Komentar tentang 1 Korintus Bagian 2 [F046ii]

CATATAN PADA SURAT PERTAMA KEPADA ORANG-ORANG KORINTUS (Bab 6-10).

oleh E.W. Bullinger

1 Korintus 6:1-11 PROSES PENGADILAN.

1 Korintus 6:2-4. Bantahan. "Kamu tidak tahu?"

1 Korintus 6:5-7 Proses pengadilan.

1 Korintus 6:7-11 Bantahan. "Kamu tidak tahu?"

1 Korintus 6:12-20 PERBUATAN ZINA. AMPLIFIKASI.

1 Korintus 6:12-13 Prinsip-prinsip umum.

1 Korintus 6:13-14 Aplikasi.
1 Korintus 6: 15-17 Bantahan. "Kamu tidak tahu?"

1 Korintus 6:18. Penyucian.
1 Korintus 6: 19-20. Bantahan. "Kamu tidak tahu?"

1 Korintus 7:1-40; 1 Korintus 8:1-13 HAL-HAL YANG DITULIS UNTUK PAULUS.

1 Korintus 7:1-9 Yang belum menikah.
1 Korintus 7:10-17. Yang menikah dan belum menikah.
1 Corinthians 7:18-24. Circumcision and servitude.

1 Korintus 7:25-40. Perawan-perawan
1 Korintus 8:1-13. Hal-hal yang ditawarkan kepada yang berhala.

1 Korintus 7:1-9. YANG TIDAK MENIKAH.

1 Korintus 7:1. Keuntungan
1 Korintus 7:2 Kejahatan.
1 Korintus 7:2-5. Obatnya
1 Korintus 7:6-8 Keuntungan.
1 Korintus 7:9 Kejahatan.
1 Korintus 7:9. Obatnya.

1 Korintus 7:10-17. YANG MENIKAH DAN TIDAK MENIKAH.

1 Korintus 7:10 Tuhan.
1 Korintus 7:10-11 Perintahnya.
1 Korintus 7:12 Rasul.
1 Korintus 7: 12-17 Penunjukannya.

1 Korintus 7:18-24. SUNAT DAN PENGHAMBAAN.

1 Korintus 7:18-19. Penyunatan.
1 Korintus 7:20. Tetap di dalamnya.
1 Korintus 7:21-23. Perhambaan
1 Korintus 7:24. Tetap di dalamnya.

1 Korintus 7:25-40. PERAWAN-PERAWAN.

1 Korintus 7:25-26. Nasihat Paulus tentang akunnya sendiri .
1 Korintus 7:27-28 -. Pernikahan bukan dosa.
1 Korintus 7:28. Masalah.

1 Korintus 7:29-31. Untuk tetap seperti mereka.
1 Korintus 7:32-34. Peduli.
1 Korintus 7:35. Nasihat Paulus untuk keuntungan mereka.
1 Korintus 7:36-37. Izin menikah.
1 Korintus 7:38. Preferensi untuk tidak melakukannya.
1 Korintus 7:39. Izin menikah lagi.
1 Korintus 7:40. Preferensi untuk tidak melakukannya.

1 Korintus 8:1-13. HAL-HAL YANG DITAWARKAN KEPADA IDOLA

Korintus 8:1-8. Pengetahuan membawa kebebasan pada diri sendiri.

1 Korintus 8:9-13. Kebebasan bisa membuat orang lain tersandung.

1 Korintus 8:1-8. PENGETAHUAN MEMBAWA KEBEBASAN KEPADA DIRI SENDIRI.

1 Korintus 8:1 Hal-hal yang ditawarkan kepada idola.
1 Korintus 8:1-2. Pengetahuan.
1 Korintus 8:3 Dia yang mencintai Tuhan, mendapat pengetahuan melalui Dia.
1 Korintus 8:4 Berhala bukanlah apa-apa.
1 Korintus 8:4. Hanya ada satu Tuhan.

1 Korintus 8:5. Ada dewa-dewa berhala yang disebut.

1 Korintus 8:6 Hanya ada satu Tuhan.
1 Korintus 8:6. Mereka yang mengenal Tuhan, mengenal Dia melalui Kristus.
1 Korintus 8:7 Pengetahuan.
1 Korintus 8:7-8. Hal-hal yang ditawarkan kepada idola.

1 Korintus 8:9-13. KEBEBASAN MUNGKIN MENYEBABKAN TERSANDUNG BAGI ORANG LAIN.

1 Korintus 8:9. Hati-hati jangan sampai kebebasan menyebabkan sandungan.
1 Korintus 8:10 Pengaruh orang yang memiliki pengetahuan.
1 Korintus 8:10. Pengaruh teladan pada saudara yang lemah.
1 Korintus 8:11. Pengaruh orang yang memiliki pengetahuan.
1 Korintus 8:12. Pengaruh teladan pada saudara yang lemah.
1 Korintus 8:13. Hati-hati jangan sampai kebebasan menyebabkan sandungan.

1 Korintus 9:1 - 1 Korintus 15:58. TEGURAN DAN PENJELASAN MENTERI

1 Korintus 9:1-2. Kerasulan ditegaskan dan diklaim.
1 Korintus 9:3-27. Klaim ditetapkan oleh pengajaran praktisnya.

1 Korintus 10:1 - 1 Korintus 11:1. Biasanya Dispensasi Mosaik.
1 Korintus 11:2-16. Penggunaan karunia spiritual untuk umum.
1 Korintus 11:17-34. Injil Dispensasi antitipikal.
1 Korintus 12:1-14:40. Penerapan karunia rohani untuk umum.
1 Korintus 15:1-11. Kerasulan ditegaskan dan diklaim.
1 Korintus 15:12-58. Klaim ditetapkan oleh ajaran doktrinalnya.

1 Korintus 9:3-27. KLAIM DIDIRIKAN OLEH AJARAN PRAKTISNYA.

1 Korintus 9:3-8. Klaim untuk hidup dari Injil sama dengan orang lain.

1 Korintus 9:9-11. Pengajaran Hukum tentangnya.
1 Korintus 9:12. Klaim tidak diajukan oleh Paulus.
1 Korintus 9:13-14. Pengajaran dari Suaka tentangnya.
1 Korintus 9:15-27. Klaim tidak dilakukan oleh Paulus.

1 Korintus 9: 15-27. KLAIM TIDAK DILAKUKAN OLEH PAUL.

1 Korintus 9:15 -. Kesabaran.

1 Korintus 9:15-17. Alasan.

1 Korintus 9:18 -. Pahala.

1 Korintus 9:18 -. Kesabaran.

1 Korintus 9: 18-23. Alasan.

1 Korintus 9:24-27. Pahala.

1 Korintus 9: 24-27. PAHALA

1 Korintus 9:24 Berlari dalam perlombaan.

1 Korintus 9:24 Aplikasi.

1 Korintus 9:25 Pelatihan.

1 Korintus 9:25 Aplikasi

1 Korintus 9:26 Lari dan tinju.

1 Korintus 9:27 Aplikasi

1 Korintus 10:1-33; 1 Korintus 11:1. DISPENSASI MOSAIK KHAS.
1 Korintus 10:1-5. Dispensasi Mosaik.
1 Korintus 10:6-14. Aplikasi.
1 Korintus 10:15-20 -. Injil (yaitu Kerajaan) Dispensasi.
1 Korintus 10:20 -11:1. Aplikasi.

1 Korintus 10:6-14. APLIKASI.
1 Korintus 10:6-10. Jenis-jenis Kegagalan-galan.
1 Korintus 10:11-12. Peringatan.
1 Korintus 10:13. Godaan-godaan.
1 Korintus 10:14. Peringatan.

1 Korintus 10:15-20. INJIL (yaitu KERAJAAN) DISPENSASI.

1 Korintus 10:15-16. Persekutuan.

1 Korintus 10:17. Alasan.
1 Korintus 10:18. Persekutuan.
1 Korintus 10:19-20 Kesimpulan.

1 Korintus 10:20 - 1 Korintus 11:1. APLIKASI.
1 Korintus 10:20-23. Perbedaan dalam persekutuan.
1 Korintus 10:24. Kesimpulan.
1 Korintus 10:25. Perbedaan dalam pengetahuan.
1 Korintus 10:26. Alasan.
1 Korintus 10:27-28 -. Perbedaan pada daging-daging.
1 Korintus 10:28. Alasan.
1 Korintus 10: 29-30. Perbedaan-bedaan dalam hati nurani.
1 Korintus 10:31 - 1 Korintus 11:1. Kesimpulan.

*****

Maksud dari Bab-bab

Bab 6

Ayat-ayat 1-4 menyatakan bahwa Litigasi antara orang-orang kudus harus dilakukan di gereja di bawah para penatua. Jika para pihak tidak mau mematuhi keputusan tersebut maka itu ditempatkan di hadapan otoritas dunia untuk mempermalukan pihak-pihak yang terlibat (ayat 5-6). Orang-orang kudus akan menilai dunia (ayat 2), yang akan berada di sistem milenial, dan setelah Kebangkitan Kedua, kemudian mereka akan menilai para Malaikat (ayat 3) yang juga akan ada di Kebangkitan Kedua [143B] ketika hosti yang jatuh akan muncul di hadapan kita untuk pelatihan ulang (lih. Penghakiman Terhadap Para Iblis [080]).

Bagi yang terpilih untuk memiliki tuntutan hukum terhadap satu sama lain adalah kekalahan bagi saudara-saudara. Mengapa Anda tidak lebih suka menderita salah. Tapi saudara-saudara itu berbuat salah dan menipu saudara-saudara mereka sendiri (ayat 7-8) Orang pilihan harus tahu bahwa yang tidak benar tidak akan mewarisi kerajaan Allah; juga mereka yang tidak bermoral (ke 7, 8, 9, 10), atau penyembah berhala (ke 2), atau para pezina atau penyimpang seksual (ke 7), atau pencuri (ke 8), atau rakus (ke 10), atau pemabuk (ke 3, 10), atau pencerca (ke 6, 9), atau perampok (ke 6 dan 8). Tak satu pun dari orang-orang berdosa yang melanggar Hukum Tuhan (L1) akan mewarisi Kerajaan Tuhan..

Itulah beberapa dari orang-orang pilihan tetapi mereka dibasuh dalam Pertobatan dan Pembaptisan [052]. Mereka disucikan dan dibenarkan dalam nama Tuhan kita Yesus Kristus dan dalam Roh Allah kita (ayat-ayat 9-11) (Roma 8:28-30).

Dalam ayat-ayat 12-13 Paulus kemudian membuat salah satu dari pernyataan itu yang sering direbut oleh orang-orang yang mengaku beriman ke kehancuran mereka sendiri (lih. 2 Ptr 3:15-16). Dia mengatakan semua hal halal baginya tetapi tidak semua hal berguna. “Semua hal halal bagiku, tapi, aku tidak akan diperbudak oleh apapun.” Dia kemudian berkata bahwa makanan dimaksudkan untuk perut dan perut untuk makanan - Dan Tuhan akan menghancurkan keduanya."

Oleh karena itu, sering kali diartikan bahwa semua hal ini halal bagi Paulus dan karenanya gereja dan juga bahwa semua makanan halal sehingga menghilangkan Hukum-hukum Pemakanan [015] dari Imamat 11 dan Ulangan 14. Tidak ada yang bisa lebih jauh dari kebenaran.

Tubuh tidak dimaksudkan untuk amoralitas tetapi untuk Tuhan dan Tuhan untuk Tubuh. Yang terpilih adalah Bait Allah (3:16dst). Oleh karena itu tidak boleh dicemari oleh apapun yang najis, baik makanan maupun dengan penyimpangan dan amoralitas, atau perzinahan, atau pelacuran, sodomi atau mabuk, atau apapun yang akan mencemari tubuh sebagai Bait Allah. Masalah-masalah ini diangkat lagi di Roma dan di tempat lain.

Ayat 15 kemudian menyatakan bahwa: “Tidak tahukah kamu bahwa tubuhmu adalah anggota Kristus. Haruskah saya mengambil anggota Kristus dan menjadikan mereka anggota pelacur? Tidak pernah! Tidak tahukah kamu bahwa dia yang menggabungkan dirinya dengan pelacur menjadi satu tubuh dengannya? Karena ada tertulis: Keduanya menjadi satu daging. Tetapi dia yang bersatu dengan Tuhan menjadi satu roh dengannya. Hindari perbuatan amoral. Setiap dosa lain ada di luar tubuh tetapi orang yang amoral berdosa terhadap tubuhnya sendiri. Dalam ayat 19 Paulus kembali menekankan bahwa tubuh adalah Bait Roh Kudus yang diberikan dari Tuhan. Mereka bukan milik mereka sendiri melainkan dibeli dengan harga begitu memuliakan Tuhan dalam tubuh mereka. Lihat juga Paulus dan Hukum [271].

Bab 7

Dalam ayat 1, Paulus berkata adalah baik bagi seorang pria untuk tidak menyentuh seorang wanita tetapi karena godaan untuk amoralitas setiap pria harus memiliki istri sendiri dan setiap wanita suaminya sendiri. Ia menyatakan bahwa suami harus memberikan hak perkawinan kepada istrinya dan begitu juga istri kepada suaminya. Dia kemudian mengembangkan hokum-hukum tentang keluarga di bawah Perintah Kelima dan hukum keluarga berikutnya. Tidak ada yang mengatur tubuh mereka sendiri tetapi pasangan lainnya. Juga tidak boleh menolak yang lain kecuali dengan kesepakatan untuk suatu musim untuk mengabdikan diri pada doa dan kemudian berkumpul kembali. Itu agar Setan tidak menggoda siapa pun dengan kurangnya pengendalian diri. Dia mengatakan bahwa dengan cara konsesi bukan perintah tetapi hukum pernikahan cukup spesifik di bawah Taurat (lihat Law and the Seventh Commandment (No. 259) (lih.Hukum Tuhan [L1]).

