Komentar tentang Habakuk [021H]

Pengantar

Habakuk mungkin dari Paduan Suara Bait Suci dan karena itu seorang Lewi (lih. 1:1 dan 3:1, 19). Kata yang paling dekat dengan namanya dalam bahasa Ibrani adalah kata chabak yang berarti untuk merangkul dan tradisi kerabian menganggapnya sebagai putra wanita Sunam yang dihidupkan kembali oleh Elisa (2Raj. 4:16). Namanya juga telah dikaitkan dengan kata Asyur hambakuku yang merupakan bunga tetapi chabak lebih disukai oleh tradisi kerabian. Namanya mungkin akan diterima dengan baik karena ia digunakan sebagai nabi untuk menangani penyatuan Israel dan Yehuda yang dimulai pada Hari-hari terakhir seperti yang akan kita lihat di bawah.

Secara umum diyakini bahwa ia melarikan diri ke Mesir dalam bencana yang mengikuti 586 SM kembali setelah penarikan orang Kasdim. Makamnya dikatakan berada di Keilah, 18 mil SW dari Yerusalem.

Tampaknya dia bernubuat tidak lama setelah gulungan Bait Suci ditemukan pada masa pemerintahan Yosia pada 621 SM. Pemulihan Yosia tidak bertahan lama dan di bawah Yoyakim orang-orang mulai mempraktekkan penyembahan berhala lagi dan pelanggaran hukum menjadi merajalela. Raja menyamarkan kelemahannya dengan tirani dan akhirnya tunduk pada Nebukadnezar (lih. 2Raj 14:1).

Seder Olam mengajarkan bahwa Yoel, Nahum dan Habakuk semuanya bernubuat pada zaman Manasye (lih. Pendahuluan Soncino hal. 211). Raja itu begitu jahat sehingga mereka diduga menghilangkan namanya dari buku-buku mereka. Urutan yang paling mungkin dimulai setelah 621 dan dimulai dengan kebangkitan orang Kasdim. Beberapa orang berpikir bahwa itu mungkin antara Pertempuran Karkemis pada tahun 605 SM dan jatuhnya Bait Suci pada tahun 586 SM; katakan ca. 600 SM pada masa pemerintahan Yoyakim.

Namun, ada lebih banyak lagi untuk nubuatan ini daripada yang disimpulkan oleh otoritas rabi. Keterbatasan mereka ke pasca Karkemis mungkin merupakan batasan pada nubuatan seperti yang kita lihat dari penaklukan Nabopolassar, raja pertama dinasti Kasdim, dan Media.

Struktur Kitab ini adalah:

Teriakan Nabi
Jawaban Yahova
Teriakan Nabi
Jawaban Yahova

Ada 56 ayat yang dibagi menjadi tiga bab yang pada gilirannya jatuh ke dalam enam divisi, bukan empat struktur sederhana di atas.

Divisi-divisi tersebut adalah:

1:2-4 yang merupakan nabi yang menantang Tuhan karena membiarkan yang tidak bersalah menderita dan yang jahat makmur.

1:5-11 adalah jawaban Tuhan, karena agen murka-Nya sudah dikerahkan.

1:12-17 melihat nabi mempertanyakan penghakiman karena pasti Tuhan tidak bisa membiarkan bangsa itu ditelan oleh bangsa yang lebih bersalah lagi.

Habakuk Bab 1

¹ Ucapan ilahi dalam penglihatan nabi Habakuk. ²

Berapa lama lagi, TUHAN, aku berteriak, tetapi tidak Kaudengar, aku berseru kepada-Mu: "Penindasan!" tetapi tidak Kautolong? ³Mengapa Engkau memperlihatkan kepadaku kejahatan, sehingga aku memandang kelaliman? Ya, aniaya dan kekerasan ada di depan mataku; perbantahan dan pertikaian terjadi. ⁴Itulah sebabnya hukum kehilangan kekuatannya dan tidak pernah muncul keadilan, sebab orang fasik mengepung orang benar; itulah sebabnya keadilan muncul terbalik.

Tuhan menjawab Habakuk. Dia mengatakan Dia membangkitkan orang Kasdim, yang Dia lakukan dengan Nabopolassar dan dia dibantu oleh Media dalam gerakan mereka melawan Asyur dari Timur dan Utara.

