalam Kisah Para Rasul 15:14-18 dari Daud. Didirikan di Sion oleh Daud (2Sam. 6:17. Cp. 7:6) sebelum Bait Suci dibangun di Moria oleh Salomo. Dalam 7:7-9, itu dipandang "keluar dari tegak lurus", oleh karena itu pada titik jatuh. Di sini dia terjatuh: maka nubuat di sini diberikan. Dalam Kis. 15 waktunya telah tiba, seandainya orang-orang mematuhi panggilan Petrus dalam 3:18-21. Tetapi akhirnya ditolak (Kis 28:25-28), dan nubuatan ini, oleh karena itu, masih menunggu penggenapannya.

Amos 9:13

pembajak, dll. Ini menunjukkan bahwa penggenapan nubuat ini masih dalam penundaan, karena berkat-berkat duniawi ini ditunda karena penolakan panggilan untuk bertobat dalam Kis.3:18-26. Cp. Kisah 28:25-58. Perhatikan ref. ke Pent. (Im 26:5). Lampiran 92 ibid.

pegunungan, & c. Cp. Yoel 3:18.

anggur manis = anggur baru. Ibr. asis Lihat Wain di dalam Alkitab [188].

meleleh: yaitu larut ke dalam anggur dan minyak. Gambar. Hiperbola (Lampiran 6), untuk penekanan.

Amos 9:15

Saya akan menanam. Ref to Pent, (Im. 25:18, 19; 26:5). Lampiran 92 ibid.

tanah mereka. Ref. ke Pent. (Kej. 13:15, & c.) Lampiran 92 ibid. Cp. Yesaya 60:21. Jer. 24:6; 32:41. Yehezkiel. 34:28; 37:25. Yoel 3:20. Mikha. 4:4.

tidak ada lagi yang bisa ditarik. Cp. Jer. 32:41.

yang telah saya berikan kepada mereka. Ini adalah dasar dari 'semua berkah. Ref. ke Pent. (Bilangan 32:7, 9. Ul 3:18; 26:15; 28:52). Lampiran 92 ibid. Cp. Yos. 2:6, 15; 18:3; 23:13, 15. Yer. 25:5. Apa yang disebut "Kode Imam", menurut sebagian besar kritikus modern, disusun oleh para imam di Babilonia, dan sebagian besar Pentateukh adalah "pasca-pembuangan" (lihat Encycl. Brit., Edisi kesebelas (Cambridge), vol. 3, hal. 852, kol. I). Namun itu terkenal di Amos (abad 7 SM) Cp. 2:4, 7, 8, 12; 4:4, 5; 5:12, 21, 22; 9:4, dll. Beberapa bahkan kemudian mencoba untuk menggunakan dugaan palsu ini untuk membenarkan asal akhir Amos.

kata firman = telah berkata.