Paulus berharap semuanya seperti dia (pada saat dia menulis surat ini). Tetapi masing-masing memiliki karunia khusus dari Tuhan, masing-masing jenis yang berbeda. Ketika ini ditulis, para penyembah berhala belum mulai mengebiri orang-orang pilihan untuk membuat mereka tidak layak untuk imamat. Komentarnya kepada yang belum menikah dan para janda menunjukkan bahwa menurutnya mereka harus tetap melajang tetapi lebih baik menikah daripada berkobar dengan nafsu (ay 8-9). Begitu juga dia memiliki perintah dari Tuhan bahwa istri tidak boleh berpisah dari suaminya tetapi jika dia melakukannya dia harus tetap melajang atau berdamai dengan suaminya dan bahwa suami tidak boleh menceraikan istrinya (ayat 10-11). Namun, jika seorang wanita memilih untuk tidak mengikuti suaminya dan melakukan perzinahan di bawah Taurat, dia tidak diwajibkan untuk tetap menikah dengannya di bawah Taurat tetapi itu adalah pilihan terakhir karena kekerasan hati mereka. Jika istri tidak melakukan perzinahan, dan suami menikahi orang lain, suami melakukan perzinahan (Mat. 19:8).

Dalam ayat-ayat 12-13 Paulus berkata bahwa pasangan yang percaya harus tetap dengan pasangan yang tidak percaya dan pasangan yang tidak percaya disucikan melalui pasangan yang percaya, baik suami maupun istri. Dengan cara itu anak-anak mereka menjadi kudus (ayat 14). Jika pasangan yang tidak percaya ingin berpisah maka yang lain tidak terikat. Tuhan telah memanggil kita untuk damai. Istri atau suami tidak tahu apakah mereka akan menjadi sarana untuk menyelamatkan pasangannya.

Dua orang yang hidup bersama dan tidak menikah tidak disucikan. Karena komentar Kristus kepada wanita Samaria di sumur, pernikahan hukum adat bukanlah pernikahan (Yoh. 4:18).

Dari ayat 17 dan seterusnya, Paulus memberi tahu setiap orang untuk menjalani hidup yang telah Tuhan tetapkan bagi mereka. Dia kemudian membuat pernyataan yang sangat serius. Dia mengatakan bahwa masing-masing harus tetap seperti mereka. Orang yang disunat tidak boleh berusaha untuk tidak disunat dan yang tidak disunat tidak boleh melakukan penyunatan karena keadaan itu tidak berarti apa-apa. Satu-satunya hal yang penting adalah menaati Perintah-Perintah Allah (ayat 19). Teks itu menyangkal semua sentimen antinomian dan representasi yang keliru tentang Paulus dan Hukum Allah. Paulus mungkin telah mengubah statusnya dan menjadi menikah tetapi kita akan membahas masalah itu dalam 9:1-6 di bawah ini.

Paulus menyatakan bahwa setiap orang harus tetap dalam keadaan di mana dia dipanggil (ayat 20). Jika dipanggil sebagai budak maka tetaplah sebagai budak karena mereka adalah orang-orang merdeka Tuhan, tetapi jika Anda memiliki kesempatan maka manfaatkan diri Anda dari kebebasan Anda. Mereka yang merdeka ketika dipanggil menjadi hamba Kristus (ay 21-22). Begitu juga semua dibeli dengan harga jadi kita tidak boleh rela menjadi budak-budak orang manusia. Dalam setiap keadaan di mana kita dipanggil, marilah kita tetap di sana dengan Allah (ay 23-24) yang menjadi segalanya dalam semua (Ef 4:6 dan 6:19 di atas).

Dari ayat-ayat 25 dst: Jika kita mengikuti nasihat Paulus, kita semua akan menjadi sangat kurus di tanah. Kerangka waktu Daniel dan Yehezkiel telah ditutup sampai akhir zaman dan Wahyu belum diberikan. Dia mengatakan dia tidak menerima perintah dari Tuhan. Ia berpikir bahwa mengingat penderitaan yang mereka hadapi saat ini, mereka harus tetap tidak menikah dan yang menikah tetap seperti mereka juga. Dari ayat 29 Paulus mengatakan bahwa karena keadaan di mana mereka yang memiliki istri hidup seolah-olah tidak memiliki istri. Biarlah semua tampak seolah-olah mereka tidak sedang berduka atau bersukacita; mereka yang membeli seolah-olah mereka tidak memiliki barang dan mereka yang bertransaksi seolah-olah mereka tidak berurusan dengan dunia. Dia berkata bahwa bentuk dunia ini sedang lenyap (ayat 31).

Dari ayat-ayat 32 dst, Paulus kemudian membuat perbedaan yang dia coba tekankan bahwa yang belum menikah akan berbakti kepada Tuhan tetapi yang menikah akan terlibat dalam urusan dunia dan bagaimana menyenangkan istri dan kepentingannya dibagi. Wanita atau gadis yang belum menikah sangat ingin menjadi Kudus dan untuk menyenangkan dalam urusan tentang Tuhan sedangkan wanita yang sudah menikah ingin menyenangkan suaminya. Dia kemudian berkata bahwa dia berusaha untuk tidak memberikan tekanan pada mereka tetapi untuk mempromosikan ketertiban yang baik dan mengamankan pengabdian yang tidak terbagi kepada Tuhan (ayat 35). Dalam ayat 36, dia mengatakan bahwa jika ada yang berpikir bahwa dia berperilaku tidak pantas dengan tunangannya maka mereka sebaiknya menikah. Itu bukan dosa. Namun, dia mengatakan bahwa jika pria itu mengendalikan dirinya dan ingin mempertahankannya sebagai tunangannya, dia akan melakukannya dengan baik. Dia yang menahan diri dari pernikahan akan melakukan lebih baik (ayat 38).

Namun tunangannya mungkin banyak bicara tentang pernikahan semu yang belum selesai. Bertunangan memiliki hak di bawah Hukum, dan komentar Paulus sebelumnya di sini, untuk menikah dan melahirkan anak-anak.

Dalam ayat 39 dia mengatakan bahwa istri terikat pada suaminya selama dia hidup. Jika suami meninggal istri bebas untuk menikah dengan siapa dia inginkan, hanya di dalam Tuhan. Tetapi dalam penilaian Paulus dia lebih bahagia jika dia tetap seperti dia dan Paulus pikir dia memiliki roh Allah (ayat 40).

Komentar Paulus di sini diganti dengan komentarnya tentang para janda di bawah 60 tahun yang menikah lagi untuk menghindari kecerobohan (1Tim. 5:11).

Bab 8

Dalam bab 8 Dia membahas masalah makanan yang dipersembahkan kepada berhala. Ini adalah dasar diskusi pada Konferens Kisah 15 [069]. Banyak yang menjadi budak dan karena itu mereka tidak memiliki kendali atas persediaan makanan di dalam rumah. Komentar mengenai pengetahuan atau Gnosis menyiratkan perselisihan tentang makanan, bahkan mungkin menurut Gnostisisme (lih.Vegetarianisme dan Alkitab [183]).

Dia menyatakan bahwa Pengetahuan membusungkan tetapi cinta membangun. Kasih Tuhanlah yang membangun seseorang dan dia dikenal oleh Tuhan (ayat-ayat 2-3). Dia juga membahas masalah ini dalam Roma pasal 14. Yang lainnya menghina orang-orang yang terganggu oleh keraguan ini. Yang angkuh dan hina ia tegur karena kurangnya kasih sayang mereka.

Dari ayat 4 dia melanjutkan dengan mengatakan bahwa berhala tidak memiliki keberadaan nyata dan tidak ada Tuhan selain satu (Ul. 6:4; Yoh. 17: 3). Dari ayat 5 ia menyatakan bahwa ada banyak elohim atau theoi di surga dan di bumi namun bagi kita hanya ada Satu Allah Bapa yang Sejati, dari-Nya segala sesuatu dan untuk siapa kita ada dan satu Tuhan Yesus Kristus yang melaluinya segala sesuatu ( di 'ou a panta), dan kita melalui dia (ayat 6).

Di sini Paulus menyatakan kembali keberadaan elohim sebagai anak-anak Allah dan rekan-rekan Kristus (Ayub 1:6; 2:1; 38:4-7; Ul. 32:8; Mazmur 82:1,6; dan lihat juga Mal. 2:10; Yoh 1:3, Rom 11:36, Ef 4:6, Kol 1:16 tentang masalah-masalah di atas).

Mereka yang terbiasa makan makanan yang dipersembahkan kepada berhala dan dengan hati nurani yang lemah tercemar. Makanan tidak memuji kita kepada Tuhan. Kita tidak lebih buruk jika tidak makan dan tidak lebih baik jika kita makan. Bagaimanapun kita harus berhati-hati kebebasan kita tidak menjadi batu sandungan bagi yang lemah. Masalahnya adalah makanan yang dipersembahkan kepada berhala dan tidak berurusan dengan makanan yang tidak bersih dibandingkan dengan makanan bersih yang diotorisasi oleh Imamat 11 dan Ul. 14 di bawah Hukum-hukum Pemakanan [015]. Argumennya mengasumsikan bahwa Perintah- Perintah Allah sedang disimpan dan dipahami (lih. 6:19 di atas).

Jika ada orang yang beriman terlihat makan daging di kuil berhala dan menyebabkan salah satu orang pilihan yang lemah imannya dirusak dan yang untuknya Kristus telah mati (ay 11) maka mereka berdosa terhadap saudara itu dan melukai hati nurani mereka ketika itu lemah, dengan demikian seseorang akan melakukan pelanggaran terhadap Kristus. Oleh karena itu, Paulus berkata jika makanan adalah penyebab seorang saudara jatuh, dia lebih suka tidak makan daging daripada menyebabkan saudara laki-lakinya jatuh. Ini sama sekali bukan suatu dukungan terhadap vegetarianisme yang dengan sendirinya merupakan tuduhan terhadap Hukum-hukum Tuhan.

Bab 9

Paulus kemudian berurusan dengan haknya sebagai rasul di gereja. Dia Bebas dan bukan budak karena itu dia bisa mengabdikan dirinya untuk melayani Kristus. Dia berkata bahwa dia telah melihat Kristus (dari visinya di jalan menuju Damaskus). Dia kemudian berkata bahwa saudara-saudara adalah hasil karyanya di dalam Tuhan (ay 1-2).

Dalam ayat 3 ia mulai dengan menegaskan pembelaan terhadap hak untuk didukung dalam pekerjaan sebagai rasul (lih. 1Tes 2:6). Dia bertanya di ayat 4, “Apakah kita tidak berhak atas makanan dan minuman kita? Apakah kita tidak berhak didampingi oleh istri sebagaimana rasul-rasul lainnya sebagai saudara-saudara Tuhan dan Kefas? (ayat 5). Ataukah hanya Barnabas dan saya yang tidak berhak menahan diri untuk tidak bekerja untuk mencari nafkah? Dia kemudian bertanya: Siapa yang melayani sebagai tentara dengan biaya sendiri? Siapakah yang menanami kebun anggur tanpa memakan buahnya? Siapa yang memelihara kawanan tanpa mendapatkan sedikit susu? Dalam ayat 8 dia kemudian mengajukan banding langsung kepada Hukum Tuhan. Dalam ayat 9 dia secara khusus mengacu pada Hukum Tuhan yang diberikan oleh Kristus kepada Musa: "Janganlah engkau memberangus mulut lembu yang sedang menginjak biji-bijian" (lih. Juga Ul 25:4; 1Tim 5:18). Dari ayat 10-13 dia menyatakan bahwa hukum ditulis untuk kepentingan kita; membajak dan mengirik dengan harapan mendapat bagian dari hasil panen. Setelah menabur kebaikan spiritual, dia memiliki harapan akan keuntungan material. Namun demikian, mereka tidak menggunakan hak itu untuk tidak menjadi penghalang di jalan Injil Kristus. Mereka yang dipekerjakan oleh Bait memakan makanan dari Bait. Mereka yang melayani di altar, ambil bagian dalam persembahan korban (ay. 13). Mereka yang memberitakan Injil harus hidup dari pemberitaan Injil itu (ay. 14). "

Dari ayat 15 sampai 18 dia berkata bahwa dia tidak menggunakan hak-hak ini, dia juga tidak menulis untuk mengamankan ketentuan seperti itu. Dia lebih baik mati daripada menyuruh siapa pun merampas haknya untuk membual. Pemberitaan Injil tidak memberikan alasan bagi seseorang untuk membual, karena kebutuhan itu dibebankan kepadanya seperti yang terjadi pada semua orang pilihan.Celakalah dia jika dia tidak berkhotbah (sebagaimana juga bagi semua). Jika dia melakukannya atas kemauannya sendiri, dia mendapat pahala tetapi jika bukan atas kemauannya sendiri dia dipercayakan dengan komisi. Jadi apa pahalanya? Hanya ini yang merupakan khotbah mereka dia (dan orang-orang pilihan) membuat Injil gratis tanpa menggunakan sepenuhnya haknya dalam Injil.

Dalam ayat 19 dia mengklaim bahwa dia bebas dari semua orang. Dia telah menjadikan dirinya budak kepada semua yang mungkin dia menangkan lebih banyak. Bagi orang Yahudi dia menjadi orang Yahudi untuk memenangkan orang Yahudi; bagi mereka yang berada di bawah hukum ia menjadi satu di bawah hukum (meskipun tidak menjadi dirinya sendiri di bawah hukum (oleh kasih karunia) untuk memenangkan mereka yang berada di bawah hukum. Dalam ayat 21 dia mengatakan bahwa bagi mereka yang berada di luar hukum, dia menjadi orang yang berada di luar hukum - bukan tanpa hukum terhadap Tuhan tetapi di bawah hukum Kristus sehingga dia dapat memenangkan mereka yang di luar hukum. (Kristuslah yang memberikan hukum kepada Musa di Sinai; lih. Kis 7:30-53; dan 1 Kor 10:4 di bawah.)

Bagi yang lemah dia menjadi lemah untuk memenangkan yang lemah dan dia menjadi segala hal bagi semua orang sehingga dia bisa menyelamatkan beberapa. Dia melakukan semua hal ini demi Injil agar dia dapat berbagi dalam berkat-berkatnya (ayat 22-23).

Dari ayat 24 ia kemudian menggunakan analogi pesaing tentang bersaing untuk memenangkan hadiah. Kita harus lari untuk mendapatkannya. Dalam ayat 25 dia mengatakan setiap atlet melatih kendali dalam segala hal dan melakukannya untuk mendapatkan kekayaan yang fana. Orang-orang pilihan bersaing untuk mendapatkan kekayaan yang tidak dapat binasa. Dia bagaimanapun tidak berlari tanpa tujuan atau bertinju melawan bayang. Dia memukul tubuhnya dan menaklukkannya supaya sesudah memberitakan Injil kepada orang lain, jangan dia sendiri didiskualifikasi (ayat 27). Lihat juga Langkah-langkah untuk Melawan Dosa [011].