⁵Lihatlah di antara bangsa-bangsa dan perhatikanlah, jadilah heran dan tercengang-cengang, sebab Aku melakukan suatu pekerjaan dalam zamanmu yang tidak akan kamu percayai, jika diceriterakan. ⁶Sebab, sesungguhnya, Akulah yang membangkitkan orang Kasdim, bangsa yang garang dan tangkas itu, yang melintasi lintang bujur bumi untuk menduduki tempat kediaman, yang bukan kepunyaan mereka. ⁷Bangsa itu dahsyat dan menakutkan; keadilannya dan keluhurannya berasal dari padanya sendiri. ⁸Kudanya lebih cepat dari pada macan tutul, dan lebih ganas dari pada serigala pada waktu malam; pasukan berkudanya datang menderap, dari jauh mereka datang, terbang seperti rajawali yang menyambar mangsa. ⁹Seluruh bangsa itu datang untuk melakukan kekerasan, serbuan pasukan depannya seperti angin timur, dan mereka mengumpulkan tawanan seperti banyaknya pasir. ¹⁰Raja-raja dicemoohkannya dan penguasa-penguasa menjadi tertawaannya. Ditertawakannya tiap tempat berkubu, ditimbunkannya tanah dan direbutnya tempat itu. ¹¹Maka berlarilah mereka, seperti angin dan bergerak terus; demikianlah mereka bersalah dengan mendewakan kekuatannya.

Habakuk mengakui bahwa Allah telah menetapkan mereka sebagai penghakiman terhadap Yehuda. Namun dia menegur Tuhan karena tetap diam ketika berhadapan dengan orang jahat.

¹²Bukankah Engkau, ya TUHAN, dari dahulu Allahku, Yang Mahakudus? Tidak akan mati kami. Ya TUHAN, telah Kautetapkan dia untuk menghukumkan; ya Gunung Batu, telah Kautentukan dia untuk menyiksa. ¹³Mata-Mu terlalu suci untuk melihat kejahatan dan Engkau tidak dapat memandang kelaliman. Mengapa Engkau memandangi orang-orang yang berbuat khianat itu dan Engkau berdiam diri, apabila orang fasik menelan orang yang lebih benar dari dia? ¹⁴Engkau menjadikan manusia itu seperti ikan di laut, seperti binatang-binatang melata yang tidak ada pemerintahnya? ¹⁵Semuanya mereka ditariknya ke atas dengan kail, ditangkap dengan pukatnya dan dikumpulkan dengan payangnya; itulah sebabnya ia bersukaria dan bersorak-sorai. ¹⁶Itulah sebabnya dipersembahkannya korban untuk pukatnya dan dibakarnya korban untuk payangnya; sebab oleh karena alat-alat itu pendapatannya mewah dan rezekinya berlimpah-limpah. ¹⁷Sebab itukah ia selalu menghunus pedangnya dan membunuh bangsa-bangsa dengan tidak kenal belas kasihan?

Dia mempertanyakan tentang penangkapan Kasdim dan perampokan orang lebih adil daripada mereka dan kemudian bertanya apakah mereka akan terus tanpa ampun membunuh bangsa-bangsa selamanya. Sekarang Daniel harus mengungkapkan bahwa orang Kasdim akan memulai sistem kerajaan dunia yang akan berlangsung selama tujuh kali lipat atas kerajaan Babilonia, Media dan Persia, Yunani, Romawi, Kekaisaran Romawi Suci dan kekaisaran Sepuluh Jari Kaki dari Besi dan Tanah Liat yang akan berakhir pada Hari-hari Terakhir dengan kedatangan Mesias, yang akan menghancurkannya dan mengakhirinya. Urutan ini ditempatkan sebagai nubuatan dengan munculnya Kasdim sebelum Karkemis pada 605 SM dan pemerintahan Nebukadnezar.

Bab 2:1-5 menunjukkan nabi menarik diri ke dalam kesendirian untuk mempercepat jawaban atas tantangannya.

