Gereja-gereja Kristen dari Tuhan

 

[F056]

 

 

 

Komentar tentang Titus

 

(Edition 1.0 20201023-20201023)

 

Komentar tentang Titus adalah yang pertama dari tiga Surat Pastoral.

 

 

Christian Churches of God

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA

 

E-mail: secretary@ccg.org

 

 

(Hak Cipta © 2020 Wade Cox)

(tr. 2022)

 

Makalah ini dapat dengan bebas disalin dan didistribusikan asalkan disalin secara total tanpa perubahan atau penghapusan. Nama dan alamat penerbit dan pemberitahuan hak cipta harus disertakan. Tidak ada biaya yang dapat dikenakan pada penerima salinan terdistribusi. Kutipan singkat dapat diwujudkan dalam artikel dan ulasan kritis tanpa melanggar hak cipta.

 

 

Makalah ini tersedia dari halaman World Wide Web :
http://www.logon.org dan http://www.ccg.org

 

 

  Komentar tentang Titus

Pengantar

Surat kepada Titus secara tradisional diklasifikasikan sebagai salah satu dari tiga Surat Pastoral menjadi surat kepada Titus dan 1 dan 2 Timotius. Mereka serupa dalam gaya dan merupakan sapaan dari Paulus sebagai pendeta senior dan rasul yang memberikan bimbingan kepada pendeta bawahannya.

 

Titus orangnya

Sebagian besar informasi mengenai Titus berasal dari Galatia (2:1-10) dan 2 Korintus dan disebutkan secara singkat dalam 2Timotius. Banyak akademisi modern menganggap referensi dalam 2Timotius dan Titus berasal dari waktu setelah Paulus. Beberapa orang telah mencoba untuk mengidentifikasi Titus dengan Titius Justus dalam Kisah Para Rasul 18:7, tetapi tidak meyakinkan. Pandangan historis adalah bahwa Paulus menulis surat-surat itu dan kami tidak melihat alasan untuk tidak setuju dengan pandangan ini dan begitu pula Bullinger.

 

Ketika Paulus meninggalkan Antiokhia, ia membawa Titus bersamanya (Gal. 2:1-3). Penerimaan Titus (seorang non-Yahudi) sebagai seorang Kristen tanpa sunat membuktikan pendirian Paulus di sana (Gal. 2:3-5) Agaknya Titus bekerja dengan Paulus di Efesus selama perjalanan misinya yang ketiga. Dari sana rasul mengirimnya ke Korintus untuk membantu Gereja itu dengan pekerjaannya (2Kor. 2:12-13; 7:5-6; 8:6).

 

Setelah Paulus dibebaskan dari pemenjaraan Romawi yang pertama (Kisah 28), ia dan Titus bekerja sebentar di Kreta (1:5) setelah itu ia menugaskan Titus untuk tetap di sana sebagai wakilnya dan menyelesaikan beberapa pekerjaan yang diperlukan (1:5; 2:15; 3:12-13). Paulus meminta Titus untuk menemuinya di Nikopolis ketika penggantinya tiba (3:12). Kemudian Titus pergi menjalankan misi ke Dalmatia (2Tim. 4:10), kata terakhir yang kita dengar tentang dia di PB.

Ikhtisar Buku - Titus

oleh E.W. Bullinger

“STRUKTUR EPISTLE SECARA KESELURUHAN.

Titus 1:1-4. EPISTOLARI. SAPAAN. BENEDIKSI.
Titus 1:5-9. PERAKITAN. ORDERAN MEREKA.
Titus 1:10-16. ORANG-ORANG KRETAN YANG KONTENSIUS, DICELA
Titus 2:1-10. PERJALANAN DAN KARYA-KARYA MENJADI UMAT PERCAYA (SOSIAL). TITUS MENJADI ORANG TUA DARI PEKERJAAN BAIK.
Titus 2:11. ALASAN. KASIH KARUNIA ALLAH TELAH MUNCUL KEPADA SEMUA.
Titus 2:12-14. APA YANG HARUS KITA JADI SEBAGAI KONSEKUENSI DARI AJARAN KASIH KARUNIA.
Titus 2:15. PERINTAH KEPADA TITUS UNTUK BERBICARA, MENEGUR, DAN MENDORONG.
Titus 3:1-2. PERINTAH KEPADA TITUS UNTUK DIPERHATIKAN (TUGAS-TUGAS SIPIL).
Titus 3:3. ALASAN. APA KITA SEBELUM AJARAN-AJARAN RAHMAT.
Titus 3:4-7. ALASAN. KEBAIKAN TUHAN MUNCUL.
Titus 3:8. PERJALANAN DAN KARYA-KARYA MENJADI UMAT PERCAYA.
TITUS UNTUK MENDORONG KE PEKERJAAN-PEKERJAAN BAIK.
Titus 3:9. ORANG-ORANG KRETAN YANG KONTENSIUS, DIKUTUK.
Titus 3:10-11. PERAKITAN. DISIPLIN MEREKA.
Titus 3:12-15. EPISTOLARI. SAPAAN. BENEDIKSI.

 

SURAT UNTUK TITUS

CATATAN PENDAHULUAN.

Rasul Paulus tidak memiliki rekan sekerja yang lebih terhormat daripada Titus, namun namanya tidak disebutkan dalam Kisah Para Rasul. Telah dikemukakan bahwa ini karena dialah yang memiliki otoritas kepada siapa Lukas berhutang budi untuk berbagai bagian dari buku itu. Seorang bukan Yahudi (Galatia 2:3), dan mungkin penduduk asli Kreta, kata-kata "Titus, anakku sendiri menurut keyakinan yang sama" (Titus 1:4) menunjukkan bahwa ia dituntun kepada kebenaran oleh Paulus sendiri. Keduanya adalah rekan di Antiokhia sebelum dewan berkumpul di Yerusalem seperti yang tercatat dalam Kisah Para Rasul 15, untuk Dewan ini dia menemani rasul (Galatia 2:1). Titus berulang kali dirujuk dalam dua Surat kepada Jemaat Korintus, ke gereja mana ia tampaknya diutus pada dua kesempatan: lihat 2 Korintus 8:6, dan pasal 2 dan 7. Dari Surat ini kita mengetahui bahwa setelah pembebasan Paulus dari penjara Romawi, keduanya melakukan perjalanan bersama dan berkhotbah di Kreta (Titus 1:5, Titus 1:11, Titus 1:13), di mana rasul meninggalkan dia untuk "menertibkan hal-hal yang kurang, dan menahbiskan para penatua di setiap kota". Kemudian, dia diinstruksikan untuk bergabung dengan Paulus di Nicopolis (Titus 3:12), dan kemungkinan dari sana dia pergi ke Dalmatia (2Timotius 4:10). Perhatian penuh kasih sang rasul terhadapnya diperlihatkan dalam 2Korintus 2:13;  2Korintus 8:23. Surat itu adalah salah satu yang terakhir ditulis oleh Paulus, mungkin pada akhir tahun 67 M.”

 

Perhatikan bahwa Bullinger menganggap Surat Titus sebagai salah satu yang terakhir ditulis oleh Paulus, ca. 67 M, yang mungkin benar.