Bab 10

Dalam pasal 10 Paulus kemudian merujuk kembali ke Israel di padang belantara dan tempat mereka di bawah Kristus, sebagai Malaikat Hadirat di Sinai, ketika dia memberikan Hukum kepada Israel melalui Musa dan dia menempatkan otoritas pada para tua-tua sebagai Sanhedrin sebagai Tujuh Puluh (dua) di Tabernakel (Bil. 11:24-27 dengan Eldad dan Medad sebagai dua orang di perkemahan). Dalam membangun hubungan ini, dia menetapkan hak Kristus untuk mengalihkan otoritas Sanhedrin ke Gereja (lih. Luk 10:1,17 tentang Hebdomekonta (duo)). Dalam ayat 2 dia menetapkan bahwa kita semua dibaptis ke dalam Musa di awan dan laut dan semua makan makanan supernatural (ay 3). Dan semua minum minuman supranatural yang sama. Karena mereka minum dari batu karang supernatural yang mengikuti mereka dan batu karang itu adalah Kristus (ay 4).

Namun demikian dengan kebanyakan dari mereka Tuhan tidak berkenan; karena mereka digulingkan di padang gurun (ayat 5) (Bil 14:29-30).

Dengan demikian tidak mungkin untuk mengklaim bahwa bukan Kristus sebagai Malaikat Hadirat yang memberikan Hukum kepada Musa dan penghakiman yang ditetapkan di Israel dan bahwa ia memiliki pra-eksistensi sebagai elohim yang diberikan Israel sebagai warisannya oleh Eloah, Tuhan Yang Sejati di Ulangan 32:8. Jadi dia adalah elohim Israel yang dirujuk oleh Daud dalam Mazmur 45:6-7 yang diurapi di atas rekan-rekan elohim oleh Elohimnya, Eloah Ha Elohim Tuhan yang Sejati. Fakta ini dikonfirmasi oleh Ibrani 1:8-9.

Dengan demikian, Kristus telah ada sebelumnya seperti yang dijelaskan dalam makalah Pra-Kewujudan Yesus Kristus [243].

Secara logika juga tidak masuk akal untuk mengklaim Kristus telah menghapus Hukum Allah yang dia berikan kepada Musa, seperti yang dilakukan oleh kaum Gnostik Antinomian.

Dalam ayat 6 dia menyatakan bahwa hal-hal ini (yang digulingkan di padang gurun) adalah peringatan bagi kita untuk tidak menginginkan kejahatan seperti yang mereka lakukan. Dia memperingatkan gereja untuk tidak menjadi penyembah berhala seperti beberapa dari mereka. Dia mengacu pada catatan bahwa "orang-orang duduk untuk makan dan minum dan bangkit untuk menari" dalam referensi pada penyembahan Anak Lembu Emas [222] dari dewa bulan Sin (Keluaran 32:4-6).

Dia kemudian memperingatkan tentang perbuatan amoral yang dilakukan oleh orang banyak ketika dua puluh tiga ribu orang mati dalam satu hari (ay 8) (Bil. 25:1-18).

Dari ayat 9 ia menunjuk pada menguji Tuhan seperti yang dilakukan beberapa dari mereka yang dihancurkan oleh ular-ular (Bilangan 21:5-6). Mereka juga tidak boleh menggerutu seperti yang dilakukan beberapa orang (dalam pemberontakan Korah) dan dihancurkan oleh perusak (Bilangan 16:14-49).

Dalam ayat 11 Paulus mengatakan bahwa ini diberikan kepada mereka sebagai peringatan tetapi dicatat untuk instruksi kita kepada siapa akhir zaman telah tiba. Oleh karena itu, siapa yang berpikir dia berdiri berhati-hatilah agar dia tidak jatuh (ay 12). Tidak ada godaan yang menyusul mereka yang tidak umum bagi manusia. Tuhan setia dan Dia tidak akan membiarkan siapa pun dicobai melebihi kekuatan mereka; tetapi dengan pencobaan Dia akan menyediakan jalan keluar agar yang tergoda dapat menahannya (ayat 13).

Dari ayat 14 dia mengatakan untuk menghindari penyembahan berhala. Dia berbicara kepada orang-orang yang bijaksana yang diundang untuk menilai sendiri apa yang dia katakan. Cawan berkat yang diberkati Gereja, bukankah itu partisipasi dalam darah Kristus? Roti yang dipecah gereja (pada tanggal 14 Abib pada Perjamuan Tuhan) bukankah itu partisipasi dalam Tubuh Kristus? Dia kemudian berkata bahwa karena ada satu roti maka orang-orang pilihan yang banyak semuanya mengambil dari satu Tubuh karena mereka semua mengambil dari satu Roti. Lihat juga Satu Roti, Satu Tubuh [012] dan Perjamuan Suci [103].

Dia kemudian mengacu pada pengorbanan tubuh Israel (ay 18). Bukankah mereka yang makan kurban sekutu di altar? Dalam ayat 19 dia kemudian melanjutkan ke langkah berikutnya. Apa, yang Paulus maksudkan bahwa makanan yang ditawarkan untuk berhala adalah apa saja?

Tidak, apa yang dia katakan adalah bahwa apa yang dikorbankan oleh orang-orang kafir adalah kepada setan-setan dan bukan kepada Tuhan dan dia tidak ingin mereka bersekutu dengan setan-setan (ay. 20). Orang pilihan tidak bisa minum cawan Tuhan dan cawan setan-setan (ayat 21). Dia kemudian mengajukan pertanyaan haruskah kita memancing cemburu Tuhan? Apakah kita lebih kuat dari dia?

Dalam ayat 23 Paulus kemudian melanjutkan dengan mengatakan bahwa segala sesuatu halal tetapi tidak semua hal berguna. Semua hal halal tetapi tidak semua hal membangun. Dia tidak berbicara di luar batasan Hukum-hukum Tuhan seolah-olah umat pilihan dapat memilih makanan atau minuman atau perilaku yang tidak bermoral yang telah dia cela di tempat lain bahkan di sini dalam surat ini. Dia berkata janganlah biarkan ada yang mencari kebaikan mereka sendiri selain dari kebaikan sesame mereka (ay 24). Dalam ayat 25 dia berkata untuk makan apapun yang dijual di pasar daging tanpa mengajukan pertanyaan apapun atas dasar hati nurani. Ini secara langsung berkaitan dengan makanan yang mungkin akan dikorbankan untuk berhala seperti yang dibahas di atas. Dalam ayat 26 dia berkata karena bumi adalah milik Tuhan dan segala isinya. Oleh karena itu, jika beberapa penyembah berhala telah mengatakan beberapa patah kata tentang itu sebelum itu pergi ke pasar itu tidak menjadi perhatian karena itu semua adalah milik Tuhan pada awalnya dan kita tidak bertanggung jawab atas tindakan bidat kafir yang menggumamkan kata-kata tentang itu. Begitu juga jika orang-orang kafir mengundang mereka untuk makan malam, pergilah tanpa mengajukan pertanyaan tentang praktik mereka kecuali jika dicekik atau berdarah seperti yang kita lihat di Kisah 15. Namun, jika tuan rumah mengatakan bahwa itu dikorbankan untuk berhala maka karena hati nuraninya, bukan hati nurani kamu, seseorang harus menahan diri untuk tidak memakannya. Mengapa kebebasan mereka harus ditentukan oleh keragu-raguan orang lain? (ay 29). Jika mereka mengambil bagian dengan ucapan syukur mengapa mereka mencela untuk apa mereka bersyukur? Dengan kata lain, kita tidak terkendali oleh tindakan-tindakan para penyembah berhala.

Bab ini diakhiri dengan perintah bahwa apa pun yang dilakukan gereja harus dilakukan untuk kemuliaan Allah. Jangan tersinggung orang-orang Yahudi atau Yunani atau Gereja Tuhan. Seperti yang dilakukan Paulus, mereka mencoba untuk menyenangkan semua orang dalam segala hal yang mereka lakukan, bukan mencari keuntungan mereka sendiri, tetapi untuk banyak orang, agar mereka dapat diselamatkan. Dia kemudian mengundang mereka untuk menjadi peniru dia, karena dia adalah peniru Kristus (11:1 di bawah).

*****

Bab 6

¹Apakah ada seorang di antara kamu, yang jika berselisih dengan orang lain, berani mencari keadilan pada orang-orang yang tidak benar, dan bukan pada orang-orang kudus? ²Atau tidak tahukah kamu, bahwa orang-orang kudus akan menghakimi dunia? Dan jika penghakiman dunia berada dalam tangan kamu, tidakkah kamu sanggup untuk mengurus perkara-perkara yang tidak berarti? ³Tidak tahukah kamu, bahwa kita akan menghakimi malaikat-malaikat? Jadi apalagi perkara-perkara biasa dalam hidup kita sehari-hari. ⁴Sekalipun demikian, jika kamu harus mengurus perkara-perkara biasa, kamu menyerahkan urusan itu kepada mereka yang tidak berarti dalam jemaat? ⁵Hal ini kukatakan untuk memalukan kamu. Tidak adakah seorang di antara kamu yang berhikmat, yang dapat mengurus perkara-perkara dari saudara-saudaranya? ⁶Adakah saudara yang satu mencari keadilan terhadap saudara yang lain, dan justru pada orang-orang yang tidak percaya? ⁷Adanya saja perkara di antara kamu yang seorang terhadap yang lain telah merupakan kekalahan bagi kamu. Mengapa kamu tidak lebih suka menderita ketidakadilan? Mengapakah kamu tidak lebih suka dirugikan? ⁸Tetapi kamu sendiri melakukan ketidakadilan dan kamu sendiri mendatangkan kerugian, dan hal itu kamu buat terhadap saudara-saudaramu. ⁹Atau tidak tahukah kamu, bahwa orang-orang yang tidak adil tidak akan mendapat bagian dalam Kerajaan Allah? Janganlah sesat! Orang cabul, penyembah berhala, orang berzinah, banci, orang pemburit, ¹⁰pencuri, orang kikir, pemabuk, pemfitnah dan penipu tidak akan mendapat bagian dalam Kerajaan Allah. ¹¹Dan beberapa orang di antara kamu demikianlah dahulu. Tetapi kamu telah memberi dirimu disucikan, kamu telah dikuduskan, kamu telah dibenarkan dalam nama Tuhan Yesus Kristus dan dalam Roh Allah kita. ¹²Segala sesuatu halal bagiku, tetapi bukan semuanya berguna. Segala sesuatu halal bagiku, tetapi aku tidak membiarkan diriku diperhamba oleh suatu apapun. ¹³Makanan adalah untuk perut dan perut untuk makanan: tetapi kedua-duanya akan dibinasakan Allah. Tetapi tubuh bukanlah untuk percabulan, melainkan untuk Tuhan, dan Tuhan untuk tubuh. ¹⁴Allah, yang membangkitkan Tuhan, akan membangkitkan kita juga oleh kuasa-Nya. ¹⁵Tidak tahukah kamu, bahwa tubuhmu adalah anggota Kristus? Akan kuambilkah anggota Kristus untuk menyerahkannya kepada percabulan? Sekali-kali tidak! ¹⁶Atau tidak tahukah kamu, bahwa siapa yang mengikatkan dirinya pada perempuan cabul, menjadi satu tubuh dengan dia? Sebab, demikianlah kata nas: "Keduanya akan menjadi satu daging." ¹⁷Tetapi siapa yang mengikatkan dirinya pada Tuhan, menjadi satu roh dengan Dia. ¹⁸Jauhkanlah dirimu dari percabulan! Setiap dosa lain yang dilakukan manusia, terjadi di luar dirinya. Tetapi orang yang melakukan percabulan berdosa terhadap dirinya sendiri. ¹⁹Atau tidak tahukah kamu, bahwa tubuhmu adalah bait Roh Kudus yang diam di dalam kamu, Roh Kudus yang kamu peroleh dari Allah, --dan bahwa kamu bukan milik kamu sendiri? ²⁰Sebab kamu telah dibeli dan harganya telah lunas dibayar: Karena itu muliakanlah Allah dengan tubuhmu!