Dalam ayat 4 Allah menyampaikan pesan kunci dari teks tersebut yaitu bahwa orang benar akan hidup oleh iman. Dengan demikian Tuhan dapat memilih untuk menempatkan orang-orang pilihan di tengah-tengah orang-orang kafir untuk mengembangkan iman mereka dan memberantas kejahatan dari mereka. Tirani tidak akan pernah bertahan dan menang atas orang-orang pilihan.

Perhatikan visi adalah untuk ditulis untuk itu adalah untuk waktu yang akan ditentukan meskipun Kasdim berkembang sebelum Karkemis.

Habakuk Bab 2

¹Aku mau berdiri di tempat pengintaianku dan berdiri tegak di menara, aku mau meninjau dan menantikan apa yang akan difirmankan-Nya kepadaku, dan apa yang akan dijawab-Nya atas pengaduanku. ²Lalu TUHAN menjawab aku, demikian: "Tuliskanlah penglihatan itu dan ukirkanlah itu pada loh-loh, supaya orang sambil lalu dapat membacanya. ³Sebab penglihatan itu masih menanti saatnya, tetapi ia bersegera menuju kesudahannya dengan tidak menipu; apabila berlambat-lambat, nantikanlah itu, sebab itu sungguh-sungguh akan datang dan tidak akan bertangguh. ⁴Sesungguhnya, orang yang membusungkan dada, tidak lurus hatinya, tetapi orang yang benar itu akan hidup oleh percayanya. ⁵Orang sombong dan khianat dia yang melagak, tetapi ia tidak akan tetap ada; ia mengangakan mulutnya seperti dunia orang mati dan tidak kenyang-kenyang seperti maut, sehingga segala suku bangsa dikumpulkannya dan segala bangsa dihimpunkannya."

Kekaisaran-kekaisaran ini akan terbentuk dari semua bangsa dan bertahan selama beberapa waktu. Dalam Daniel kita melihatnya adalah Tujuh Kali atau 2520 tahun.

Dalam 2:6-20 kita melihat para korban mengejek penindas mereka dengan serangkaian kesengsaraan. Nafsu penaklukan dan kebiadaban mereka memberikan pelajaran bagi seluruh dunia untuk menyaksikan. Ini adalah pelajaran besar melawan sistem Babilonia sampai keruntuhannya di Hari-hari Terakhir dan bukan hanya pelajaran melawan Kepala Emas Nebukadnezar dalam Daniel bab 2 tetapi terhadap seluruh gedung ke Hari-Hari Terakhir dan kedatangan Mesias.

⁶Bukankah sekalian itu akan melontarkan peribahasa mengatai dia, dan nyanyian olok-olok serta sindiran ini: Celakalah orang yang menggaruk bagi dirinya apa yang bukan miliknya — berapa lama lagi? — dan yang memuati dirinya dengan barang gadaian. ⁷Bukankah akan bangkit dengan sekonyong-konyong mereka yang menggigit engkau, dan akan terjaga mereka yang mengejutkan engkau, sehingga engkau menjadi barang rampasan bagi mereka? ⁸Karena engkau telah menjarah banyak suku bangsa, maka bangsa-bangsa yang tertinggal akan menjarah engkau, karena darah manusia yang tertumpah itu dan karena kekerasan terhadap negeri, kota dan seluruh penduduknya itu. ⁹Celakalah orang yang mengambil laba yang tidak halal untuk keperluan rumahnya, untuk menempatkan sarangnya di tempat yang tinggi, dengan maksud melepaskan dirinya dari genggaman malapetaka! ¹⁰Engkau telah merancangkan cela ke atas rumahmu, ketika engkau bermaksud untuk menghabisi banyak bangsa; dengan demikian engkau telah berdosa terhadap dirimu sendiri. ¹¹Sebab batu berseru-seru dari tembok, dan balok menjawabnya dari rangka rumah. ¹²Celakalah orang yang mendirikan kota di atas darah dan meletakkan dasar benteng di atas ketidakadilan. ¹³Sesungguhnya, bukankah dari TUHAN semesta alam asalnya, bahwa bangsa-bangsa bersusah-susah untuk api dan suku-suku bangsa berlelah untuk yang sia-sia? ¹⁴Sebab bumi akan penuh dengan pengetahuan tentang kemuliaan TUHAN, seperti air yang menutupi dasar laut. ¹⁵Celakalah orang yang memberi minum sesamanya manusia bercampur amarah, bahkan memabukkan dia untuk memandang auratnya. ¹⁶Telah engkau kenyangkan dirimu dengan kehinaan ganti kehormatan. Minumlah juga engkau dan terhuyung-huyunglah. Kepadamu akan beralih piala dari tangan kanan TUHAN, dan cela besar akan meliputi kemuliaanmu. ¹⁷Sebab kekerasan terhadap gunung Libanon akan menutupi engkau dan pemusnahan binatang-binatang akan mengejutkan engkau, karena darah manusia yang tertumpah itu dan karena kekerasan terhadap negeri, kota dan seluruh penduduknya itu. ¹⁸Apakah gunanya patung pahatan, yang dipahat oleh pembuatnya? Apakah gunanya patung tuangan, pengajar dusta itu? Karena pembuatnya percaya akan buatannya, padahal berhala-berhala bisu belaka yang dibuatnya. ¹⁹Celakalah orang yang berkata kepada sepotong kayu: "Terjagalah!" dan kepada sebuah batu bisu: "Bangunlah!" Masakan dia itu mengajar? Memang ia bersalutkan emas dan perak, tetapi roh tidak ada sama sekali di dalamnya. ²⁰Tetapi TUHAN ada di dalam bait-Nya yang kudus. Berdiam dirilah di hadapan-Nya, ya segenap bumi!