 

Bab pertama membahas yang pertama dari tiga topik utama. Bab ini membahas apa yang diharapkan dari para penatua atau uskup dalam menghadapi guru-guru palsu dan kekurangan-kekurangan lokal.

 

Bab 1

1 Dari Paulus, hamba Allah dan rasul Yesus Kristus untuk memelihara iman orang-orang pilihan Allah dan pengetahuan akan kebenaran seperti yang nampak dalam ibadah kita, 2 dan berdasarkan pengharapan akan hidup yang kekal yang sebelum permulaan zaman sudah dijanjikan oleh Allah yang tidak berdusta, 3 dan yang pada waktu yang dikehendaki-Nya telah menyatakan firman-Nya dalam pemberitaan Injil yang telah dipercayakan kepadaku sesuai dengan perintah Allah, Juruselamat kita. 4 Kepada Titus, anakku yang sah menurut iman kita bersama: kasih karunia dan damai sejahtera dari Allah Bapa dan Kristus Yesus, Juruselamat kita, menyertai engkau. 5 Aku telah meninggalkan engkau di Kreta dengan maksud ini, supaya engkau mengatur apa yang masih perlu diatur dan supaya engkau menetapkan penatua-penatua di setiap kota, seperti yang telah kupesankan kepadamu, 6 yakni orang-orang yang tak bercacat, yang mempunyai hanya satu isteri, yang anak-anaknya hidup beriman dan tidak dapat dituduh karena hidup tidak senonoh atau hidup tidak tertib. 7 Sebab sebagai pengatur rumah Allah seorang penilik jemaat harus tidak bercacat, tidak angkuh, bukan pemberang, bukan peminum, bukan pemarah, tidak serakah, 8 melainkan suka memberi tumpangan, suka akan yang baik, bijaksana, adil, saleh, dapat menguasai diri 9 dan berpegang kepada perkataan yang benar, yang sesuai dengan ajaran yang sehat, supaya ia sanggup menasihati orang berdasarkan ajaran itu dan sanggup meyakinkan penentang-penentangnya. 10 Karena sudah banyak orang hidup tidak tertib, terutama di antara mereka yang berpegang pada hukum sunat. Dengan omongan yang sia-sia mereka menyesatkan pikiran. 11 Orang-orang semacam itu harus ditutup mulutnya, karena mereka mengacau banyak keluarga dengan mengajarkan yang tidak-tidak untuk mendapat untung yang memalukan. 12 Seorang dari kalangan mereka, nabi mereka sendiri, pernah berkata: "Dasar orang Kreta pembohong, binatang buas, pelahap yang malas." 13 Kesaksian itu benar. Karena itu tegorlah mereka dengan tegas supaya mereka menjadi sehat dalam iman, 14 dan tidak lagi mengindahkan dongeng-dongeng Yahudi dan hukum-hukum manusia yang berpaling dari kebenaran. 15 Bagi orang suci semuanya suci; tetapi bagi orang najis dan bagi orang tidak beriman suatu pun tidak ada yang suci, karena baik akal maupun suara hati mereka najis. 16 Mereka mengaku mengenal Allah, tetapi dengan perbuatan mereka, mereka menyangkal Dia. Mereka keji dan durhaka dan tidak sanggup berbuat sesuatu yang baik.

 

Tulisan-tulisan Paulus bersifat subordinasi tetapi membingungkan bagi orang bukan Yahudi yang tidak terbiasa dengan pembagian nama berdasarkan otoritas. Misalnya, dalam Titus 1:3 ia menyebut Allah sebagai penyelamat kita. Dalam Titus 1:4, ia membedakan dari Allah Bapa dan Kristus dan mengacu pada Kristus sebagai penyelamat kita. Dengan demikian, penganut Tritunggal menegaskan bahwa fungsi Tuhan sebagai penyelamat di sini ditegaskan sebagai aspek yang dikenal sebagai Anak. Ini tidak benar. Otoritas Anak berasal dari Bapa seperti yang telah kita lihat dalam Yohanes 10:18. Kecukupan pengorbanan itu ditentukan oleh Bapa, karena itu untuk mendamaikan manusia dengan Bapa yang harus dilakukan. Tuhan menentukan kecukupan pengorbanan seperti kepada-Nya bahwa hutang itu harus dibayar.

 

Tidak diragukan lagi bahwa Paulus membuat perbedaan yang jelas antara Allah dan Kristus. Paulus adalah seorang subordinasionis mutlak dan tak terbantahkan. Tidak ada rasul yang adalah seorang Trinitarian – bukan karena mereka tidak perlu mengembangkan teori tersebut tetapi karena itu adalah penghujatan.

 

Mereka yang mengaku mengenal Tuhan harus menunjukkan pengetahuan mereka dengan perbuatan-perbuatan mereka (Titus 1:16). Jadi hukum diamati dari pengetahuan dan cinta Tuhan. Hukum harus ditaati karena dosa adalah pelanggaran hukum (1Yoh. 3:4) dan, jika kita dengan sengaja berbuat dosa setelah menerima pengetahuan tentang kebenaran, tidak ada lagi korban penghapus dosa (Ibr. 10:26). Dosa-dosa itu dibawa ke penghakiman sebagai pencemaran darah perjanjian yang dengannya kita dikuduskan (Ibr. 10:29) (lih. Perkembangan Model Neo-Platonis [017]).

 

Titus 1:7 menunjukkan para penatua (presbuterous atau episkopon) adalah penatalayan Allah.

 

Titus 1:7 Karena seorang uskup harus tidak bercacat, sebagai pelayan Tuhan; tidak mementingkan diri sendiri, tidak cepat marah, tidak menyukai anggur, tidak menyerang, tidak menyukai keberuntungan yang kotor; (KJV)

 

Perintah untuk tidak menyenangkan diri sendiri (authade) dan tidak bergairah (orgilon) atau menyukai anggur, menyerang atau serakah akan keuntungan dasar (aischrokerde) menunjukkan sikap dalam diri orang-orang yang kepadanya dan melalui siapa misteri-misteri itu terungkap. Terjemahan istilah huperatas yang berarti pelayan, atau hamba, sebagai pelayan Kristus dalam KJV telah mengaburkan, atau tidak perlu membatasi, penerapan penatalayanan Misteri Allah pada imamat, yang sebenarnya bukan itu artinya. Orang-orang pilihan semuanya diberikan akses untuk memahami misteri-misteri yang bergantung pada hubungan mereka dengan Allah dalam Roh Kudus. Namun, sangat tidak pantas untuk sembarangan dalam menjelaskan misteri-misteri tersebut.

 

Misteri-Misteri diberikan kepada mereka yang mengabdikan diri kepada Allah di dalam Yesus Kristus. Tidak ada yang tidak bercacat sebelum pembaptisan. Itu bukan arti dari Titus 1:7. Sikap untuk penyingkapan Misteri-Misteri Allah adalah salah satu pengabdian tanpa pamrih terhadap tugas (lih. Yoh 4:34-38).

 

Makanan atau daging Kristus dalam Yohanes 4:34-38 adalah pekerjaan Tuhan. Pekerjaan ini adalah panen di mana kita berpartisipasi. Penabur dan penuai bersukacita bersama. Demikianlah Kristus menuai di tempat di mana Ia tidak menabur. Allah melalui Roh Kudus yang bertindak melalui orang-orang pilihan menabur benih melalui pekerjaan. Apa yang ditabur orang lain akan dituai. Tuhan menabur melalui pekerjaan orang lain dan kita menuai. Kita juga menabur agar orang lain dapat menuai. Jadi kita semua berbagi dalam sukacita yang diberikan kepada Kristus. Tak satu pun dari kita adalah dari Paulus atau Apolos. Seperti Paulus, kita semua adalah hamba (doulos) Allah (Titus 1:1).

 

Paulus mengingatkannya dalam Titus 1:12 tentang reputasi apa yang dimiliki orang-orang Kreta. Tujuan dari surat ini bukan hanya untuk mendorong tetapi juga menginstruksikan Titus dalam pelayanannya. Terakhir, Paulus ingin Titus mengunjunginya di Nikopolis.

 

Bab kedua membahas pendekatan yang tepat untuk berurusan dengan orang-orang di gereja; yaitu pria yang lebih tua (ay. 1-2), wanita yang lebih tua (ay. 3-5), pria yang lebih muda (ay. 6-8), dan budak (ay. 9-10).

 

Ini diakhiri dengan ringkasan tentang apa yang diharapkan dari orang percaya dalam pandangan Kasih Karunia Allah (ay. 11-15)


Bab 2

1 Tetapi engkau, beritakanlah apa yang sesuai dengan ajaran yang sehat: 2 Laki-laki yang tua hendaklah hidup sederhana, terhormat, bijaksana, sehat dalam iman, dalam kasih dan dalam ketekunan. 3 Demikian juga perempuan-perempuan yang tua, hendaklah mereka hidup sebagai orang-orang beribadah, jangan memfitnah, jangan menjadi hamba anggur, tetapi cakap mengajarkan hal-hal yang baik 4 dan dengan demikian mendidik perempuan-perempuan muda mengasihi suami dan anak-anaknya, 5 hidup bijaksana dan suci, rajin mengatur rumah tangganya, baik hati dan taat kepada suaminya, agar firman Allah jangan dihujat orang. 6 Demikian juga orang-orang muda; nasihatilah mereka supaya mereka menguasai diri dalam segala hal 7 dan jadikanlah dirimu sendiri suatu teladan dalam berbuat baik. Hendaklah engkau jujur dan bersungguh-sungguh dalam pengajaranmu, 8 sehat dan tidak bercela dalam pemberitaanmu sehingga lawan menjadi malu, karena tidak ada hal-hal buruk yang dapat mereka sebarkan tentang kita. 9 Hamba-hamba hendaklah taat kepada tuannya dalam segala hal dan berkenan kepada mereka, jangan membantah, 10 jangan curang, tetapi hendaklah selalu tulus dan setia, supaya dengan demikian mereka dalam segala hal memuliakan ajaran Allah, Juruselamat kita. 11 Karena kasih karunia Allah yang menyelamatkan semua manusia sudah nyata. 12 Ia mendidik kita supaya kita meninggalkan kefasikan dan keinginan-keinginan duniawi dan supaya kita hidup bijaksana, adil dan beribadah di dalam dunia sekarang ini 13 dengan menantikan penggenapan pengharapan kita yang penuh bahagia dan penyataan kemuliaan Allah yang Mahabesar dan Juruselamat kita Yesus Kristus, 14 yang telah menyerahkan diri-Nya bagi kita untuk membebaskan kita dari segala kejahatan dan untuk menguduskan bagi diri-Nya suatu umat, kepunyaan-Nya sendiri, yang rajin berbuat baik. 15

Beritakanlah semuanya itu, nasihatilah dan yakinkanlah orang dengan segala kewibawaanmu. Janganlah ada orang yang menganggap engkau rendah.

 

Kemuliaan Allah Israel diidentifikasi dalam Perjanjian Baru di sini di Titus. Makhluk ini adalah Yesus Kristus. Dia pergi melalui gerbang timur dan kembali dengan cara yang sama seperti saat dia pergi. (lih. Tabut Perjanjian (No. 196))

 

Dengan cara ini, kita menunggu harapan kita yang diberkati – kedatangan Yesus Kristus, Kemuliaan Allah yang agung dan Juruselamat kita seperti yang terlihat dalam Titus 2:11-13. Penampakan Allah dan Juruselamat kita adalah Yesus Kristus. Dia bukanlah makhluk itu melainkan penampakan atau manifestasi-Nya kepada manusia karena tidak seorang pun dapat melihat-Nya (1Tim 6:16).

 

Para penganut Tritunggal membaca teks ini sebagai Yesus Kristus adalah Allah yang agung dan Juruselamat kita sedangkan Perjanjian Lama menunjukkan bahwa Kemuliaan Allah Israel adalah makhluk dengan haknya sendiri yang meninggalkan Bait Allah dan kemudian kembali ke Bait Allah untuk membangun sistem akhir zaman ini. Makhluk ini tidak lain adalah Yesus Kristus (Yoh. 1:1, 18).

 

Bab 3 membahas masalah-masalah etika dan menyarankan orang Kristen untuk menghindari kebencian dan pertengkaran. Mereka harus tunduk pada kerajaan-kerajaan dan kekuasaan-kekuasaan dan mematuhi para hakim jika tidak, ketertiban sipil tidak akan mungkin terjadi. Belakangan, beberapa orang yang menganut iman itu menyerang hakim-hakim untuk memperoleh kebangkitan yang lebih tinggi melalui kemartiran. Saudara-saudara harus mencerminkan Hukum-hukum Allah dalam panggilan dan menunjukkan kelemahlembutan, kelembutan, ketaatan dan kesopanan yang dimungkinkan melalui Rahmat dan Kasih Karunia Allah di dalam Kristus.

 

Bab 3

1 Ingatkanlah mereka supaya mereka tunduk pada pemerintah dan orang-orang yang berkuasa, taat dan siap untuk melakukan setiap pekerjaan yang baik. 2 Janganlah mereka memfitnah, janganlah mereka bertengkar, hendaklah mereka selalu ramah dan bersikap lemah lembut terhadap semua orang. 3 Karena dahulu kita juga hidup dalam kejahilan: tidak taat, sesat, menjadi hamba berbagai-bagai nafsu dan keinginan, hidup dalam kejahatan dan kedengkian, keji, saling membenci.

4 Tetapi ketika nyata kemurahan Allah, Juruselamat kita, dan kasih-Nya kepada manusia,

5 pada waktu itu Dia telah menyelamatkan kita, bukan karena perbuatan baik yang telah kita lakukan, tetapi karena rahmat-Nya oleh permandian kelahiran kembali dan oleh pembaharuan yang dikerjakan oleh Roh Kudus, 6

yang sudah dilimpahkan-Nya kepada kita oleh Yesus Kristus, Juruselamat kita, 7 supaya kita, sebagai orang yang dibenarkan oleh kasih karunia-Nya, berhak menerima hidup yang kekal, sesuai dengan pengharapan kita. 8 Perkataan ini benar dan aku mau supaya engkau dengan yakin menguatkannya, agar mereka yang sudah percaya kepada Allah sungguh-sungguh berusaha melakukan pekerjaan yang baik. Itulah yang baik dan berguna bagi manusia. 9 Tetapi hindarilah persoalan yang dicari-cari dan yang bodoh, persoalan silsilah, percekcokan dan pertengkaran mengenai hukum Taurat, karena semua itu tidak berguna dan sia-sia belaka. 10 Seorang bidat yang sudah satu dua kali kaunasihati, hendaklah engkau jauhi. 11 Engkau tahu bahwa orang yang semacam itu benar-benar sesat dan dengan dosanya menghukum dirinya sendiri. 12 Segera sesudah kukirim Artemas atau Tikhikus kepadamu, berusahalah datang kepadaku di Nikopolis, karena sudah kuputuskan untuk tinggal di tempat itu selama musim dingin ini. 13 Tolonglah sebaik-baiknya Zenas, ahli Taurat itu, dan Apolos, dalam perjalanan mereka, agar mereka jangan kekurangan sesuatu apa.  14 Dan biarlah orang-orang kita juga belajar melakukan pekerjaan yang baik untuk dapat memenuhi keperluan hidup yang pokok, supaya hidup mereka jangan tidak berbuah. 15 Salam dari semua orang yang bersama aku di sini dan sampaikanlah salamku kepada mereka yang mengasihi kami di dalam iman. Kasih karunia menyertai kamu sekalian!

 

(Sesuai Bab 1 di atas); Kita harus melakukan yang terbaik untuk mempercepat pekerjaan Tuhan dalam perjalanannya. Kita harus belajar untuk menjadi berbuah.

 

Titus 3:13-14 Lakukan yang terbaik untuk mempercepat Zenas sang pengacara dan Apol'los dalam perjalanan mereka; melihat bahwa mereka tidak kekurangan apa-apa. 14 Dan biarlah orang-orang kita belajar untuk menerapkan diri mereka pada perbuatan baik, untuk membantu kasus-kasus kebutuhan mendesak, dan tidak menjadi tidak berbuah. (RSV)

 

Di sini kita melihat bahwa Gereja sedang ditunjukkan bahwa mereka yang akan membuat perpecahan dalam pekerjaan dengan mengikuti orang-orang ditegur dengan diberitahu untuk membantu salah satu orang pilihan oleh Paulus yang dianggap dari divisi lain. Pekerjaan Tuhan bukanlah pekerjaan manusia sehingga tidak ada manusia yang bermegah (1Kor. 1:29). Jangan biarkan manusia bermegah dalam pekerjaan manusia. Biarlah setiap orang memperhatikan bagaimana ia membangun di atas pekerjaan Allah (1Kor. 3:10). (lih. Misteri-Misteri Allah (No. 131)).

 

Ada banyak teks yang menyatakan bahwa Yesus Kristus adalah Juruselamat kita. Dalam mode yang sama, ada banyak teks yang menyatakan bahwa Tuhan adalah Juruselamat kita. Trinitarian menyimpulkan dari sini bahwa Allah dan Kristus adalah hal yang sama dan bahwa mereka hanyalah hypostases atau sub-elemen dari satu Yang disebut Allah (Yudas 24-25; 2Petrus 1:1, 11; 2:20).

 

Yohanes jelas bahwa Allah mengutus Anak untuk menjadi Juruselamat dunia (1Yoh. 4:14).

 

Paulus mengacu pada Allah Juruselamat kita dalam Titus 1:3. Kristus kemudian disebut sebagai Juru Selamat dalam ayat 4.

 

Saudara-saudara harus menghindari perselisihan dan pertengkaran tentang silsilah dan perselisihan tentang Hukum Allah yang berdiri dan tercermin dalam pekerjaan baik mereka (ay. 9, 14) (lih. Komentar tentang Yakobus (F059)).

 

Seorang bidat harus diperingatkan dua kali dan kemudian ditolak.

 

Penggunaan umum dapat dilihat dari atas dan itu bukan kontradiksi juga bukan konfirmasi Allah Tritunggal.

 

Pengertian ini diulangi dalam Titus 2:10-13. Di sini Kristus tidak disebut sebagai Juru Selamat tetapi sebagai penampakan Allah dan Juru Selamat kita yang agung. Jadi kata-kata Yesus Kristus di sini merujuk pada penampakan dan bukan pada Tuhan itu sendiri. Dari urutan kata dalam bahasa Yunani disimpulkan bahwa Kristus di sini dimaksudkan sebagai Allah dan Juruselamat ketika bukan itu kasusnya dan penampakan Kemuliaan Allah di sini diberikan kepada Kristus seperti yang tercermin dalam Kerubim (lih. Tabut Perjanjian (No. 196); Tuhan Juruselamat Kita [198]).

 

Arti dari Titus 1:3-4 diulangi dalam Titus 3:4-6. Sekali lagi kita melihat proses pemikiran yang didelegasikan yang sama ditemukan dalam para nabi dan jelas digunakan oleh Paulus untuk menjelaskan hubungan tersebut.

 

Dengan demikian kita dapat memahami dari para nabi Perjanjian Lama istilah-istilah dan dualitas penggunaan dalam penerapan dari Allah kepada Yesus Kristus. Tuhan adalah Juru Selamat kita dan Dia menunjuk Kristus untuk mati bagi kita sebagai Juru Selamat kita sehingga kedua Tuhan dan Kristus dapat hidup di dalam kita, dan melalui Roh Kudus Allah dapat menjadi segalanya di dalam semua. Dengan demikian kita dapat memiliki satu Allah dan Bapa dari kita semua.

 

Efesus 4:6 … satu Allah dan Bapa kita semua, yang di atas segalanya dan melalui semua dan di dalam semua. (RSV)

 

Catatan Bullinger tentang Titus

 

Bab 1

Ayat 1

pelayan Tuhan. Tidak ada tempat lain di mana Paulus menunjuk dirinya sendiri

pelayan. Lampiran-190.,

Tuhan. Lampiran-98.

rasul. Lampiran-189.

Yesus Kristus. Lampiran-98.

berdasarkan. Lampiran-104.

iman. Lampiran-150.

mengakui = pengetahuan penuh. Lampiran-132.

kebenaran. Yunani. aletheia. Bandingkan Lampiran-175.

setelah. Sama seperti menurut.

kesalehan. Yunani. eusebeia. Bandingkan Lampiran-137.

 

Ayat 2

Di. Yunani. epi, Lampiran-101.

pengharapan. Lihat Titus 3:7. Bandingkan Titus 1:3, Titus 1:4. 1 Timotius 1:1.

abadi. Lampiran-151.

kehidupan. Lampiran-170, I.

yang tidak bisa berbohong. Secara harfiah, tidak berdusta. Yunani. apseudes. Hanya disini.

dijanjikan. Yunani. epangellomai. Bandingkan Lampiran-121Titus 5:8.

sebelum . . . dimulai. Lampiran-151.

 

Ayat 3

memiliki. Menghilangkan.

di. Tidak ada preposisi.

waktu. Yunani. kairos, cocok

musim. Majas Heterosis bilangan. Lampiran-6. Lihat Lampiran-195.

dimanifestasikan. Lampiran-106.

firman. Lampiran-121.

melalui. Yunani. en. Lampiran-104.

khotbah. Lampiran-121.

adalah = adalah.

dipercayakan. Lampiran-150.

perintah. Yunani. epitase. Terjadi: Titus 2:16. Roma 16:26, 1 Korintus 7:6, 1 Korintus 7:25, 2 Korintus 8:8. 1 Timotius 1:1.

Juruselamat. Yunani. solter. Enam kali dalam surat ini. Di sini, Titus 1:4; Titus 2:10, Titus 2:13; Titus 3:4, Titus 3:6.

 

Ayat 4

anakku sendiri. Lihat 1 Timotius 1:2. milikku. Lampiran-175.

anak = anak. Lampiran-108.

umum. Yunani. koinos. Bandingkan Kisah 2:44. sebagai Yudas 1:3.

Rahmat, &c. Lihat 1 Timotius 1:2. Majas Synonymia. Lampiran-6.

dari. Lampiran-104.

Bapak. Lampiran-98.

Tuhan. Teks-teks dihilangkan.

Yesus Kristus. Teks-teks itu berbunyi "Kristus Yesus".

 

Ayat 5

Untuk. . . sebab. Yunani. charin, kejadian Titus 1:11. Lihat Efesus 3:1, Efesus 3:14.

meninggalkan. Yunani. kataleipo. Teksnya berbunyi apoleipd, seperti 2 Timotius 4:20.

di. Lampiran-104.

Kreta. Pulau yang terletak di Laut Aegea masih menyandang nama kuno. Panjangnya sekitar 140 mil dengan lebar sekitar 30.

supaya = agar, Yunani. hina,

mengatur apa yang masih perlu diatur. Yunani. epidiorthoo. Hanya disini.

. . . perlu. Secara harfiah hal-hal loteng. Bandingkan Titus 3:13.

menahbiskan = menunjuk. Yunani. kathistemi. Kejadian pertama Matius 24:45.

sesepuh. Lihat Kisah Para Rasul 20:17. Bandingkan 1 Timotius 5:17, Lampiran-189.

di setiap kota = kota demi kota, Yunani. kata (Ale 104. x. 2) polin.

tunjuk, Yunani. diatasso. Terjadi enam belas kali, umumnya "perintah".

 

Ayat 6

Jika. Lampiran-118.

sesiapa. Lampiran-123.

tak bercacat. Yunani. anenkletos. Di tempat lain, Titus 1:7. 1 Korintus 1:8. 1 Korintus 1:22; 1 Timotius 3:10, Bandingkan 1 Timotius 3:2.

suami, Lampiran-123.

setia. Lampiran-150.

anak-anak. Lampiran-108.

bukan. Lampiran-105. IL

dituduh. Yunani. en. (Lampiran-104.) kategoria. Lihat Yohanes 18:29,

nakal. Yunani. anupotaktos, Terjadi Titus 1:10, dan di tempat lain, 1 Timotius 1:9, Ibrani 2:8.

 

Ayat 7

seorang = itu

uskup. Lampiran-189.

pelayan, Yunani. oikonomos. Terjadi sepuluh kali; "penatalayan", kecuali Roma 16:23. Galatia 1:4, Galatia 1:2.

mementingkan diri sendiri. Yunani. authades. Hanya di sini dan 2 Petrus 2:10

segera marah. Yunani. orgilos. Hanya disini.

diberikan pada anggur. Yunani. peroinos, Hanya di sini dan 1 Timotius 3:3.

tidak. Lampiran-105.

penyerang. Yunani. plektes. Hanya di sini dan 1 Timotius 3:3.

tidak serakah. Yunani. aischrokerdes. Terjadi. 1 Timotius 8:3, 1 Timotius 8:8, dan kata keterangan dalam 1 Petrus 5:2. Lihat juga Titus 1:11.

 

Ayat 8

pecinta keramahan, Yunani. philoxenos. Terjadi: 1 Timotius 3:2. 1 Petrus 4:9. Kata benda dalam Roma 12:13, dan Ibrani 13:2.

pecinta orang baik = pecinta yang baik (benda). Yunani. philegathos. Hanya disini.

sadar = berpikiran benar. Yunani. sophron, Terjadi: Titus 2:2, Titus 2:5; 1 Timotius 3:2. Bandingkan Markus 5:13.

adil. Lampiran-191.

suci. Yunani. hosios. Lihat Kisah Para Rasul 2:27.

dapat menguasai diri. Yunani. enkrates. Hanya disini. Lihat Kisah Para Rasul 24:23.

 

Ayat 9

Memegang teguh, Yunani. antechomai, Di tempat lain, Matius 6:24. Lukas 16:13, 1 Tesalonika 5:11.

sebagai diajarkan = menurut (Lampiran-104.) ajaran (didache, terjadi tiga puluh kali, selalu "doktrin" kecuali di sini),

mampu, Yunani. dunatos, Bandingkan Lampiran-172.

oleh, Yunani. en. Lampiran-104.

doktrin yang sehat. Lihat 1 Timotius 1:10, dan terutama 2 Timotius 1:13.

doktrin. Yunani. didaskalia. Terjadi dua puluh satu kali, selalu doktrin, kecuali Roma 12:7 (pengajaran); Titus 15:4 (belajar).

menasihati. Lampiran-134. Baca, "menasehati (orang-orang beriman)".

meyakinkan = meyakinkan. Yunani. elenche. Lihat Titus 1:13, dan kejadian pertama, Matius 18:15.

penentang-penentang = mereka yang kontradiksi itu. Terjadi sepuluh kali. Lihat kejadian pertama: Lukas 2:34.

 

Ayat 10

dan. Menghilangkan.

pembicara yang sia-sia. Yunani. mataiologos. Hanya disini. Bandingkan 1 Timotius 1:6.

penipu. Yunani. phrenapates. Hanya disini. Tidak khas kepada N.T. Kata kerjanya muncul Galatia 1:6, Galatia 1:3,

dari. Lampiran-104.

penyunatan. Mereka yang dimaksud di sini adalah orang-orang Kristen Yahudi.

 

Ayat 11

Mulut-mulut . . ditutup. Yunani. epistomizo. Hanya disini.

menumbangkan = menggulingkan. Yunani. anatrepo. Hanya di sini dan 2 Timotius 2:18.

Rumah-rumah = rumah tangga. Yunani. oikos. Majas Metonymy (Subyek). Lampiran-6.

untuk . . . Demi. Yunani. churin, seperti dalam Titus 1:5.

yang memalukan. Yunani. aischros Hanya di sini. Lihat Titus 1:7.

untung = keuntungan. Hanya disini; Filipi 1:1, Filipi 1:21; Filipi 3:2.

 

Ayat 12

Seorang. Lampiran-123.

nabi. Lampiran-189. Majas Metonymy (Ajun). Lampiran-6. Bagi Paulus, seorang nabi hanya dengan reputasi. Seharusnya referensinya adalah Epimenides.

pelahap. Majas Gnome. Lampiran-6(8).

selalu. Lampiran-151.

kejahatan. Lampiran-128.

Binatang-binatang = binatang buas.

yang malas. Yunani. argos. Terjadi delapan kali, umumnya "nganggur".

Perut-perut = orang-orang. Majas Synecdoche (Bagian). Lampiran-6.

 

Ayat 13

saksi = kesaksian.

Benar Lampiran-175.

Oleh karena itu = karena (Yunani dia Lampiran-104. Titus 1:2) yang mana.

menegur. Yunani. elencho. Lihat Titus 1:9. Terjadi juga Titus 2:15.

tegas. Yunani. apotomos. Di tempat lain hanya 2 Korintus 13:10; kata benda dalam Roma 11:22.

iman. Lihat Titus 1:1. Di sini, doktrin Injil. Majas Metonymy (Ajun). Lampiran-6.

 

Ayat 14

memberikan perhatian. Yunani. prosecho. Bandingkan 1 Timotius 1:4.

dongeng-dongeng Yahudi. Bandingkan Kolose 2:16-22. 1 Timotius 1:4.

perintah-perintah. Yunani. entole,

manusia. Lampiran-123.

berbalik dari. Yunani. apostrepho. Bandingkan 2 Timotius 4:4

 

Ayat 15

Bagi . . . adalah suci. Majas Paroemia. Lampiran-6.

Kepada = Ke.

Orang Suci. Yunani. katharos. Kejadian pertama Matius 5:8.

semua, &c. Penggunaan segala sesuatu, yaitu daging. Bandingkan Roma 14:14, Roma 14:20.

adalah. Majas Ellipsis (Absolute). Lampiran-6.

cemar. Yunani. miaino. Di tempat lain, Yohanes 18:28. Ibrani 12:15. Yudas 1:8. Bandingkan kata sifat dalam 2 Petrus 2:10, dan kata benda 2 Petrus 2:20.

orang tidak beriman. Yunani. apistos. Bandingkan Lampiran-150.

tidak ada. Yunani. oudeis.

pikiran = pemahaman (Yunani. nous), seperti dalam oec pertama. Lukas 24:45.

hati nurani. Yunani. suneidesis. Detik pertama Yohanes 8:9. Lihat Kisah Para Rasul 23:1.

 

Ayat 16

mengaku. Yunani. homologea. Bandingkan Roma 10:9, Roma 10:10.

mengenal. Lampiran-132.

di = oleh. Tidak ada preposisi.

menyangkal. Yunani. arneomai. Lihat Titus 2:12. Bandingkan 2 Timotius 2:12; 2 Timotius 3:5.

keji. Yunani. bdeluktos. Hanya disini. Kata benda dalam Matius 21:15, &c.

tidak patuh. Bandingkan Lampiran-128. Titus 1:1.

sampai. Lampiran-104.

kerja bagus. Lihat Titus 2:7; Titus 3:1, Titus 3:8, Titus 3:14,

bajingan. Yunani. adokimos. Lihat Roma 1:28.

 

Bab 2

Ayat 1

berbicara. Lampiran-121.

menjadi. Yunani. prepei. Terjadi tujuh kali. Kejadian pertama: Matius 3:15.

doktrin yang sehat. Lihat Titus 1:9.

 

Ayat 2

Agar = (menasihati) itu. Majas Ellipsis (Pengulangan). Lampiran-6.

laki-laki tua. Yunani. presbutes. Di tempat lain, Lukas 1:18, Filemon. Titus 1:9.

Sadar. Yunani. nephalios. Di bagian lain, 1 Timotius 3:2, 1 Timotius 3:11.

Serius.Yunani. semnos. Terjadi: Filipi 1:4, Filipi 1:8. 1 Timotius 3:8, 1 Timotius 3:11. Kata benda dalam Titus 2:7, 1 Timotius 2:2; 1 Timotius 3:4,

bersahaja. Yunani. sophron. Lihat Titus 1:8.

iman = iman. Lihat Lampiran-150.

amal = kasih sayang, Lampiran-135.

kesabaran = ketekunan. Yunani. hupomone. Terjadi sekitar tiga puluh kali, pertama dalam Lukas 8:15.

 

Ayat 3

wanita tua. Yunani. presbutis. Hanya disini.

dalam. Lampiran-104.

perilaku. Yunani. katastema. Hanya disini.

sebagai . . . kekudusan. Yunani. hieroprepes. Hanya disini.

bukan. Lampiran-105.

penuduh palsu. Majas Idioma. Lampiran-8. Yunani.

diabolos. Terjadi tiga puluh delapan kali, selalu "iblis", kecuali di sini, 1 Timotius 3:11. 2 Timotius 3:3.

bukan. Teks-teks itu berbunyi "nor", Yunani.mede.

diberikan. Yunani. douloo. Lampiran-190.

Guru-guru, &c. Yunani. kalodidaskalos. Hanya disini.

 

Ayat 4

Agar = Agar itu. Yunani. hina.

mengajar  . . untuk sadar. Yunani. sophroniao. Hanya disini. op. Titus 2:6, Titus 2:12; 1 Timotius 2:9.

para remaja putri. feminin dari Yunani. neos. Lihat Yohanes 21:18.

mencintai. . . suami. Yunani. philandros. Hanya disini.

mencintai . . . anak-anak. Yunani. philoteknos. Hanya disini.

 

Ayat 5

bijaksana. Yunani. sophron. Bandingkan ayat-ayat: Titus 2:1, Titus 2:4, Titus 2:1, B.

suci. Yunani. hagnos. Di bagian lain, 2 Korintus 7:11; 2 Korintus 11:2. Filipi 1:4, Filipi 1:6. 1 Timotius 5:22. Yakobus 3:17. 1 Petrus 5:2. 1 Yohanes 3:3.

penjaga di rumah. Yunani. oikonras. Hanya disini.

taat. Yunani. hupatasso, seperti dalam Titus 2:9; Titus 3:1.

suami. Lampiran-123.

firman. Lampiran-121.

Tuhan. Lampiran-98.,

bukan. Lampiran-105.

dihujat. Yunani. blasphemeo. Terjadi: Titus 3:2.

 

Ayat 6

Laki-laki muda = Yang lebih muda. Yunani. neoteros, seperti pada 1Titus 5.

menasihati. Lampiran-134.

berpikiran sadar. Yunani. sophroneo. Bandingkan ayat-ayat: Titus 2:4, Titus 2:5, Titus 2:12, dan lihat Roma 12:3.

 

Ayat 7

Dalam. Lampiran-104.

menunjukkan. Yunani. parecho. Di tempat lain, menawarkan, memberi, melayani, &c.

pola. Yunani. tupos. Lihat Yohanes 20:25.

karya-karya yang bagus. Lihat Titus 1:16.

doktrin. Lihat Titus 1:9.

ketidakkorupan, Yunani. adiaphthoria. Teks-teks itu membaca aphthoria. Hanya disini.

gravitasi. dia. semnotes. Di bagian lain, 1 Timotius 2:2; 1 Timotius 3:4. Kata sifat dalam Titus 2:2.

kejujuran. Teks-teks dihilangkan.

 

Ayat 8

sehat. Yunani. hugies. Terjadi empat belas kali, selalu "utuh", kecuali di sini. Bandingkan ayat-ayat: Titus 2:1, Titus 2:2; Titus 1:9, Titus 1:13.

Ucapan. Lampiran-121.

yang  . . . dikutuk. Yunani. akatagnostos. Hanya disini.

dari. Lampiran-104.

bagian sebaliknya. Yunani. enantios. Terjadi delapan kali, pertama dalam Matius 14:24.

malu. Yunani. entrepo. Lihat 2 Tesalonika 3:14.

tidak. Yunani. medeis.

kejahatan. Yunani. phaulos. Hanya disini; Yohanes 3:20; Yohanes 5:29. Yakobus 3:16.

mengatakan. Yunani. lego. Bandingkan Lampiran-121.

dari. Lampiran-104.

 

Ayat 9

Hamba-hamba. Lampiran-190.

kepada = ke.

Tuan-tuan. Lampiran-98.

jangan , yah, Yunani. euarestos. Lihat Roma 12:1.

membantah. Yunani. antilego. Bandingkan Titus 1:9.

 

Ayat 10

jangan curang. Yunani. nosphizomai. Hanya disini; Kis 5:2, Kis 5:3.

menunjukkan. Yunani. endeiknumi. Terjadi: Titus 3:2.

kesetiaan. Lampiran-150.

memuliakan. Yunani. kosmeo. Terjadi sepuluh kali, pertama dalam Matius 12:44.

Juruselamat. Lihat Titus 1:3,

 

Ayat 11

rahmat. Yunani. charis, Lampiran-184.

yang membawa keselamatan. Yunani. soterios. Hanya disini.

memiliki. Menghilangkan.

dinyatakan. Lampiran-106.

manusia. Lampiran-123.

 

Ayat 12

Mengajarkan. Yunani. paideuo. Di tempat lain, dua belas kali, genitif "menghukum", "menghukum".

menyangkal. Yunani. arneomai. Terjadi tiga puluh satu kali, selalu "menyangkal", kecuali Kis 7:35, Ibrani 11:24, Lihat Titus 1:16.

kefasikan. Lampiran-128.

duniawi. Yunani. kosrnikos. Hanya di sini dan Nehemia 9:1. Bandingkan Lampiran-129.

nafsu. Lihat Efesus 2:3, Filipi 1:1, Filipi 1:23 (keinginan).

hidup. Yunani. zao. Bandingkan Lampiran-170.

dengan tenang. Yunani. sophronos. Lihat ayat: Titus 2:2, Titus 2:5, Titus 2:2, Titus 2:6.

selayaknya. Lihat Lampiran-191,

saleh. Lihat Lampiran-137.

ini. Secara harfiah sekarang (Yunani. nun).

dunia. Lampiran-129., dan Lampiran-151.

 

Ayat 13

Mencari. Lihat Lukas 19:36.

itu = itu.

diberkati. Lihat 1 Timotius 1:11.

harapan. penampakan. Majas Hendiadys. Lampiran-6.

Dari harapan. Bandingkan Titus 1:2; Titus 3:7. "Benda yang diberkati dari harapan, “Majas Metonymy (Ajun). Lampiran-6.

penampakan yang mulia = penampakan (Lampiran-106. ) dari kemuliaan (lihat hal. 1511). Majas Aetimereia (dari kata benda). Lampiran-6. Bandingkan 2 Korintus 4:4.

hebat, &c. = Tuhan Juruselamat kita yang agung.

Yesus Kristus. Lampiran-98.

 

Ayat 14

untuk. Lampiran-104.

membebaskan. Yunani. lutroo. Hanya disini; Lukas 24:21. 1 Petrus 1:18.

dari. Lampiran-104.

kejahatan, Lampiran-128.

suatu kaum yang khusus = orang sebagai perolehan. Yunani. periousios. Hanya disini. Bandingkan 1 Petrus 2:9. Terjadi dalam Septuaginta Keluaran 19:5. Ulangan 7:6; Ulangan 14:2; Ulangan 26:18;

dan dalam bentuk kerabat, 1 Tawarikh 29:3. Mazmur 135:4. Pengkhotbah 2:8, Maleakhi 3:17.

yang bersemangat. Yunani. zelotis. Di tempat lain, Kisah Para Rasul 21:20; Kisah Para Rasul 22:3. 1 Korintus 14:12. Galatia 1:1, Galatia 1:14.

dari hubungan Genitif; "dengan hormat". Lampiran-17.

 

Ayat 15

menegur. Lihat Titus 1:9, Titus 1:13.

dengan. Lampiran-104.

otoritas. Yunani yang sama. kata dalam Titus 1:3 diterjemahkan sebagai "perintah".

tidak ada orang = sesiapa. Yunani. medeis.

membenci. Yunani. periphroneo. Hanya disini.

 

Bab 3

Ayat 1

Letakkan, &c. majas Asosiasi. Lampiran-6.

Ingatlah dalam pikiran. Yunani. hupoimntsko. Di tempat lain, Lukas 22:60. Yohanes 14:26. 2 Timotius 2:14. 2 Petrus 1:12. 3 Yohanes 1:10. Yudas 1:5.

tunduk. Lihat Titus 2:5, Titus 2:9.

kerajaan, kekuasaan. Lihat Lampiran-192 dan Lampiran-5.

mematuhi hakim-hakim. Yunani. peitharcheo. Di tempat lain, Kis 5:29, Kis 5:32; Kis 27:21.

untuk. Lampiran-104.,

kerja bagus. Lihat Titus 1:16 dengan Titus 2:7.

 

Ayat 2

berbicara jahat. Lihat Titus 2:5.

tidak ada orang = tidak ada. Yunani. medeis.

bertengkar. Yunani. amachos. Hanya di sini dan 1 Timotius 3:3.

lembut. Yunani. epieikes. Lihat Filipi 1:4, Filipi 1:4. Di bagian lain, 1 Timotius 3:3. Yakobus 3:17. 1 Petrus 2:18.

menunjukkan. Lihat Titus 2:10.

kelembutan. Yunani. praotes. Bandingkan 2 Korintus 10:1.

sampai. Yunani. pros, Lampiran-104.

laki-laki. Lampiran-123.

 

Ayat 3

kadang-kadang = pada suatu waktu.

bodoh. Yunani. anoetos. Lihat Roma 1:14.

tidak taat. Lihat Titus 1:16.

melayani. Yunani. douleuo; syarat menjadi budak. Bandingkan Titus 2:3. Lampiran-190.

nafsu. Lihat Titus 2:12.

kesenangan. Yunani. hedone. Di tempat lain, Lukas 8:19. Yakobus 4:1, Yakobus 4:3; 2 Petrus 2:13,

hidup. Yunani. diagd. Hanya di sini dan 1 Timotius 2:2.

dalam. Lampiran-104.

kedengkian, kecemburuan. Lihat Roma 1:29.

penuh kebencian. Yunani. stugetas. Hanya disini.

 

Ayat 4

setelah itu = kapan.

kebaikan. Lampiran-184.

cinta . . . terhadap manusia. Yunani. philanthropia. Hanya di sini dan Kis 58:2. Kata keterangan dalam Kisah Para Rasul 27:3.

Tuhan. Lihat Lampiran-98.

Juruselamat. Lihat Titus 1:3.

muncul. Lihat Lampiran-106.

 

Ayat 5

Bukan. Lampiran-105.

oleh. Yunani. ek, Lampiran-104.

dari. Yunani. en. Lampiran-104.

kebenaran. Lampiran-191.

telah melakukan = melakukan,

berdasarkan. Lampiran-104., dengan teks.

oleh. Lampiran-104. Titus 3:1.

pencucian . . . Roh Kudus. Majas Hendiadye. Lampiran-8. Dua hal yang disebutkan tetapi hanya satu hal yang dimaksudkan. Sebuah referensi di sini untuk karunia berlimpah yang dianugerahkan kepada kita" sebelum kebenaran diumumkan mengenai kelengkapan orang percaya di dalam Kristus, terlepas dari peraturan.

pencucian. Yunani. loutron. Hanya di sini dan Efesus 5:26. Kata itu berarti, terutama, bejana untuk mandi.

regenerasi. Genitif dari Aposisi. Lampiran-17. Yunani. palingenesia. Referensinya adalah ke manusia baru. Hanya di sini dan Matius 19:28.

pembaharuan. Yunani. anakainosis. Hanya di sini dan Roma 12:2. Kata kerja dalam Kolose 3:10.

dari = oleh.

Roh Kudus. Lampiran-101.

 

Ayat 6

dicurahkan. Yunani. ekcheo. Lihat Kisah Para Rasul 2:17, Kisah Para Rasul 2:18, Kisah Para Rasul 2:33. Majas Anthropopatheia. Lampiran-6. "Mencurahkan" dikaitkan dengan Tuhan, dan Roh dibicara seolah-olah air.

pada. Lampiran-101.

berlimpah. Yunani. plousio. Di tempat lain, Kolose 3:16. 1 Timotius 6:17. 2 Petrus 1:11.

melalui. Lampiran-104.

Yesus Kristus. Lampiran-98.

 

Ayat 7

supaya-Agar itu. Yunani. hina.

dibenarkan. Lampiran-191.

rahmat. Lihat Titus 2:11. Lampiran-184.

menjadi = menjadi.

harapan. Lihat Titus 1:2.

abadi. Lampiran-151.

kehidupan. Lampiran-170

 

Ayat 8

Ini, &c. = pepatah setia. Majas Ellipsis (Pengulangan). Lampiran-6. Lihat 1 Timotius 1:15. Majas Hyperbaton. Lampiran-6.

setia. Lampiran-150.

pepatah. Lampiran-121.

dan = dan tentang (Lampiran-104).

akan. Lampiran-102.

tegaskan terus-menerus = tegaskan. Yunani. diobebaioomai. Hanya di sini dan 1 Timotius 1:7.

percaya. Lampiran-150.

dalam. Abaikan.

hati-hati. Yunani. phrontizo. Hanya disini.

mempertahankan. Yunani. proistemi. Terjadi: Titus 3:14. Roma 12:8. 1 Tesalonika 5:12. 1 Timotius 3:4, 1 Timotius 3:5, 1Timotius 3:12; 1 Timotius 5:17.

kerja bagus. Lihat Titus 1:16,

menguntungkan. Yunani. ophelimos. Di bagian lain, 1 Timotius 4:8, 2 Timotius 3:16.

bagi = ke.

manusia. Lampiran-123.

 

Ayat 9

menghindari., Yunani. periistemi. Di tempat lain, Yohanes 11:42. Kisah Para Rasul 25:7. 2 Timotius 2:16.

pertanyaan-pertanyaan bodoh. Bandingkan 2 Timotius 2:23.

silsilah. Yunani. genealogia. Hanya di sini dan 1 Timotius 1:4,

pertengkaran. Yunani. eris. Lihat Roma 1:29.

perjuangan. Yunani. mache. Di tempat lain, 2 Korintus 7:5. 2 Timotius 2:23. Yakobus 4:1.

tentang hukum. Yunani. nommikos. Di tempat lain (delapan kali) diterjemahkan "pengacara",

tidak menguntungkan. Yunani. anopheles. Hanya di sini dan Ibrani 7:18.

sia-sia. Yunani. mataios. Lihat Titus 1:10

 

Ayat 10

seorang. Lampiran-123.

bidah. Yunani. hairetikos. Hanya disini. Lihat Kisah Para Rasul 5:17.

setelah. Lampiran-104.

itu = sebuah.

teguran Sr. nouthesia. Di bagian lain, 1 Korintus 10:11. Efesus 6:4.

 

Ayat 11

Mengetahui. Lampiran-132.

ditumbangkan. Yunani. ekstrephomai. Hanya disini.

dosa. Lampiran-128.

dikutuk, & c. Yunani. autokatakritos. Hanya disini.

 

Ayat 12

Kirim. Lampiran-174.

Artemas. Tidak disebutkan di tempat lain.

Tikikus. Lihat Kisah Para Rasul 20:4. Efesus 6:21. Kolose 4:7. 2 Timotius 4:12.

rajin. Yunani. spoadazd. Bandingkan Titus 3:13.

ke. Lampiran-104.

Nikopolis. Tidak pasti kota mana yang menyandang nama ini yang dirujuk di sini.

bertekad. Lampiran-122.

musim dingin. Yunani. paracheimazo. Di tempat lain, Kis 27:12; Kisah Para Rasul 28:11. 1 Korintus 16:6.

 

Ayat 13

Membawa . . . perjalanan. Yunani. propempo. Lihat Kisah Para Rasul 15:3. Bandingkan Lampiran-174.

Zenas. Tidak dirujuk ke tempat lain.

Apolos. Disebutkan Kisah Para Rasul 18:24; Kisah Para Rasul 19:1, dan tujuh kali dalam 1 Korintus.

dengan rajin. Bandingkan Titus 3:12

tidak ada. Yunani. medeis.

kekurangan. Lihat Titus 1:5.

 

Ayat 14

orang-orang kita = umat kita.

untuk. Lampiran-104,

diperlukan. Yunani. anankaios. Seperti dalam Kisah Para Rasul 13:46.

kegunaan. Secara harfiah membutuhkan, Yunani. chesia.

bukan. Lampiran-106.

tidak berbuah. Yunani. eskarpos. Di bagian lain, Matius 18:22. Markus 4:19. 1 Korintus 14:14, Efesus 5:11. 2 Petrus 1:3. Yudas 1:12.

 

Ayat 15

bersama. Lampiran-104.

salut, salam. Yunani. aspazomai.

cinta. Lampiran-135.

itu. Menghilangkan.

iman. Lampiran-150.

Rahmat = Rahmat. Yunani. charis. Lampiran-184.

Amin. Menghilangkan.

 

 

q