Bab 7

¹Dan sekarang tentang hal-hal yang kamu tuliskan kepadaku. Adalah baik bagi laki-laki, kalau ia tidak kawin,²tetapi mengingat bahaya percabulan, baiklah setiap laki-laki mempunyai isterinya sendiri dan setiap perempuan mempunyai suaminya sendiri. ³Hendaklah suami memenuhi kewajibannya terhadap isterinya, demikian pula isteri terhadap suaminya.⁴Isteri tidak berkuasa atas tubuhnya sendiri, tetapi suaminya, demikian pula suami tidak berkuasa atas tubuhnya sendiri, tetapi isterinya. ⁵Janganlah kamu saling menjauhi, kecuali dengan persetujuan bersama untuk sementara waktu, supaya kamu mendapat kesempatan untuk berdoa. Sesudah itu hendaklah kamu kembali hidup bersama-sama, supaya Iblis jangan menggodai kamu, karena kamu tidak tahan bertarak^{. 6}Hal ini kukatakan kepadamu sebagai kelonggaran, bukan sebagai perintah. ⁷Namun demikian alangkah baiknya, kalau semua orang seperti aku; tetapi setiap orang menerima dari Allah karunianya yang khas, yang seorang karunia ini, yang lain karunia itu. ⁸Tetapi kepada orang-orang yang tidak kawin dan kepada janda-janda aku anjurkan, supaya baiklah mereka tinggal dalam keadaan seperti aku^{. 9}Tetapi kalau mereka tidak dapat menguasai diri, baiklah mereka kawin. Sebab lebih baik kawin dari pada hangus karena hawa nafsu. ¹⁰Kepada orang-orang yang telah kawin aku--tidak, bukan aku, tetapi Tuhan--perintahkan, supaya seorang isteri tidak boleh menceraikan suaminya. ¹¹Dan jikalau ia bercerai, ia harus tetap hidup tanpa suami atau berdamai dengan suaminya. Dan seorang suami tidak boleh menceraikan isterinya. ¹²Kepada orang-orang lain aku, bukan Tuhan, katakan: kalau ada seorang saudara beristerikan seorang yang tidak beriman dan perempuan itu mau hidup bersama-sama dengan dia, janganlah saudara itu menceraikan dia. ¹³Dan kalau ada seorang isteri bersuamikan seorang yang tidak beriman dan laki-laki itu mau hidup bersama-sama dengan dia, janganlah ia menceraikan laki-laki itu. ¹⁴Karena suami yang tidak beriman itu dikuduskan oleh isterinya dan isteri yang tidak beriman itu dikuduskan oleh suaminya. Andaikata tidak demikian, niscaya anak-anakmu adalah anak cemar, tetapi sekarang mereka adalah anak-anak kudus. ¹⁵Tetapi kalau orang yang tidak beriman itu mau bercerai, biarlah ia bercerai; dalam hal yang demikian saudara atau saudari tidak terikat. Tetapi Allah memanggil kamu untuk hidup dalam damai sejahtera. ¹⁶Sebab bagaimanakah engkau mengetahui, hai isteri, apakah engkau tidak akan menyelamatkan suamimu? Atau bagaimanakah engkau mengetahui, hai suami, apakah engkau tidak akan menyelamatkan isterimu? ¹⁷Selanjutnya hendaklah tiap-tiap orang tetap hidup seperti yang telah ditentukan Tuhan baginya dan dalam keadaan seperti waktu ia dipanggil Allah. Inilah ketetapan yang kuberikan kepada semua jemaat. ¹⁸Kalau seorang dipanggil dalam keadaan bersunat, janganlah ia berusaha meniadakan tanda-tanda sunat itu. Dan kalau seorang dipanggil dalam keadaan tidak bersunat, janganlah ia mau bersunat. ¹⁹Sebab bersunat atau tidak bersunat tidak penting. Yang penting ialah mentaati hukum-hukum Allah. ²⁰Baiklah tiap-tiap orang tinggal dalam keadaan, seperti waktu ia dipanggil Allah. ²¹Adakah engkau hamba waktu engkau dipanggil? Itu tidak apa-apa! Tetapi jikalau engkau mendapat kesempatan untuk dibebaskan, pergunakanlah kesempatan itu. ²²Sebab seorang hamba yang dipanggil oleh Tuhan dalam pelayanan-Nya, adalah orang bebas, milik Tuhan. Demikian pula orang bebas yang dipanggil Kristus, adalah hamba-Nya. ²³Kamu telah dibeli dan harganya telah lunas dibayar. Karena itu janganlah kamu menjadi hamba manusia. ²⁴Saudara-saudara, hendaklah tiap-tiap orang tinggal di hadapan Allah dalam keadaan seperti pada waktu ia dipanggil. ²⁵Sekarang tentang para gadis. Untuk mereka aku tidak mendapat perintah dari Tuhan. Tetapi aku memberikan pendapatku sebagai seorang yang dapat dipercayai karena rahmat yang diterimanya dari Allah. ²⁶Aku berpendapat, bahwa, mengingat waktu darurat sekarang, adalah baik bagi manusia untuk tetap dalam keadaannya. ²⁷Adakah engkau terikat pada seorang perempuan? Janganlah engkau mengusahakan perceraian! Adakah engkau tidak terikat pada seorang perempuan? Janganlah engkau mencari seorang! ²⁸Tetapi, kalau engkau kawin, engkau tidak berdosa. Dan kalau seorang gadis kawin, ia tidak berbuat dosa. Tetapi orang-orang yang demikian akan ditimpa kesusahan badani dan aku mau menghindarkan kamu dari kesusahan itu. ²⁹Saudara-saudara, inilah yang kumaksudkan, yaitu: waktu telah singkat! Karena itu dalam waktu yang masih sisa ini orang-orang yang beristeri harus berlaku seolah-olah mereka tidak beristeri; ³⁰dan orang-orang yang menangis seolah-olah tidak menangis; dan orang-orang yang bergembira seolah-olah tidak bergembira; dan orang-orang yang membeli seolah-olah tidak memiliki apa yang mereka beli; ³¹pendeknya orang-orang yang mempergunakan barang-barang duniawi seolah-olah sama sekali tidak mempergunakannya. Sebab dunia seperti yang kita kenal sekarang akan berlalu. ³²Aku ingin, supaya kamu hidup tanpa kekuatiran. Orang yang tidak beristeri memusatkan perhatiannya pada perkara Tuhan, bagaimana Tuhan berkenan kepadanya. ³³Orang yang beristeri memusatkan perhatiannya pada perkara duniawi, bagaimana ia dapat menyenangkan isterinya, ³⁴dan dengan demikian perhatiannya terbagi-bagi. Perempuan yang tidak bersuami dan anak-anak gadis memusatkan perhatian mereka pada perkara Tuhan, supaya tubuh dan jiwa mereka kudus. Tetapi perempuan yang bersuami memusatkan perhatiannya pada perkara duniawi, bagaimana ia dapat menyenangkan suaminya. ³⁵Semuanya ini kukatakan untuk kepentingan kamu sendiri, bukan untuk menghalang-halangi kamu dalam kebebasan kamu, tetapi sebaliknya supaya kamu melakukan apa yang benar dan baik, dan melayani Tuhan tanpa gangguan. ³⁶Tetapi jikalau seorang menyangka, bahwa ia tidak berlaku wajar terhadap gadisnya, jika gadisnya itu telah bertambah tua dan ia benar-benar merasa, bahwa mereka harus kawin, baiklah mereka kawin, kalau ia menghendakinya. Hal itu bukan dosa. ³⁷Tetapi kalau ada seorang, yang tidak dipaksa untuk berbuat demikian, benar-benar yakin dalam hatinya dan benar-benar menguasai kemauannya, telah mengambil keputusan untuk tidak kawin dengan gadisnya, ia berbuat baik. ³⁸Jadi orang yang kawin dengan gadisnya berbuat baik, dan orang yang tidak kawin dengan gadisnya berbuat lebih baik.³⁹Isteri terikat selama suaminya hidup. Kalau suaminya telah meninggal, ia bebas untuk kawin dengan siapa saja yang dikehendakinya, asal orang itu adalah seorang yang percaya. ⁴⁰Tetapi menurut pendapatku, ia lebih berbahagia, kalau ia tetap tinggal dalam keadaannya. Dan aku berpendapat, bahwa aku juga mempunyai Roh Allah.

Bab 8

¹Tentang daging persembahan berhala kita tahu: "kita semua mempunyai pengetahuan." Pengetahuan yang demikian membuat orang menjadi sombong, tetapi kasih membangun. ²Jika ada seorang menyangka, bahwa ia mempunyai sesuatu "pengetahuan", maka ia belum juga mencapai pengetahuan, sebagaimana yang harus dicapainya. ³Tetapi orang yang mengasihi Allah, ia dikenal oleh Allah. ⁴Tentang hal makan daging persembahan berhala kita tahu: "tidak ada berhala di dunia dan tidak ada Allah lain dari pada Allah yang esa." ⁵Sebab sungguhpun ada apa yang disebut "allah", baik di sorga, maupun di bumi--dan memang benar ada banyak "allah" dan banyak "tuhan" yang demikian— ⁶namun bagi kita hanya ada satu Allah saja, yaitu Bapa, yang dari pada-Nya berasal segala sesuatu dan yang untuk Dia kita hidup, dan satu Tuhan saja, yaitu Yesus Kristus, yang oleh-Nya segala sesuatu telah dijadikan dan yang karena Dia kita hidup. ⁷Tetapi bukan semua orang yang mempunyai pengetahuan itu. Ada orang, yang karena masih terus terikat pada berhala-berhala, makan daging itu sebagai daging persembahan berhala. Dan oleh karena hati nurani mereka lemah, hati nurani mereka itu dinodai olehnya. ⁸"Makanan tidak membawa kita lebih dekat kepada Allah. Kita tidak rugi apa-apa, kalau tidak kita makan dan kita tidak untung apa-apa, kalau kita makan." ⁹Tetapi jagalah, supaya kebebasanmu ini jangan menjadi batu sandungan bagi mereka yang lemah. ¹⁰Karena apabila orang melihat engkau yang mempunyai "pengetahuan", sedang duduk makan di dalam kuil berhala, bukankah orang yang lemah hati nuraninya itu dikuatkan untuk makan daging persembahan berhala? ¹¹Dengan jalan demikian orang yang lemah, yaitu saudaramu, yang untuknya Kristus telah mati, menjadi binasa karena "pengetahuan" mu. ¹²Jika engkau secara demikian berdosa terhadap saudara-saudaramu dan melukai hati nurani mereka yang lemah, engkau pada hakekatnya berdosa terhadap Kristus. ¹³Karena itu apabila makanan menjadi batu sandungan bagi saudaraku, aku untuk selama-lamanya tidak akan mau makan daging lagi, supaya aku jangan menjadi batu sandungan bagi saudaraku.

Bab 9

¹Bukankah aku rasul? Bukankah aku orang bebas? Bukankah aku telah melihat Yesus, Tuhan kita? Bukankah kamu adalah buah pekerjaanku dalam Tuhan? ²Sekalipun bagi orang lain aku bukanlah rasul, tetapi bagi kamu aku adalah rasul. Sebab hidupmu dalam Tuhan adalah meterai dari kerasulanku. ³Inilah pembelaanku terhadap mereka yang mengeritik aku. ⁴Tidakkah kami mempunyai hak untuk makan dan minum? ⁵Tidakkah kami mempunyai hak untuk membawa seorang isteri Kristen, dalam perjalanan kami, seperti yang dilakukan rasul-rasul lain dan saudara-saudara Tuhan dan Kefas? ⁶Atau hanya aku dan Barnabas sajakah yang tidak mempunyai hak untuk dibebaskan dari pekerjaan tangan? ⁷Siapakah yang pernah turut dalam peperangan atas biayanya sendiri? Siapakah yang menanami kebun anggur dan tidak memakan buahnya? Atau siapakah yang menggembalakan kawanan domba dan yang tidak minum susu domba itu? ⁸Apa yang kukatakan ini bukanlah hanya pikiran manusia saja. Bukankah hukum Taurat juga berkata-kata demikian? ⁹Sebab dalam hukum Musa ada tertulis: "Janganlah engkau memberangus mulut lembu yang sedang mengirik!" Lembukah yang Allah perhatikan? ¹⁰Atau kitakah yang Ia maksudkan? Ya, untuk kitalah hal ini ditulis, yaitu pembajak harus membajak dalam pengharapan dan pengirik harus mengirik dalam pengharapan untuk memperoleh bagiannya.¹¹Jadi, jika kami telah menaburkan benih rohani bagi kamu, berlebih-lebihankah, kalau kami menuai hasil duniawi dari pada kamu? ¹²Kalau orang lain mempunyai hak untuk mengharapkan hal itu dari pada kamu, bukankah kami mempunyai hak yang lebih besar? Tetapi kami tidak mempergunakan hak itu. Sebaliknya, kami menanggung segala sesuatu, supaya jangan kami mengadakan rintangan bagi pemberitaan Injil Kristus. ¹³Tidak tahukah kamu, bahwa mereka yang melayani dalam tempat kudus mendapat penghidupannya dari tempat kudus itu dan bahwa mereka yang melayani mezbah, mendapat bahagian mereka dari mezbah itu? ¹⁴Demikian pula Tuhan telah menetapkan, bahwa mereka yang memberitakan Injil, harus hidup dari pemberitaan Injil itu. ¹⁵Tetapi aku tidak pernah mempergunakan satu pun dari hak-hak itu. Aku tidak menulis semuanya ini, supaya aku pun diperlakukan juga demikian. Sebab aku lebih suka mati dari pada ...! Sungguh, kemegahanku tidak dapat ditiadakan siapa pun juga! ¹⁶Karena jika aku memberitakan Injil, aku tidak mempunyai alasan untuk memegahkan diri. Sebab itu adalah keharusan bagiku. Celakalah aku, jika aku tidak memberitakan Injil. ¹⁷Kalau andaikata aku melakukannya menurut kehendakku sendiri, memang aku berhak menerima upah. Tetapi karena aku melakukannya bukan menurut kehendakku sendiri, pemberitaan itu adalah tugas penyelenggaraan yang ditanggungkan kepadaku. ¹⁸Kalau demikian apakah upahku? Upahku ialah ini: bahwa aku boleh memberitakan Injil tanpa upah, dan bahwa aku tidak mempergunakan hakku sebagai pemberita Injil. ¹⁹Sungguhpun aku bebas terhadap semua orang, aku menjadikan diriku hamba dari semua orang, supaya aku boleh memenangkan sebanyak mungkin orang. ²⁰Demikianlah bagi orang Yahudi aku menjadi seperti orang Yahudi, supaya aku memenangkan orang-orang Yahudi. Bagi orang-orang yang hidup di bawah hukum Taurat aku menjadi seperti orang yang hidup di bawah hukum Taurat, sekalipun aku sendiri tidak hidup di bawah hukum Taurat, supaya aku dapat memenangkan mereka yang hidup di bawah hukum Taurat. ²¹Bagi orang-orang yang tidak hidup di bawah hukum Taurat aku menjadi seperti orang yang tidak hidup di bawah hukum Taurat, sekalipun aku tidak hidup di luar hukum Allah, karena aku hidup di bawah hukum Kristus, supaya aku dapat memenangkan mereka yang tidak hidup di bawah hukum Taurat. ²²Bagi orang-orang yang lemah aku menjadi seperti orang yang lemah, supaya aku dapat menyelamatkan mereka yang lemah. Bagi semua orang aku telah menjadi segala-galanya, supaya aku sedapat mungkin memenangkan beberapa orang dari antara mereka. ²³Segala sesuatu ini aku lakukan karena Injil, supaya aku mendapat bagian dalamnya. ²⁴Tidak tahukah kamu, bahwa dalam gelanggang pertandingan semua peserta turut berlari, tetapi bahwa hanya satu orang saja yang mendapat hadiah? Karena itu larilah begitu rupa, sehingga kamu memperolehnya! ²⁵Tiap-tiap orang yang turut mengambil bagian dalam pertandingan, menguasai dirinya dalam segala hal. Mereka berbuat demikian untuk memperoleh suatu mahkota yang fana, tetapi kita untuk memperoleh suatu mahkota yang abadi. ²⁶Sebab itu aku tidak berlari tanpa tujuan dan aku bukan petinju yang sembarangan saja memukul. ²⁷Tetapi aku melatih tubuhku dan menguasainya seluruhnya, supaya sesudah memberitakan Injil kepada orang lain, jangan aku sendiri ditolak.