Seluruh sistem keagamaan Assyro-Babilonia adalah untuk menutupi bumi dan Kultus Misteri dan Matahari dan ibadah mereka dari berhala-berhala dari sistem Ibu Dewi; tetapi bumi diperintahkan untuk berdiam diri di hadapan Allah dan Bait Suci-Nya. Mereka menebang pohon aras Libanon dan untuk ini Tuhan menahan mereka dalam hukuman dan mereka akan ditangani pada hari-hari sistem ini sampai akhir.

Dalam 3:2-19 nabi berdoa dan sekali lagi memohon kepada Tuhan untuk campur tangan atas nama umatnya. Habakuk mengontraskan gaya doanya dengan gaya doa Yeremia dan Yehezkiel yang mengutuk dosa-dosa umat mereka dan mengembangkan nubuatan yang terus berlanjut selama seluruh periode hingga Hari-hari Terakhir. Yehezkiel membawa kita ke akhir Zaman Orang Kafir dan kejatuhan Mesir di Akhir Zaman. Yeremia membawa kita ke Hari-hari Terakhir dan Peringatan Nabi Terakhir (dalam Yer. 4:15). Teks ini membahas dosa-dosa sistem Babilonia dan kedatangan Hosti Allah yang Setia untuk menghancurkan sistem-sistem dunia yang penuh dosa.

Ayat 16-19 menunjukkan keyakinan total nabi bahwa dari pembantaian ini Israel dan bukan hanya Yehuda akan diselamatkan dan dibangun kembali.

Semangat ode dalam bab terakhir ini dikagumi oleh banyak ahli dalam bahasa Ibrani dan orang-orang seperti Driver menganggapnya sebagai beberapa puisi terbaik yang telah dihasilkan oleh bahasa Ibrani. Soncino juga berkomentar dan mengutip Driver.

Habakuk Bab 3

¹Doa nabi Habakuk. Menurut nada ratapan.

Shigionot (lih. Maz 8). Hal ini dibandingkan dengan 'puisi dithrambic di alam rythms gembira mengembara (lih Soncino).

²TUHAN, telah kudengar kabar tentang Engkau, dan pekerjaan-Mu, ya TUHAN, kutakuti! Hidupkanlah itu dalam lintasan tahun, nyatakanlah itu dalam lintasan tahun; dalam murka ingatlah akan kasih sayang! ³Allah datang dari negeri Téman dan Yang Mahakudus dari pegunungan Paran. Sela Keagungan-Nya menutupi segenap langit, dan bumi pun penuh dengan pujian kepada-Nya.

