Komentar tentang Ester [063]

Komentar ini membahas Kitab Ester. Ini adalah kisah yang luar biasa tentang seorang wanita yang menjadi ratu Persia, atau kisah tentang pemerintahan seribu tahun Yesus Kristus, atau keduanya? Kita akan mengetahui dari komentar bahwa itu adalah keduanya. Yang diajarkannya kepada kita adalah bagaimana kita, bersama orang-orang Yahudi, akan mewarisi Kerajaan Allah. Ini setara dengan rentang waktu atau rencana keselamatan bagi orang-orang Yahudi sehingga urutannya dapat dipahami. Ini disembunyikan dengan sangat hati-hati dan sering kali oleh para rabi sendiri, karena mengandung informasi yang sangat luar biasa. Ada sejumlah hal yang memerlukan diskusi. Raja yang terlibat adalah Ahasuerus. Tuhan tidak disebutkan di mana pun dalam kitab ini. Fakta ini sangat luar biasa dan alasannya adalah karena pengendalian urusan, atau kekuasaan Tuhan, dijalankan di bawah identitas Ahasuerus. Jadi tidak perlu Tuhan disebutkan, karena kerajaan dan kekuasaan berada di tangan entitas yang menjalankan kekuasaan Tuhan. Ahasuerus mengambil posisi itu dalam cerita saat cerita itu berlangsung, terutama dalam perspektif milenium. Para aktor sendiri memiliki signifikansi yang sangat besar dalam kaitannya dengan Gereja, Kristus, Hosti yang jatuh, dan urutan waktu akhir.

Ahasuerus secara umum diakui identik dengan Xerxes yang memerintah dari tahun 485 hingga 464 SM. Kata Ibrani Achashwerosh merupakan upaya untuk mewakili kata Persia Khshayarsha yang darinya orang Yunani memperoleh nama Xerxes (lihat catatan kaki Soncino untuk ayat 1). Pengucapannya sulit dan nama-namanya merupakan transliterasi. Rajanya adalah Xerxes. Dia adalah raja dalam Ezra 4 yang memerintah setelah Darius 1 dan sebelum Artaxerxes dan yang menghentikan pembangunan bait suci. Ezra 4 memiliki urutan pembangunan bait suci. Dikatakan dalam Ezra 4:4-5

⁴ Penduduk negeri itu membuat orang Yehuda takut dan gentar untuk membangun kembali, ⁵ dan mereka menyewa penasihat-penasihat untuk menggagalkan rencana mereka, sepanjang zaman Cyrus, raja Persia, sampai pada pemerintahan Darius, raja Persia.

Maka mereka menggagalkan atau menghentikan pembangunan Bait Suci pada masa pemerintahan Cyrus sampai masa pemerintahan Darius raja Persia yang bukan Darius 1. Agama Yahudi modern dan agama Kristen modern memiliki kepentingan pribadi untuk menyelesaikan Bait Suci pada masa pemerintahan Darius 1. Bait Suci tidak dan tidak mungkin selesai pada masa pemerintahan Darius 1 sama sekali. Itu adalah kontradiksi langsung dengan kata-kata yang jelas dalam Alkitab. Dikatakan pada ayat 6 dalam Ezra 4:

⁶ Dan pada masa pemerintahan Ahasuerus, pada permulaan pemerintahannya, timbullah suatu tuduhan terhadap para penduduk Yehuda dan Yerusalem.

Komentar-komentar rabinik tentang Midrash pada Ester mengatakan bahwa ia menghentikan pembangunan bait suci pada awal pemerintahannya dan mengumumkan keputusan terhadap orang-orang Yahudi pada tahun-tahun terakhirnya (lihat Soncino, Pendekatan Midrash terhadap Ester, hlm. 125). Itulah sebabnya ada upaya-upaya untuk menjadikan Ahasuerus Cambyses yang merupakan putra Cyrus, sehingga mereka dapat menyesuaikan pembangunan bait suci pada masa pemerintahan Darius 1. Namun, hal itu berlanjut di ayat 7:

Ezra 4:7-24 Dan pada zaman Ar-ta-xerx'es, Bishlam dan Mith'redath serta Tab'eel dan rekan-rekan mereka yang lain menulis surat kepada Ar-ta-xerx'es, raja Persia; Surat itu ditulis dalam bahasa Aram dan diterjemahkan. ⁸Maka Rehum, panglima, dan Simsai, panitera, menulis surat terhadap Yerusalem kepada raja Ar-ta-xerx'es, sebagai berikut – ⁹lalu tulislah Rehum, panglima, Simsai, panitera, dan rekan-rekan mereka yang lain, yaitu para hakim, gubernur, pejabat, orang Persia, orang Erekh, orang Babel, orang Susa, yaitu orang Elam, ¹⁰dan bangsa-bangsa lainnya yang dideportasi dan dimukimkan oleh Osnap'par yang agung dan mulia di kota-kota Sama'ria dan di seluruh provinsi Seberang Sungai, dan sekarang ¹¹ini adalah salinan surat yang mereka kirim -- "Kepada raja Ar-ta-xerx'es: hamba-hambamu, orang-orang dari daerah seberang sungai, sampaikan salam. Dan sekarang ¹² hendaklah diketahui oleh raja bahwa orang-orang Yahudi yang datang dari tuanku kepada kami telah pergi ke Yerusalem. Mereka sedang membangun kembali kota yang durhaka dan jahat itu; mereka sedang menyelesaikan tembok-temboknya dan memperbaiki fondasinya. ¹³ Sekarang, ketahuilah kepada raja bahwa, jika kota ini dibangun kembali dan tembok-temboknya selesai, mereka tidak akan membayar pajak, upeti atau bea, dan pendapatan kerajaan akan terganggu. ¹⁴ Sekarang, karena kami memakan garam istana dan tidak pantas bagi kami untuk menyaksikan penghinaan raja, maka kami mengutus dan memberi tahu raja, ¹⁵ agar dapat dilakukan penyelidikan dalam buku catatan leluhurmu. Kamu akan menemukan dalam buku catatan dan mengetahui bahwa kota ini adalah kota pemberontak, yang merugikan raja-raja dan provinsi-provinsi, dan bahwa pemberontakan telah terjadi di dalamnya sejak lama. Itulah sebabnya kota ini dihancurkan. ¹⁶ Kami memberitahukan kepada raja bahwa, jika kota ini dibangun kembali dan tembok-temboknya selesai, maka engkau tidak akan memiliki tanah di provinsi Seberang Sungai." ¹⁷ Raja mengirim jawaban, "Kepada Rehum, panglima, dan Simsai, panitera, dan rekan-rekan mereka yang tinggal di Samaria dan di seluruh provinsi Seberang Sungai, salam. ¹⁸ Surat yang kamu kirimkan kepada kami telah dibacakan dengan jelas di hadapanku. ¹⁹ Lalu aku mengeluarkan perintah dan setelah penyelidikan dilakukan, didapati bahwa kota ini sejak dahulu kala telah bangkit melawan raja-raja dan di sana terjadi pemberontakan dan dan penghasutan. ²⁰Raja-raja yang berkuasa telah memerintah Yerusalem dan menguasai seluruh daerah seberang sungai, dan kepada mereka orang membayar pajak, upeti dan bea.

²¹ Oleh karena itu, buatlah perintah agar orang-orang ini dihentikan dan kota ini tidak dibangun kembali sampai ada perintah dariku. ²² Janganlah lengah dalam hal ini; mengapa kerugian bertambah besar sehingga merugikan raja?" ²³ Setelah salinan surat Raja Ar-ta-xerx'es' dibacakan di hadapan Rehum dan Simsai, panitera, serta rekan-rekan mereka, mereka bergegas menemui orang-orang Yahudi di Yerusalem dan dengan kekerasan dan kuasa memaksa mereka menghentikan pekerjaan itu. ²⁴ Maka berhentilah pekerjaan membangun rumah Allah yang ada di Yerusalem, dan pekerjaan itu berhenti sampai tahun kedua pemerintahan Darius, raja Persia.

Jadi, secara sederhana, Ahasuerus dimohon di pengadilan, (juga dari Midrash) untuk menghentikan pembangunan dan Artaxerxes yang mengikutinya, juga dimohon dan menurut Alkitab dalam Ezra 4:24, pekerjaan di Rumah Tuhan dihentikan sampai pemerintahan Darius orang Persia. Sekarang dapat disimpulkan, seperti malam menggantikan siang, bahwa Darius orang Persia yang dirujuk dalam ayat 24 tidak mungkin Darius I yang memerintah sebelum raja Xerxes dan raja Artaxerxes. Pentingnya hal ini adalah bahwa ada upaya-upaya untuk membatasi pembangunan Bait Suci pada masa pemerintahan seorang raja, yang memerintah dua masa pemerintahan sebelum Artaxerxes dan sebelum Ahasuerus, raja yang dimaksud di sini. Ada signifikansi dalam Kitab Ester untuk, atau terkait dengan, penyelesaian Bait Suci Raja Salomo, yang penting.

Konsep nama-nama itu penting. Ada raja-raja lain yang bernama Ahasuerus. Soncino pada komentar-komentar rabi memberikan pemahaman tentang apa yang dimaksud dengan teks-teks ini.

Ester 1:1 Sekarang terjadilah pada zaman Ahasuerus, (inilah Ahasuerus yang memerintah, dari India sampai Etiopia, [atas] seratus tujuh dua puluh provinsi :)

Daftar provinsi-provinsi tersebut berjumlah lebih dari seratus dua puluh tujuh provinsi. Darius 1 diangkat menjadi kepala kerajaan dan membagi kerajaan itu menjadi seratus dua puluh satrap dan prasasti-prasasti mencantumkan sekitar seratus dua puluh tujuh negara menurut Markus dan Soncino. Dalam Daniel 6:2 disebutkan 120 satrap, jadi kita berhadapan dengan kemungkinan bahwa kita sedang melihat urutan bukan 127, tetapi 7 gubernur utama dan 120 satrap. Itu mungkin lebih jelas nanti. Daerah-daerah yang dimaksud adalah dari Etiopia hingga India, dan India di sini berasal dari bahasa Ibrani Hodu, yang merupakan Cekungan Indus. Etiopia ditaklukkan oleh Kambises, raja Persia dari tahun 529 hingga 522 SM. Jadi semua hal ini didirikan dari Kambises dan Darius. Jadi kita melihat Xerxes yang telah mengambil alih kerajaan-kerajaan yang didirikan dari Etiopia oleh Kambises dan provinsi-provinsi oleh Darius. Jadi raja ini adalah orang yang memerintah setelah Darius dan dengan demikian pastilah Xerxes.

Ester 1:2 [Bahwa] pada waktu itu, ketika raja Ahasuerus duduk di atas takhta kerajaannya, yang [ada] di istana Shushan,

Ester 1:3 Pada tahun ketiga pemerintahannya, ia mengadakan pesta untuk semua pembesar dan pegawainya; penguasa Persia dan Media, para bangsawan dan pembesar provinsi, [berada] di hadapannya:

Ester 1:4 Ketika ia memperlihatkan kekayaan kemuliaan kerajaannya dan keagungan kebesarannya, bahkan seratus delapan puluh hari lamanya.

Di sini kita melihat sebuah pesta yang berlangsung selama 180 hari. Pesta-pesta orang Persia ini merupakan pesta peringatan, yang luar biasa mewah. Salah satu alasan dikeluarkannya larangan merayakan ulang tahun adalah karena merayakan ulang tahun merupakan adat istiadat orang Persia. Masalah ini juga dibahas dalam makalah Hari Lahir [287]. Mereka mempersembahkan kurban kepada dewa-dewa asing selama perayaan besar ini dan mengadakan berbagai macam kegiatan lainnya. Konsep dan antipati antara orang Yehuda dan orang Persia dalam kaitannya dengan perayaan ulang tahun ini menjadi dasar kebencian yang berkembang di antara gereja-gereja terhadap ulang tahun. Faktanya, kebiasaan ini berasal dari penyembahan sistem Asyur-Babilonia dan penyembahan Baal dan Istar atau sistem Easter.

Ester 1:5 Setelah lewat waktu itu, maka raja mengadakan perjamuan untuk seluruh rakyat yang hadir di istana Shushan, baik yang besar maupun yang kecil, tujuh hari lamanya, di pelataran taman istana raja.

Ester 1:6 [Di mana ada] putih, hijau, dan biru, [gantungan], diikat dengan tali dari linen halus dan ungu ke cincin perak dan pilar dari marmer: tempat tidur [dari] emas dan perak, di atas trotoar dari marmer merah, biru, putih, dan hitam.

Ester 1:7 Dan mereka memberi mereka minum dalam bejana-bejana emas, (bejana-bejana itu berbeda satu sama lain), dan anggur kerajaan dalam jumlah besar, sesuai dengan keadaan raja.

Ester 1:8 Dan minum pun sesuai dengan peraturan, tidak ada yang memaksa, karena demikianlah raja telah menetapkan bagi semua pemimpin istananya, supaya mereka berbuat menurut keinginan masing-masing orang.

Pada masa itu mereka diatur oleh para pemandu acara. Komentar para rabi adalah bahwa mereka diizinkan minum anggur mereka sendiri dan bahwa mereka minum sesuka hati (lihat Soncino). Sebagai konsekuensinya, berbagai macam konsep muncul dari hal ini. Orang Persia adalah peminum berat dan Xenaphon berkata tentang mereka, mereka minum begitu banyak sehingga mereka tidak dapat berdiri tegak dan harus digendong. Ahasuerus takut akan pemberontakan jika tamu-tamunya mabuk. Catatan Xerxes menunjukkan bahwa ia tidak memiliki cengkeraman yang kuat terhadap kerajaan, tetapi konsepnya adalah bahwa, seperti yang kita pahami, ada pemberontakan di surga dan bahwa masalah dalam Hosti ini tercermin dalam kekaisaran.

Ester 1:9 Juga Wasti, sang ratu, mengadakan perjamuan untuk para wanita di istana raja Ahasuerus.

Ester 1:10 Pada hari ketujuh, ketika hati raja gembira karena anggur, maka ia memerintahkan Mehuman, Bizta, Harbona, Bigta, Abagta, Zetar dan Karkas, ketujuh bendahara istana yang melayani raja Ahasuerus,

Midrash mengatakan, ini merujuk kepada Wasti sang ratu (Wasti berarti yang terbaik). Wasti telah mempersiapkan para wanita di rumah raja, bukan di rumah para wanita, dan tujuan dari ini adalah untuk mempermalukan para wanita. Kita berurusan dengan proposisi bahwa ada konsep spiritual dalam segala hal yang terjadi. Para wanita di sini menyampaikan konsep yang berhubungan dengan Gereja, atau digunakan untuk menjelaskan atau menyampaikan konsep Gereja dan hubungannya dengan Hosti yang jatuh. Wasti berencana untuk menyebabkan para wanita berdosa. Menurut Midrash, penjelasannya adalah bahwa rencana Ahasuerus adalah untuk menyebabkan orang-orang Yahudi berdosa dan

… dengan demikian ia yakin bahwa mereka akan dihukum oleh Tuhan dan tidak akan dikembalikan ke tanah mereka. Karena itu ia menahan diri untuk tidak memaksa mereka melanggar hukum Taurat apa pun agar mereka tidak memiliki alasan untuk dosa-dosa mereka. Ia malah menggoda mereka untuk memakan makanan lezat yang disajikan di perjamuan, tetapi tidak memaksa mereka untuk melakukannya (catatan kaki Soncino untuk Est. 1:8).

Orang-orang Yahudi melihat ini sebagai contoh upaya untuk menghancurkan posisi mereka di hadapan Tuhan. Mereka melihat kegiatan-kegiatan Ahasuerus yang sejalan dengan Wasti sebagai tindakan yang tidak pantas sejak awal. Namun, itu bukanlah maksud yang benar dari masalah ini. Maksudnya adalah untuk menunjukkan bahwa ada seorang wanita pilihan, yaitu ratu dan pengiringnya, yang dipilih sebagai yang terbaik dan ditempatkan di kerajaan sebagai istri raja. Itulah Israel, jemaat, dan dengan demikian ia mewakili jemaat Israel yang dipisahkan untuk menjadi orang-orang pilihan. Sekarang, pada hari ketujuh ketika hati raja gembira, ia memerintahkan ketujuh orang utama ini. Mungkin konsep 127 ini berasal dari fakta bahwa ketujuh orang utama ini memiliki komando administratif atas 120 satrap; tetapi ini hanyalah dugaan.

Ester 1:11 Untuk membawa Wasti, sang ratu, menghadap raja dengan mahkota kerajaannya, dan memperlihatkan kecantikannya kepada rakyat dan para pembesar, sebab ia cantik rupanya.

Secara rohani, ketujuh wakil tersebut tampaknya setara dengan tujuh malaikat Gereja-Gereja Tuhan, yang diperintahkan untuk membawa Israel ke hadapan Tuhan. Israel tidak datang ke hadapan Tuhan. Israel memberontak dan berdosa.

Ester 1:12 Tetapi ratu Wasti, melalui perantaraan para sida-sidanya, tidak mau datang atas perintah raja. Sebab itu raja menjadi sangat murka dan kemarahannya pun berkobar-kobar dalam dirinya.