Bab 10

¹Aku mau, supaya kamu mengetahui, saudara-saudara, bahwa nenek moyang kita semua berada di bawah perlindungan awan dan bahwa mereka semua telah melintasi laut. ²Untuk menjadi pengikut Musa mereka semua telah dibaptis dalam awan dan dalam laut. ³Mereka semua makan makanan rohani yang sama ⁴dan mereka semua minum minuman rohani yang sama, sebab mereka minum dari batu karang rohani yang mengikuti mereka, dan batu karang itu ialah Kristus. ⁵Tetapi sungguhpun demikian Allah tidak berkenan kepada bagian yang terbesar dari mereka, karena mereka ditewaskan di padang gurun. ⁶Semuanya ini telah terjadi sebagai contoh bagi kita untuk memperingatkan kita, supaya jangan kita menginginkan hal-hal yang jahat seperti yang telah mereka perbuat, ⁷dan supaya jangan kita menjadi penyembah-penyembah berhala, sama seperti beberapa orang dari mereka, seperti ada tertulis: "Maka duduklah bangsa itu untuk makan dan minum; kemudian bangunlah mereka dan bersukaria." ⁸Janganlah kita melakukan percabulan, seperti yang dilakukan oleh beberapa orang dari mereka, sehingga pada satu hari telah tewas dua puluh tiga ribu orang. ⁹Dan janganlah kita mencobai Tuhan, seperti yang dilakukan oleh beberapa orang dari mereka, sehingga mereka mati dipagut ular. ¹⁰Dan janganlah bersungut-sungut, seperti yang dilakukan oleh beberapa orang dari mereka, sehingga mereka dibinasakan oleh malaikat maut. ¹¹Semuanya ini telah menimpa mereka sebagai contoh dan dituliskan untuk menjadi peringatan bagi kita yang hidup pada waktu, di mana zaman akhir telah tiba. ¹²Sebab itu siapa yang menyangka, bahwa ia teguh berdiri, hati-hatilah supaya ia jangan jatuh! ¹³Pencobaan-pencobaan yang kamu alami ialah pencobaan-pencobaan biasa, yang tidak melebihi kekuatan manusia. Sebab Allah setia dan karena itu Ia tidak akan membiarkan kamu dicobai melampaui kekuatanmu. Pada waktu kamu dicobai Ia akan memberikan kepadamu jalan ke luar, sehingga kamu dapat menanggungnya. ¹⁴Karena itu, saudara-saudaraku yang kekasih, jauhilah penyembahan berhala! ¹⁵Aku berbicara kepadamu sebagai orang-orang yang bijaksana. Pertimbangkanlah sendiri apa yang aku katakan! ¹⁶Bukankah cawan pengucapan syukur, yang atasnya kita ucapkan syukur, adalah persekutuan dengan darah Kristus? Bukankah roti yang kita pecah-pecahkan adalah persekutuan dengan tubuh Kristus? ¹⁷Karena roti adalah satu, maka kita, sekalipun banyak, adalah satu tubuh, karena kita semua mendapat bagian dalam roti yang satu itu. ¹⁸Perhatikanlah bangsa Israel menurut daging: bukankah mereka yang makan apa yang dipersembahkan mendapat bagian dalam pelayanan mezbah? ¹⁹Apakah yang kumaksudkan dengan perkataan itu? Bahwa persembahan berhala adalah sesuatu? Atau bahwa berhala adalah sesuatu? ²⁰Bukan! Apa yang kumaksudkan ialah, bahwa persembahan mereka adalah persembahan kepada roh-roh jahat, bukan kepada Allah. Dan aku tidak mau, bahwa kamu bersekutu dengan roh-roh jahat. ²¹Kamu tidak dapat minum dari cawan Tuhan dan juga dari cawan roh-roh jahat. Kamu tidak dapat mendapat bagian dalam perjamuan Tuhan dan juga dalam perjamuan roh-roh jahat. ²²Atau maukah kita membangkitkan cemburu Tuhan? Apakah kita lebih kuat dari pada Dia? ²³"Segala sesuatu diperbolehkan." Benar, tetapi bukan segala sesuatu berguna. "Segala sesuatu diperbolehkan." Benar, tetapi bukan segala sesuatu membangun. ²⁴Jangan seorangpun yang mencari keuntungannya sendiri, tetapi hendaklah tiap-tiap orang mencari keuntungan orang lain. ²⁵Kamu boleh makan segala sesuatu yang dijual di pasar daging, tanpa mengadakan pemeriksaan karena keberatan-keberatan hati nurani. ²⁶Karena: "bumi serta segala isinya adalah milik Tuhan." ²⁷Kalau kamu diundang makan oleh seorang yang tidak percaya, dan undangan itu kamu terima, makanlah apa saja yang dihidangkan kepadamu, tanpa mengadakan pemeriksaan karena keberatan-keberatan hati nurani. ²⁸Tetapi kalau seorang berkata kepadamu: "Itu persembahan berhala!" janganlah engkau memakannya, oleh karena dia yang mengatakan hal itu kepadamu dan karena keberatan-keberatan hati nurani. ²⁹Yang aku maksudkan dengan keberatan-keberatan bukanlah keberatan-keberata hati nuranimu sendiri, tetapi keberatan-keberatan hati nurani orang lain itu. Mungkin ada orang yang berkata: "Mengapa kebebasanku harus ditentukan oleh keberatan-keberatan hati nurani orang lain? ³⁰Kalau aku mengucap syukur atas apa yang aku turut memakannya, mengapa orang berkata jahat tentang aku karena makanan, yang atasnya aku mengucap syukur?" ³¹Aku menjawab: Jika engkau makan atau jika engkau minum, atau jika engkau melakukan sesuatu yang lain, lakukanlah semuanya itu untuk kemuliaan Allah. ³²Janganlah kamu menimbulkan syak dalam hati orang, baik orang Yahudi atau orang Yunani, maupun Jemaat Allah. ³³Sama seperti aku juga berusaha menyenangkan hati semua orang dalam segala hal, bukan untuk kepentingan diriku, tetapi untuk kepentingan orang banyak, supaya mereka beroleh selamat.

Catatan Bullinger pada 1Korintus Bab 6-10 (untuk KJV)

Bab 6

Ayat 1

apa saja. Lampiran-123.

melawan. Lampiran-104.

lainnya = yang lain. Lampiran-124.

pergi ke pengadilan. Dihakimi secara harfiah. Lampiran-122.

Di hadapan. Lampiran-104.

tidak adil. Yunani. adikos. Lihat Kisah 24:15 dan bandingkan Lampiran-128.

orang suci. Lihat Kisah 26:10.

Ayat 2

Apakah kamu tidak tahu = tidak tahukah kamu. Lihat 1 Korintus 3:16 dan bandingkan ayat-ayat: 1 Korintus 6: 3, 1 Korintus 6:9, 1 Korintus 3:15, 1 Korintus 3:16, 1 Korintus 3:19.

tahu. Lampiran-132.

menghakimi. Yunani. krino, seperti dalam 1 Korintus 6: 1.

dunia. Yunani. kosmos. Lampiran-129.

jika. Lampiran-118.

oleh. Yunani. en. Lampiran-104.

tak layak. Yunani. anaxios. Hanya disini.

untuk menilai, & c. Secara harfiah dari penilaian terkecil (Lampiran-177.)

Ayat 3

berapa banyak lagi. Yunani. meti ge. Sering digunakan dengan pertanyaan negatif, sebagai protes yang kuat. Lihat Matius 26:22. Yohanes 18:35. Kisah 10:47.

hal-hal, & c. Yunani. biotikos. Hanya di sini, 1 Korintus 6:4, dan Lukas 21:34 (yang lihat).

Ayat 4

Jika. Lampiran-118.

penilaian. Lihat 1 Korintus 6:2.

meletakkan. . . untuk menilai. Secara harfiah menyebabkan. . . untuk duduk. Yunani. kathizo. Bandingkan Efesus 1:20.

paling tidak dihargai = dihitung sebagai tidak ada. Yunani. exoutheneo. Lihat Kisah 4:11.

dalam. Lampiran-104.

gereja. Lampiran-186.

Ayat 5

untuk. Lampiran-104.

memalukan. Yunani. entrope. Hanya di sini dan 1 Korintus 15:34. Bandingkan kata kerja dalam 1 Korintus 4:14.

Apakah begitu. Yunani. houtos. Tegas berdiri pertama dalam kalimat. Ini mungkin diterjemahkan "Apakah sudah sampai seperti ini?"

antara. Lampiran-104.

tidak, tidak satupun. Yunani. oude (bahkan tidak ) heis (satu): tapi teksnya berbunyi oudeis, tidak ada.

menilai. Lampiran-122.

antara = dalam (Yunani. ana. Lampiran-104.) tengah-tengah dari.

Saudara-saudara = saudaranya.

Ayat 6

orang-orang kafir. Yunani. apistos. Lihat Lampiran-150.

Ayat 7

sama sekali = semuanya. Lihat 1 Korintus 5: 1.

kesalahan. Yunani. hettema. Lampiran-128. Hanya di sini dan Roma 11:12.

pergi ke pengadilan. Secara harfiah memiliki penilaian (Yunani. krima. Lampiran-177.)

satu sama lain. Secara harfiah dengan dirimu sendiri.

menderita ketidakadilan = menderita secara tidak adil. Yunani. melalui, dari adikeo. Lihat Kisah 7:24.

menderita, & c. = ditipu. Yunani. apostereo. Di tempat lain, 1 Korintus 6:8; 1 Korintus 7:5. Markus 10:19. 1 Timotius 6:5. Yakobus 5:4.

Ayat 8

Tidak = Tapi.

lakukan kesalahan = bertindak tidak adil. Yunani. adikeo, seperti di atas.

Ayat 9

tidak benar. Sama seperti ketidakadilan (1 Korintus 6:1).

kerajaan Tuhan. Lihat Lampiran-114, dan Bandingkan 1 Korintus 4:20.

tidak. Lampiran-105.

tertipu. Yunani. planao Peringatan ini muncul tiga kali dalam surat-surat Paulus; di sini, 1 Korintus 15:33. Galatia 1:6, Galatia 1:7, dan sekali dalam Yakobus (1 Korintus 1:16).

tidak juga. . . maupun. Yunani. oute.

pemuja berhala. Lihat 1 Korintus 5:10.

banci. Yunani. malakos. Di tempat lain diterjemahkan "lembut". Matius 11:8. Lukas 7:25.

kaum homoseksual, & c. Yunani. arsenokoites. Hanya di sini dan 1 Timotius 1:10. Bandingkan Roma 1:27.

Ayat 10

pencuri. Yunani. kleptes. Lihat Yohanes 10:1.

tamak, & c. Lihat 1 Korintus 5:10, 1 Korintus 5:11.

maupun. Tiga kejadian terakhir adalah Yunani. ou.

Ayat 11

seperti itu. Secara harfiah hal-hal ini.

beberapa. Lampiran-123.

dicuci. Yunani. apolouo. Lampiran-136. Hanya di sini dan Kisah 22:16. Bandingkan Yohanes 13:10.

Dikuduskan. Yunani. hagiazo. Lihat Yohanes 17:17.

dibenarkan. Lampiran-191.

Tuhan. Lampiran-98.

Yesus = Yesus Kristus. Lampiran-98.

Roh. Lampiran-101.

Tuhan. Lampiran-98.

Ayat 12

kepada = untuk.

semua hal, & c. = Tidak semua hal menguntungkan (Yunani. sumphero. Bandingkan Yohanes 11:50; Yohanes 16:7. Kisah 20:20).

bagi = untuk.

diperhamba, & c. Yunani. pass, dari exousiazo, untuk memiliki otoritas atas. Di tempat lain 1 Korintus 7:4. Lukas 22:25.

dari = oleh. Lampiran-104.

Ayat 13

menghancurkan =membawa ke sia-sia. Yunani. katargeo. Lihat Roma 3:3

Ayat 14

telah. Menghilangkan.

membangkitkan. Yunani. egeiro. Lampiran-178.

membangkitkan. Yunani. exegeiro. Lampiran-178. Bandingkan Roma 9:17.

dengan = melalui. Lampiran-104. 1 Korintus 6:1.

kuasa. Yunani. dunamis. Lampiran-172. Bandingkan 1 Korintus 15:43. 2 Korintus 13:4. Efesus 1:19, Efesus 1:21.

Ayat 15

Kristus. Lampiran-98.

Amit-amit. Yunani.me genoito. Kemunculan kesebelas dari ekspresi ini dalam surat-surat Paulus Lihat Roma 3:4.

Ayat 16

Apa? = Yunani.

bergabung. Yunani. kollao. Lihat Lukas 15:15.

untuk dua, & c. Kutipan berasal dari Kejadian 2:24 (Septuaginta)

satu = menjadi (Yunani. eis. Lampiran-104.) satu. Bandingkan Matius 19:5, di mana idiom yang sama muncul.

Ayat 17

Roh. Lampiran-101. Bandingkan 1 Korintus 6:15; 1 Korintus 12:13.

Ayat 18

Setiap, yaitu satu sama lain.

dosa. Lampiran-128.

manusia. Lampiran-123.

tanpa. Yunani. ektos. Terjadi: Matius 23:26 (di luar). 2 Korintus 12:2, 2 Korintus 12:3 (dari).

berdosa. Lampiran-128.

melawan. Lampiran-104.

Ayat 19

yang = sebuah.

bait. Yunani. naos. Lihat 1 Korintus 3:16.

Roh Kudus = Roh Kudus. Lampiran-101.

dari = mulai. Lampiran-104.

Ayat 20

adalah = dulu.

dibeli. Yunani. agorazo. Terjadi tiga puluh satu kali, selalu diterjemahkan "beli", kecuali Wahyu 5:9; Wahyu 14:3, Wahyu 14:4.

memuliakan. Yunani. doxazo. Lihat hal. 1511.

dan dalam semangat Anda, & c. Semua teks dihilangkan.

Bab 7

Ayat 1

tentang. Lampiran-104.

hal-hal tentang apa = hal-hal apa.

kamu menulis. Jemaat Korintus telah menulis surat, tetapi dengan hati-hati menghindari referensi tentang gangguan di antara mereka sendiri. Ini telah dilaporkan oleh anggota keluarga Chloe (1 Korintus 1:11, 1 Korintus 1:12), dan skandal yang disebutkan dalam 1 Korintus 5 adalah laporan umum, yang mungkin diberitahukan oleh Stephanas dan lainnya (1 Korintus 16:17).Tapi lihat Ibrani 13:4.

kepada = untuk.

pria. Lampiran-123.

Ayat 2

Namun demikian = Tapi.

untuk menghindari = karena. Lampiran-104. 1 Korintus 7:2.

setiap = masing-masing.

suami. Lampiran-123.