Teman di sebelah barat laut Edom dan Paran di sebelah barat Edom antara Semenanjung Sinai dan Kadesh Barnea. Itu adalah utara dari pelabuhan Aqaba mengikuti pantai. Ini adalah rute yang diambil oleh pasukan Persemakmuran dalam pembebasan mereka atas Israel dan Yerusalem pada tahun 1917 untuk merebut kembali Yerusalem pada tanggal 25 Chislev 1917 menurut Kalender Bait Suci berdasarkan konjungsi dengan serangan Australia, setelah merebut Beersheba (lihat juga Firman Tuhan [184]). Ini memulai pemulihan Israel di Akhir Zaman dari tahun suci 1916/17 hingga 2027. Dari urutan ini para Saksi dan Mesias datang ke Yerusalem dan Bukit Zaitun dari periode 2018/19 hingga periode 2024 untuk menyelesaikan tugas.

Ini adalah tujuh kali dari Pertempuran Karkemis pada tahun 605 SM yang berakhir pada tahun 1916/17; 2520 tahun setelah pertempuran itu dan awal dari periode akhir dua kali empat puluh tahun nubuatan Yehezkiel tentang Kejatuhan Mesir [036] dimulai. Ini adalah Perang Akhir Zaman seperti yang kita lihat di Kejatuhan Mesir Bahagian II: Peperangan Akhir Zaman [P036_2].

Aliansi Anglo-Arab dibentuk pada tahun suci 1916/17.

Pada tanggal 24 Januari, setelah satu hari pertempuran, pasukan Anglo-Arab merebut kota pelabuhan Wejh, yang menjadi basis logistik dan operasional Arab. Ketika orang-orang Arab mengumpulkan kemenangan dan pengikut, jenderal Inggris Sir Archibald Murray menyadari bahwa orang-orang Arab dapat memberikan dukungan atas usahanya di Sinai untuk mengamankan Terusan Suez dan mendorong Utsmaniyah keluar dari Gaza. Tugas orang-orang Arab adalah menahan pasukan Fakhri di Medina dan menyabotase Kereta Api Hijaz. Ini memulai nubuatan di Habakuk yang memulai pembebasan Levant dan akhir pemerintahan Ottoman. Itu dimulai dari selatan seperti yang Tuhan katakan, dari Paran, yaitu dari Sinai ke Kadesh Barnea dan di sepanjang pantai Aqaba di Barat Edom dan melalui Teman yang di sebelah barat laut Edom menuju Yordan dan diairi dengan baik. Ini adalah persimpangan rute perdagangan penting baik dulu dan sekarang.

Orang-orang Arab kemudian terlibat dalam "penghancuran jalur" kereta api selama tahun 1917.

Para pemimpin pemberontakan tetap fokus pada tujuan strategis yang lebih besar: mendorong ke utara dan terhubung dengan suku-suku dan para pemimpin di Suriah dan Mesopotamia. Namun, ini akan membutuhkan pelabuhan operasional baru. Sementara demam karena disentri, T. E. Lawrence menyusun skema untuk mengambil alih pelabuhan Laut Merah Aqaba, yang sekarang menjadi bagian dari Yordania. Dia menolak untuk menyerang dari air, di mana Aqaba dipertahankan dengan senjata berat. Sebaliknya, rencananya yang berani menyerukan kekuatan untuk muncul dari Gurun Nefudh, yang tidak pernah diharapkan oleh Ottoman. Rombongan pertama Lawrence dan 17 prajurit Agayl berangkat dari Wejh pada 10 Mei 1917 (dari periode Paskah Kedua). Orang-orang itu memiliki £20.000 untuk merekrut anggota suku baru dan, di sepanjang jalan, jumlah mereka membengkak menjadi sekitar 700 pejuang. Kepala sejumlah suku Arab lainnya adalah Auda Abu Tayi kepala Howeitat yang setuju untuk bergabung dengan Lawrence dalam serangan itu.