Ketujuh orang yang muncul di hadapan raja ini tampaknya berhubungan dengan para nabi yang melihat wajah Tuhan; kehadiran Malaikat Tuhan. Tujuh nabi (Samuel, Elia, Elisa, Yesaya, Yeremia, Yehezkiel dan Daniel), yang secara harfiah berdiri di hadapan wajah Tuhan melalui Malaikat Kehadiran, diperintahkan untuk mempersiapkan Israel setelah Musa, sejak pendudukan dan seterusnya, untuk membawa Israel ke hadapan Tuhan dalam urutan yang benar, sehingga Israel dapat dimahkotai sebagai bangsa terkemuka di dunia – sebagai ratu dunia. Israel memiliki tanggung jawab untuk mempersiapkan dirinya sendiri tetapi tidak melakukannya.

Ester 1:13 Kemudian raja berkata kepada orang-orang bijak yang mengetahui waktu, (karena demikianlah sikap raja terhadap semua orang yang mengetahui hukum dan penghakiman:

Talmud memahami hal ini sebagai para-astrolog, tetapi frasa tersebut sejajar dengan semua yang mengetahui hukum dan penghakiman. Hukum dan penghakiman berasal dari pengetahuan Hukum melalui Roh Kudus. Ini diberikan pada bagian pertama melalui para nabi. Soncino mengatakan dengan semua yang mengetahui hukum dan penghakiman dan mungkin berarti mereka yang akrab dengan preseden-preseden historis yang memiliki kekuatan hukum. Ini berasal dari komentar-komentar Ibn Ezra. Karena begitulah cara raja terhadap semua yang mengetahui hukum dan penghakiman, karena semua orang yang benar memiliki kekuatan penghakiman; itulah fungsi kebenaran. Jadi mereka yang mengetahui Hukum dan penghakiman adalah orang yang benar. Raja cenderung - yaitu kekuatan Tuhan cenderung - kepada mereka yang mengetahui kebenaran, hukum, dan penghakiman.

Ester 1:14 Dan yang berikut setelah dia ialah Karsena, Syetar, Admata, Tarsis, Meres, Marsena, dan Memukan, yakni ketujuh raja Persia dan Media yang menghadap raja dan yang duduk sebagai orang pertama dalam kerajaan itu.)

Mereka adalah nabi-nabi utama yang berdiri di hadapan Allah, sebagaimana disebutkan sebelumnya.

Ester 1:15 Apakah yang harus kita lakukan terhadap ratu Wasti menurut hukum, karena ia tidak melaksanakan perintah raja Ahasuerus melalui sida-sida?

Jadi Israel tidak menaati para nabi. Israel tidak mempersiapkan diri untuk datang menghadap raja. Israel telah menelanjangi dirinya sendiri melalui perilaku mereka, sebagaimana yang juga dilakukan oleh Wasti melalui perilakunya. Komentar Midrash mengatakan bahwa dia telanjang dan komentar tersebut merujuk pada fakta bahwa dia hanya mengenakan mahkota. Dia menolak untuk datang karena cara berpakaiannya dan bahwa dia secara pribadi melihat ketelanjangannya.

Ada beberapa komentar yang mengatakan bahwa dia tidak mengenakan apa pun, tetapi dia diminta untuk tampil telanjang dengan hanya mengenakan mahkota, itulah sebabnya dia menolak. Tetapi ketika dia melihat ke cermin, dia melihat wajahnya yang berkusta, tetapi tidak ada orang lain yang melihatnya, dan dia menolak untuk datang karena dia melihat ketelanjangannya sendiri melalui pemberontakannya. Para komentator rabinik sampai sejauh ini, tetapi tidak menghubungkan bahwa Israel melalui pemberontakannyalah yang tidak layak, telah menelanjangi dirinya sendiri dan tidak dapat menghadap Allah. Ini adalah hal yang sangat penting. Para rabi telah memahami hal ini sejak lama, tetapi terus mencoba untuk mengaitkannya dan Midrash mulai mengekstrapolasi ke posisi yang tidak berdasarkan Alkitab, agar tidak membahas fakta bahwa mereka membuat diri mereka tidak mampu datang ke hadapan Tuhan untuk diadili. Memucan adalah yang terakhir disebutkan dari ketujuh orang itu dan dikatakan bahwa ia adalah karakter yang tidak dikenal dan para rabi mengidentifikasinya sebagai Haman. Para rabi mencoba dan menekankan poin bahwa ia adalah orang bodoh karena ia berbicara lebih dulu, karena komentar-komentar rabi mengatakan bahwa hanya orang bodoh yang berbicara lebih dulu. Komentar-komentar ini berasal dari Megillah (Meg.) 12B.

Haman punya alasan untuk membenci Wasti, jadi mereka mencoba mencari tahu siapa yang membenci Wasti. Haman adalah orang Agag dan Agag adalah orang Amalek. Kita sedang membahas konsep Amalek melawan Israel. Amalek-lah yang menyerang Israel sebelum mereka memasuki Tanah Perjanjian dan Musa harus berdiri di sana dengan kedua tangannya terangkat, agar Israel menang melawan Amalek, sebelum mereka memasuki Tanah Perjanjian. Jadi kita sedang membahas konsep di bagian paling akhir sebelum kita memasuki Tanah Perjanjian; berurusan dengan kekuatan- kekuatan Setan yang menyamar sebagai Amalek dan itulah sebabnya Haman orang Agag, orang Amalek, diwakili di sini dalam penghancuran Yehuda. Di sana para rabi mengatakan ada dua contoh – mereka diperintahkan untuk menghancurkan orang Kanaan, dan orang Kanaan menggabungkan orang Amalek. Ini adalah contoh ketiga orang Amalek yang mencoba menghancurkan orang pilihan. Peristiwa ini merujuk pada kehancuran terakhir; perang-perang terakhir sebelum kita memasuki Israel di bawah Mesias untuk pemulihan milenium. Ini akan berkembang saat kita membaca teks-teks ini. Kita sedang membahas perang-perang terakhir di akhir zaman. Haman menjadi orang Amalek dalam teks ini bukan suatu kebetulan. Kitab Ester berbicara tentang entitas di bawah Setan dan di bawah Kristus, Gereja melawan dunia untuk menghakimi dan menguasai dunia. Ini adalah argumen tentang pertempuran Hari-hari Terakhir. Dampaknya cukup luas. Dari komentar-komentar di Midrash dan Megillah, ada berbagai komentar tentang mengapa Haman tidak menyukai Vashti, tetapi tidak diragukan lagi mengapa ketidaksukaan orang-orang Yahudi masih ada di antara orang-orang Amalek. Orang-orang Amalek adalah musuh Israel yang paling kuno dan kita sedang membahas konsep-konsep tentang musuh-musuh orang-orang pilihan hingga Hari-hari Terakhir. Perang-perang Akhir zaman dibahas dalam berbagai makalah tentang topik tersebut dan seri ke-141 dari 141C hingga 141H.

Penghakiman atas Wasti ini sesuai dengan hukum. Para rabi mengatakan bahwa Memukan menambahkan “sesuai dengan hukum” karena ia tahu bahwa Ahasuerus tidak ingin membunuh Wasti. Itu adalah benar. Tuhan tidak ingin membinasakan Israel karena pemberontakannya. Hukum diberikan kepada Israel dan Israel dihakimi menurut hukum. Jadi Wasti dihakimi menurut hukum. Karena ia tidak melakukan perintah raja Ahasuerus melalui para bendahara, Israel tidak menaati Hukum melalui para nabi. Mereka tidak menaati Tuhan.

Ester 1:16 Dan Memukan menjawab di hadapan raja dan para pembesar itu: "Ratu Wasti tidak saja berbuat jahat terhadap raja, tetapi juga terhadap semua pembesar dan terhadap semua rakyat di seluruh wilayah raja Ahasuerus.

Ester 1:17 Sebab perbuatan ratu itu akan tersiar kepada semua perempuan, sehingga mereka akan memandang rendah suami mereka, apabila kabar itu sampai ke telinga mereka: "Raja Ahasuerus memerintahkan supaya Wasti, ratu, dibawa menghadap, tetapi ia tidak datang.

Yang dikatakan adalah bahwa pemberontakan di satu bagian Hosti meluas ke seluruh Hosti dan pemberontakan di Israel mempengaruhi semuanya. Pemulihan Israel adalah langkah utama dalam pertobatan planet ini. Israel harus dibawa masuk sehingga semua orang non-Yahudi dapat dibawa masuk. Namun, Israel di mata Yehuda tidak melihat orang non-Yahudi dibawa ke dalam Keselamatan. Hubungan antara Tuhan dan Israel di bawah Hukum dijelaskan dalam makalah-makalah Hukum dan Perintah Allah Yang Pertama [253]; Hukum dan Perintah Tuhan Kelima [258] dan Hukum dan Perintah Tuhan Ketujuh [260] (lih. juga makalah Hukum Tuhan [L1] dan teks lain di sana).

Israel melihat Keselamatan hanya untuk Israel, namun mereka menjadikan diri mereka tidak layak untuk datang ke pengadilan. Itulah sebabnya Israel harus dihukum, karena dunia tidak akan bertobat sampai Israel bertobat. Dunia tidak akan dibawa ke dalam masa istirahat milenial sampai seluruh Israel dibawa ke dalam masa istirahat milenial. Yehuda harus dipaksa untuk datang ke masa istirahat milenial, sehingga dunia dapat datang ke masa istirahat milenial. Yehuda akan menjadi orang Kristen di ujung pedang. Itu akan menjadi pedang Tuhan dan kebenaran dan Tuhan akan membuka mata mereka di Hari-hari Terakhir. Dia akan memaksakan pemahaman mereka dan ketika roh itu dicurahkan atas mereka, mereka akan mengerti, tetapi di sini mereka tidak mengerti dan mereka dengan sengaja menolak Tuhan dan menjadikan diri mereka tidak layak untuk datang ke Kerajaan Tuhan.

Ester 1:18 [Demikian pula] para wanita Persia dan Media akan berkata hari ini kepada semua pangeran raja, yang telah mendengar tentang perbuatan ratu. Maka [akan timbul] penghinaan dan kemarahan yang sangat besar.

Ester 1:19 Jika raja berkenan, biarlah ada perintah raja yang dikeluarkannya, dan biarlah itu dituliskan di dalam undang-undang orang Persia dan Media, supaya tidak diubah, bahwa Wasti tidak boleh datang lagi menghadap raja Ahasuerus, dan biarlah raja memberikan kekuasaan kerajaannya kepada orang lain, yang lebih baik daripadanya.

Hukum bangsa Media dan Persia menyatakan bahwa jika raja membuat dekrit, maka dekrit itu tidak dapat diubah. Dalam konteks ini, premisnya berasal dari konsep bahwa apa yang keluar dari mulut Tuhan tidak akan kembali dengan sia-sia dan bahwa setelah Tuhan memerintahkan atau menyatakan kehendak-Nya, maka kehendak-Nya akan terwujud. Jadi, segala sesuatu terjadi melalui ucapan ilahi Tuhan dan Tuhan tidak membuat kesalahan. Tuhan mengeluarkan dari mulut-Nya sebuah dekrit yang menyatakan kehendak-Nya dan yang terwujud melalui dekrit, sehingga dekrit ilahi tidak dapat dibatalkan.

Ester 1:20 Dan apabila titah raja yang akan dibuatnya itu diumumkan di seluruh wilayah kekuasaannya (karena itu besarnya), maka semua isteri harus memberikan penghormatan kepada suami mereka, baik kepada yang besar maupun yang kecil.

Ester 1:21 Dan perkataan itu menyenangkan hati raja dan para pembesar, dan raja melakukan sesuai dengan perkataan Memukan:

Kehormatan yang diberikan kepada para suami adalah bahwa mereka akan datang untuk menjadi pengantin Kristus dan bahwa semua orang pada akhirnya akan datang ke Perjamuan Pernikahan Anak Domba sebagai Pengantin Kristus. Hal ini dilakukan secara berurutan seperti yang terlihat sebelumnya, melalui gadis-gadis yang bijaksana dan gadis-gadis yang bodoh dalam Kebangkitan Pertama dan Kedua. Hal itu harus dimasukkan ke dalam konsep ini, sehingga Israel ditangani agar maksudnya dapat disampaikan. Perjamuan Pernikahan diberikan kepada orang-orang lain yang lebih baik daripada Israel; keselamatan akan diberikan kepada orang-orang pilihan di antara orang-orang bukan Yahudi. Itulah konsepnya.

Ester 1:22 Sebab ia telah mengirim surat-surat ke semua daerah kekuasaan raja, ke setiap daerah sesuai dengan tulisannya dan kepada setiap bangsa menurut bahasanya, bahwa setiap orang harus memerintah di rumahnya sendiri, dan bahwa surat-surat itu harus diberitakan menurut bahasa setiap bangsa.

Konsep setiap orang menurut bahasa mereka adalah bahwa surat-surat yang dikirim ke setiap provinsi dan setiap orang menurut bahasa mereka mewakili Alkitab dan surat-surat Alkitab. Karena kebingungan, surat-surat itu ditulis dalam bahasa orang-orang yang bersangkutan, sehingga keselamatan dapat datang kepada semua orang, semua orang bukan Yahudi. Komentar-komentar rabinik memiliki: berbicara sesuai dengan bahasa orang-orang. Jadi relevansi bagian kedua dari dekrit tersebut diturunkan. Sejumlah besar bahasa digunakan di Kekaisaran Persia pada masa Xerxes. Para komentator Midrash dan Yahudi mengartikan frasa tersebut sebagai berikut: jika sepasang suami istri berbeda ras dan bahasa, mereka harus memaksa istrinya untuk berbicara dalam bahasa suaminya. Itulah simbolisme kita diberi bahasa baru ketika Kristus datang. Kita semua akan dipaksa untuk berbicara dalam bahasa suami kita, mempelai laki-laki.

Maksudnya adalah jika adat istiadat suami bertentangan dengan adat istiadat istri, adat istiadat suamilah yang berlaku karena memang adat istiadat Kristus akan berlaku di planet ini. Mungkin Wasti mengklaim bahwa bertentangan dengan adat istiadat rakyatnya jika ratu memperlihatkan dirinya di hadapan rakyatnya (menurut R. Ralbag). Mungkin keputusan ini ditambahkan ke narasi kejadian tersebut untuk menyembunyikan aib raja (menurut Ibn Ezra). Komentar tersebut kemungkinan besar merujuk pada keselamatan yang disediakan melalui surat-surat Alkitab bagi semua bangsa dan bahwa setiap orang harus memerintah di rumahnya sendiri dan berbicara sesuai dengan bahasa bangsanya sendiri. Dunia terbagi di menara Babel dan kekacauan melanda dunia, jadi keselamatan harus datang ke dunia dalam berbagai bahasa agar keselamatan dapat disediakan bagi semua orang. Bukanlah maksud manusia bahwa bahasa yang berbeda muncul; itu ditimpakan kepada mereka. Oleh karena itu, keselamatan harus keluar melalui medium tersebut untuk memulihkan sesuatu yang telah ditimpakan kepada mereka (lihat juga Wahyu 14:6-7).

Ester 2:1 Sesudah peristiwa-peristiwa itu, setelah amarah raja Ahasuerus reda, teringatlah ia kepada Wasti, apa yang dilakukannya, dan apa yang diputuskan terhadapnya.

Konsep Ahasuerus yang mengingat Wasti ini dilihat oleh para rabi sebagai bentuk penyesalan, menyadari bahwa dia telah bertindak dengan benar dengan menolak untuk memperlihatkan dirinya. Ini tidak benar. Komentar tentang bertindak dengan benar ini adalah bahwa mereka tidak mengerti apa yang menyebabkan Israel gagal datang ke hadapan Tuhan. Komentarnya adalah bahwa Tuhan akan selalu mengingat kita dan ada sejumlah komentar dalam Kitab Mazmur yang membahas hal ini, di mana kita tidak akan dilupakan dan Tuhan akan memulihkan dan menegakkan kita dan komentar-komentar ini ditindaklanjuti dalam kitab para nabi.

Ester 2:2 Maka kata pegawai-pegawai raja yang melayaninya itu: "Carilah gadis-gadis yang cantik untuk raja."

Ester 2:3 Dan biarlah raja mengangkat pejabat-pejabat di segala daerah kerajaannya, supaya mereka mengumpulkan semua gadis yang cantik jelita ke istana Shushan, ke rumah para perempuan, di bawah pengawasan Hege, bendahara raja, yang mengawasi para perempuan. Dan biarlah barang-barang pentahiran mereka diberikan kepada mereka.

Ester 2:4 Dan biarlah gadis yang disukai raja menjadi ratu, bukan Wasti. Dan hal itu disukai raja, dan ia pun berbuat demikian.

Sekarang kita dapat melihat perkembangannya sebagaimana diterapkan pada Gereja. Yaitu untuk mengutus ke semua provinsi untuk memanggil orang-orang pilihan. Orang-orang ini dibawa masuk dan dipersiapkan, kemudian diberikan kepada bendahara raja. Orang-orang pilihan diberikan kepada para malaikat gereja dan para pejabat ditunjuk untuk mempersiapkan mereka dan itulah fungsi para gembala Gereja. Mereka dituntut untuk mempersiapkan orang-orang pilihan untuk dipersembahkan kepada raja (yaitu Tuhan), tanpa noda dan cacat. Hal-hal ini tidak dilakukan, tetapi itulah perintahnya (lih. makalah Pentahiran dan Penyunatan [251]). Mereka keluar dan melakukannya secara berurutan dalam jangka waktu yang panjang dan kita akan lihat bagaimana jangka waktu tersebut berkembang.

Ester 2:5 [Sekarang] di istana Shushan ada seorang Yahudi bernama Mordekhai bin Yair bin Simei bin Kish, seorang Benyamin;

Mordekai memiliki dua asal usul. Mordekai, menurut komentar-komentar rabinik, berasal dari mera dachya, yang berarti mur murni. Kata ini juga berasal dari Marduk, sehingga apa yang murni disalahgunakan atau diterapkan secara salah, dalam arti salah nama. Jadi konsepnya adalah bahwa Mordekai berarti mur murni dan posisinya telah disalahgunakan. Ia adalah putra Yair, putra Simei, putra Kish, seorang Benyamin. Silsilah ini menimbulkan berbagai macam masalah. Kish adalah leluhur Saul dari suku Benyamin, tetapi Saul tidak disebutkan di sini.

Sekarang Saul adalah raja Israel dan jauh lebih penting daripada Kish. Jadi mengapa Saul tidak disebutkan dalam hal ini? Jadi silsilah tersebut tampaknya tidak benar. Penting untuk memperhatikan nama-nama dan apa artinya. Nama-nama ini memiliki makna spiritual. Kita membaca apa yang dikatakan komentar Talmud sebagai pendekatan Midrash terhadap Ester dari halaman Soncino 128,

Catatan 6: Mordekai. Secara Midrash, nama tersebut dikaitkan dengan kata Aram mera dachya...... mur murni. Sama seperti mur yang merupakan rempah-rempah utama, demikian pula Mordekai adalah pemimpin orang-orang saleh pada generasinya.

Jadi kita berbicara tentang Pangeran Kebenaran. Torah Temimah menjelaskan bahwa menurut Talmud, namanya sejak lahir adalah Pethahiah. Nama Mordekai diberikan kepadanya kemudian. Karena ini adalah nama yang terdengar seperti nama orang non-Yahudi, Talmud dan Midrash mencari asal usul Yahudi untuk menjelaskan sebutan ini. Seperti yang disebutkan di tempat lain, orang yang disebut Yesus Kristus saat lahir adalah Joshua, atau Jehoshua, yang berarti kebenaran. Nama Yesus adalah turunan dari bahasa Yunani Iesous. Bentuk itu juga ditemukan di antara bangsa Celtic Hyperborean, sebagai sepertiga dari trinitas sebagai Esus. Itu bukan bahasa Ibrani tetapi digunakan dalam Septuaginta. Nama Mesias diubah. Sekarang kita beralih ke putra Yair, yang berarti: seorang putra yang mencerahkan mata Israel dengan doanya. Beberapa komentator rabinik mengatakan bahwa ini diambil dari garis keturunan Mordekai, tetapi merupakan garis keturunan langsungnya. Ini mungkin interpretasi yang benar. Itu dilakukan karena suatu alasan; untuk menunjuk kepada Mesias sebagai seorang putra yang menerangi mata Israel dengan doanya.

Putra Simei berarti: seorang putra yang doanya didengar Tuhan dan putra Kish berarti: seorang putra yang mengetuk pintu belas kasihan. Ini adalah turunan dari Yesus Kristus - Aku berdiri di pintu dan mengetuk. Dia mengetuk pintu belas kasihan agar belas kasihan dapat diberikan kepada seluruh umat manusia melalui Israel (lih. juga makalah Yesus Kristus dan Qur’an [163] untuk makna Al Tarikh, Bintang Fajar). Jadi nama-nama ini bukan sekadar nama. Nama-nama ini menunjuk kepada Mesias dan pengaruhnya. Mordekai adalah prototipe dalam Ester tentang Mesias. Talmud menganggap nama-nama ini memiliki makna homiletik, karena Kitab Suci tidak menelusuri seluruh garis keturunannya kembali ke Benyamin dari Megillah 12B. Jadi nama-nama ini memiliki makna homiletik – Talmud mengatakan demikian – – tetapi mereka tidak mengambil langkah berikutnya, yaitu ia berbicara tentang Mesias, karena ada berbagai macam masalah dalam buku ini.

Alasan para rabi tidak dapat mengambil Ester secara logis adalah karena mereka dikutuk olehnya. Kita perlu menangani penghilangan Saul. Jika itu adalah garis keturunan kembali ke Benyamin, Saul diambil oleh Manoth Halevi untuk dihilangkan secara sengaja karena dengan belas kasihannya kepada Agag, dialah yang bertanggung jawab atas kelahiran Haman. Saul-lah yang menyelamatkan Agag orang Amalek, ketika Tuhan melarangnya, dan karena dia melakukannya, kita memiliki seluruh orang Agag-Amalek yang siap menghancurkan Israel pada masa pemerintahan Xerxes. Kita membaca dalam Samuel, di mana tindakan Saul tampaknya merupakan tindakan belas kasihan kepada satu orang, tetapi ini berdampak ratusan tahun kemudian, yang hampir mengakibatkan kehancuran seluruh sebagian orang Israel, orang-orang Yahudi. Sekarang itu dibawa kembali ke paralel belas kasihan yang ditunjukkan kepada orang Kanaan dan orang Amalek pada awalnya dan hampir akan menghancurkan orang-orang kita pada akhirnya. Sebelum kita memasuki Tanah Perjanjian dan memasuki struktur milenium, kita akan mengalami kehancuran total, karena kita tidak membersihkan ketidakbenaran dari umat kita sejak awal. Kita tidak menaati perintah-perintah Allah sepenuhnya dan itu hampir akan menghancurkan planet ini. Itulah konsep yang sedang disampaikan. Jadi bagian kecil dalam 2:5 itu jauh lebih mendalam dari sekedar daftar nama.

Ester 2:6 Yang telah diangkut dari Yerusalem bersama-sama dengan orang-orang buangan yang telah diangkut bersama-sama dengan Yekhonya, raja Yehuda, dan yang telah diangkut oleh Nebukadnezar, raja Babel.

Siapa yang sedang dibawa pergi; apakah Mordekai yang dibawa pergi dari Yerusalem bersama para tawanan, yang telah dibawa pergi bersama Yekhonya, raja Yehuda? Jika demikian, berarti dia sudah berusia lanjut. Jadi, kita akan membahas tentang Mordekai yang berusia sekitar 120 tahun, dan kita akan membahas tentang Zerubabel yang juga didirikan dengan bait suci selama hampir 120 tahun. Jadi, kita berbicara tentang rentang waktu yang sama dengan kehidupan Musa dan kita berbicara tentang Rencana Keselamatan yang diterapkan dalam tiga elemen.

Soncino berkata: Kepada siapa kata ganti relatif itu merujuk; kepada Mordekai atau kepada Kish? Ini adalah salah satu pertanyaan yang paling kontroversial dalam Kitab Ester. Mereka berasumsi bahwa Kish adalah leluhur langsung dalam garis keturunan itu – yaitu ayahnya, ayah dari ayahnya, dan ayah dari kakeknya – yang dibawa pergi, dan bukan Kish leluhur Saul. Penggunaan bahasa Ibrani tampaknya menuntut agar kata itu merujuk kepada Mordekai, tetapi usia Mordekai menjadi suatu kesulitan. Jika ia telah dibawa pergi dalam penangkaran bahkan sebagai seorang bayi bersama Yekhonya atau Yehoyakhin pada 15/16 Maret 597 SM (lih. Pembacaan Hukum dengan Ezra dan Nehemia [250]), ia akan berusia 122 tahun ketika ia menjadi perdana menteri pada tahun ke-12 pemerintahan Xerxes pada tahun 474 SM. Ia tampaknya menikmati jabatan untuk waktu yang cukup lama setelah itu dari 10:2. Kesulitan ini telah menyebabkan banyak orang untuk mengidentifikasi Ahasuerus dengan Cambyses, Darius atau salah satu raja Persia sebelumnya. Yang lain merujuk kata ganti relatif kepada Kish, yang kemudian akan menjadi leluhur langsung Mordekai, kakek buyutnya dan bukan Kish dari Kitab Samuel. Banyak komentator berpikir bahwa "dibawa pergi" hanya berarti bahwa leluhurnya diasingkan oleh Nebukadnezar dan ia hidup dalam penangkaran karena pengasingan tersebut. Namun, para rabi menganggap Mordekai memiliki umur panjang yang tidak biasa, yang merupakan anggota Sanhedrin agung selama keberadaan bait suci pertama dan hidup untuk melihat bait suci kedua menurut Yoseph Ibn Nachmiash. Jadi, mereka berbicara tentang garis keturunan mitologis dan periode waktu bagi orang-orang ini. Tentu saja, kita berurusan dengan konsep periode usia yang panjang, yang berhubungan dengan kehidupan Musa, pembangunan bait suci, dan pemulihan umat, dan semuanya berhubungan dengan kerangka waktu, yang berhubungan dengan Tahun Yobel dan Rencana Keselamatan.

Ester 2:7 Dan dialah yang membesarkan Hadasa, yaitu Ester, anak pamannya, sebab dia tidak mempunyai ayah dan ibu, dan hamba perempuan itu cantik dan rupawan. Setelah ayah dan ibunya meninggal, Mordekhai mengambil Hadasa sebagai anaknya sendiri.

Para rabi mencoba dan mengaburkan ini sedikit dan mengatakan dia benar-benar menikah dengannya. Bukan itu yang dikatakannya. Seluruh proses ini adalah bahwa Hadassah dipersiapkan dan dibesarkan sebagai putri Mordekai. Ester, begitu dia dipanggil, adalah putri pamannya dan paman dari putra orang Yahudi dari garis keturunan Daud dan merupakan putri Israel. Itu memberi tahu kita bahwa kita berurusan dengan konsep yang melampaui Yehuda. Ada sejumlah hal tentang Hadassah, atau Ester. Hadassah adalah nama Ibrani, menurut komentar-komentar Soncino dan Ester adalah nama Persia yang diberikan kepadanya oleh orang-orang non-Yahudi. Hadassah berasal dari kata Ibrani untuk Myrtle dan Ester berasal dari stara Persia, (yaitu bintang dari Meg. 13a) (Ostara adalah Istar atau dewi Easter dari Ostarricchi atau Austria modern dari 996 M). Menurut beberapa orang, ini adalah planet Venus (Yalkut Shimoni), dan menurut yang lain, ini adalah bulan (Rashi, Aruch). Jadi, kita memiliki nama yang diterapkan pada bulan dan Venus. Ini bukan suatu kebetulan. Gereja diberikan oleh Bintang Fajar dan Gereja adalah bulan, yang membesar dan mengecil dan menikah dengan putra yaitu Kristus. Itulah sebabnya nama-nama ini diterapkan. Bintang itu sebenarnya adalah Mesias yang berasal dari Israel dan dari singa Daud, tetapi itu diberikan kepada Gereja sehingga keduanya adalah bulan dan berbagi dalam Bintang Fajar, yang merupakan penguasa planet ini. Itulah artinya.

Ester 2:8 Maka terjadilah, setelah titah dan undang-undang raja didengar, dan ketika banyak gadis telah berkumpul di istana Shushan, di bawah pengawasan Hegai, maka Ester pun dibawa juga ke istana raja, di bawah pengawasan Hegai, pengawas perempuan.

Ester 2:9 Maka gadis itu sangat baik pada pemandangannya dan menimbulkan kasih sayangnya, sehingga Hegai segera memberikan barang-barang pentahiran kepadanya dengan barang-barang yang menjadi haknya,dan juga tujuh orang dayang-dayang yang terpilih dari isi istana raja, kemudian memindahkan dia dengan dayang-dayangnya ke bagian yang terbaik di dalam rumah perempuan.

Salep di sini merujuk pada makanan khusus. Dari Soncino, ini bukan kosmetik tetapi makanan khusus, yang merupakan bagian dari persiapan (lihat Dan. 1:5; Kata Ibrani adalah sama dengan kata untuk porsi (makanan) dalam 9:19, 22 menurut Ibn Ezra). Komentar tentang porsi dan salep adalah bahwa mereka diberi makanan khusus dan dengan demikian disiapkan. Makanan itu tentu saja firman Tuhan dan pengetahuan tentang Hukum melalui Roh Kudus.

Poin berikutnya terkait dengan tujuh gadis yang diberikan kepadanya dari istana raja.

Jadi ada tujuh gadis yang diberikan kepada Gereja dan ketujuh gadis itu adalah tujuh era gereja-gereja di bawah tujuh roh Tuhan, tujuh malaikat Gereja-gereja Tuhan. "Rumah para wanita" adalah fungsi Gereja atau fungsi keagamaan Israel.

Ester 2:10 Ester tidak memberitahukan tentang bangsanya maupun sanak saudaranya, karena Mordekhai telah melarangnya.

Sebagian besar Gereja, Israel, tetap tersembunyi sampai Hari-hari Terakhir. Hal itu belum diketahui dengan benar. Karena Mordekai telah melarangnya, ia tidak boleh memberi tahu. Seluruh proses ini merupakan perintah tentang Misteri-misteri Allah. Ada sejumlah hal tentang Gereja yang disembunyikan sebagai Misteri-misteri Allah sampai Hari-hari Terakhir. Beberapa komentar-komentar cukup menarik terkait dengan tujuh gadis dan kemudian nama-namanya. Para rabi menjelaskan dari Meg. 13a bahwa dengan gadis-gadis ini ia akan menghitung hari-hari dalam seminggu untuk menentukan kapan Sabat jatuh. Rashi menjelaskan bahwa ia menunjuk satu gadis untuk setiap hari dalam seminggu dan ketika gadis yang ditunjuk untuk Sabat muncul, ia tahu bahwa itu adalah Sabat. Mereka kemudian mengubahnya menjadi aplikasi setiap minggu. Mereka memiliki kuncinya, tetapi tidak membuka kunci pintunya. Kuncinya adalah untuk pemulihan istirahat milenium, ke Sabat istirahat Kristus, tetapi mereka tidak melakukannya dalam konteks mesianis.

Para komentator mengekstrapolasi teks-teks lain dalam Alkitab secara mesianis tetapi Ester tidak diekstrapolasi secara mesianis karena sudah jelas (tetapi subordinasionis). Jika kita mengekstrapolasi Ester secara mesianis, kita sampai pada konsep Gereja dan pencabutan otoritas dari Yehuda. Itulah sebabnya mereka sengaja tidak tahu apa-apa tentang Ester. Para ahli Taurat yang menjadi orang Farisi sengaja menyembunyikan penerapan mesianis Ester. Ketika kita membahasnya, 'menyuruhnya untuk tidak memberi tahu', Mordekai pasti beralasan seperti ini. Jika Ester dipilih sebagai ratu, itu hanya karena Tuhan ingin menjadikannya alat tujuan-Nya. Itu benar. Tuhan ingin menjadikan Ester, Gereja, alat tujuan-Nya. Jika kemudian, dia mengungkapkan fakta bahwa dia adalah seorang wanita Yahudi, dan karena itu anggota dari orang-orang yang ditaklukkan, dia akan merugikan pemilihannya dan dengan demikian, kemungkinan menjadi alat Tuhan (menurut Ralbag, lihat Soncino). Itulah sebabnya Misteri-misteri Tuhan disembunyikan, karena jika dijelaskan dan diungkapkan sejak dini, Gereja akan terisolasi dan kita akan terbunuh. Jadi, Misteri-misteri Tuhan dimaksudkan untuk menyembunyikan Gereja, hingga Hari-hari Terakhir ini. Misteri-misteri Tuhan hanya diungkapkan pada Hari-hari Terakhir sehingga Gereja tidak berprasangka buruk hingga mencapai tahap ini dan jumlah penuh orang-orang pilihan dapat ditarik keluar dan dibiarkan bertahan hidup. Itulah fungsinya. Penafsiran ini disarankan dalam Midrash. Ia berpikir dalam hati, bagaimana mungkin gadis yang saleh ini menikah dengan seorang non-Israel. Pasti karena suatu malapetaka besar akan menimpa Israel dan pembebasan Israel dari malapetaka itu akan datang melalui dia. Mereka memahaminya! Itu sejelas lonceng, tetapi mereka tidak mengambil langkah selanjutnya. Penyembunyian ini telah begitu sering dikutuk, sehingga akan lebih baik untuk mengutip beberapa dari banyak penjelasan lain tentangnya. Rashi berkomentar bahwa dia tidak menyatakan asal usulnya sebagai bangsawan (yakni dia adalah keturunan dari keluarga Raja Saul) agar raja berpikir bahwa dia berasal dari keluarga yang sederhana dan mengusirnya. Itulah alasan mereka. Namun itu salah; itu dilakukan untuk melindungi orang-orang pilihan.

Ester 2:11 Tiap-tiap hari berjalan-jalanlah Mordekhai di depan pelataran rumah perempuan-perempuan itu untuk mengetahui bagaimana keadaan Ester dan apa yang akan berlaku atasnya.

Jadi, inilah Kristus yang berjalan di hadapan Gereja setiap hari untuk mengawasi Gereja. Ia mempersembahkan Gereja kepada Allah tanpa cela.

Ester 2:12 Ketika tibalah giliran setiap gadis untuk menghadap raja Ahasuerus, setelah ia berada dua belas bulan lamanya di rumah para-perempuan itu, sesuai dengan kebiasaan para perempuan (karena demikianlah telah genap hari-hari pentahiran mereka, yakni enam bulan dengan minyak mur, enam bulan dengan bau-bauan yang harum dan dengan segala macam upacara pentahiran bagi para perempuan),

Mordekai berasal dari konsep mur murni dan Roh Kudus diarahkan melalui Kristus untuk mengembangkan orang-orang pilihan. Itulah sebabnya mereka diberi minyak mur selama enam bulan dan kemudian bau-bauan manis lainnya di bawah arahan Kristus dan Hosti.

Ester 2:13 Maka datanglah tiap-tiap gadis menghadap raja; apa saja yang dikehendakinya diberikan kepadanya, supaya ia dapat pergi bersamanya dari rumah perempuan-perempuan itu ke istana raja.

Persiapan orang-orang pilihan selama periode ini adalah bahwa seseorang disucikan, dan konsep pembersihan dan persiapan dilakukan secara terus-menerus dan progresif. Ada juga konsep lain dalam hari-hari ini dari Abib (Nisan) hingga Adar, karena proses ini berlangsung melalui dekrit dari tanggal 13 Nisan hingga 13 Adar, seperti yang akan kita lihat. Proses ini dimulai pada awal tahun suci dan berakhir pada akhir tahun suci. Ini bukan suatu kebetulan. Semua arahan-arahan ini dilakukan untuk mengembangkan proses tersebut melalui konsep rencana milenium.

Ketika tiba saatnya bagi orang-orang pilihan untuk pergi ke istana raja, apa yang mereka inginkan akan diberikan kepada mereka. Roh Kudus adalah hal yang diinginkan yang dibawa bersama orang-orang pilihan.

Ester 2:14 Pada waktu senja ia pergi dan pada keesokan harinya ia kembali ke rumah perempuan yang kedua, di bawah pengawasan Saasgas, bendahara raja, yang menjaga para gundik. Ia tidak datang lagi menghadap raja, kecuali jikalau raja berkenan kepadanya dan ia dipanggil dengan disebutkan namanya.

Nah, itu adalah konsep tersendiri. Menurut Soncino dan komentar-komentarnya, rumah kedua para wanita ini adalah tempat mereka akan tinggal selama sisa hidup mereka dalam kehidupan janda yang praktis. Mereka tidak akan diizinkan untuk pergi ke dunia dan menikah setelah berhubungan dengan raja. Ibn Ezra mengatakan itu. Jadi, setelah seseorang berhubungan dengan raja – setelah diberi Roh Kudus – seseorang tidak akan pergi ke dunia itu. Kita akan dikurung. Kita adalah pengantin Kristus yang telah dipersiapkan dan kita tidak akan pergi ke dunia itu dan kita tidak akan menodai pakaian kita. Orang-orang Yahudi memahami hal itu dan sebagian dari kita tidak.

Ester 2:15 Ketika giliran Ester, anak Abihail, paman Mordekhai, yang telah mengambilnya sebagai anak, datang menghadap raja, ia tidak meminta apa pun kecuali apa yang diperintahkan Hegai, bendahara raja, penjaga para wanita. Maka Ester disukai semua orang yang melihatnya.

Ester memang memiliki garis keturunan yang diketahui dari Abihail, tetapi di awal disebutkan bahwa dia tidak memiliki ayah atau ibu. Contoh pertama adalah referensi terhadap fakta bahwa orang-orang pilihan tidak memiliki silsilah. Imamat mereka bukan imamat Harun; melainkan imamat Melkisedek. Ini merujuk kepada Kitab Ibrani. Orang-orang pilihan tidak memiliki ayah atau ibu. Mereka tidak diharuskan menjadi imamat Harun. Mereka tidak memerlukan garis keturunan dari Harun; mereka tidak diharuskan menjadi Kohanim. Mereka adalah bagian dari imamat Melkisedek selamanya. Jadi meskipun kita memiliki garis keturunan, kita tidak diperhitungkan sebagai garis keturunan untuk tujuan imamat.

Ketika Ester menghadap raja, dia tidak menuntut apa pun. Dia berkata bahwa dia memiliki apa pun yang cukup. Engkau telah menyediakan semua yang aku butuhkan. Dia tidak menginginkan apa pun. Segala sesuatu yang diberikan kepada kita untuk keselamatan kita agar menjadi bagian dari orang-orang pilihan sebagai imam-imam Allah dan bagian dari imamat Melkisedek diberikan kepada kita oleh Sida-sida, oleh para malaikat yang bertanggung jawab atas gereja-gereja. Kita dipersiapkan dan itu membutuhkan ketekunan kita. Kita diberikan semua yang kita butuhkan. Bagaimana kita mempersiapkan diri kita adalah pelajarannya. Apa yang kita lakukan selama seminggu di rumah tergantung pada kita. Jika kita tidak belajar, kita tidak akan siap dan kita akan gagal. Kita tidak punya waktu untuk disia-siakan pada hari Sabat, yang memperlambat penyampaian informasi. Kita harus bekerja.

Ester 2:16 Maka dibawalah Ester menghadap raja Ahasuerus, ke istananya, pada bulan yang kesepuluh, yakni bulan Tebet, pada tahun yang ketujuh pemerintahannya.

Arti penting bulan kesepuluh Tebeth, pada tahun ketujuh pemerintahannya, tidak diketahui secara pasti. Menurut komentar-komentar, nama-nama bulan dalam Kitab Ester adalah nama-nama yang diadopsi oleh orang-orang Yahudi di Babilonia dan masih digunakan (Yerushalmi Rosh Hashanah 1:2). Hal ini terjadi pada tahun ketujuh tak lama setelah kembalinya dia secara memalukan dari kekalahannya dalam perang Yunani. Jadi proses ini adalah konsep menghadapi perang dan menghadapi kekalahan. Tampaknya ada urutan waktu, yang mungkin atau mungkin tidak berhubungan dengan Alkitab, tetapi hal itu memerlukan studi lebih lanjut.

Ester 2:17 Dan raja mencintai Ester lebih dari semua perempuan lain; ia mendapat kasih sayang dan penghargaan lebih dari semua gadis; sehingga raja mengenakan mahkota kerajaan ke atas kepalanya dan mengangkatnya menjadi ratu ganti Wasti.

Jadi itulah jawabannya. Orang-orang pilihan menjadi ratu, menggantikan orang Israel kuno dan imamat Harun.

Ester 2:18 Lalu raja mengadakan perjamuan besar untuk semua pembesarnya dan pegawai-pegawainya, yakni perjamuan Ester. Ia memberikan kebebasan pajak kepada daerah-daerah dan memberikan hadiah-hadiah sesuai dengan keadaan raja.

Inilah perjamuan kawin Anak Domba.

Ester 2:19 Dan ketika gadis-gadis itu berkumpul untuk kedua kalinya, maka Mordekai duduk di pintu gerbang raja.

Dari ayat 18, perjamuan Ester adalah pesta yang disebut dalam perayaan pernikahan raja dengan Ester (dari Lekach Tob). Pembebasan, menurut Talmud, adalah bahwa Ahasuerus membebaskan semua provinsinya dari pajak untuk menghormati Ester. Ia berharap bahwa Ester akan mengungkapkan kerabat dan rakyatnya karena kehormatan ini. Intinya adalah bahwa pembebasan datang melalui Gereja. Ini adalah yang kedua kalinya. Soncino mengatakan tentang ayat 19 ini adalah salah satu frasa dalam buku tersebut, yang benar-benar sulit dipahami. Mengapa harus ada pengumpulan para perawan yang kedua. Menurut penafsiran rabinik tujuannya adalah untuk membangkitkan kecemburuan Ester dan dengan demikian mendorongnya untuk menyatakan kerabat dan asal usulnya. Beberapa orang berpendapat bahwa ini adalah gadis-gadis yang tidak berhubungan dengan raja dan mereka dikumpulkan dari tempat-tempat mereka ditahan dan dipulangkan (Yosef Lekach). Yang lain menjelaskan bahwa gadis-gadis ini adalah gadis-gadis pelayan yang dikumpulkan untuk rumah tangga Ester. Merupakan kebiasaan untuk menempatkan staf baru untuk melayani ratu baru (dari Rokeach). Ini sama sekali bukan maksudnya. Pengumpulan kedua adalah para perawan. Yang satu dikumpulkan sebagai orang-orang pilihan, dipisahkan dan dinikahkan dan ini dilakukan pada hari Pentakosta.

Ketika periode tujuh gereja berkembang, kita masing-masing ditarik keluar dan yang kedua adalah Perjamuan Pernikahan Anak Domba ketika Mesias datang kembali dan mengembangkan kita. Perjamuan Pernikahan itu sendiri terbagi dalam dua bagian. Mereka mengatakan bahwa mereka adalah para wanita yang dipulangkan. Itulah perumpamaan tentang gadis-gadis yang bijaksana dan gadis-gadis yang bodoh yang sebenarnya diulang dalam komentar-komentar rabinik. Ada beberapa para perawan yang dipulangkan dan dibawa kembali. Itu tidak membuat Ester, Gereja, cemburu. Itu hanya sisa Gereja yang ditarik masuk sebagai gadis-gadis bodoh dalam Kebangkitan Kedua. Ada dua pernikahan; ada dua kebangkitan dan dua posisi yang diberikan kepada Yesus Kristus di bawah Tuhan. Itulah sebabnya mereka tidak dapat memahaminya, karena mereka tidak memahami fungsi orang-orang pilihan, tetapi mereka mengatakannya. Mereka memahami bahwa hal-hal ini terkait dengan dua kelompok gadis dan itu berhubungan dengan dua fungsi, tetapi Gereja bahkan tidak dipahami. Tampaknya Yehuda tidak dapat membuka kitab ini sampai Hari-hari Terakhir. Pemahaman Yehuda tentang kitab ini tampaknya merupakan fungsi dari pesan malaikat pertama sebelum kehancuran sistem Babilonia dengan malaikat kedua dan Hari-hari Terakhir Binatang dalam pesan malaikat ketiga (Wahyu 14:6-10) (lihat makalah Pekabaran Wahyu 14 [270]).

Mordekai duduk di gerbang raja. Komentar para rabinik mengatakan ini berarti pintu masuk berbenteng besar ke lingkungan istana. Gerbang-gerbang seperti itu selalu digunakan di Timur sebagai pengadilan dan tempat pertemuan untuk berdiskusi dan bertukar berita. Gerbang-gerbang itu adalah pusat-pusat desa di timur menurut Midrash. Ester menasihati Ahasuerus untuk mengangkat Mordekai sebagai orang kepercayaan kerajaan mengikuti para imam raja sebelumnya, yang telah mengangkat Daniel untuk jabatan ini. Mengapa Kristus dijadikan Mesias? Itu untuk kita. Tuhan menominasikan Kristus dan mengangkatnya sebagai Imam Besar dan mengungkapkan Misteri-misteri Tuhan bagi kita. Seluruh proses atau maknanya adalah bahwa Kristus duduk di pintu gerbang raja demi orang-orang pilihan.

Ester 2:20 Ester belum memberitahukan sanak saudaranya dan bangsanya, seperti yang diperintahkan Mordekhai kepadanya. Sebab Ester melakukan perintah Mordekhai seperti ketika ia dibesarkan bersama-sama dengan dia.

Kami menaati perintah Yesus Kristus. Komentar-komentar rabinik mengatakan bahwa Ester tidak memberitahukan kerabatnya, maksud dari pernyataan dalam tanda kurung di tempat ini adalah untuk memperjelas bahwa Mordekai tidak diketahui sebagai kerabat ratu dan, oleh karena itu, para konspirator tidak mungkin waspada terhadapnya (Yalkut Me'am Lo'ez). Para rabi menjelaskan bahwa meskipun Ahasuerus berupaya membangkitkan kecemburuannya, Ester tidak memberitahukan kerabatnya. Faktanya adalah bahwa hubungan penuh orang-orang pilihan tidak diketahui pada Hari-hari Terakhir dan sengaja disamarkan dan para rabi tidak memahami komentar itu. Namun mereka sampai pada satu hal. Terlihat betapa dekatnya mereka sampai dan kemudian mereka menarik kembali dari kesimpulannya.

Ester 2:21 Pada waktu itu, ketika Mordekhai sedang duduk di pintu gerbang istana raja, maka bangkitlah amarah dua orang bendahara istana raja, yakni Bigtan dan Teresh, penjaga pintu gerbang, lalu berusaha membunuh raja Ahasuerus.

Kita berbicara tentang pemberontakan Hosti. Kita berbicara tentang dua Kerub Pelindung yang memberontak. Mereka tercermin dalam Setan dan Aeon, sistem berkepala singa.

Ester 2:22 Dan hal itu diketahui oleh Mordekhai, yang kemudian memberitahukannya kepada Ester, sang ratu. Lalu Ester memberitahukan hal itu kepada raja atas nama Mordekhai.

Ester 2:23 Dan ketika perkara itu diperiksa dan ternyata benar, maka kedua orang itu disulakan pada tiang. Dan hal itu dituliskan di dalam kitab sejarah, di hadapan raja.

Dengan kata lain, mereka disingkirkan dari buku kehidupan raja. Mereka dikutuk. Orang yang digantung di pohon dikutuk. Itulah konsepnya. Mereka disingkirkan dari jabatan.

Ester 3:1 Sesudah peristiwa-peristiwa ini maka Haman bin Hamedata, orang Agag, dikaruniailah kebesaran oleh raja Ahasuerus, dan pangkatnya dinaikkan serta kedudukannya ditetapkan di atas semua pembesar yang bersama-sama dengan dia.

Hal ini membawa kita kembali ke konsep promosi hamba-hamba Setan, Haman dan orang Amalek, kekuatan dunia yang sebenarnya adalah Haman sendiri – Haman menjadi musuh dalam notasi. Jadi kita memiliki keturunan musuh dan musuh menjadi sinonim. Raja Tirus menjadi sinonim dengan Setan. Kita mendapatkan sistem Babilonia yang sinonim dengan Setan. Jadi di sini Haman menjadi musuh dan kita akan melihat nanti, bagaimana ia menjadi musuh dan ia disebut sebagai musuh dalam teks ini.

Ester 3:2 Dan semua pegawai raja, yang berada di pintu gerbang raja, membungkukkan badannya dan menghormati Haman; karena raja telah memerintahkan demikian mengenai dia. Tetapi Mordekhai tidak sujud dan tidak menghormatinya.

Konsep ini kemudian membawa kita pada perang di padang gurun, ketika Kristus dihadapkan pada Setan dan ia menolak untuk tunduk dan menyembah Setan, meskipun kekuasaan atas planet ini telah diserahkan kepada Setan. Setan adalah Bintang Fajar bagi planet ini. Ia adalah penguasa bumi dari Efesus 2:2 (lih. 2Kor. 4:4) tetapi Mesias sebagai Mordekai diutus oleh Allah untuk menghadapi Setan, dan ia mengambil alih kekuasaan atas planet ini melalui tindakan-tindakannya. Kegagalannya untuk dikalahkan oleh Setan tercermin dalam konsep-konsep yang terlibat di sini.

Ester 3:3 Lalu berkatalah para pegawai raja yang berada di pintu gerbang istana raja kepada Mordekhai: "Mengapa engkau melanggar perintah raja?"

Ester 3:4 Sekarang, terjadilah, ketika mereka berbicara kepadanya setiap hari, dan dia tidak mendengarkan mereka, maka mereka memberi tahu Haman, untuk mengetahui apakah permasalahan Mordekai dapat dipertahankan: karena dia telah memberi tahu mereka bahwa dia [adalah] seorang Yahudi.

Ester 3:5 Ketika Haman melihat, bahwa Mordekhai tidak sujud menyembah dan tidak menghormatinya, maka Haman menjadi sangat murka.

Ester 3:6 Lalu ia menganggap hina untuk membunuh Mordekhai seorang saja, karena mereka telah memperlihatkan kepadanya orang-orang Mordekhai. Sebab itu Haman berusaha membinasakan semua orang Yahudi yang ada di seluruh kerajaan Ahasuerus, yaitu orang-orang Mordekhai.

Ester 3:7 Pada bulan yang pertama, yaitu bulan Nisan, pada tahun kedua belas pemerintahan raja Ahasuerus, mereka membuang Pur, yaitu undi, di hadapan Haman, hari demi hari, dan bulan demi bulan, sampai bulan yang kedua belas, yaitu bulan Adar.

Pengecoran pur ini, yaitu undi, mempunyai makna keagamaan. Ini bukan kegiatan perjudian. Pembuangan undi pada kenyataannya adalah suatu kegiatan keagamaan dan mereka membuang undi terhadap orang-orang Mordekai. Mereka melempar undi terhadap Gereja dan prosesnya berlangsung dari Abib (Nisan) hingga Adar, sepanjang tahun suci. Setiap bulan pada tahun suci mereka di bawah undian; mereka diserang secara spiritual untuk menentukan kapan mereka dapat dihancurkan.

Ester 3:8 Dan Haman berkata kepada raja Ahasuerus, Ada suatu bangsa yang tersebar dan berserak di antara rakyat di seluruh wilayah kerajaanmu; dan hukum mereka berbeda-beda dari semua orang; mereka juga tidak menaati hukum raja: oleh karena itu tidaklah menguntungkan bagi raja untuk membiarkan mereka.

Jadi otoritas ini, yang didirikan di bawah kuasa Tuhan, dan semua otoritas berasal dari kuasa Tuhan, diminta untuk menghapuskan orang-orang pilihan. Beberapa komentar diperlukan tentang pengundian dan berbagai hukum menurut komentar rabinik. Soncino mengatakan tentang "pur" bahwa tidak ada kata seperti itu untuk lot. Kata itu (pur) telah ditelusuri dalam bahasa Persia, tetapi dalam bahasa Akkadia pur memang merupakan lot, biasanya kubus kayu, yang akan dilemparkan oleh peramal di hadapan penanya dan menentukan waktu yang baik untuk suatu usaha melalui tanda-tanda yang muncul di atas kubus-kubus itu (Daath Mikra). Kubus-kubus seperti itu ditemukan di reruntuhan istana Suza. Setiap kubus lebarnya 1 sentimeter dan tingginya empat setengah sentimeter. Angka genap menunjukkan jawaban positif dan angka ganjil menunjukkan jawaban negatif (Soncino; Marcus). Sekarang tampaknya mereka telah pergi dari hari ke hari dan dari bulan ke bulan. Haman tampaknya telah melalui proses mencoba untuk mengundi setiap hari untuk bulan berikutnya. Jadi dengan kata lain, ada proses penyerangan yang terus-menerus dari hari ke hari dan dari bulan ke bulan, yang dilakukan terlebih dahulu. Dengan demikian, kerangka waktu telah ditetapkan sejak awal.

Haman bersukacita dengan berkata: "lot aku jatuh pada bulan ketika Musa meninggal", tetapi ia tidak tahu bahwa Musa juga lahir di bulan Adar, menurut Talmud. Konsep ini memiliki arti penting bagi argumen yang mereka coba buat mengenai kematian Musa. Kehancuran Israel berkaitan dengan kematian Musa karena Israel akan memperkenalkan Hukum di bawah Mesias, dan Musa adalah simbol Hukum sebagai instrumennya.

Setan, melalui sistem-sistem dunia yang dilambangkan oleh orang-orang Amalek, telah berusaha menghancurkan Israel sejak zaman Musa. Musa meninggal pada periode terakhir itu sebelum mereka memasuki Tanah Perjanjian dan Israel berkabung selama 30 hari.

Jadi, kita berbicara tentang lot kematian Israel dan sistem Mesianik. 30 hari terakhir adalah perang orang Amalek, untuk menghancurkan Israel. Konsepnya adalah bahwa kehancuran ditetapkan berdasarkan undian, dan pada Hari-hari Terakhir ada upaya untuk menghancurkan Israel dari penyimpangan pemahaman tentang kerangka waktu dan nubuat yang diberikan. Komentari rabinik berbicara tentang komentar Haman ini; tentang orang-orang tertentu yang tersebar ke luar negeri sebagai fitnah. Kebenciannya terhadap Mordekai menjadi fitnah terhadap semua orang Yahudi, jadi, dengan kata lain, orang-orang pilihan dibunuh demi Mordekai. Kebencian terhadap kerajaan Mesianiklah yang menyebabkan tindakan terhadap orang-orang pilihan. Tidak akan ada tuntutan terhadap orang-orang pilihan jika tidak ada Mesias dan jika tidak ada kerajaan baru dan penggantinya. Talmud mengatakan tentang Haman bahwa tidak seorang pun lebih tahu daripada dia tentang cara memfitnah. Hanya ada satu yang merupakan lambang fitnah dan itu adalah Setan. Dia adalah pembuat tuduhan-tuduhan yang mencela dan inilah konsep-konsep yang sedang dibahas. Konsep di sini bahwa hukum-hukum mereka beragam menyangkut pengaturan orang-orang di bawah hukum, yang sangat berbeda dengan hukum-hukum yang telah ditetapkan Setan untuk mengatur planet ini. Kita memiliki konsep tentang perbedaan dalam hukum dan bahwa tuduhan-tuduhan dibuat bahwa orang-orang ini berada di bawah hukum yang berbeda dari yang berasal dari Hukum Allah. Haman mengatakan orang-orang ini tidak akan menaati hukum-hukum yang telah ditetapkan dan Mordekai telah mengeluarkan, jika Anda suka, seperangkat hukum. Lebih tepatnya, Israel dan dengan demikian orang-orang Yahudi telah diberi seperangkat Hukum oleh Malaikat Kehadiran, yang berasal dari sifat Allah dan tentu saja mereka berbeda dari dunia sekitarnya. Itu adalah pernyataan fakta, bukan tuduhan kutukan.

Ester 3:9 Jika raja berkenan, biarlah tertulis, bahwa mereka semuanya harus dimusnahkan. Dan aku akan membayar sepuluh ribu talenta perak kepada para pengurus perusahaan itu, supaya mereka memasukkannya ke dalam perbendaharaan raja.

Pembayaran ini merupakan jumlah yang sangat besar. Sepuluh ribu talenta perak, menurut Soncino, saat ditulis, adalah tiga juta enam ratus ribu pound. Komentar mengenai hal ini adalah bahwa jumlah ini, yang nilainya berkali-kali lipat lebih besar daripada saat ini, karena daya beli uang yang jauh lebih besar, setara dengan pendapatan tahunan dalam bentuk perak dari seluruh Kekaisaran Persia menurut Herodotus. Mungkin Haman berharap untuk memperoleh jumlah ini dari hasil rampasan orang-orang Yahudi yang mereka harapkan untuk dibasmi. Karena alasan itu, ia berharap untuk mengambil hasil rampasan mereka sebagai mangsa. Mungkin juga ia akan membayar jumlah ini dari aset-asetnya sendiri, karena ia dikenal sangat kaya (menurut Ralbag). Para rabi juga telah menemukan padanan numerologis dari uang tersebut yang setara dengan 165, yang merupakan konstruksi matematika dari tiang gantungan, sehingga ada bobot yang sama untuk penghancuran orang-orang. Studi rabinik mungkin akan terserap pada matematika dan urutan numerologi.

Lihat juga:

http://www.ccg.org/_domain/holocaustrevealed.org/

Ester 3:10 Dan raja mengambil cincinnya dari tangannya, dan memberikannya kepada Haman bin Hamedata, orang Agag, musuh orang Yahudi.

Jadi cincin ini adalah cincin meterainya. Soncino mengatakan: “kepemilikannya memberi Haman otoritas penuh untuk bertindak atas nama raja”. Dia memang memiliki otoritas untuk bertindak atas nama raja dan ini kemudian dialihkan kepada Mordekai dan pekerjaannya. Cincin meterai diberikan kepada Setan, oleh Tuhan. Dia diberi kekuasaan atas planet ini, dia dijadikan dewa (theos atau elohim) di bumi ini.

Ester 3:11 Dan raja berkata kepada Haman, Perak itu diberikan kepadamu, juga rakyat, untuk dilakukan terhadap mereka sesuai dengan apa yang kamu anggap baik.

Perak itu dikembalikan kepadanya. Raja mengembalikan uangnya.

Ia berkata, "Anda telah memperoleh mereka dan Anda memiliki uang, perlakukanlah mereka sebagaimana yang Anda anggap baik." Sebab, jika ia mengambil perak itu, ia akan menjual rakyatnya. Pembayaran itu tidak diterima. Itu adalah penghakiman dan ia memberikan undi itu kepada Haman, kepada Setan, untuk menunjukkan hasilnya. Allah menghakimi Setan melalui cara ia memperlakukan rakyat. Itulah sebabnya tidak ada pemindahan uang dalam kisah ini. Allah juga menyerahkan anak-anak Ayub kepada Setan dan membiarkan mereka dihancurkan karena penyembahan berhala mereka terhadap hari ulang tahun di bawah sistem Asyur-Babilonia awal (lih. Hari Lahir [287])). Dalam kisah ini, para komentator rabinik mengatakan bahwa Ahasuerus tidak menyukai orang Yahudi seperti halnya Haman. Ia diduga berpikir seperti ini: Anda sebaiknya menyimpan uang itu dan membantu kami semua. Namun, itu bukan makna rohaninya.

Ester 3:12 Maka pada hari yang ketiga belas bulan yang pertama dipanggillah para panitera raja, lalu ditulislah segala yang diperintahkan Haman itu, kepada para pembesar raja dan kepada para bupati yang menguasai tiap-tiap daerah dan kepada para pembesar segala bangsa di tiap-tiap daerah menurut tulisannya dan kepada tiap-tiap bangsa menurut bahasanya; semuanya itu ditulis atas nama raja Ahasuerus dan dimeteraikan dengan cincin raja.

Ester 3:13 Dan surat-surat itu dikirim melalui pos ke semua daerah kekuasaan raja dengan maksud untuk membinasakan, membunuh dan membinasakan semua orang Yahudi, baik muda maupun tua, anak-anak kecil maupun perempuan, pada satu hari, yaitu pada hari ketiga belas bulan kedua belas, yakni bulan Adar, dan mengambil harta milik mereka sebagai jarahan.

Jadi kita memiliki konsep melempar undi. Mereka telah melalui setiap hari di tahun suci dan mereka belum menemukan undian yang menguntungkan. Namun, telah ditetapkan melalui undian bahwa pada akhir zaman, akhir tahun suci pada hari ketiga belas bulan itu, kehancuran akan terjadi. Jadi seluruh proses telah dikesampingkan sejak awal dunia agar orang-orang ini tidak memengaruhi kita sampai Hari-hari Terakhir dan itu adalah masa kesusahan dan meterai ke-5 (lihat juga Jadwal Jaman secara Garis Besar [272] dan Signifikans Tahun 2000 [286]).

Ester 3:14 Salinan tulisan perintah yang harus diberikan di setiap daerah, diumumkan kepada segala bangsa, supaya mereka bersiap menghadapi hari itu.

Ester 3:15 Pos-pos itu dikeluarkan karena dipercepat oleh perintah raja, dan titah itu diberikan di istana Shushan. Dan raja serta Haman duduk untuk minum; tetapi kota Shushan menjadi bingung.

Shushan adalah kota kuno yang ada sebelum bangsa Media dan Persia (lihat makalah Kejatuhan Mesir [036]: Nubuatan Patah Lengan Firaun, Fase 1 - Bagian 1 & 2). Soncino mengatakan bahwa pernyataan raja dan Haman duduk untuk minum merupakan kontras sastra yang paling efektif. Perintah telah dikeluarkan untuk menghancurkan puluhan ribu manusia, tetapi raja dan kepala pelayannya dengan tidak berperasaan menikmati perjamuan (Dera Pashra).

Ester 4:1 Ketika Mordekai melihat segala yang telah terjadi itu, maka Mordekai mengoyakkan pakaiannya, mengenakan kain kabung dan menaburkan abu, lalu keluar ke tengah-tengah kota sambil berteriak dengan suara yang keras dan menyakitkan.

Ester 4:2 Dan sampailah ia di depan pintu gerbang istana raja, sebab tidak seorang pun dapat masuk ke pintu gerbang raja dengan berpakaian kain kabung.

Seseorang tidak dapat masuk ke pintu gerbang raja dengan mengenakan kain kabung. Mordekai berdiri untuk orang-orang pilihan dan merendahkan dirinya. Ia mengenakan pakaian manusia. Ia menjadi manusia dan merendahkan dirinya bahkan sampai mati. Ini adalah kisah tentang Mesias. Tidak seorang pun dapat masuk ke pintu gerbang raja. Tidak seorang pun dapat masuk ke hadapan Allah sebagai manusia. Mustahil untuk melihat-Nya, atau pergi ke mana pun di dekat-Nya karena pakaian, dosa, dan kefanaan, membuat kita tidak mampu. Allah adalah roh dan tidak dapat dilihat seperti yang dikatakan Paulus di 1Timotius 6:16: Hanya Allah yang kekal. Tidak seorang pun pernah melihat atau dapat melihat Allah. Yohanes 1:18 juga mengatakan bahwa: Tidak seorang pun pernah melihat Allah.

Ester 4:3 Di tiap-tiap daerah, ke mana titah dan undang-undang raja telah sampai, ada perkabungan yang besar di antara orang Yahudi disertai puasa dan ratap tangis; oleh banyak orang dibentangkan kain kabung dengan abu sebagai lapik tidurnya.

Ester 4:4 Ketika datanglah dayang-dayang Ester dan para pelayannya serta menceritakan hal itu kepadanya, maka sangatlah risau hati sang ratu, dan dia mengirim pakaian untuk Mordekai dan supaya ditanggalkan kain kabungnya dari padanya, tapi dia tidak menerimanya.

Ester 4:5 Maka Ester memanggil Hatah, salah seorang sida-sida raja yang ditetapkan raja melayani dia, lalu memberi perintah kepadanya menanyakan Mordekhai untuk mengetahui apa artinya dan apa sebabnya hal itu.

Ester 4:6 Lalu keluarlah Hatah mendapatkan Mordekhai di jalan kota yang di depan pintu gerbang raja.

Ester 4:7 Dan Mordekai menceritakan kepadanya tentang semua yang telah terjadi padanya, dan tentang jumlah uang yang telah dijanjikan Haman untuk dibayarkan ke perbendaharaan raja bagi orang-orang Yahudi, untuk membinasakan mereka.

Ingatlah bahwa Kristus berkata kepada Petrus bahwa Setan telah meminta Petrus untuk diayak. Setan memiliki kapasitas untuk berurusan dengan orang-orang pilihan. Kristus memberi tahu Petrus bahwa Setan telah meminta Tuhan agar Petrus diberikan kepadanya agar ia dapat mengayak dan memurnikannya serta berurusan dengannya, dengan demikian menunjukkan bahwa dia tidak memadai. Itu akan memberi tahu kita bahwa Setan bukan sekadar orang yang tidak berarti. Ia memiliki akses kepada Tuhan dan merupakan penuduh saudara-saudara dan Kristus berdiri untuk kita. Ia berkata bahwa orang-orang yang telah Tuhan berikan kepadanya akan melakukan tugas ini dan ia dapat membawa orang-orang ini ke sana. Setan berkata tidak, ia tidak dapat, orang-orang ini tidak layak untuk memerintah dan menjadi bagian dari sistem. Itulah inti dari argumen tersebut. Mereka beragam dan mereka seharusnya tidak menjadi bagian dari sistem. Tuhan keliru. Itulah inti dari pemberontakan tersebut sejak awal.

Ester 4:8 Dan diberikannyalah kepadanya salinan surat perintah yang dikeluarkan di Shushan untuk membinasakan mereka, untuk diperlihatkannya kepada Ester dan diberitahukannya kepadanya serta memerintahkan kepadanya, supaya ia menghadap raja untuk menyampaikan permohonan dan permintaan untuk membela bangsanya.

Itulah peran Gereja. Kita harus mempersiapkan diri untuk menghadap takhta kasih karunia dengan penuh keberanian. Dua puluh empat Penatua dari Wahyu 4 dan 5 diberi tanggung jawab untuk memantau doa-doa kita. Merekalah yang menaruh doa-doa kita di dalam cawan-cawan emas. Mereka menaruhnya di hadapan Tuhan dan kitalah yang menjadi perantara bagi umat kita. Ketika kita berhenti menjadi perantara bagi umat kita, mereka akan dihancurkan.

Ester 4:9 Dan Hatach datang dan menceritakan perkataan Mordekai kepada Ester.

Ester 4:10 Sekali lagi Ester berbicara kepada Hatach, dan memberinya perintah kepada Mordekai;

Ester 4:11 Semua pegawai raja dan rakyat daerah-daerah kerajaan tahu, bahwa setiap orang, laki-laki atau perempuan, yang datang menghadap raja di pelataran dalam tanpa dipanggil, hanya ada satu hukum baginya, yakni hukuman mati, kecuali jika raja mengulurkan tongkat emas, sehingga ia tetap hidup. Tetapi sudah tiga puluh hari ini aku tidak dipanggil menghadap raja.

Konsep ini adalah panggilan bagi orang-orang pilihan. Kita tidak dapat masuk ke dalam tempat maha kudus kecuali kita dipanggil dan jika kita masuk ke tempat maha kudus tanpa dipanggil, kita akan mati. Itulah hukuman yang dijatuhkan kepada Israel. Hanya Harun yang dapat masuk dan hanya sekali setahun dan dia menebus dosa orang-orang Israel. Kita telah dipanggil dan dipilih dan dicalonkan dan dipersiapkan dan kita dapat memasuki tempat maha kudus setiap hari untuk bersyafaat bagi orang-orang. Namun, kita harus mempersiapkan diri kita sendiri dan jika pakaian kita tidak benar dan jika kita tidak benar secara rohani dan kita menghadap Tuhan, kita akan mati. Mereka yang merayakan Paskah dengan cara yang tidak layak tanpa memahami Tubuh kadang-kadang akan mati secara harfiah (1Kor. 11:28-32).

Ester 4:12 Dan mereka menceritakan perkataan Ester kepada Mordekai.

Periode tiga puluh hari yang kita temukan di seluruh teks ini bukan tanpa makna. Ada tiga puluh hari berkabung untuk Musa, yang berkaitan dengan Hari-hari Terakhir.

Kristus tidak layak datang untuk mempersiapkan firman Allah dan mewartakan pesan sampai ia berusia tiga puluh tahun. Ia berkhotbah selama tiga tahun, yaitu ia adalah satu tahun selama pelayanan Yohanes Pembaptis dan dua tahun dalam pelayanannya sendiri (lihat makalah Penentuan Masa Penyaliban dan Kebangkitan [159]).

Ester 4:13 Lalu Mordekhai memberi perintah untuk menjawab Ester: "Janganlah engkau berpikir, bahwa engkau akan meloloskan diri di istana raja lebih dari pada semua orang Yahudi."

Tidak ada tempat yang aman (lihat makalah Tempat Keselamatan [194]). Seseorang tidak akan dapat melarikan diri di istana raja lebih dari orang-orang lainnya. Itulah yang Kristus (Mordekai) katakan kepada orang-orang pilihan (Ratu Ester): Kamu tidak akan lolos dengan ini. Kamu tidak akan berada di sana sementara orang-orang ini mati. Kamu harus bekerja, berdoa, dan berpuasa untuk menyelamatkan orang-orangmu. Itulah sebabnya pesan yang keluar dari sekte-sekte yang mengajarkan tempat yang aman atau pengangkatan adalah ajaran sesat (lihat juga Milenium dan Keghaiban [095]). Ajaran seperti itu gagal mempersiapkan orang-orang kita dan kita tidak melakukan pekerjaan kita dan kita tidak menyelamatkan orang-orang kita. Kita harus bekerja.

Ester 4:14 Sebab jika engkau berdiam diri saja pada saat ini, maka orang-orang Yahudi akan memperoleh kebebasan dan kelepasan dari tempat lain, tetapi engkau dan kaum keluargamu akan binasa. Siapa tahu, mungkin justru untuk saat yang seperti ini engkau beroleh kedudukan sebagai ratu.

Tuhan akan membangkitkan orang lain. Batu-batu di jalan itu akan berteriak jika kita tidak melakukannya. Jika kita tidak melakukan tugas kita, Tuhan akan menghancurkan kita dan membangkitkan sesuatu yang lain sebagaimana yang akan dan sedang Dia lakukan sekarang. Bagaimana kita tahu bahwa kita tidak dipanggil untuk melakukan hal ini: bahwa kita datang ke kerajaan kita; bahwa kita diangkat menjadi raja-raja dan imam-imam; bahwa kita adalah bagian dari imamat Melkisedek untuk masa ini?

Ester 4:15 Lalu Ester meminta mereka untuk mengembalikan Mordekhai [jawaban ini],

Ester 4:16 Pergilah, kumpulkanlah semua orang Yahudi yang ada di Shushan, dan berpuasalah untukku, dan janganlah makan atau minum tiga hari, baik malam maupun siang. Aku dan dayang-dayangku perempuan akan berpuasa seperti itu juga. Demikianlah aku akan menghadap raja, yang tidak menurut hukum; jika aku mati, biarlah aku mati."

Jadi ada proses yang diatur sedemikian rupa sehingga sesuai dengan struktur planet ini dan bertentangan dengan keinginan dunia, kita harus mencari Tuhan untuk mengatasi masalah-masalah. Jika saya binasa, saya binasa - adalah cara sederhana untuk mengatakan demikianlah kehendak Tuhan.

Ester 4:17 Lalu pergilah Mordekhai dan dilakukannyalah segala yang diperintahkan Ester kepadanya.

Ini bukan berarti kata di sini diperintahkan, tetapi konsepnya adalah bahwa Kristus bekerja di sana setiap hari, sesuai dengan permintaan doa orang-orang kudus. Saat kita bekerja, meminta, mencari, mengarahkan satu sama lain, dan meminta Kristus, maka Hosti Malaikat membantu kita. Itu memberikan kuasa di tangan kita yang belum pernah dipahami sebelumnya. Inilah sebabnya Kristus berkata kita dapat mengangkat gunung dan melemparkannya ke laut jika kita memiliki iman. Kita tidak meletakkan gunung di sana, tetapi kita dapat melemparkannya ke laut jika kita memiliki iman. Jadi itu berarti kita dapat mengubah tatanan yang sudah ada melalui iman.

Ester 5:1 Pada hari ketiga Ester mengenakan pakaian kerajaan, lalu berdirilah ia di pelataran dalam istana raja, berhadapan dengan istana raja dan raja sedang duduk di singgasana kerajaan di istana raja, berhadapan dengan pintu gerbang istana.

Konsep-konsep ini juga merupakan pembentukan Tanda Yunus di mana kita melihat tiga hari pelayanan Mesias sebagai konsep Gereja yang sedang dipersiapkan. Juga di Hari-hari Terakhir ada periode lain selama Saksi-Saksi, di mana keselamatan planet ini bergantung. Pesan-pesan malaikat pertama, kedua dan ketiga menyiapkan serangkaian kegiatan Hari-hari Terakhir (lih. makalah-makalah Tanda Yunus dan Sejarah Pembangunan Semula Bait Allah [013]; Saksi Saksi (termasuk dua Saksi) [135]; Pekabaran Wahyu 14 [270] dan Paus Terakhir: Mengkaji Nostradamus dan Malachy [288]).

Gereja tidak akan duduk diam di Hari-hari Terakhir sementara Saksi-Saksi berkhotbah di Yerusalem; Gereja tidak akan pergi ke suatu tempat untuk berlibur. Kita akan berlutut dengan kain kabung dan abu, berpuasa dan berdoa, serta mempersiapkan planet ini agar kita tidak hancur. Ini adalah pekerjaan yang berat. Ini tidak menyenangkan dan tidak akan menyenangkan. Intinya adalah bahwa ini bukanlah pekerjaan satu orang. Kristus tidak melakukannya sendiri dan Saksi-Saksi tidak akan melakukan pekerjaan ini sendiri. Masa depan gereja-gereja bergantung pada orang-orang pilihan dan bukan hanya pelayanan. Bangsa ini bergantung pada kita, doa, puasa, dan studi kita. Hanya sedikit sekali yang sedang dilakukan mengenai hal ini.

Ester 5:2 Ketika raja melihat Ester, sang ratu, berdiri di pelataran, ia disukai raja. Raja mengulurkan tongkat emas yang ada di tangannya kepada Ester. Ester pun mendekat dan menyentuh kepala tongkat itu.

Melalui pengorbanan Yesus Kristus, kita dapat memasuki dan menyentuh tongkat emas. Kita memasuki tempat maha kudus dan menyentuh tongkat emas. Hingga saat itu, hal itu tidak diperbolehkan.

Ester 5:3 Lalu bertanyalah raja kepadanya: "Apa kehendakmu, hai ratu Ester? Apakah permintaanmu? Setengah dari kerajaan akan diberikan kepadamu."

Hal ini dianggap sebagai suatu kemurahan hati, suatu isyarat pelengkap yang muluk-muluk yang tidak dimaksudkan untuk dianggap serius menurut Soncino dan komentar-komentar rabi. Namun, itu sama sekali bukan maksudnya. Setengah dari kerajaan telah disingkirkan melalui pemberontakan. Dua belas elohim telah jatuh dan setengah dari kerajaan yang akan diberikan kepada orang-orang pilihan. Gereja akan mewarisi bagian kerajaan yang telah disingkirkan oleh Hosti yang jatuh. Jadi sepertiga dari kerajaan telah jatuh di bawah elohim, tetapi pada posisi-posisi tertinggi bahkan sampai setengah dari dewan. Poin tambahannya adalah bahwa umat manusia merupakan jumlah tambahan bagi Hosti malaikat, sehingga ini bukanlah pernyataan yang tidak berguna. Kita tidak tahu berapa jumlahnya; kita tidak tahu apa sensusnya karena kita belum melakukannya. Kita tidak memiliki hak istimewa untuk mengetahuinya, tetapi komentar ini bahkan sampai setengah dari kerajaan menunjukkan ukuran yang terlibat. Ciptaan fisik akan ditumpangkan pada ciptaan spiritual sebagaimana dijelaskan dalam makalah

Kota Allah [180].

Ester 5:4 Dan Ester menjawab, Jika raja merasa baik, baiklah raja dan Haman datang hari ini juga ke perjamuan yang telah kusiapkan untuknya.

Ester 5:5 Lalu raja berkata, "Cepatlah suruh Haman melakukan seperti yang dikatakan Ester." Maka datanglah raja dan Haman ke perjamuan yang telah dipersiapkan Ester.

Ester 5:6 Lalu berkatalah raja kepada Ester pada waktu minum anggur: "Apakah permintaanmu? Apakah yang akan dikabulkan bagimu? Dan apakah permintaanmu? Sampai setengah kerajaan pun akan dipenuhi."

Ester 5:7 Lalu jawablah Ester, seraya berkata, Permohonanku dan permintaanku adalah;

Ester 5:8 Jika aku mendapat kasih karunia di mata raja, dan jika raja berkenan mengabulkan permohonanku dan mengabulkan permintaanku, maka biarlah raja dan Haman datang ke perjamuan yang akan kuadakan bagi mereka. Besok akan kulaksanakan seperti yang dikatakan raja.

Jadi kita memiliki dua perjamuan. Mereka datang pada hari pertama ke perjamuan anggur, dan ada perjamuan lain pada hari kedua. Jadi kita melihat dua hari yang terlibat dalam undangan. Proses ini selama dua hari, Perjamuan Pernikahan menjadi dua perjamuan, mencakup kembali konsep-konsep kebangkitan. Ini juga mencakup konsep penghakiman. Pada perjamuan kedua, fase kedua, kita membahas kebangkitan orang mati, penghakiman para malaikat dan penghakiman seluruh Hosti. Gereja kemudian menyiapkan prosesnya dan Setan dipanggil di bawah arahan Tuhan. Ini dijelaskan dalam makalah-makalah Kebangkitan Orang Mati [143]; Syurga, Neraka atau Kebangkitan Pertama Orang Mati [143A]; Kebangkitan Kedua dan Penghakiman Takhta Putih Besar [143B]; Penghakiman Terhadap Para Iblis [080]; Pendapat Yang Salah Terhadap Kebangkitan Ketiga [166]; Jiwa [092] dan Domba yang Hilang dan Anak yang Hilang [199].

Ester 5:9 Maka berangkatlah Haman pada hari itu juga dengan sukacita dan hati yang gembira. Tetapi ketika Haman melihat Mordekhai di pintu gerbang istana raja, bahwa ia tidak berdiri dan tidak bergerak sedikit pun, dia menjadi sangat marah terhadap Mordekai.

Ester 5:10 Namun Haman menahan diri: dan ketika dia pulang, dia mengirim dan memanggil teman-temannya, dan Zeresh istrinya.

Ester 5:11 Dan Haman menceritakan kepada mereka tentang kemegahan kekayaannya, tentang banyaknya anak-anaknya, dan tentang segala hal yang telah diberikan raja kepadanya dan bagaimana ia telah mengangkatnya melebihi para pembesar dan pegawai raja.

Sepuluh putra itu mungkin hanya putra-putra Zeresh, menurut komentar-komentar rabi. Ia mungkin juga memiliki banyak anak melalui selir-selirnya.

Ester 5:12 Lagi kata Haman: "Ya, ratu Ester tidak mengizinkan seorangpun turut serta bersama-sama dengan raja ke perjamuan yang telah diadakannya, kecuali aku; dan besok aku diundang juga kepadanya bersama-sama dengan raja."

Ester 5:13 Namun semuanya itu tidak ada gunanya bagiku, selama aku masih melihat Mordekhai, orang Yahudi itu, duduk di pintu gerbang istana raja.

Ester 5:14 Lalu berkatalah Zeresh, istrinya, dan semua sahabatnya kepadanya, "Biarlah dibuat tiang gantungan yang tingginya lima puluh hasta, dan besok sampaikanlah kepada raja agar Mordekhai digantung di sana. Setelah itu, pergilah dengan riang bersama raja ke perjamuan itu." Haman menyetujui usul itu, lalu ia menyuruh membuat tiang gantungan.

Komentar-komentar ini dimaksudkan untuk membangun cerita tentang apa yang terjadi pada Haman. Maknanya adalah bahwa urutan ini dikembangkan sehingga Gereja akan menangani orang-orang ini sesuai permintaan. Tidak tahukah kamu, bahwa kamu akan menghakimi malaikat-malaikat (1Kor 6:3). Ini adalah konsep bahwa orang-orang itu akan berada di bawah arahan kita (lih. juga makalah Pra-Kewujudan Yesus Kristus [243]).

Ester 6:1 Pada malam itu raja tidak dapat tidur, lalu ia memerintahkan supaya dibawa buku catatan sejarah, lalu dibacakan di hadapan raja.

Ester 6:2 Dan didapati tertulis, bahwa Mordekai telah menceritakan tentang Bigtana dan Teresh, dua orang bendahara raja, para penjaga pintu, yang berusaha menangkap raja Ahasuerus.

Ester 6:3 Dan raja berkata, "Penghormatan dan kehormatan apakah yang telah diberikan kepada Mordekhai karena hal ini?" Lalu kata para pegawai raja yang melayaninya, "Tidak ada yang dilakukan untuknya."

Ester 6:4 Dan bertanyalah raja: "Siapakah yang ada di pelataran?" Adapun Haman telah masuk ke pelataran luar istana raja untuk berbicara kepada raja, supaya ia menggantung Mordekhai pada tiang gantungan yang telah dipersiapkan baginya.

Jadi, pada dasarnya kita berbicara tentang konsep-konsep di sini tentang orang-orang pilihan dan fakta bahwa Israel telah menjadi penyembah berhala. Setan bersukacita bahwa Israel telah menjadi penyembah berhala. Ada juga aspek jangka panjang dari undangan tersebut. Intinya adalah bahwa Setan terus-menerus melemahkan Israel dan Israel telah ditawan. Israel tercerai-berai sepenuhnya. Mesias juga merupakan bagian dari Hosti yang Setia. Setan adalah salah satu dari dua pemimpin Hosti yang Jatuh yang ia sebabkan untuk memberontak dan jatuh dari Kasih Karunia. Kita melihat Israel telah ditawan dan kemudian Yehuda kembali ditawan karena penyembahan berhala. Konsepnya adalah bahwa mereka telah diundang masuk. Setan juga telah diundang masuk. Mordekai ditempatkan saat itu sebagaimana Kristus ditempatkan. Ini diwakili oleh fakta bahwa Haman akan menghancurkan Mordekai. Ini adalah perumpamaan tentang kehancuran Yesus Kristus oleh Setan dengan menggantungnya di tiang, di kayu salib.

Ester 6:5 Lalu kata pegawai-pegawai raja kepadanya: "Lihat, Haman ada di pelataran." Raja berkata: "Biarkan dia masuk."

Ester 6:6 Maka datanglah Haman. Raja bertanya kepadanya, "Apakah yang harus dilakukan kepada orang yang berkenan dihormati raja?" Haman bertanya dalam hatinya, "Kepada siapakah lagi raja berkenan memberi penghormatan lebih dari padaku?"

Ini menunjukkan kesombongan dan posisi yang mengatakan bahwa tidak ada seorang pun di sekitar kita yang lebih baik daripada diri kita sendiri. Itulah posisi yang dipegang Setan sebagai kerub yang melindungi. Ia menempatkan dirinya di atas setiap anggota dewan elohim lainnya. Ia dijadikan kerub yang melindungi, tetapi ia mencoba untuk naik ke gunung Allah. Ia mencoba untuk menyamakan dirinya dengan Allah. Kristus tidak melakukan itu. Inilah konsep kesombongan yang terlibat (dan tercermin dalam Flp. 2:6).

Ester 6:7 Dan Haman menjawab raja, Untuk orang yang raja senang hormati,

Ester 6:8 Biarlah dibawakan pakaian kerajaan yang biasa dipakai raja, dan kuda yang ditunggangi raja, serta mahkota kerajaan yang dikenakan di kepalanya:

Kuda yang ditunggangi raja ini adalah kuasa Tuhan, dan Mesias datang dengan kuda putih di Hari-hari Terakhir, yang melambangkan kuasa Tuhan melalui Roh Kudus. Semua orang ini berada di atas mahkota Tuhan, takhta Tuhan, dan mereka ditunjuk oleh Tuhan.

Ester 6:9 Dan biarlah pakaian dan kuda ini diserahkan kepada salah seorang dari bangsawan-bangsawan raja, supaya mereka mendandani orang yang berkenan dihormati raja, lalu membawanya dengan kuda melalui jalan-jalan kota dan berseru di hadapannya: Beginilah harus dilakukan kepada orang yang berkenan dihormati raja.

Ester 6:10 Lalu berkatalah raja kepada Haman: "Cepatlah, ambillah pakaian dan kuda itu, seperti yang kaukatakan, dan lakukanlah demikian kepada Mordekhai, orang Yahudi itu, yang duduk di pintu gerbang istana raja. Janganlah ada yang tidak dipenuhi dari segala yang kaukatakan itu."

Ester 6:11 Lalu Haman mengambil pakaian dan kuda, diperlengkapinyalah Mordekhai, lalu mengantarnya dengan kuda melalui jalan-jalan kota, sambil berseru di hadapannya: "Beginilah akan dilakukan kepada orang yang berkenan raja untuk menghormatinya."

Kita memiliki konsep di sini bahwa Mesias telah memenuhi syarat untuk menggantikan Setan sebagai Bintang Fajar. Ia telah dihormati oleh Raja di atas Setan dan Ia telah membuat Setan mengakui fakta bahwa Kristus telah memenuhi syarat untuk menggantikannya. Tidak diragukan lagi bahwa Setan sekarang tahu bahwa Kristus akan menjadi Bintang Fajar yang baru dan bahwa waktunya sudah singkat. Itu adalah fungsi dari pemberontakan Hosti, dan ia telah dibuat untuk mengakui fakta itu. Itu membuat naga marah.

Ester 6:12 Dan Mordekai datang lagi ke pintu gerbang istana raja. Tetapi Haman bergegas pulang ke rumahnya sambil berkabung dan menutupi kepalanya.

Kristus pergi ke rumah Raja.

Konsep Haman yang tergesa-gesa ke rumahnya, berkabung dan menutupi kepalanya merupakan tanda berkabung dari 2 Samuel 15:30. Targum mencatat fakta itu. Apa yang digambarkan adalah bahwa Haman, yang kepalanya ditutupi, sedang dipenggal. Jadi Haman bergegas ke rumahnya, kepalanya ditutupi dan dibaringkan serta diikat sebagaimana ia diikat di Milenium (Wahyu 20:2).

Ester 6:13 Dan Haman menceritakan kepada Zeresh, istrinya, dan kepada semua sahabatnya segala sesuatu yang telah menimpanya. Lalu berkatalah orang-orang bijaknya dan Zeresh, istrinya, kepadanya, "Jika Mordekhai termasuk keturunan orang Yahudi, yang di hadapannya engkau mulai jatuh, engkau tidak akan mengalahkannya, tetapi pasti akan jatuh di hadapannya."

Jadi jika Anda adalah putra Tuhan, jika Anda adalah keturunan Daud, Anda dapat melakukan X, Y, dan Z. Setan menggunakan kata-kata itu untuk melawan Kristus di padang gurun.

Ester 6:14 Ketika mereka masih berbicara dengan dia, datanglah sida-sida raja, lalu bergegas membawa Haman ke perjamuan yang telah dipersiapkan Ester.

Ester 7:1 Maka datanglah raja dan Haman ke perjamuan bersama ratu Ester.

Ester 7:2 Dan pada hari yang kedua, pada waktu perjamuan anggur, berkatalah raja kepada Ester: "Apakah permintaanmu, hai ratu Ester? Apakah permintaanmu akan dikabulkan? Apakah permintaanmu? Apakah permintaanmu akan dipenuhi, bahkan sampai setengah kerajaan?"

Ester 7:3 Maka jawab Ester, sang ratu: "Ya raja, jikalau hamba mendapat kasih raja dan jikalau baik pada pemandangan raja, karuniakanlah kiranya kepada hamba nyawa hamba atas permintaan hamba, dan bangsa hamba atas keinginan hamba.

Ester 7:4 Karena kami, hamba serta bangsa hamba, telah terjual untuk dipunahkan, dibunuh dan dibinasakan. Jikalau seandainya kami hanya dijual sebagai budak laki-laki dan perempuan, niscaya hamba akan berdiam diri, tetapi malapetaka ini tiada taranya di antara bencana yang menimpa raja."

Ini adalah teks yang sangat sulit. Para komentator rabinik mengatakan bahwa ini adalah teks yang sangat sulit untuk ditafsirkan, karena kita berbicara tentang musuh di sini. Kita akan memeriksa konsep-konsepnya. Petisi di sini adalah bahwa Ester mengatakan bahwa kita (orang-orang pilihan) dijual untuk dibinasakan. Jika kita telah diutus untuk menjadi budak laki-laki dan perempuan, untuk menjadi hamba, saya (dia mewakili Gereja) tidak akan mengatakan apa-apa, karena peran kita adalah menjadi hamba Tuhan. Kita adalah budak-budak Tuhan. Kita, melalui adopsi, dijadikan anak-anak Tuhan, di mana Israel hanyalah seorang budak Tuhan. Musa adalah seorang hamba Tuhan, di mana Kristus adalah anak Tuhan dan, oleh karena itu, Kristus memiliki peringkat yang lebih tinggi daripada Musa dalam struktur tersebut. Kita diberi status anak sebagaimana Musa pada saat kebangkitan. Sekarang jika status anak diambil dari kita sebagai Gereja dan kita hanya dikembalikan menjadi hamba, lalu siapa yang akan keberatan? Mengapa kita keberatan dimasukkan ke dalam kebangkitan kedua karena kita hanya akan menjadi hamba Tuhan? Itu bukanlah keberatan yang sah. Namun, tujuannya bukanlah untuk menempatkan kita dalam kebangkitan kedua, tetapi untuk menghancurkan kita sebagai kekuatan rohani. Itulah sebabnya kita berperang melawan Setan. Tujuan musuh adalah untuk menghancurkan kita sebagai suatu kekuatan dan untuk menggulingkan Tuhan serta mengambil alih kendali alam semesta. Itulah makna teks: Aku akan tetap diam karena musuh tidak layak bagi raja untuk dibahayakan. Kita tidak akan tetap diam karena musuh lebih rendah dari Tuhan kita dan kita melayani Tuhan kita. Musuh tidak layak untuk posisi itu dan dengan demikian kita melawannya untuk melindungi sistem dan Tuhan kita. Jadi kita maju dan membangun hubungan kita dengan Tuhan melalui Yesus Kristus agar musuh dapat digulingkan.

Ester 7:5 Maka raja Ahasuerus menjawab dan berkata kepada ratu Ester: "Siapakah orang itu dan di manakah dia yang hatinya mengandung niat akan berbuat demikian?"

Ester 7:6 Lalu jawab Ester: "Penganiaya dan musuh itu, ialah Haman, orang jahat ini!" Maka Haman pun sangatlah ketakutan di hadapan raja dan ratu.

Ester 7:7 Dan raja bangkit dari perjamuan anggur itu, dalam kemarahannya, dan pergi ke taman istana; dan Haman masih tinggal untuk memohon nyawanya kepada Ester, sang ratu, karena ia melihat, bahwa telah putus niat raja untuk mendatangkan celaka kepadanya.

Pada akhirnya setan-setan mengajukan permintaan kepada kita karena kita menghakimi mereka. Mereka dihakimi berdasarkan apa yang kita lakukan dari 1Korintus 6:3: tidak tahukah kamu, bahwa kamu akan menghakimi malaikat-malaikat. Mereka akan memohon belas kasihan dari Yesus Kristus dan kita. Itulah inti dari semuanya. Masalah grasi akan berdasarkan permintaan kami.

Ester 7:8 Ketika raja kembali dari taman istana ke dalam ruangan minum anggur, dan Haman terjatuh di tempat tidur tempat Ester berada. Maka titah raja: "Masih jugakah ia hendak memaksa sang ratu di dalam istanaku sendiri?" Tatkala titah raja itu keluar dari mulutnya, mereka menutupi muka Haman.

Jatuh di atas sofa merupakan hal yang penting. Setan telah mengambil sofa Ester dan menjadi bagian dari sofa itu dan itulah yang Kristus katakan dalam Wahyu kepada jemaat Tiatira, bahwa ia akan melemparkan orang-orang dari Gereja itu ke sofa bersama Izebel. Oleh karena itu, kita berhadapan dengan campuran agama-agama palsu.

Pandangan Haman yang memaksa Ester sama halnya dengan memaksa Gereja, memperkosa Gereja.

Ester 7:9 Dan Harbona, salah seorang sida-sida yang di hadapan raja: "Lagipula tiang yang dibuat Haman untuk Mordekhai, yang telah berbicara baik tentang raja, berdiri di rumah Haman, lima puluh hasta tingginya." Lalu titah raja: "Sulakan dia pada tiang itu."

Tempat Harbona sebagai Malaikat Tuhan yang bertugas mengurung Setan dibahas dalam makalah Komentar tentang Ester Bagian II: Purim di Hari-hari Terakhir [063B].

Ester 7:10 Kemudian Haman disulakan pada tiang yang didirikannya untuk Mordekhai. Maka surutlah panas hati raja.

Jadi, nasib yang dicari bagi Kristus dan Hosti diderita oleh Haman, atau Setan, si musuh.

Ester 8:1 Pada hari itu juga raja Ahasuerus mengaruniakan harta milik Haman, seteru orang Yahudi, kepada Ester, sang ratu, dan Mordekhai masuk menghadap raja, karena Ester telah memberitahukan apa pertalian Mordekhai dengan dia.

Seluruh rumah, seluruh bagian Bintang Fajar, planet ini, diberikan kepada orang lain. Itu diambil dari Setan – satu Bintang Fajar – dan diberikan kepada Kristus dan Gereja dan kita berbagi dalam Bintang Fajar dan pemerintahan planet ini.

Ester 8:2 Maka raja mencabut cincin meterai yang diambil dari pada Haman, lalu diserahkannya kepada Mordekhai; dan Mordekhai diangkat oleh Ester menjadi kuasa atas harta milik Haman.

Kristus ditetapkan sebagai pemimpin rumah dan diberi cincin meterai sebagai tanda kekuasaan atas planet ini bagi orang-orang pilihan. Itulah yang dikatakan Paulus dan Yohanes. Seluruh tujuan Perjanjian Baru adalah bahwa Kristus dijadikan Bintang Fajar dan ia mencapai kedudukan sebagai Imam Besar bagi orang-orang pilihan.

Ester 8:3 Kemudian Ester berkata lagi kepada raja sambil sujud pada kakinya dan menangis memohon karunianya, supaya dibatalkannya maksud jahat Haman, orang Agag itu, serta rancangan yang sudah dibuatnya terhadap orang Yahudi.

Ester 8:4 Maka raja mengulurkan tongkat emas kepada Ester, lalu bangkitlah Ester dan berdiri di hadapan raja,

Ester 8:5 Dan berkata, "Jikalau baik pada pemandangan raja dan jikalau hamba mendapat kasih raja, dan hal ini kiranya dipandang benar oleh raja dan raja berkenan kepada hamba, maka hendaklah dikeluarkan surat titah untuk menarik kembali surat-surat yang berisi rancangan Haman bin Hamedata, orang Agag itu, yang ditulisnya untuk membinasakan orang Yahudi di dalam semua daerah kerajaan.

Ester 8:6 Karena bagaimana hamba dapat melihat malapetaka yang menimpa bangsa hamba dan bagaimana hamba dapat melihat kebinasaan sanak saudara hamba?"

Ester 8:7 Maka jawab raja Ahasuerus kepada Ester, sang ratu, serta kepada Mordekhai, orang Yahudi itu: "Harta milik Haman telah kukaruniakan kepada Ester, dan Haman sendiri telah disulakan pada tiang karena ia sudah mengacungkan tangannya terhadap orang Yahudi.

Ester 8:8 Tuliskanlah atas nama raja apa yang kamu pandang baik tentang orang Yahudi dan meteraikanlah surat itu dengan cincin meterai raja, karena surat yang dituliskan atas nama raja dan dimeteraikan dengan cincin meterai raja tidak dapat ditarik kembali."

Tindakan ini berasal dari kehendak Tuhan. Inilah saat Wahyu berkata: mereka yang berasal dari jemaat Setan, yang mengaku sebagai orang Yahudi tetapi bukan, Aku akan membuat mereka sujud menyembah-Mu. (Penyembahan di sini adalah sujud dalam arti pengakuan otoritas.)

Tindakan-tindakan tersebut akan menyingkapkan konsep tentang apa itu Yudaisme sejati; apa keselamatan sejati dan posisi Israel. Itu adalah penyunatan hati, dan dilakukan melalui Roh Kudus dan orang-orang pilihan. Itu bukan melalui Talmud.

Ester 8:9 Pada waktu itu juga dipanggillah para panitera raja, dalam bulan yang ketiga — yakni bulan Sivan — pada tanggal dua puluh tiga, dan sesuai dengan segala yang diperintahkan Mordekhai ditulislah surat kepada orang Yahudi, dan kepada para wakil pemerintah, para bupati dan para pembesar daerah, dari India sampai ke Etiopia, seratus dua puluh tujuh daerah, kepada tiap-tiap daerah menurut tulisannya dan kepada tiap-tiap bangsa menurut bahasanya, dan juga kepada orang Yahudi menurut tulisan dan bahasanya.

Bukanlah suatu kebetulan bahwa hal ini terjadi pada Sivan. Hal yang jatuh pada Sivan pada umumnya adalah Pentakosta dan ini merupakan fungsi Gereja setelah persiapannya. Apakah ada konsep lain yang berkembang dari Sivan tidak pasti.

Ester 8:10 Maka ditulislah surat atas nama raja Ahasuerus dan dimeterai dengan cincin meterai raja, dan mengirim surat-surat melalui pos dengan menunggang kuda, [dan] penunggang keledai, unta, [dan] unta muda:

Ester 8:11 Di mana raja mengizinkan orang Yahudi di tiap-tiap kota untuk berkumpul dan mempertahankan nyawanya serta memunahkan, membunuh atau membinasakan segala tentara, bahkan anak-anak dan perempuan-perempuan, dari bangsa dan daerah yang hendak menyerang mereka, dan untuk merampas harta miliknya,

Ini adalah konsep tentang para penunggang kuda yang diutus. Kita sedang membahas konsep perkembangan ini hingga kehancuran terakhir dalam Kitab Wahyu.

Ester 8:12 pada hari yang sama di segala daerah raja Ahasuerus, pada tanggal tiga belas bulan yang kedua belas, yakni bulan Adar.

Ester 8:13 Salinan pesan tertulis itu harus diundangkan di tiap-tiap daerah, lalu diumumkan kepada segala bangsa, dan orang Yahudi harus bersiap-siap untuk hari itu akan melakukan pembalasan kepada musuh-musuhnya.

Ester 8:14 Maka berangkatlah pesuruh-pesuruh yang ditunggangi bagal dan unta, yang dipercepat dan didorong maju sesuai dengan perintah raja. Maka dikeluarkanlah perintah itu di istana Shushan.

Kita sedang bersiap-siap; situasinya telah berubah. Surat-surat, yang merupakan surat-surat Perjanjian Baru dan Kitab Wahyu, telah menceritakan akhir dari posisi ini. Setelah Gereja diberikan posisinya dan diberikan para rasul dan para nabi, Wahyu dikembangkan sebagai karya terakhir. Seluruh struktur diperlihatkan, seperti juga bagaimana rencana keselamatan diubah. Mesias akan datang pada akhir tanda-tanda surgawi dan mengambil alih. Posisinya terbalik. Hari murka Tuhan adalah sebuah konsep yang sedang dikembangkan di sini di mana kehancuran yang ingin ditimpakan kepada orang-orang pilihan sebenarnya digunakan untuk menangani planet ini (lih. juga makalah Hari Tuhan dan Zaman Akhir [192]).

Ester 8:15 Lalu keluarlah Mordekhai dari hadapan raja memakai pakaian kerajaan berwarna biru dan putih, bermahkota besar dari emas dan berpakaian lenan halus serta kain ungu muda. Maka bersukacitalah dan bergembiralah penduduk kota Susan.

Biru dan putih bukanlah sesuatu kebetulan. Biru dan putih melambangkan kebenaran dan kemurnian sebagai pakaian kerajaan. Berpakaian rendah hati (kain kabung dan abu) yang dilambangkan dengan kain lenan dari urutan Pendamaian, Mesias merendahkan dirinya sebagai Mesias dari Harun dan dibunuh. Sementara dia mengorbankan dirinya untuk disalibkan, dia sekarang maju sebagai raja Mesias dengan pedang kebenaran di atas kuda kuasa Allah. Kita juga berurusan dengan mahkota emas yang agung dan jubah dari kain lenan halus dan kain ungu yang menjadi simbol kekuasaannya sebagai raja Mesias.

Ester 8:16 Orang-orang Yahudi memiliki terang, kegembiraan, sukacita, dan kehormatan.

Ester 8:17 Di setiap provinsi dan di setiap kota, di mana pun perintah dan keputusan raja disampaikan, orang Yahudi bersukacita dan bergembira, berpesta dan bersenang-senang. Banyak penduduk negeri itu menjadi orang Yahudi, karena ketakutan terhadap orang Yahudi menimpa mereka.

Kita sedang membahas nubuat-nubuat dalam Yesaya; kita sedang membahas konsep tentang orang-orang non-Yahudi yang datang ke Yehuda. Seluruh Israel kembali pada masalah di mana sepuluh orang memegang jubah seorang Yahudi, sambil berkata: "Kami mendengar bahwa Tuhan menyertai kamu". Konsep-konsep ini adalah bahwa mereka menjadi orang Yahudi dalam pemahaman mereka; mereka menjadi anggota umat pilihan.

Ester 9:1 Sekarang dalam bulan yang kedua belas, yakni bulan Adar, pada hari yang ketiga belas bulan itu, ketika titah dan undang-undang raja mulai dilaksanakan, yaitu pada hari ketika musuh-musuh orang Yahudi berharap memperoleh kekuasaan atas orang-orang Yahudi, tetapi ternyata yang terjadi adalah sebaliknya, yaitu bahwa orang Yahudi berkuasa atas orang-orang yang membenci mereka;

Ester 9:2 Orang-orang Yahudi berkumpul di kota-kota mereka di seluruh wilayah raja Ahasuerus untuk menangkap orang-orang yang berusaha mencelakakan mereka. Tidak ada seorang pun yang dapat bertahan menghadapi mereka, sebab ketakutan terhadap mereka menimpa semua orang.

Mereka akan disebarkan ke seluruh bangsa dan akan muncul pada Hari-hari Terakhir sebagai singa-singa muda seperti yang disarankan oleh teks-teks tersebut. Yehuda akan berperang di Yerusalem (Zakharia 14:14). Yesaya 66 menunjukkan bagaimana pemulihan Hari-hari Terakhir akan terjadi di dunia. Israel akan dicari dan dikembalikan. Sabat-Sabat dan Bulan-Bulan Baru akan dipulihkan (Yesaya 66:23), sebagaimana Pesta-Pesta akan dipulihkan (Zakharia 14:16-19).

Ester 9:3 Dan semua penguasa provinsi, dan para letnan, dan para wakil, dan pejabat raja, membantu orang-orang Yahudi; karena rasa takut terhadap Mordekai menimpa mereka.

Ester 9:4 Sebab Mordekhai menjadi besar dalam istana raja, dan termasyhurlah nama-Nya di segala daerah. Karena orang ini, Mordekhai makin bertambah besar.

Jadi kerajaan Mesias tidak akan berakhir.

Ester 9:5 Demikianlah orang-orang Yahudi memukul semua musuh mereka dengan pedang, pembantaian, dan penghancuran, dan melakukan apa saja yang mereka mau terhadap orang-orang yang membenci mereka.

Ester 9:6 Dan di banteng Shushan, orang-orang Yahudi membunuh dan membinasakan lima ratus orang.

Ester 9:7 Dan Parshandatha, dan Dalphon, dan Aspatha,

Ester 9:8 Dan Poratha, dan Adalia, dan Aridatha,

Ester 9:9 Dan Parmashta, dan Arisai, dan Aridai, dan Vajezatha,

Ester 9:10 Kesepuluh anak laki-laki Haman bin Hamedata, musuh orang Yahudi, mereka bunuh, tetapi mereka tidak mengulurkan tangan untuk menjarah barang-barang.

Itu sangat panjang. Menurut tradisi, semua itu diucapkan dalam satu tarikan napas dan tercantum dalam teks-teks Masoretik dengan cara ini. Massorah menuliskan nama-nama sepuluh putra Haman dalam kolom tegak lurus di sisi kanan halaman dengan vav, yaitu dan di sisi kiri. Ini mungkin berasal dari tradisi bahwa sepuluh putra digantung di tiang gantungan yang tinggi, satu di atas yang lain. Merupakan kebiasaan juga bagi pembacaan Megillah pada Purim untuk membaca nama-nama sepuluh putra dalam satu tarikan napas karena mereka semua meninggal bersama menurut Targum. Itu bukan kebetulan. Sepuluh putra Haman mewakili konsep sistem empiris Hari-hari Terakhir. Kita berurusan dengan sistem ini sampai akhir.

Kesepuluh putra Haman semuanya disebutkan dalam satu tarikan napas, karena mereka membentuk persatuan sepuluh raja di Hari-hari Terakhir. Itulah sebabnya mereka semua bersama-sama di Massorah dan mengapa seluruh struktur itu tetap bersatu. Mereka semua dihancurkan bersama-sama kerana mereka menerima kekuasaan mereka bersama-sama di Hari-hari Terakhir di kekaisaran Binatang. Itulah yang dimaksud dengan teks itu. Itulah sebabnya orang-orang ini tahu pada akhirnya bahwa hasil akhir dari sistem setan dan struktur empiris yang didirikan dari Babilonia menghasilkan, akhirnya, di Hari-hari Terakhir dalam persatuan sepuluh raja. Komentar-komentar rabinik memahami dengan cukup jelas bahwa teks-teks ini berhubungan kembali dengan gambar Binatang di Daniel pasal 2. Tidak diragukan lagi bahwa para rabi memahami bahwa gambar itulah yang sedang direnungkan melalui Kitab Ester. Jadi kita memiliki proses yang terus-menerus dari perkembangan kekaisaran di bawah Nebukadnezar, yang adalah kepala dari emas, melalui perak Media dan Persia dan seterusnya, sehingga orang Amalek hanya mewakili bagian militer dari sistem ini, yaitu kekuatan setan yang terlibat, yang terjadi di bawah setiap kekaisaran dan berkembang melalui kekaisaran-kekaisaran. Pastinya bahwa kesepuluh putra ini, yang menjadi hasil akhir dari sistem setan, dihancurkan dalam satu tarikan napas di Hari-hari Terakhir adalah pemahaman tentang kehancuran akhir kekaisaran Binatang dan kesepuluh jari kaki Daniel 2. Mereka ini adalah kesepuluh tanduk yang kita lihat dalam Wahyu pada tujuh kepala yang memiliki sepuluh tanduk. Keduanya berhubungan dengan hal yang sama. Mereka adalah tahap-tahap terakhir dari kekaisaran Binatang, yang merupakan sistem Babilonia, yang meliputi seluruh waktu bangsa-bangsa lain. Itulah sebabnya komentar-komentar ini dibuat tentang pelataran luar. Haman masuk ke pelataran luar karena ia diizinkan masuk. Yerusalem diserahkan kepada bangsa-bangsa lain dan pelataran luar diinjak-injak selama 42 bulan. Itu adalah konsep lain yang muncul dari teks ini.

Ke-500 orang itu secara tradisional terdaftar sebagai rumah tangga pribadi Haman, yaitu rumah tangga pribadi Setan. Itu berhubungan dengan penciptaan kembali 500 orang lainnya di bawah orang-orang pilihan yang akan menggantikan mereka. Penahbisan ini dari Kristus kepada ke-12 dan ke-30, ke-70 hingga ke-144,000 semuanya memiliki relevansi khusus dengan bagian-bagian dari Hosti, di mana mereka mengambil alih tanggung jawab dan wewenang Hosti yang jatuh. Semua dicalonkan dan semua ditunjuk dan ditahbiskan sebagai raja dan imam dalam tatanan ini.

Tidak ada rampasan. Tak satu pun dari sistem setan akan dibawa oleh orang-orang pilihan ke Milenium. Tidak ada rampasan yang akan disentuh. Komentar-komentar mengatakan bahwa mereka tidak meletakkan tangan mereka pada barang rampasan. Orang-orang Yahudi hanya memiliki satu pikiran, perlindungan diri, dan informasi ini menekankan fakta tersebut (Eshkol Hakofer). Itu relevan karena untuk perlindungan diri orang-orang pilihan, tidak ada dari sistem setan yang diambil sebagai rampasan untuk masuk ke dalam kerajaan Mesianik. Itu semua tertinggal.

Ester 9:11 Pada hari itu juga jumlah orang-orang yang terbunuh di dalam benteng Shushan disampaikan ke hadapan raja.

Ester 9:12 Lalu titah raja kepada Ester, sang ratu: "Di dalam benteng Shushan saja orang Yahudi telah membunuh dan membinasakan lima ratus orang beserta kesepuluh anak Haman. Di daerah-daerah kerajaan yang lain, entahlah apa yang diperbuat mereka. Dan apakah permintaanmu sekarang? Niscaya akan dikabulkan. Dan apakah keinginanmu lagi? Niscaya dipenuhi."

Ester 9:13 Lalu berkatalah Ester: "Jika raja berkenan, biarlah diberikan juga kepada orang Yahudi yang ada di Shushan untuk berbuat sebagaimana yang diperintahkan pada hari ini besok, dan biarlah kesepuluh anak Haman digantung pada tiang gantungan."

Ester 9:14 Dan raja memberi perintah demikian. Maka dikeluarkanlah surat perintah di Shushan. Lalu kesepuluh anak Haman digantung.

Ester 9:15 Sebab orang-orang Yahudi yang ada di Shushan berkumpul bersama-sama pada hari yang keempat belas bulan Adar dan membunuh tiga ratus orang di Shushan, tetapi mereka tidak mengulurkan tangan untuk menjarah barang-barang itu.

Jadi pada hari kedua ada 300 orang lagi yang terbunuh dan mereka tetap tidak mengambil rampasannya.

Ester 9:16 Tetapi orang-orang Yahudi yang ada di daerah-daerah kekuasaan raja berkumpul dan mempertahankan nyawa mereka, dan mereka mendapat keamanan dari musuh-musuh mereka. Mereka membunuh tujuh puluh lima ribu orang dari musuh-musuh mereka, tetapi mereka tidak mengulurkan tangan kepada jarahan-jarahan itu.

Kita berbicara tentang masa istirahat Sabat. Di seluruh kerajaan, mereka membunuh 75,000 orang.

Ester 9:17 Pada hari ketiga belas bulan Adar; dan pada hari keempat belas bulan itu mereka beristirahat dan menjadikannya hari perjamuan dan kegembiraan.

Ester 9:18 Tetapi orang-orang Yahudi yang ada di Shushan berkumpul bersama-sama pada hari yang ketiga belas dan yang keempat belas, dan pada hari yang kelima belas mereka beristirahat dan menjadikannya hari perjamuan dan kegembiraan.

Maka sampailah mereka pada bulan purnama. Menjelang bulan purnama Adar, mereka telah mencapai tujuan mereka.

Ester 9:19 Itulah sebabnya orang Yahudi di desa-desa, yang diam di kota-kota yang tidak bertembok, menjadikan hari keempat belas bulan Adar sebagai hari kegembiraan dan hari perjamuan dan hari baik untuk saling mengirim makanan.

Konsep saling mengirim bagian-bagian kepada satu sama lain dan kota-kota yang tidak bertembok ini memiliki hubungan kembali dengan pemukiman Israel, karena penentuan kota-kota bertembok dan tidak bertembok tidak dilakukan, seperti yang dibayangkan, pada masa Xerxes dalam pembuangan ke Babilonia. Penentuan kota-kota bertembok dan tidak bertembok oleh para rabi di bawah Pesta Purim ini ditentukan dari kota-kota mana yang bertembok dan tidak bertembok pada masa Yosua. Itu sangat penting karena menyeimbangkan jumlah. Jumlah di luar Israel akan lebih banyak jika itu terjadi kemudian daripada sebelumnya, tetapi itu tidak dilakukan menurut sistem itu. Itu dilakukan seperti pada masa Yosua ketika Israel pertama kali direbut. Jadi kita berbicara tentang perebutan tanah suci dalam pendirian pada fase sekunder, menggunakan pendudukan pertama Israel untuk menetapkan konsep pendudukan kedua Israel. Ini adalah kerangka waktu yang diperpanjang. Pemahaman para otoritas agama selama periode ini adalah bahwa itu ditempatkan kembali pada zaman Yosua. Itu sangat penting (lih. juga makalah Kejatuhan Yerikho [142]).

Ester 9:20 Dan Mordekhai menuliskan hal-hal ini, lalu mengirim surat-surat kepada semua orang Yahudi yang ada di semua provinsi raja Ahasuerus, baik yang dekat maupun yang jauh,

Ester 9:21 Untuk menetapkan [ini] di antara mereka, bahwa mereka harus merayakan hari keempat belas bulan Adar, dan hari kelima belas bulan itu, setiap tahun,

Ini adalah nubuatan yang disampaikan di bawah arahan Kristus.

Ester 9:22 Seperti hari-hari di mana orang Yahudi beristirahat terhadap musuh-musuhnya, dan bulan yang diubah bagi mereka dari dukacita menjadi sukacita, dan dari berkabung menjadi hari baik: bahwa mereka harus menjadikannya hari-hari perjamuan dan sukacita, dan untuk saling mengirim makanan dan pemberian kepada orang-orang miskin.

Ester 9:23 Dan orang-orang Yahudi mulai melakukan seperti yang telah mereka mulai dan seperti yang ditulis Mordekai kepada mereka;

Ester 9:24 Karena Haman, anak Hamedata, orang Agag, musuh semua orang Yahudi, telah merancang melawan orang Yahudi untuk membinasakan mereka dan telah membuang Pur, yaitu undi untuk menghancurkan dan membinasakan mereka,

Ester 9:25 Tetapi ketika Ester datang menghadap raja, maka raja memerintahkan dengan surat-suratnya agar rencana jahat yang telah dirancangnya terhadap orang-orang Yahudi itu dikembalikan ke atas kepalanya sendiri, dan agar ia beserta anak-anaknya digantung di tiang gantungan.

Itulah proses penghakiman. Sebagaimana Anda berusaha menghancurkan orang-orang pilihan, maka Anda pun akan dihancurkan. Proses ini berlangsung selama periode Hari-hari Terakhir dan diterapkan secara langsung kepada Dua Saksi pada periode sebelum dimulainya Milenium.

Ester 9:26 Itulah sebabnya mereka menyebut hari-hari itu Purim, sesuai dengan nama Pur. Karena semua perkataan dalam surat ini dan yang telah mereka lihat mengenai perkara ini dan yang telah sampai kepada mereka,

Ester 9:27 Bangsa Yahudi telah menetapkan dan mengambil bagi mereka, bagi keturunan mereka, dan bagi semua orang yang menggabungkan diri kepada mereka, supaya jangan sampai mereka lalai, bahwa mereka akan merayakan kedua hari itu menurut tulisan mereka, dan menurut waktu [yang ditetapkan] mereka setiap tahun;

Ester 9:28 Dan supaya hari-hari itu diingat dan dirayakan oleh setiap angkatan, setiap keluarga, setiap daerah dan setiap kota, dan supaya hari-hari Purim itu jangan lenyap dari antara orang Yahudi dan peringatannya jangan lenyap dari antara keturunan mereka.

Itulah fungsi orang Yahudi yang diperintahkan kepada setiap orang yang bergabung dengan Yehuda. Ini memberi tahu kita apa yang akan terjadi pada Pesta Purim ketika Mesias mengeluarkan dekritnya tentang pemulihan.

Ester 9:29 Lalu Ester ratu, anak Abihail, dan Mordekhai, orang Yahudi, menulis surat dengan segala kuasa untuk menguatkan surat kedua untuk Purim itu.

Ester 9:30 Dan ia mengirim surat-surat itu kepada semua orang Yahudi, ke seratus dua puluh tujuh provinsi kerajaan Ahasuerus, dengan kata-kata damai dan kebenaran,

Ester 9:31 Untuk meneguhkan hari-hari Purim itu pada waktu yang telah ditentukan bagi mereka, seperti yang telah diperintahkan Mordekhai, orang Yahudi, dan Ester, sang ratu, dan seperti yang telah mereka tetapkan bagi diri mereka sendiri dan bagi keturunan mereka, mengenai hal-hal puasa dan seruan mereka.

Ester 9:32 Dan perintah Ester mengukuhkan perkara-perkara Purim itu, lalu dituliskan dalam kitab.

Oleh karena itu, Gereja akan memerintahkan Pesta Purim bagi dirinya sendiri di bawah Mesias. Pesta Purim akan dirayakan secara keseluruhan selama Milenium, tetapi akan ditambahkan selama Milenium.

Ester 10:1 Dan raja Ahasuerus mengenakan upeti atas negeri dan daerah-daerah pesisir juga.

Ester 10:2 Dan segala perbuatan kekuasaannya dan keperkasaannya dan cerita tentang kebesaran Mordekhai, yang telah dikaruniakan raja kepadanya, bukankah semuanya itu tertulis dalam kitab sejarah raja-raja Media dan Persia?

Ester 10:3 Sebab Mordekai, orang Yahudi itu, berada di samping raja Ahasuerus, dan merupakan orang terkemuka di antara orang-orang Yahudi, dan diterima di antara banyak saudaranya, mengupayakan kekayaan rakyatnya, dan menyampaikan perdamaian kepada seluruh keturunannya.

Akhir Kitab Ester sangat penting. Raja mengenakan upeti atas tanah itu. Komentar-komentar mengatakan bahwa hal itu terjadi mulai dari ayat 1. Bab ini merupakan lampiran atau catatan tambahan dari kitab tersebut yang menekankan kekuasaan Ahasuerus dan kemuliaan yang tercermin pada Mordekai sebagai menteri pertamanya. Hal ini tidak diekstrapolasi baik oleh arus utama Kristen maupun kaum Yahudi, karena hal ini menetapkan subordinasi mutlak Yesus Kristus. Para komentator Kristen tidak bisa menghadapinya dan para komentator Yahudi tidak bisa menghadapinya karena hal ini menetapkan Kristus sebagai perdana menteri atas kesetaraan dan pengganti Setan. Pemikirannya adalah bahwa Ahasuerus dan Mordekai perdana menterinya berhasil menaklukkan banyak provinsi hingga ia dapat menerima upeti dari tanah-tanah di dekat kerajaannya, serta dari pulau-pulau yang jauh di laut menurut Malbim.

Karena kata Ibrani di mana-mana berarti kerja paksa, terjemahan yang lebih baik adalah kerja paksa yang dipaksakan (lihat Or Hachaim, Kel. 1:11).

Menurut Targum, pajak ini merujuk pada pajak kepala (dari Aruk). Targum mengatakan bahwa pajak ini adalah pajak kepala. Apakah pajak kepala itu? Pajak ini diambil pada Hari Pendamaian sebagai pajak bait suci. Yang terjadi adalah bahwa Gereja di bawah Mesias mengeluarkan pajak bait suci lagi pada Hari Pendamaian, atas semua orang di semua provinsi kekaisaran. Sistem pajak Pendamaian berarti bahwa setiap orang dimasukkan ke dalam Kerajaan Allah dan keselamatan diperluas kepada semua orang dengan membayar pajak bait suci pada Hari Pendamaian. Upeti itu berarti bahwa keselamatan tidak hanya diberikan kepada orang-orang bukan Yahudi melalui orang-orang pilihan dan Gereja, tetapi menjadi pungutan wajib atas semua bangsa ketika semua bangsa berada di bawah pemerintahan Yesus Kristus pada akhirnya. Itulah pentingnya pasal tambahan kitab Ester.

Kita sekarang melihat bahwa Kitab Ester bukanlah kisah tentang seorang wanita yang menjadi ratu Persia. Setelah kita memahami Kitab Ester, kita akan memahami betapa besarnya Kitab Wahyu yang berkembang dalam Perjanjian Lama. Seluruh strukturnya, yang dibangun melalui Yesus Kristus, muncul bersama Gereja yang bekerja sama untuk menyelamatkan planet ini.

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA

Email: secretary@ccg.org