Ayat 3

kewajibannya. Yunani. eunoia. Hanya di sini dan Efesus 6:7; tapi bukannya "kewajibannya", semua teks berbunyi "hutang", Yunani. opheile, yang Terjadi di tempat lain hanya dalam Matius 18:32. Roma 13:7.

juga istri = istri juga.

Ayat 4

telah. . . kuasa. Yunani. exousiazo. Lihat 1 Korintus 6:12.

tidak. Lampiran-105.

Ayat 5

Menipu. Yunani. apostereo, seperti dalam 1 Korintus 6:7. Di sini, menghilangkan

satu sama lain = satu sama lain.

kecuali. Yunani. ei me.

dengan = dari. Lampiran-104.

persetujuan. Yunani. sumphonos. Hanya disini. Bandingkan Kisah 5:9.

waktu = musim.

yang = supaya. Yunani. hina.

berikan dirimu untuk = bersenang-senang. Yunani. scholazo. Hanya di sini dan Matius 12:44. Bandingkan Kisah 19:9 (sekolah).

puasa dan. Semua teks dihilangkan.

doa. Lampiran-134.

bersama. Yunani. epi to auto. Lihat Kisah 1:15; Kisah 2:1.

untuk = karena. Lampiran-104. 1 Korintus 7:2.

inkontinensia. Yunani. alcrasia. Hanya di sini dan Matius 23:25.

Ayat 6

oleh = menurut. Lampiran-104.

izin. Yunani. sungnome. Hanya disini.

perintah. Yunani. epitage Lihat Roma 16:26.

Ayat 7

akan. Lampiran-.

tepat. Yunani. idios. Sama seperti "milik" dalam ayat-ayat: 1 Korintus 7:7, 1 Korintus 7:1, 1 Korintus 2:4, 1 Korintus 2:37.

hadiah. Lampiran-184.

dari = dari. Lampiran-104.

Tuhan. Lampiran-98.

setelah cara ini. . . setelah itu. Yunani. houtos. . . houtos.

Ayat 8

Karena itu saya katakan = Tapi saya katakan.

belum menikah. Yunani. agamos. Hanya di sini, ayat-ayat: 1 Korintus 7:11, 1 Korintus 7:32, 1 Korintus 11:34.

jika. Lampiran-118.

tinggal = tetap. Yunani. meno. Lihat hal. 1511.

Ayat 9

jika. Lampiran-118.

tidak bisa berisi = tidak memiliki (Yunani. ou). pengendalian diri). Yunani. engkrateuomai. Hanya di sini dan 1 Korintus 9:25. Bandingkan Kisah 24:25. Titus 1:8. Terjadi dalam Septuaginta Kejadian 43:31. 1 Samuel 13:12 (dipaksa).

membakar. Yunani. puroomai. Di tempat lain, 2 Korintus 11:29. Efesus 6:16. 2 Petrus 3:12. Wahyu 1:15; Wahyu 3:18.

Verse 10

perintah. Yunani. parangello. Lihat Kisah 1:4.

namun, & c. Sosok Epanorthosis. Lampiran-6.

Tuan. Lampiran-98. Bandingkan Matius 5:32.

Jangan biarkan istri. Secara harfiah bahwa istri tidak boleh.

berangkat = dipisahkan. Yunani. chorizo. Dalam Matius 19:6, dipisahkan.

dari. Lampiran-104.

Ayat 11

tetap = tinggal, seperti dalam 1 Korintus 7:8.

berdamai. Yunani. katallasso.Lihat Roma 5:10.

menyingkirkan = mengirim pergi. Yunani. aphiemi. Lampiran-174.

Ayat 12

Kepada orang-orang lain. Lampiran-124.

apa saja. Lampiran-123.

seorang istri, & c. = istri yang tidak percaya (Yunani. apistos, seperti dalam 1 Korintus 6:6).

senang. Yunani. suneudokeo. Lihat Kisah 8:1.

tinggal. Yunani. oikeo. Lihat Roma 7:17.

Ayat 13

seorang suami, & c. = tidak percaya (seperti dalam 1 Korintus 7:12).suami

jika. Menghilangkan.

meninggalkan. Yunani. aphiemi, seperti dalam 1 Korintus 7:11. Bentuk dan suara yang sama, dan karena itu harus diterjemahkan "mengusir". Hak yang benar-benar setara dari suami dan istri ditegaskan di sepanjang bab ini. Lihat ayat-ayat: 1 Korintus 7:3, 1 Korintus 7:5, & c.

dia. Semua teks bertuliskan "suaminya".

Ayat 14

Dikuduskan. Yunani. hagiazo. Lihat Yohanes 17:17, Yohanes 17:19.

oleh = dalam. Lampiran-104.

suami. Semua teks berbunyi "saudara", yaitu orang percaya, atau saudara Kristen.

Jika tidak = karena sebaliknya.

anak-anak. Lampiran-108.

najis. Bandingkan penggunaan Petrus atas kata ini dalam Kisah 10:14, Kisah 10:28.

suci. Yunani. hagios. Hal ini, sebagai kontras dengan "najis", harus dalam arti seremonial yang sama, tetapi mungkin ada pemikiran tentang dedikasi anak kepada Tuhan oleh orang tua yang percaya, dan pengaruh yang akan dia gunakan padanya.

Ayat 15

tidak di bawah perbudakan = belum diperbudak (Lampiran-190.)

dalam. Lampiran-104.

untuk = di, seperti di atas. Kedamaian adalah suasana panggilan Kristen, dan harus memutuskan semua masalah hidup. Bandingkan 1 Korintus 14:33. Roma 12:18. 2 Korintus 13:11. Kolose 3:15.

Ayat 16

mengetahui. Lampiran-132.

apakah = jika. Lampiran-118.

pria = suami, seperti di atas. Berikut adalah Gambar pidato Antimetatesis dan Apostrophe. Lampiran-6.

Ayat 17

Tapi. Yunani. ei me, seperti 1 Korintus 7:5.

Tuhan . . . Tuhan. Ini harus dialihkan. Bandingkan 1 Korintus 1:9. Roma 8:30. Galatia 1:1, Galatia 1:15. Efesus 4:4. 1 Tesalonika 2:12. 2 Tesalonika 2:13, 2 Tesalonika 2:14; 2 Timotius 1:9.

menempatkan = dibagi, atau dibagikan. Yunani. merizo. Terjadi empat belas kali. Selalu diterjemahkan terbagi, kecuali di sini, 1 Korintus 7:34. Roma 12:3. 2 Korintus 10:13. Ibrani 7:2.

semua orang. Sama seperti "setiap orang".

menahbiskan = menunjuk. Yunani. diatassomai. Lihat Kisah 7:44.

gereja. Lampiran-186.

Ayat 18

Apakah ada =Dulu.

siapa saja, siapa saja = siapa saja (satu). Yunani.tis. Lampiran-123.

menjadi = telah.

Ayat 19

tidak ada. Yunani. oudeis. Bandingkan Galatia 1:5, Galatia 1:6; Galatia 6:15..

mentaati = menjaga. Yunani. teresis. Ini adalah Gambar pidato Ellipsis (Lampiran-6). Persediaan "adalah segalanya", atau "satu-satunya yang penting".

Ayat 20

sama. Menghilangkan.

dimana = dalam (Yunani. en) yang. Urutan dalam Yunani adalah, "Setiap orang dalam panggilan di mana dia dipanggil, dalam hal ini biarkan dia tetap".

Ayat 21

Apakah = Apakah

hamba = budak. Lampiran-190.

peduli, & c. = biarlah itu tidak mempedulikanmu.

mungkin =bisa.

dibuat = menjadi.

menggunakan. Yunani. chraomai. Lihat Kisah 27:3.

Ayat 22

adalah = dulu.

Tuhan. Lampiran-98.

orang bebas = benar-benar gratis. Yunani. apeleutheros, kata yang jauh lebih kuat daripada "gratis" dalam 1 Korintus 7:21. Hanya disini.

juga. Menghilangkan.

Kristus. Lampiran-98.

Ayat 23

adalah = dulu.

dibeli. Lihat 1 Korintus 6:20.

Ayat 24

didalamnya = dalam (Yunani. en) ini.

dengan. Yunani. para. Lampiran-104.

Ayat 25

tidak = bukan. Yunani. ou. Lampiran-105.

penilaian = pendapat.. Lampiran-177.

memperoleh belas kasihan. Lihat 1 Timotius 1:13, 1 Timotius 1:16.

dari = oleh. Lampiran-104.

setia. Lampiran-150 dan Lampiran-.

Ayat 26

kira = menganggap. Yunani. nomizo. Lihat Lukas 3:23. Kisah 14:19.

adalah Yunani. huparcho. Lihat Lukas 9:48.

sekarang. Yunani. enistemi. Lihat Roma 8:38.

kesusahan = kebutuhan. Yunani. anangke. Bandingkan Lukas 21:23.

Ayat 27

terikat. Yunani. deo, bukan doudoe, seperti dalam 1 Korintus 7:15

untuk dilepaskan = lepaskan. Yunani. lusis. Hanya disini.

terlepas. Yunani. pass, dari luo.

Ayat 28

Tapi dan = Apalagi.

tidak = tidak akan punya.

berdosa. Lampiran-128.

tidak = tidak akan.

masalah = kesusahan. Yunani. thlpsis. Lihat Kisah 7:10, dan bandingkan Matius 24:19-21.

meluangkan. Yunani. pheidomai. Lihat Kisah 20:29.

Ayat 29

waktu = musim.

pendek = dipersingkat, atau dikontrak. Yunani. sustello Hanya di sini dan Kisah 5:6. Bandingkan 1 Yohanes 2:18.

yang tersisa = untuk yang lainnya adalah. Lihat "selain" dalam 1 Korintus 1:16.

meskipun mereka tidak punya = tidak (Yunani. me) memiliki (apapun).

Ayat 30

memiliki. Yunani. katecho, untuk berpegang teguh. Bandingkan 1 Korintus 15:2

Ayat 31

dunia. Yunani. kosmos. Lampiran-129.

menyalahgunakan = gunakan untuk penuh. Yunani. katachraomai. Hanya di sini und 1 Korintus 9:18. Kekuatan kata itu intensif. Bandingkan katesthio, melahap, makanlah (2 Korintus 11:20). Lihat Kolose 3: 2. 1 Yohanes 2:15.

mode. Yunani. skema. Hanya di sini dan Filipi 1:2, Filipi 1:8. Bandingkan Mazmur 39:6.

berlalu. Yunani. parago. Bandingkan 1 Yohanes 2:17, di mana kata yang sama digunakan.

Ayat 32

memilikimu = bahwa kamu seharusnya.

tanpa kehati-hatian = bebas dari kecemasan. Yunani. amerimnos. Hanya di sini dan Matius 28:14.

peduli. Gr merimnao. Terjadi dua belas kali dalam Injil yang diterjemahkan "berpikir", kecuali Lukas 10:41 (hati-hati); empat kali dalam bab ini; 1 Korintus 12:25. Filipi 1:2, Filipi 1:20; Filipi 4:6.

yang dimiliki = dari. Lampiran-17.

Ayat 33

bahwa itu. Menghilangkan

Ayat 34

Ada, & c. Teksnya bervariasi di sini. Lihat Revised Version.

Ada perbedaan antara. Yunani. merizo, seperti dalam 1 Korintus 7:17 (didistribusikan).

tubuh = tubuh itu.

roh = roh itu. Lampiran-101.

Ayat 35

keuntungan. Yunani. sumphero. Sama seperti "bijaksana" (1 Korintus 6:12).

jerat. Yunani. brochos. Hanya disini. Sesuatu untuk dihambat atau dibelenggu.

apa yang indah = kesopanan atau kepatutan. Yunani. euschemon. Lihat Kisah 13:50.

agar kamu dapat hadir = untuk perhatian khusus.

Yunani. euprosedros. Teksnya berbunyi euparedros, dengan arti yang sama. Hanya disini.

tanpa gangguan. Yunani. aperispastos. Hanya disini. Kata kerja penspaomai digunakan dalam Lukas 10:40 (halangan).

Ayat 36

berpikir. Sama seperti "seandainya", 1 Korintus 7:26.

berperilaku, & c. = bertindak tidak pantas. Yunani. aschemoneo. Hanya di sini dan 1 Korintus 13:5.

perawan, yaitu putri perawan.

lalu, & c. = sudah cukup umur. Yunani. huperakmos Hanya disini.

perlu begitu membutuhkan = seharusnya begitu.

Ayat 37

tabah. Yunani. hedraios Di tempat lain, 1 Korintus 15:58. Kolose 1:23.

tidak memiliki = tidak (Yunani. me, seperti 1 Korintus 7: 1) miliki.

kebutuhan = kendala. Yunani. anangke, seperti dalam 1 Korintus 7:26.

kuasa = otoritas. Yunani. exousia. Lampiran-172.

atas = tentang. Yunani. peri, seperti dalam 1 Korintus 7:1.

akan. Lampiran-102.

ditentukan = diputuskan, atau diadili. Lampiran-122.

Ayat 38

memberikan. . . dalam pernikahan. Yunani. ekgamizo. Di tempat lain, Matius 22:30; Matius 24:38. Lukas 17:27.

Ayat 39

oleh hukum. Teks dihilangkan.

Asalkan = untuk (Yunani. epi. Lampiran-104.) waktu seperti.

mati. Lampiran-171.

pada kebebasan = bebas, seperti dalam ayat-ayat: 1 Korintus 7:21-22.

Ayat 40

berdasarkan = menurut. Lampiran-104.

Roh Tuhan = Roh Ilahi. Lampiran-101.

Bab 8

Ayat 1

sebagai menyentuh = tentang. Lampiran-104.

hal, & c. = hal-hal yang ditawarkan kepada idola Yunani. eidolothutos. Lihat Kisah 15:29. Ini adalah topik lain yang mereka tulis.

tahu. Lampiran-132.

semua. yaitu bagian yang lebih besar. Gambar pidato Idioma. Lampiran-6.

pengetahuan. Lampiran-132.

membusungkan. Yunani. phusioo. Lihat 1 Korintus 4: 6. Kalimat ini dan dua ayat berikutnya membentuk tanda kurung.

amal = cinta. Lampiran-135.

membangun = membangun ke. Yunani. orkodomeo. Lihat Kisah 9:31. Kontras antara gelembung dan bangunan.