Perjalanan sejauh 600 mil selama berminggu-minggu ini melewati medan yang sangat tidak ramah bahkan orang Badui menyebutnya al-Houl (Teror). Penulis biografi Lawrence, Michael Asher, menyebutnya sebagai "salah satu serangan paling berani yang pernah dilakukan dalam sejarah perang." Orang-orang Arab melancarkan serangan mereka dari timur laut, menyapu pasukan Utsmaniyah yang terpencil dengan kehilangan hanya dua anggota suku pada tanggal 5 Juli. Hari berikutnya orang-orang Arab, sekarang sekitar 2.500 orang, memasuki Aqaba tanpa tembakan, garnisun itu bergegas pergi. Kurus kering dan cekung, kotor, dan mengenakan jubah Badui, Lawrence menyeberangi Sinai ke Kairo untuk memberi tahu panglima tertinggi Inggris yang baru, Jenderal Edmund Allenby, tentang kemenangan yang menakjubkan ini. Sebagai hadiah, orang-orang Arab menerima pembayaran tambahan sebesar £16.000, dan Lawrence dipromosikan menjadi mayor.

Selama waktu dari Lawrence pindah ke Allenby di Kairo dan kembali, Aqaba telah dibentengi oleh pasukan yang terdiri dari batalion Imperial Camel Corp, senjata berat dan mobil lapis baja serta emas. Camel Corp ini dan orang-orang Arab membantunya dalam kegiatan ini mulai dari merebut Aqaba hingga maju ke Lembah Yordan ke Damaskus untuk melindungi sayap kanan Allenby.

Allenby memerintahkan pasukan Persemakmuran ke Sinai dan pasukan Australian Light Horse merebut Beersheba dan kemudian mereka bergerak dan merebut Yerusalem pada 7 Desember 1917. Dengan demikian nubuatan Habakuk tentang pemulihan Levant dari Teman dan Paran selesai selama periode Tujuh Kali atau 2520 tahun dari Pertempuran Karkemis dan pendudukan Kasdim dengan tambahan satu tahun yang dimulai pada tahun 1916 dan mereka merebut Yerusalem pada bulan Desember 1917. Lawrence memasuki Yerusalem bersama Allenby dan kemudian Pasukan Persemakmuran bergerak maju dan menyerang garis pertahanan Utsmaniyah dan Jerman di dekat Galilea.

Urutannya adalah sebagai berikut: -

Pertempuran Bersyeba	31 Oktober ke 1 November
Tel el Khuweilfe	8 November
Terobosan terjadi (Sinai dan Palestina 4-8 November)	6-11 November
Penggerak Hebat dibuat	8-15 November
Dataran Maritim dibersihkan	11-17 November
Kemajuan ke Yerusalem	16-24 November
Nahr Auja and El Buij	24 November ke 1 Desember
Serangan terakhir untuk merebut Yerusalem	7 Desember

Serangan terakhir diluncurkan oleh pasukan Persemakmuran pada 7 Desember 1917. Menurut Bulan Baru yang sebenarnya, ini adalah tanggal sebenarnya dari 24 Chislev (kalender Hillel dimulai pada bulan itu dua hari kemudian). Turki dan Jerman segera memulai evakuasi dan pada 8 Desember 1917 Yerusalem telah direbut. Infanteri telah menggali dan didirikan dan pada 10 Desember Light Horse mendorong di sepanjang jalan Nablus sekitar delapan mil. Mereka menarik tembakan dari artileri Turki yang berat. Mereka bertahan di ujung selatan Lembah Yordan dan berusaha membatasi akses Sekutu melintasi sungai ke jalur kereta api Hijaz dan dengan demikian membatasi operasi Allenby di sayap kanan.

Allenby secara resmi memasuki Yerusalem pada 11 Desember 1917, tanggal 28 Chislev.

Pasukan Persemakmuran pindah ke Lebanon dan Suriah dan Feisal memasuki Damaskus. Perjanjian Sikes/Picot antara Inggris dan Prancis telah membagi Levant dengan Suez, Palestina dan Mesopotamia diberikan kepada Inggris dan Lebanon dan Suriah diberikan kepada Prancis. Ini, bagaimanapun, mengatur adegan di bawah Deklarasi Balfour tahun 1917 dan Mandat PBB tahun 1922 untuk pembentukan Negara Israel selama tiga puluh tahun ke depan dari akhir Perang Dunia I hingga 1948.

Nubuatan dalam Hagai 2:1-23 berhubungan dengan nubuatan Habakuk ini.