Ayat 2

jika Lampiran-118.

siapa saja. . . apapun. Yunani. tis. Lampiran-123.

mengetahui. Lampiran-132. dengan teks.

belum ada apa-apa = belum ada apa-apa. Yunani. oudepo oudeis. Negatif ganda. Teksnya berbunyi negatif tunggal.

Ayat 3

cinta Lampiran-135.

Tuhan. Lampiran-98.

sama = yang ini.

dari = oleh. Lampiran-104.

Ayat 4

Tentang. Yunani. peri, seperti dalam 1 Korintus 8:1.

memakan. Yunani. brosis.

itu = itu.

hal-hal . . . berhala. Kata yang sama seperti dalam 1 Korintus 8:1, meskipun diterjemahkan dengan frasa yang lebih panjang.

tidak ada. Yunani. oudeis.

dunia. Lampiran-129.

tidak ada = tidak, Yunani. oudeis.

lain. Teks dihilangkan.

tapi. Yunani. ei me.

Ayat 5

dewa-dewa. Lampiran-98. Bandingkan Mazmur 82:1, Mazmur 82:6.

surga. Tidak ada artikel. Lihat Matius 6:9, Matius 6:10.

di = atas. Lampiran-104.

bumi. Yunani. ge. Lampiran-129.

Tuhan-tahun. Yunani. kurios. Bandingkan Lampiran-98 dan Lampiran-4.

Ayat 6

di = kepada. Lampiran-104. Bandingkan Roma 11:36.

Tuhan. Lampiran-98.

Yesus Kristus. Lampiran-98.

dengan = melalui. Lampiran-104. 1 Korintus 8:1. Bandingkan Yohanes 1:3. Kolose 1:16. Ibrani 1:2.

kita demi Dia. Bandingkan Yohanes 14:6. Roma 5:1. Filipi 1:1, Filipi 1:11.

Ayat 7

tidak. Lampiran-105.

setiap orang = semua.

itu = itu.

beberapa. Lampiran-124.

hati nurani. yaitu keyakinan. Yunani. suneidesis, tetapi teksnya membaca (kejadian pertama) sunnetheia, kebiasaan (lihat Yohanes 18:39. Yohanes 11:16). Artinya hampir sama. Setelah sekian lama terbiasa percaya bahwa berhala memiliki keberadaan yang nyata, mereka tetap menganggap pengorbanan itu sebagai yang nyata.

kepada = sampai.

jam ini = sekarang.

dinodai = tercemar. Yunani. moluno. Hanya di sini dan Wahyu 3:4; Wahyu 14:4.

Ayat 8

memuji = menyajikan. Yunani. paristemi. Lihat Kisah 1:3, dan bandingkan 2 Korintus 11:2. Efesus 5:27. Kolose 1:22, Kolose 1:28.

jika. Lampiran-118.

apakah kita lebih baik. Secara harfiah kita melebihi.

apakah kita lebih buruk. Secara harfiah apakah kita kekurangan, atau kehilangan . Yunani. hustereo. Lihat Roma 3:23.

Ayat 9

perhatikan = melihat, atau melihat ke itu. Lampiran-133.

jangan dengan cara apapun. Yunani. mepos.

kebebasan = otoritas, atau hak. Lampiran-172.

mengambil pelajaran = melihat, atau melihat ke itu. Lampiran-133.

jangan dengan cara apapun. Yunani. mepos.

kebebasan = otoritas, atau hak. Lampiran-172.

batu sandungan. Yunani. proskomma. Lihat Roma 9:32.

mereka yang =itu.

Ayat 10

Lihat. Lampiran-133.

duduk makan = duduk.

kuil berhala. Yunani. eidoleion. Hanya di sini.

hati nurani. Yunani. suneidesis.

yang = sejak dia.

berani. Dibangun secara harfiah. Yunani. oikodomeo, seperti dalam 1 Korintus 8:1. Ada Ironi (Lampiran-6) di sini. Alih-alih membangun saudara yang lemah, bangunan itu akan runtuh (1 Korintus 8:11).

makan = untuk (Yunani. eis) makan.

Ayat 11

melalui = atas. Lampiran-104. Teksnya berbunyi "dalam", Yunani. en.

binasa. Yunani. apollumi. Lihat 1 Korintus 1:18.

untuk = karena. Lampiran-104. 1 Korintus 8:2.

Kristus. Lampiran-98. Kalimat ini bukanlah pertanyaan.

Ayat 12

dosa. Lampiran-128.

melawan. Lampiran-104.

luka = memukul.

mereka, & c. = hati nurani mereka karena lemah.

Ayat 13

Oleh karena. Yunani. dioper. Di sini, 1 Korintus 10:14, dan 1 Korintus 14:13.

menyinggung = tersandung. Yunani. skandalizo, untuk memasang jerat di depan satu. Terjadi dua puluh enam kali dalam Injil; di sini, Roma 14:21. 2 Korintus 11:29.

tidak makan daging = sama sekali tidak (Yunani. ou me. Lampiran-105) makan daging (Yunani. kreas. Hanya di sini dan Roma 14:21).

sementara dunia berdiri = sampai zaman. Lampiran-151.

jangan sampai saya = agar (Yunani. hina) saya tidak boleh (Yunani. me. Lampiran-105).

Bab 9

Ayat 1

tidak. Kejadian pertama kedua dan keempat. Lampiran-105.

rasul. Lampiran-189. Teks mengubah dua pertanyaan pertama.

tidak. Kejadian ketiga. Lampiran-105.

terlihat. Lampiran-133.

Yesus Kristus = Yesus. Lampiran-98.

Tuhan. Lampiran-98.

Ayat 2

kepada = untuk.

orang lain. Lampiran-124.

pasti = setidaknya. segel. Yunani. sphragis.

kerasulan. Yunani. apostole. Lihat Kisah 1:25.

Ayat 3

jawaban = pertahanan. Yunani. apologia.Lihat Kisah 22:1.

memeriksa. Lampiran-122.

Ayat 4

tidak. Yunani. me ou. me mewakili pertanyaan itu.

kuasa = otoritas, atau hak. Yunani. exousia. Lampiran-172.

makan, & c. yaitu atas biaya majelis.

Ayat 5

seorang saudara perempuan seorang istri. yaitu seorang istri yang beriman, dan berhak untuk dihidupi, serta suaminya.

lainnya = sisa. Lampiran-124.

Saudara-saudara. Lihat Lampiran-182.

Ayat 6

Barnabas. Nampaknya Barnabas mengadopsi metode yang sama seperti Paulus, dalam bekerja untuk kehidupannya.

untuk menahan kerja = tidak (Yunani. me) bekerja.

Ayat 7

turut dalam peperangan = berfungsi sebagai seorang prajurit. Yunani. strateuomai. Terjadi di tempat lain, Lukas 3:14 (yang melihat). 2 Korintus 10:3. 1 Timotius 1:18. 2 Timotius 2:4. Yakobus 4:1. 1 Petrus 2:11.

biaya. Yunani. opsonion. Secara harfiah, ransum prajurit. Ada di tempat lain dan diterjemahkan sebagai "upah", Lukas 3:14 Roma 6:23 2 Korintus 11: 8.

kebun anggur. Satu-satunya referensi ke kebun anggur di P.B. selain tiga perumpamaan Tuhan kita.

dari. Lampiran-104.

Ayat 8

Katakan Saya, & c. Saya mengajukan pertanyaan (1 Korintus 9:4), dan ada Ellipsis "hanya".

sesuai dengan. Yunani. kata. Lampiran-104.

pria. Yunani. anthropos (Lampiran-123.), yaitu menurut praktik universal manusia.

sama juga = juga hal-hal ini.

Ayat 9

adalah = telah.

Musa. Terjadi dua kali dalam Surat ini, di sini dan 1 Korintus 10:2. Bandingkan Matius 8:4.

moncong. Yunani. phimoo. Lihat Lukas 4:38 (tahan ... damai).

menginjak jagung = mengirik. Yunani. aloao. Hanya di sini, 1 Korintus 9:10 dan 1 Timotius 5:18, di mana kutipan yang sama dari Ulangan 25:4 ditemukan.

Apakah & c. Pertanyaannya dimulai dengan saya, seperti dalam 1 Korintus 9:8, dan mengharapkan jawaban "Tidak". Tapi Dia peduli. Lihat Ayub 38:41. Matius 6:26; Matius 10:29. Jadi ada Ellipsis dari kata "hanya" setelah "lembu". Bandingkan 1 Korintus 9:8.

Tuhan. Lampiran-98.

Ayat 10

demi kita = karena (Yunani. dia. Lampiran-104. 1 Korintus 9:2) kita.

adalah = dulu.

membajak. Yunani. arotriao. Hanya di sini dan Lukas 17:7.

harus = seharusnya.

di = atas. Lampiran-104.

mengirik. Lihat 1 Korintus 9:9.

harus, & c. Teksnya berbunyi "(harus melakukannya) dengan harapan memakan (buah)."

mendapat bagian = bagian. Yunani. metecho. Di tempat lain, 1 Korintus 9:12; 1 Korintus 10:17, 1 Korintus 10:21, 1 Korintus 10:30. Ibrani 2:14; Ibrani 5:13; Ibrani 7:13.

Ayat 11

hal-hal spiritual = hal-hal spiritual. Yunani. pneumatikos. Lihat 1 Korintus 12:1.

duniawii. Yunani. sarkikos. Lihat Roma 7:14.

Ayat 12

belum menggunakan = tidak gunakan. Yunani. chraomai. Lihat Kisah 27:3.

menderita = menanggung. Yunani. stego, untuk menutupi. Di tempat lain, 1 Korintus 13:7. 1 Tesalonika 3:1, 1 Tesalonika 3:5 (menahan ).

jangan, & c. = Agar (Yunani. hina) kita mungkin tidak (Yunani. me. Lampiran-105).

menghalangi. Secara harfiah memberikan halangan apapun. Yunani. engkope. Hanya disini. Bandingkan Kisah 24 4.

Injil. Lampiran-140.

Kristus = Kristus itu. Lampiran-98.

Ayat 13

Apakah kamu tidak tahu = Tahu kamu tidak. Lihat 1 Korintus 3:16.

tahu. Lampiran-132.

melayani. Kata yang sama dengan "bekerja" 1 Korintus 9:6.

hal-hal suci. Yunani. hieros. Hanya di sini dan 2 Timotius 3:15.

hidup = makan. Lihat Ulangan 18:1.

bait. Yunani. hieron, netral dari hieros. Bait umumnya. Lihat Matius 23:16.

tunggu. Yunani. prosedreuo. Hanya di sini, tetapi teksnya berbunyi paredreuo, artinya sama.

adalah pengambil bagian = bagi. Yunani. summerizomai. Hanya disini.

Ayat 14

Meski begitu, & c. = Begitu pula Tuhan juga menahbiskan.

ditahbiskan. Yunani. diatasso. Lihat Kisah 7:44.

berkhotbah. Lampiran-121.

Ayat 15

saya juga tidak menulis = dan saya tidak menulis (Yunani. ou).

yang = agar itu. Yunani. hina.

kepada = di (Lampiran-104.), yaitu dalam kasus saya.

lebih baik, & c. = lebih baik aku mati saja.

siapa saja. Yunani. tis. Lampiran-123. Teksnya berbunyi oudeis.

buat. . . kosong. Yunani. kenoo. Lihat Filipi 1:2, Filipi 1:7.

Membual = membual, seperti dalam 1 Korintus 5:6.

Ayat 16

meskipun = jika. Lampiran-118.

memberitakan Injil. Lampiran-121.

tidak ada yang dimuliakan = tidak (Yunani. ou) (penyebab) membual (seperti dalam 1 Korintus 9:15).

kebutuhan. Yunani ananke. Bandingkan 1 Korintus 7:37.

diletakkan = kebohongan. Yunani. epikeimai. Lihat Kisah 27:20.

ya. Teksnya berbunyi "untuk".

jika. Lampiran-118.

Ayat 17

lakukan = Praktik. Yunani. prasso. Lihat Yohanes 3:20.

rela = bersedia. Yunani. hekon. Hanya di sini dan Roma 8:20.

bertentangan dengan keinginan saya = tidak mau. Yunani. akon. Hanya disini.

dispensasi, & c, = Saya telah dipercayakan dengan (Greek. pisteuo. Lampiran-150.) sebuah penatalayanan. Karena itu saya berkewajiban untuk memenuhinya.

dispensasi = penatalayanan, atau administrasi, pekerjaan oikonomoa (1 Korintus 4:1). Di tempat lain, Lukas 16:2, Lukas 16:3, Lukas 16:4. Efesus 1:10; Efesus 3:2. Kolose 1:25. 1 Timotius 1:4.

berkomitmen. Lampiran-150.

Ayat 18

Dari Kristus. Teks dihilangkan.

tanpa biaya = tanpa biaya atau pengeluaran. Yunani. adapanos. Hanya disini. Bandingkan dapane, biaya (Lukas 14:28), dan dapanao, belanjakan (Lukas 15:14).

itu, & c. Secara harfiah ke (Yunani. eis) saya tidak menyalahgunakan.

penyalahgunaan = digunakan secara maksimal. Lihat 1 Korintus 7:31.

Ayat 19

semua =

semua hal-hal, yaitu pembatasan daging, & c.

memiliki. Menghilangkan.

menjadikan diriku hamba = memperbudak diriku sendiri. Lampiran-190.

mendapatkan. Yunani. kerdaino. Lihat Kisah 27:21.

Ayat 20

dibawah. Lampiran-104.

Hukum itu = hukum. Teks menambahkan, "Bukan sebagai diriku di bawah hukum".

Ayat 21

tanpa hukum. Yunani. anomos. Lampiran-128. Di sini digunakan dalam pengertian Roma 2:12, Roma 2:14.

dibawah hukum. Yunani. ennomos. Lihat Kisah 19:39.

Ayat 22

dibuat = menjadi.

beberapa. Lampiran-124.

Ayat 23

mungkin = bisa menjadi.

mengambil bagian. Yunani. sunkoinonos. Lihat Roma 11:17.

Anda = itu, yaitu Injil. Pembagi dalam kemenangan- kemenangannya.

Ayat 24

ras = lapangan pacuan . Yunani. stadion. Di tempat lain diterjemahkan "furlong", trek yang biasanya panjang ini.

hadiah. Yunani. brabeion. Hanya di sini dan Filipi 1:3, Filipi 1:14. Bandingkan kata kerjanya, Kolose 3:15. (aturan).