Nubuatan di Hagai menegaskan Kalender Bait Suci berdasarkan Bulan Baru menurut konjungsi dan tidak seperti yang terlihat di Hillel.

Habakuk dan kelompok-kelompok berangkat ke Mesir pada tahun 586 SM dan kembali setelah penarikan orang Kasdim. Itu adalah satu siklus waktu 19 tahun dari Karkemis dan menambahkan satu siklus waktu ke awal periode terakhir. Jadi Tujuh Kali atau 2520 tahun dari awal periode delapan puluh tahun dan berakhir dengan invasi Cambyses pada tahun 525 SM berakhir pada tahun 1996/7 pada akhir Zaman Orang Kafir. 2520 tahun dari kehancuran Yerusalem dan penarikan orang Kasdim, yaitu dari 587/6 SM, ditambah 19 tahun. 2520 dari 586 adalah 1937. Pada 30 Januari 1933 Hitler diangkat menjadi kanselir Jerman. Tahun 1933-36 menandai awal dari krisis di Yehuda dengan bangkitnya Nazi dan dukungan dari Anti-Semit di Afrika Selatan sejak saat itu dan seterusnya. Pemusnahan dan genosida orang Yahudi dilakukan khususnya selama tahun 1941-1945. Perang melawan Yehuda di Timur Tengah didukung dari kebangkitan Nazi dan perang dimulai pada tahun 1948 dan menghasilkan deklarasi negara Israel.

Pada tahun 1967 urutan waktu akhir dimulai dengan perang Enam Hari dan reklamasi seluruh Yerusalem oleh Yehuda di Israel.

Empat puluh tahun setelah kebangkitan Nazi dan upaya-upaya untuk memusnahkan orang-orang Yahudi, pada Oktober 1973, perang Yom Kippur dimulai dan, meskipun perdamaian dengan Mesir dipastikan, perang dengan Suriah berlanjut dan gencatan senjata baru disepakati pada Mei 1974. Empat puluh tahun kemudian pada tahun 2014, setelah Musim Semi Arab meletus, seluruh Timur Tengah berada dalam krisis dengan apa yang disebut Negara Islam Kekhalifahan Baru yang diumumkan pada berakhirnya masa percobaan empat puluh tahun. Perang pemusnahan yang brutal dimulai setelah berakhirnya Paskah Kedua di seluruh Suriah dan Mesopotamia. Negara-negara ini sekarang sedang dibawa ke lutut mereka dalam perang bekas gesekan dan kebrutalan yang tidak terlihat di Timur Tengah selama berabad-abad. Perang ini juga meningkat di Utara dan Timur dan tampaknya perang Sangkakala Kelima dan Keenam sedang berkembang.

Jika ada dua periode empat puluh tahun lagi dari periode ini untuk masa percobaan dan pertobatan, maka kita dapat mengharapkan tindakan Ilahi dari 2015/16 dalam pemulihan dan konsolidasi Timur Tengah di Israel dan penghakiman orang-orang Kasdim dan Arab. Namun, bangsa-bangsa umumnya terguncang dari ayat 6. Jadi, peristiwa yang lebih umum diharapkan terjadi.

Perang-perang berlangsung seperti yang kita lihat dijelaskan dalam Wahyu.

⁴Ada kilauan seperti cahaya, sinar cahaya dari sisi-Nya dan di situlah terselubung kekuatan-Nya. ⁵Mendahului-Nya berjalan penyakit sampar dan demam mengikuti jejak-Nya. ⁶Ia berdiri, maka bumi dibuat-Nya bergoyang; Ia melihat berkeliling, maka bangsa-bangsa dibuat-Nya melompat terkejut, hancur gunung-gunung yang ada sejak purba, merendah bukit-bukit yang berabad-abad; itulah perjalanan-Nya berabad-abad. ⁷Aku melihat kemah-kemah orang Kusyan tertekan, kain-kain tenda tanah Midian menggetar. ⁸Terhadap sungai-sungaikah, ya TUHAN, terhadap sungai-sungaikah murka-Mu bangkit? Atau terhadap lautkah amarah-Mu sehingga Engkau mengendarai kuda dan kereta kemenangan-Mu? ⁹Busur-Mu telah Kaubuka, telah Kauisi dengan anak panah. Sela Engkau membelah bumi menjadi sungai-sungai; ¹⁰melihat Engkau, gunung-gunung gemetar, air bah menderu lalu, samudera raya memperdengarkan suaranya dan mengangkat tangannya. ¹¹Matahari, bulan berhenti di tempat kediamannya, karena cahaya anak-anak panah-Mu yang melayang laju, karena kilauan tombak-Mu yang berkilat. ¹²Dalam kegeraman Engkau melangkah melintasi bumi, dalam murka Engkau menggasak bangsa-bangsa. ¹³Engkau berjalan maju untuk menyelamatkan umat-Mu, untuk menyelamatkan orang yang Kauurapi. Engkau meremukkan bagian atas rumah orang-orang fasik dan Kaubuka dasarnya sampai batu yang penghabisan. Sela ¹⁴Engkau menusuk dengan anak panahnya sendiri kepala laskarnya, yang mengamuk untuk menyerakkan aku dengan sorak-sorai, seolah-olah mereka menelan orang tertindas secara tersembunyi. ¹⁵Dengan kuda-Mu, Engkau menginjak laut, timbunan air yang membuih. ¹⁶Ketika aku mendengarnya, gemetarlah hatiku, mendengar bunyinya, menggigillah bibirku; tulang-tulangku seakan-akan kemasukan sengal, dan aku gemetar di tempat aku berdiri; namun dengan tenang akan kunantikan hari kesusahan, yang akan mendatangi bangsa yang bergerombolan menyerang kami. ¹⁷Sekalipun pohon ara tidak berbunga, pohon anggur tidak berbuah, hasil pohon zaitun mengecewakan, sekalipun ladang-ladang tidak menghasilkan bahan makanan, kambing domba terhalau dari kurungan, dan tidak ada lembu sapi dalam kandang, ¹⁸namun aku akan bersorak-sorak di dalam TUHAN, beria-ria di dalam Allah yang menyelamatkan aku. ¹⁹ALLAH Tuhanku itu kekuatanku: Ia membuat kakiku seperti kaki rusa, Ia membiarkan aku berjejak di bukit-bukitku. (Untuk pemimpin biduan. Dengan permainan kecapi).

Ini adalah akhir dari Hari-hari terakhir dan perang-perang besar di akhir zaman. Meskipun ada kehancuran, nabi tahu itu untuk pemulihan umat Allah dan penaklukan bangsa-bangsa di dunia di bawah Botol Murka Allah pada Kembalinya Mesias.

Perhatikan bahwa sungai-sungai akan digunakan untuk menindas bangsa-bangsa seperti halnya lautan. Ini mengacu pada perang-perang besar yang muncul dari lembah Tigris-Efrat dengan perang-perang Sangkakala Wahyu Kelima dan Keenam.

Kemarahan dan penderitaan besar-besaran di sini adalah terhadap Timur Tengah dan orang-orang Arab di Cushan dan Midian sampai ke Yunani.

Cushan digunakan dalam hubungannya dengan Midian dan mungkin merujuk pada orang Kushi di Babilonia daripada yang berhubungan dengan Sudan hingga Etiopia. Sistem-sistem Rift dari Libanon ke Laut Merah akan terkoyak oleh gempa bumi besar-besaran di Hari-hari Terakhir pada saat kedatangan Mesias dan terbelahnya Bukit Zaitun. Aktivitas ini membentuk lembah 66 km dari Utara ke Selatan dan menggerakkan Sinai ke selatan dan menghalangi lidah Laut Merah. Ada kemungkinan bahwa Rift Laut Merah juga terbuka. Ada sedikit keraguan bahwa anak-anak Arab dari Midian dan Kush dimaksudkan setidaknya. Midian adalah suku Arab utama di Tenggara Edom (dan yang juga pergi ke utara ke Irak); seperti anak-anak Ketura pada umumnya. Ismail adalah suku Arab yang di-Arabkan dan bukan orang Arab asli yang merupakan putra Keturah.

Nubuatan-nubuatan nabi Habakuk masih berlangsung dan akan berlanjut sampai Mesias.

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA

Pengantar

Habakuk Bab 1

Habakuk Bab 2

Habakuk Bab 3