Begitu. yaitu seperti yang dilakukan pelari ini.

memperoleh = memegang. Yunani. katalambano. Lihat Kisah 4:13.

Ayat 25

berjuang untuk penguasaan. Yunani. agonizomai. Lihat Lukas 13:24. Istilah biasa untuk bertanding dalam game.

penguasaan diri = melatih pengendalian diri. Yunani. enkrateuomai. Lihat 1 Korintus 7:9. Ini mengacu pada pelatihan berat, yang berlangsung selama berbulan-bulan, sebelum kontes.

untuk mendapatkan = agar (Yunani. hina) mereka dapat menerima, Kata yang sama seperti "menerima" dalam 1 Korintus 9:24.

yang bisa rusak. Yunani. phthartos Lihat Roma 1:23.

mahkota. Yunani. stephanos. Lihat kejadian pertama: Matius 27:29. Mahkotanya adalah chaplet zaitun liar, peterseli, & c.

tidak dapat rusak. Yunani. aphthartos. Lihat Roma 1:23. Bandingkan 1 Petrus 5:4.

Ayat 26

sebagai. "Sebagai" harus mendahului "bukan".

tidak pasti. Yunani. adelos. Hanya disini. Bandingkan 1 Korintus 14:8. 1 Timotius 6:17. Dia berlari dengan pemahaman yang jelas tentang kondisi dan objek. Lihat "satu hal", Filipi 1:3, Filipi 1:13.

pertarungan = bertarung dengan tinju, kotak. Yunani. pukteuo. Hanya disini. Kata benda pugme, tinju, terjadi Markus 7:3. Dalam kontes ini lebih dari sekedar tinju. Alih-alih sarung tangan empuk, tangan itu ditutup dengan cestus, yang terdiri dari pita kulit, bertatahkan potongan logam.

sebagai satu kesatuan, & c. Baca "sebagai orang yang tidak mengalahkan udara". Ini disebut skiamachia, pertarungan bayangan.

Ayat 27

tetap di bawah. Yunani. hupopiazo. Lihat Lukas 18:5.

bawa. . . ke dalam penundukan = dikurangi menjadi perbudakan. Yunani. doulagogeo. Hanya disini. Bandingkan Lampiran-190.

jangan sampai dengan cara apapun. Yunani. mepos.

kapan, & c. = setelah berkhotbah. Yunani. kerusso. Lampiran-121. Ada kesesuaian dalam menggunakan di sini kata kerja ini, "bertindak sebagai pembawa berita". Pemberita memanggil para pesaing.

menjadi = menjadi, atau membuktikan menjadi.

orang buangan = tidak disetujui, atau ditolak (untuk hadiah). Yunani. adokimos. Lihat Roma 1:28.

Bab 10

Ayat 1

Bahkan. Teksnya berbunyi, "Untuk". Ini memperkenalkan contoh dari beberapa yang ditolak.

tidak akan = tidak menginginkan. Yunani. thelo. Lampiran-102.

menjadi bodoh. Yunani. agnoeo. Lihat Roma 1:13.

semua. Perhatikan pengulangan tegas dari "semua" dalam ayat-ayat: 1 Korintus 10:1-4.

melalui. Lampiran-104. 1 Korintus 10:1.

Ayat 2

dibaptis. Lampiran-115. .

Musa. Lihat 1 Korintus 9:9.

Ayat 3

rohani. Yunani. pneumatikos. Lihat 1 Korintus 12:1.

daging = makanan.

Ayat 4

minum. Yunani. poma. Hanya di sini dan Ibrani 9:10.

untuk, & c. Sampai akhir ayat ada tanda kurung.

minum = sedang minum. Tidak sempurna

yang mengikuti mereka. Tidak ada kata untuk "mereka". Artinya, keajaiban air dari Batu itu mengikuti manna dari surga.

Kristus. Lampiran-98. Sebagai sumber persediaan mereka, Dia disebut Batu Karang. Kata kiasan Metaphor. Lampiran-6. Bandingkan Ulangan 32:4, Ulangan 32:15, Ulangan 32:18, Ulangan 32:30, Ulangan 32:31, Ulangan 32:37. Mazmur 19:14; & c.

Ayat 5

banyak = paling banyak.

Tuhan. Lampiran-98.

sangat senang. Yunani. eudokeo. Lihat 1 Korintus 1:21.

terguling. Yunani. katastrannumi. Hanya di sini di PB. Tapi kata itu muncul dua kali dalam Septuaginta, Bilangan 14:16 (di mana Authorized Version berbunyi "dibunuh") dan Ayub 12:23.

Ayat 6

adalah = menjadi.

kami. yaitu untuk kami.

contoh-contoh = jenis-jenis. Yunani. tupos. Kata yang sama dengan "contoh" (1 Korintus 10:11). Lihat kejadian pertama: Yohanes 20:25.

untuk maksud tersebut. Yunani. eis. Lampiran-104.

Menginginkan nafsu. Secara harfiah menjadi orang yang menginginkan. Yunani. epithumetes. Hanya disini.

jahat. Yunani. kakos. Lampiran-128.

bernafsu. Yunani. epithumeo, menginginkan. Terjadi enam belas kali, tidak selalu dalam arti yang buruk. Bandingkan Matius 13:17. Lukas 17:22; Lukas 22:15. Rujukannya adalah ke Keluaran 32:6-25. Lampiran-107.

Ayat 7

Janganlah. Yunani. mede.

pemuja berhala. Lihat 1 Korintus 5:10.

beberapa. Lampiran-124.

adalah = telah.

orang-orang. Yunani. laos. Lihat Kisah 2:47.

bangkit. Yunani. anistemi. Lampiran-178.

bermain. Yunani. paizo. Hanya di sini di P.B. Kutipan ini adalah kata demi kata dari Septuaginta dari Keluaran 32:6.

Ayat 8

tiga dan dua puluh ribu. Lihat Bilangan 25:1-9 di mana nomor tersebut diberikan sebagai 24,000, tapi ini termasuk para pangeran dari orang-orang ayat 4. Lihat catatan di sana. [Catatan konversi: ayat 4 dari kitab dan pasal apa? Bilangan 25:4? 1 Korintus 10:4? Tidak ada satupun ayat yang menggambarkan "pangeran rakyat", jadi saya tinggalkan teks aslinya sebagai "ayat 4".]

Ayat 9

godaan = diuji secara menyeluruh. Yunani. ekpeirazo. Hanya di sini dan Matius 4:7. Lukas 4:12; Lukas 10:25.

Kristus. Teksnya berbunyi "Tuhan".

tergoda. Yunani. peirazo, kata yang umum digunakan.

dihancurkan. Yunani. pass, dari apollumi. Lihat 1 Korintus 1:18.

dari = oleh. Lampiran-104. Lihat Bilangan 21:5, Bilangan 21:6.

Ayat 10

berbisik. Yunani. gonguzo. Terjadi di sini dan enam kali dalam Injil.

perusak. Yunani. olothreutes. Hanya di sini, tetapi kata kerjanya ditemukan dalam Ibrani 11:28, tentang malaikat penghancur, dan juga dalam Keluaran 12:23 dan tempat lain dalam Septuaginta.

Ayat 11

kepada = untuk.

Contoh-contoh Yunani. tupos, seperti dalam 1 Korintus 10:6, tetapi teksnya berbunyi "biasanya".

adalah = dulu.

peringatan = peringatan. Yunani. nouthesia. Di tempat lain, Efesus 6:4. Titus 3:10.

dunia = zaman-zaman. Lampiran-129.

telah datang. Yunani. katantao. Lihat Kisah 16:1.

Ayat 12

Karena itu = maka.

memperhatikan = perhatikan itu. Yunani. blepo. Lampiran-133.

jangan sampai. Lampiran-105. Ini telah menjadi pepatah. Sosok Paroemia. Lampiran-6.

Ayat 13

Sudah ada, & c. Secara harfiah Godaan belum (Yunani. ou).

tapi = kecuali. Yunani. ei me.

seperti, & c. = seorang manusia (satu). Yunani. anthropinos Lihat 1 Korintus 2:4.

setia. Yunani. pistos. Lampiran-150 dan Lampiran-. Bandingkan 1 Korintus 1:9. 1 Petrus 4:19. 1 Yohanes 1:9.

atas. Lampiran-104.

juga membuat, & c. = buat jalan untuk kabur juga.

cara untuk melarikan diri. Yunani. ekbasis = jalan keluar. Hanya di sini dan Ibrani 13:7.

menanggung = bertahan. Yunani. hupophero. Hanya di sini, 2 Timotius 3:11. 1 Petrus 2:13.

Ayat 14

Oleh karena. Lihat 1 Korintus 8:13.

yang tersayang. Lampiran-135.

pemujaan berhala. Yunani. eidololatreia. Hanya disini. Galatia 1:5, Galatia 1:20. Kolose 3:5. 1 Petrus 4:3. Bandingkan 2 Korintus 6:16. 1 Yohanes 5:21.

Ayat 15

menilai. Lampiran-122. Seruan ini adalah contoh dari Gambar bicara Anacoenosis. Lampiran-6.

Ayat 16

cangkir, & c. Empat cangkir, satu disebut cangkir berkat , digunakan pada Perjamuan Paskah.

yang kami berkati. Bandingkan Matius 26:27 (bersyukur).

komuni. Sama seperti persekutuan (1 Korintus 1:9). Perumpamaan Metaphor (Lampiran-6), dan dalam ayat-ayat berikut.

Kristus = Kristus itu. Lampiran-98.

Ayat 17

Untuk, & c. Secara harfiah Karena ada satu roti, kita yang banyak adalah satu tubuh. Bandingkan 1 Korintus 12:12.

roti. Yunani. artos. Selalu diterjemahkan "roti" ketika nomornya ditentukan. Lihat Matius 14:17. Markus 8:14, & c.

adalah. . . yang ambil bagian. = ambil bagian. Yunani. metecho. Lihat 1 Korintus 9:10.

Ayat 18

Lihatlah = Lihat. Yunani. blepo, seperti dalam 1 Korintus 10:12.

setelah = menurut. Lampiran-104.

Yang ambil bagian. Yunani. koinonos. Di tempat lain, 1 Korintus 10:20. Matius 23:30. Lukas 5:10. 2 Korintus 1:7; 2 Korintus 8:23. Filemon 1:17. Ibrani 10:33. 1 Petrus 5: 1. 2 Petrus 1:4.

Ayat 19

itu yang, & c. Yunani. eidolothutos. Lihat Kisah 15:29.

Ayat 20

Orang bukan Yahudi. Yunani. ethnos.

setan-setan = iblis-iblis. Yunani. daimonion. Lihat Kisah 17:18. Referensi ke Ulangan 32:17.

Ayat 21

tidak bisa = tidak (Yunani. ou) bisa.

Tuhan. Lampiran-98.

Ayat 22

memprovokasi. . . kepada kecemburuan. Yunani. parazelod. Lihat Roma 10:15.

Tuhan. Lampiran-98.

apakah kita, & c. Pertanyaan ini saya perkenalkan, mengharapkan jawaban negatif. Perhatikan jelasnya argumen rasul dengan menggunakan Gambar ucapan Erotesis dalam ayat-ayat: 1 Korintus 10:10, 1 Korintus 10:16, 1 Korintus 16:18, 1 Korintus 16:19, 1 Korintus 16:22.

Ayat 23

semua hal-hal, & c. = tidak semua hal bijaksana, atau menguntungkan.

semua hal-hal, & c. = tidak semua hal membangun. Yunani. oikodomeo. Lihat Kisah 9:31.

Ayat 24

tidak siapa pun = tidak ada. Yunani. medeis.

miliknya = barangnya sendiri.

setiap orang = masing-masing, tetapi teks dihilangkan.

kekayaan orang lain = hal-hal milik orang lain. (Yunani. heteros. Lampiran-124.) Bandingkan Filipi 1:2, Filipi 1:4.

Ayat 25

Apapun = Semua yang.

kekacauan. Yunani. makellon. Hanya disini.

tidak bertanya apa-apa = tidak bertanya apa-apa (Yunani. medeis).

meminta. Lampiran-122.

untuk. . . Demi = karena. Lampiran-104. 1 Korintus 10: 2.

hati nurani. Yunani. suneidesis. Bandingkan 1 Korintus 8:7.

Ayat 26

bumi. Lampiran-129.

Milik TUHAN . Lampiran-98.

kegenapan. Yunani. pleroma. Lihat Mazmur 21:1.

Ayat 27

Jika. Lampiran-118.

apa saja. Lampiran-123.

mereka yang tidak percaya = orang-orang kafir. Yunani. apistos, seperti dalam 1 Korintus 7:12.

tawaran = panggilan.

bersedia = ingin. Lampiran-102.

Ayat 28

jika. Lampiran-118.

siapa saja = siapa saja, seperti dalam 1 Korintus 10:27.

ditawarkan, & c. Yunani. eidolothutos, seperti dalam 1 Korintus 10:19, tetapi teksnya berbunyi hierothutos, "dipersembahkan sebagai korban", sebagai bahasa yang lebih tepat pada pesta kafir.

menunjukkan. Yunani. menuo. Lihat Lukas 20:37,

Ayat 29

dari yang lain= itu dari yang lain. Ini pasti orang percaya yang lemah, yang ingin memberi peringatan; seorang kafir tidak akan memiliki "hati nurani" dalam hal ini. Di sini, setelah tanda kurung dari ayat-ayat: 1 Korintus 10:26-28, kata "hati nurani" diulangi dari 1 Korintus 10:25, memberikan gambaran Epanalepsis. Lampiran-6.

lain. Lampiran-124.

Ayat 30

rahmat. Lampiran-184.

kejahatan dibicarakan. Yunani. blasphemeo . Sama seperti "fitnah" (1 Korintus 4:13).

berterimakasih. Yunani. ekaristeo. Lihat Kisah 27:35.

Ayat 31

untuk. Lampiran-104.

Ayat 32

Tidak menyinggung siapa pun. Secara harfiah Menjadi tanpa tersinggung. Yunani. aproskopos. Lihat Kisah 24:16.

Orang bukan Yahudi = Orang Yunani. Yunani. Hellen.

gereja. Lampiran-186.

Ayat 33

mohon untuk. Yunani. aresko.

keuntungan. Sama seperti "bijaksana", 1 Korintus 10:23.

banyak = banyaknya.

yang = agat Yunani. hina.

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA