Pemalsuan dan Penerjemahan yang Salah Berkaitan dengan Posisi Kristus [164G]

Pengenalan doktrin-doktrin Binitarian yang terlibat dalam penyembahan dewa Attis datang dari Roma pada paruh terakhir Abad Kedua Masehi. Kami berurusan dengan ajaran-ajaran sesat di Gereja PB dalam teks Bidaah di dalam Jemaat Rasul [089]. Ajaran-ajaran sesat ini berasal dari doktrin-doktrin Gnostik di Abad Pertama. Baru pada Abad Kedua Binitarianisme Sekte Matahari dan Misteri memasuki gereja dari Roma dengan para penyembah dewa Attis memasuki agama Kristen dan merusak doktrin doktrinnya. Doktrin-doktrin ini terlibat dalam penyembahan Attis, Adonis, Osiris, Baal, dan Mithraisme sebagai Sol Invictus Mithra sebagai versi rahasia di Angkatan Darat Romawi. Prosedur-prosedur yang mereka gunakan diperiksa dalam makalah Gambaran Salah oleh Binitarian dan Trinitarian tentang Teologi Awal Ketuhanan (No. 127B).

Gereja-Gereja Tuhan mampu menahan pengaruh-pengaruh ini selama berabad-abad tetapi mereka sangat terkuras oleh mereka dan menjelang Reformasi yang dianggap perlu, bukan oleh kaum Protestan, tetapi oleh Katolik Roma sendiri ketika mereka dihancurkan oleh Gereja-Gereja Allah dan amoralitas RC dari imamat mereka. Luther diperlukan bagi umat Katolik Roma untuk menghentikan Tritunggal dari kehancuran bersama dengan mereka yang tidak terpengaruh oleh Gereja RC. Hal yang sama dilakukan kepada Anabaptis oleh pendeta Romawi Menno Simons yang menghentikan pendarahan lebih lanjut dari kelompok-kelompok Trinitas di sana yang kemudian menjadi kaum Mennonit.

Dengan setiap revolusi dalam sistem Trinitas, sebuah bidaah baru telah dimulai untuk memerangi peningkatan Gereja-Gereja Sabat Tuhan. Kemunculan terakhir adalah di antara SDA dan COG (SD) dan munculnya RADIO COG yang berkembang menjadi WCG di bawah Armstrongisme dan ajaran-ajaran sesat Ditheist dan Binitarian berikutnya. Seperti dalam semua ajaran-ajaran sesat sebelumnya, peningkatan Binitarian Kristus di atas dewan elohim harus dilaksanakan untuk menggerakkan gereja di sepanjang garis bid'ah menuju Trinitarianisme. Langkah pertama adalah menegaskan bahwa Kejadian 1:26 mengacu pada Allah Bapa dan Yesus Kristus daripada Dewan Elohim Alkitab.

Alkitab modern sebagian besar telah dirusak oleh para pembela Tritunggal yang memalsukan penambahan atau menggunakan terjemahan yang salah dengan upaya untuk menipu dan karenanya mereka melakukan penipuan. Kejadian 1:26 berbunyi: Dan Elohim berkata marilah kita menciptakan manusia (Adam) menurut gambar kita. Bentuk jamak di sini kemudian digunakan oleh kaum Binitarian/Ditheist untuk menyebut kepada dua makhluk sebagai pluralitas. Itu dilakukan oleh para penyembah Attis dan dengan setiap serangan lain terhadap Gereja Tuhan sejak itu. Mari kita lihat perlakuan Bullinger terhadap masalah penciptaan yang telah kita terbitkan sebelumnya (lih. Companion Bible Lampiran 5). Teks berikut adalah dari Penciptaan lwn Evolusi (B9). Ingatlah bahwa ada satu Tuhan yang benar Eloah yang menciptakan langit dan bumi. Tindakan pertama Penciptaan-Nya adalah menciptakan Roh Kudus dan kemudian menciptakan elohim di mana Dia menjadi segalanya dalam semua melalui Roh Kudus sebagai Ha Elohim atau Tuhan sebagai Elohim. Ini adalah penekanan Bullinger pada penciptaan oleh Tuhan.

Lampiran 5 Dari Companion Bible

Pengantar Kejadian (dan ke seluruh Alkitab) Kejadian 1:1-2:3, menganggap segala sesuatu berasal dari Allah yang hidup, yang menciptakan, membuat, bertindak, menggerakkan, dan berbicara. Tidak ada ruang untuk evolusi tanpa penyangkalan yang datar terhadap wahyu Ilahi. Yang satu harus benar, yang lain salah. Semua pekerjaan Tuhan diucapkan "baik" tujuh kali (lihat Lam.10), videlicet: Kejadian 1:4,10,12,18,21,25,31. Mereka "hebat", Mazmur 111:2. Wahyu 15:3. Mereka "menakjubkan," Ayub 37:14. Mereka "sempurna", Ulangan 32:4. [Eloah diidentifikasi dari Ul 32]. Manusia memulai dari nol. Dia mulai dalam ketidakberdayaan, ketidaktahuan, dan tidak berpengalaman. Oleh karena itu, semua karyanya berjalan berdasarkan prinsip evolusi. Prinsip ini hanya terlihat dalam urusan manusia: dari gubuk ke istana; dari kano ke kapal laut; dari sekop dan mata bajak hingga mesin untuk mengebor, menuai, dan mengikat, dll. Tetapi burung-burung membangun sarang mereka hari ini seperti pada awalnya. Saat kita melewati garis batas, dan memasuki lingkup Ilahi, tidak ada jejak atau sisa-sisa evolusi yang terlihat. Ada pertumbuhan dan perkembangan di dalam, tetapi tidak ada perpindahan, perubahan, atau evolusi dari satu ke yang lain. Di sisi lain, semua pekerjaan Tuhan adalah sempurna.

Dalam Pengantar Kejadian (bab 1:1-2:3) empat puluh enam kali segala sesuatu dianggap berasal dari tindakan-tindakan dan kehendak langsung di pihak Allah sebagai Pencipta. (lihat Lampiran 4. I.)

Tuhan mencipta	6 kali (1:1,21,27,27,27; 2:3)
Tuhan bergerak	1 kali (1:2).
Tuhan berkata	10 kali (1:3,6,9,11,14,20,24,26,28,29).
Tuhan melihat	7 kali (1:4,10,12,18,21,25,31,)
Tuhan terbagi	2 kali (1:4,7)
Tuhan memanggil	5 kali (1:5,5,8,10,10).
	__
Bawa ke depan =	31

Tuhan membuat	7 kali (1:7,16,25,31; 2:2,2,3).
Tuhan mengatur	1 kali (1:17).
Tuhan memberkati	3 kali (1:22,28; 2:3).
Tuhan mengakhiri	1 kali (2:2).
Dia istirahat	2 kali (2:2,3).
Dia menguduskan	1 kali (2:3).
	__
=	46

Akan dicatat bahwa kata "Tuhan" (Elohim, lihat Lampiran 4. I.) muncul dalam Pendahuluan ini tiga puluh lima kali (7 x 5), hasil kali dari 7 dan 5, angka kesempurnaan spiritual, dan anugerah. (Lihat Lampiran 10.)

Ada juga sepuluh kata yang berhubungan dengan kata "Tuhan"; ini adalah jumlah kesempurnaan ordinal (Lampiran 10).

Hanya ada satu kata kerja yang digunakan sendiri dengan kata ganti "Dia", bukan "Tuhan", dan itu adalah kata kerja "beristirahat". Hal ini membuat sebelas di semua; untuk signifikansinya lihat Lampiran 10.

Kata "dan" diulang 102 kali: dengan demikian, dengan gambar Polysyndeton (Lampiran 6), menandai dan menekankan setiap tindakan yang terpisah sebagai sama-sama independen dan penting.

Evolusi hanyalah salah satu dari beberapa teori yang diciptakan untuk menjelaskan fenomena benda-benda ciptaan. Diakui oleh semua ilmuwan bahwa tidak satu pun dari teori-teori ini mencakup semua dasar; dan klaim terbesar yang dibuat untuk Evolusi, atau Darwinisme, adalah bahwa "ia mencakup lebih banyak landasan daripada yang lain."

Firman Tuhan mengklaim mencakup semua hal: dan satu-satunya cara di mana klaim ini dipenuhi, adalah dengan menyangkal inspirasi Kitab Suci, untuk melemahkannya. Ini adalah pekerjaan khusus yang dilakukan oleh apa yang disebut "Kritik Tinggi", yang mendasarkan kesimpulannya pada asumsi dan penalaran manusia, bukan pada bukti dokumenter manuskrip, seperti yang dilakukan Kritik Tekstual.

Kami telah memeriksa fungsi ini dalam teks Bagaimana Allah Menjadi Suatu Keluarga [187] sebagai berikut:

Penciptaan Fisik

Tuhan merencanakan fase berikutnya dari penciptaan. Dia bermaksud untuk menghasilkan ciptaan fisik di mana roh mampu membatasi dan mengendalikan sifat keberadaan. Dia melakukan ini agar fase atau media pengajaran lain dapat diberikan kepada anak-anak Tuhan. Dari media ini mereka dapat belajar ketaatan dan iman kepada Bapa mereka.

Tuhan memulai penciptaan fisik. Dengan jari pikiran-Nya Dia menghendaki roh untuk memulai proses penyesuaian sehingga alam yang kokoh dapat diciptakan dari apa yang tidak terlihat dan tidak berwujud. Ini dicapai dengan cara berikut. Roh immaterial ditempatkan dalam hubungannya dengan dirinya sendiri dengan rotasi dengan kecepatan dan dengan kekuatan. Aspek ini menentukan jarak antara substruktur dan karenanya memberikan sifat yang bervariasi. Dari susunan ruh yang berputar ini, sistem sub-atomik diciptakan.

Proses awal ini begitu intens dan padat dalam hubungannya dengan dirinya sendiri. Kami memahami proses ini sebagai Big Bang atau titik asal alam semesta fisik. Asal usul alam semesta ini terpancar dari Tuhan sebagai produk-Nya dengan menggunakan relativitas ciptaan spiritual, yang tidak terlihat (Ibr. 1-3). Hal-hal yang terlihat bersifat sementara. Hal-hal yang tidak terlihat adalah kekal (2Kor. 4:18). Tak terhitung usia kemudian pikiran punier akan melihat ke belakang dan melihat proses ini dan menentukan dengan matematika apa yang mereka sebut seleksi fase-ruang-volume. Mereka akan tahu bahwa asal mula alam semesta fisik harus dari satu titik saja dan tidak ada yang lain. Mereka akan menentukan secara numerik bahwa fase-ruang-volume ini adalah 10 pangkat 10 pangkat 123. Jumlah ini sangat besar sehingga tidak dapat dituliskan dengan cara biasa, bahkan dengan menempatkan nol pada semua sub-partikel materi di alam semesta. Ini hanya menunjukkan bahwa itu hanya bisa terbatas pada satu tempat dan satu tempat saja; yaitu, titik di mana Tuhan memilih untuk memulai alam semesta.

Dari kegiatan ini, Allah menjadi pencipta dan pemelihara langit, bumi dan segala isinya (Kej. 1:1; Neh. 9:6; Maz. 124:8; Yes. 40:26,28; 44:24; Kis 14:15; 17:24-25; Wah 14:7).

Kekuatan spiritual yang digunakan untuk menciptakan ciptaan material ini bergerak dengan kekuatan dan kecepatan sedemikian rupa sehingga memulai alam semesta yang mengembang. Itu perlu untuk memisahkan cukup jauh sehingga dapat mengorientasikan kembali dirinya sebagai atom dan molekul dari berbagai berat dan kompleksitas sehingga padatan, cairan dan gas menjadi mungkin. Sebagai materi bergabung dalam konsentrasi yang berbeda-beda sehingga galaksi terbentuk. Di dalam galaksi, materi dikonsentrasikan kembali ke kepadatan yang cukup sehingga sistem terbentuk dan pada massa kritis mereka dinyalakan. Pengapian ini berasal dari reaksi nuklir, yang melepaskan kekuatan sub-struktur roh dalam urutan yang terkendali. Pada mulanya secara fisik Allah menciptakan langit dan bumi (Kej. 1:1).

Anak-anak Allah dibagi ke dalam sistem administrasi. Alam semesta dibagi menjadi empat sektor (atau kuadran). Ini ditempatkan di bawah makhluk yang direpresentasikan sebagai Makhluk Hidup. Masing-masing sektor terdiri dari tiga sistem dengan dua dari Dewan ke sistem. Dengan cara ini, ada dua puluh empat Sesepuh di Dewan dengan empat Makhluk Hidup dan anak pertama atau prototokos. Pada saat ini pemberontakan belum terjadi dan Azazel adalah makhluk kedua yang diurapi sebagai Covering Cherub.

Tujuan penciptaan fisik terungkap sebagai sebuah misteri. Anak-anak Allah harus berjalan dengan iman. Kapasitas penciptaan diberikan kepada anak-anak Allah sebagai bagian dari Dewan Elohim (Kej. 1:26). Anak-anak Allah berkumpul dan bernyanyi kegirangan saat penciptaan planet ini oleh Eloah. Sistem-sistem telah ditempatkan di bawah Bintang-Bintang Kejora sebagai para pemimpin.

Ayub 38:4-7 "Di mana kamu ketika aku meletakkan dasar bumi? Katakan padaku, jika kamu memiliki pemahaman. ⁵ Siapa yang menentukan ukurannya - tentu kamu tahu! Atau siapa yang membentangkan garis di atasnya? ⁶ Di atas apakah alasnya ditenggelamkan, atau siapa yang meletakkan batu penjurunya, ⁷ ketika bintang-bintang fajar bernyanyi bersama, dan semua anak Allah bersorak-sorai? (RSV)

Seluruh alam semesta telah ditempatkan di bawah sistem pemerintahan dan ketertiban yang kita lihat dicerminkan kemudian di Tabernakel Ibrani (Ibr. 8:5). Azazel dijadikan Bintang Fajar atau Pembawa Terang untuk planet ini (Yes. 14:12) dan Dia dijadikan elohim planet ini (2Kor. 4:4). Mesias adalah Bintang Fajar atau Bintang Siang yang ditunjuk untuk menggantikannya (Bil. 24:17; 2Pet. 1:19; Why. 2:28; 22:16).

Planet ini dihuni oleh makhluk ciptaan yang tidak didasarkan pada sistem mamalia kita. Bintang Kejora yang bertanggung jawab atas planet ini menghasilkan sistem kehidupan yang didasarkan pada sistem reptil, yang tampaknya memiliki beberapa kapasitas yang luar biasa. Kehidupan cerdas seperti yang kita ketahui dianggap oleh sains modern hanya mampu dalam waktu plus atau minus dua juta tahun dari kehidupan sistem bintang utama. Kami melihat dari penggalian kami di masa lalu bahwa humanoid mulai muncul di planet ini baru-baru ini dalam kehidupan sistem. Apa yang kita akan kelas sebagai humanoids, sebagai lawan dari primata mirip manusia, sangat baru. 100,000 tahun yang lalu Neanderthal muncul dan mereka digantikan sekitar 40,000 tahun yang lalu dengan sistem lain seperti kita.

Pada tahap tertentu dalam struktur ini, Allah mengungkapkan sebagian kepada anak-anak-Nya apa tujuan penciptaan fisik itu. Misteri penuh dirahasiakan dari mereka dan baru terungkap jauh kemudian melalui Gereja (1Pet. 1:12). Beberapa Makhluk ini tidak menjalankan iman kepada Bapa dan memberontak. Azazel mengambil sepertiga dari Hosti dalam pemberontakan ini. Setidaknya sampai zaman Ayub semua anak-anak Tuhan memiliki akses ke Tahta Tuhan, dan Setan ada di antara mereka (Ayub 1:6; 2:1). Masing-masing makhluk ini diciptakan dengan kehendak bebas dan karenanya memiliki kapasitas untuk berbuat dosa. Azazel menggunakan kehendak bebas untuk menentang ciptaan manusia dan dikenal sebagai Satan-el dan kemudian kehilangan akhiran el dan menjadi Satan sebagai penuduh saudara-saudaranya.

Sifat yang tepat dari pemberontakan tampaknya telah melibatkan kehancuran planet ini dan mungkin maksud dari perikop dalam Kejadian 1:1-2. Planet ini harus diperbaharui dan seorang manusia diciptakan yang dapat membuka urutan berikutnya dari Rencana Tuhan. Ini adalah ciptaan Adam. Orang ini adalah gambar Allah sehingga Roh dapat diberikan kepadanya. Anak-anak Allah selama seluruh fase ini tidak, dan tidak dapat, digolongkan sebagai malaikat. Kategori tidak dimulai sampai setelah penciptaan Adam, karena sampai saat itu tidak ada kebutuhan untuk kategori makhluk seperti itu; yaitu seorang utusan. Karena sampai ada penerima pesan, tidak mungkin ada utusan.

Dengan penciptaan sistem Adam datang pemberontakan dan dosa. Azazel berdosa dalam sikapnya, dan anak-anak Allah bersamanya berdosa dalam hubungan mereka dengan manusia.

Selama fase kejatuhan ini kita melihat penciptaan Nefilim atau Rephaim (lihat makalah Nefilim [154]).

Anak-anak Allah berdosa dalam hal ini dan dalam proses selanjutnya (Yudas 6).

Penciptaan Neanderthal, Cro-Magnon dan Rephaim atau Nephilim melibatkan periode 100,000 tahun. Tidak ada kebangkitan yang diberikan kepada Neanderthal, Cro-Magnon, Rephaim atau Nephilim (Yes 26:13-14; lih. Kebangkitan Orang Mati [143]; Nefilim [154] dan Kejatuhan Mesir (No. 36) : Nubuatan Lengan-Lengan Firaun Yang Patah).

Pada tahap tertentu dalam proses ini kehancuran planet terjadi. Penciptaan Kejadian 1:1 menjadi tohu dan bohu atau tanpa bentuk dan kekosongan. Teks dalam Kejadian 1 juga merupakan generasi langit dan bumi. Setiap generasi diwakili oleh sehari seperti yang kita lihat dari narasi. Namun secara jelas disebut generasi (Ibr. toledâh SHD 8435 dari SHD 3205) dalam bentuk jamak saja, yang berarti keturunan atau keluarga, maka sejarah dan dengan demikian kelahiran atau generasi. Kata ini sangat berbeda dengan dôr (SHD 1755), yang merupakan kata yang biasanya digunakan secara turun-temurun dan berarti revolusi waktu. Dengan demikian dibuat konsep tentang sejarah keturunan seperti juga dalam sebuah keluarga.

Kisah Kejadian mengatakan dengan jelas bahwa penciptaan tumbuh-tumbuhan dan pohon-pohon terjadi pada hari ketiga dan dinyatakan kembali pada hari keenam setelah semua makhluk hidup. Penciptaan dan penempatan di surga ini terjadi sebelum hari Keenam. Hal ini menunjukkan kita sedang mencari rekreasi.

Kita tahu pasti dari catatan fosil bahwa penjelasan di sini tidak sesuai dengan perkembangan planet selama jutaan tahun sejarah hidupnya. Catatan ini hanya dapat menjadi salah satu dari regenerasi planet dan merupakan penciptaan kembali yang dirujuk dalam Yohanes 1:10 yang dilakukan oleh Logos atau prototokos. Ini hanya bisa menjadi akibat dari kehancuran. Terlebih lagi, makhluk ini menampakkan diri kepada Adam dan Hawa. Kita tahu bahwa Yohanes 1:18 mengatakan bahwa: "Tidak seorang pun pernah melihat Allah". Satu-satunya Tuhan yang lahir (monogenes theos), yang berada di pangkuan Bapa, berbicara (lihat Marshall's Greek-English Interlinear RSV).

Kejadian 6:2 menyatakan bahwa anak-anak Allah kawin dengan anak-anak perempuan manusia.

Kejadian 6:2 maka anak-anak Allah melihat, bahwa anak-anak perempuan manusia itu cantik-cantik, lalu mereka mengambil isteri dari antara perempuan-perempuan itu, siapa saja yang disukai mereka.

The New Oxford Annotated Bible RSV mengatakan dalam catatan kaki untuk ayat ini – 2: "Anak-anak Allah adalah makhluk ilahi yang termasuk dalam istana surga (1,26 n.). 3: Meskipun intrusi penuh nafsu makhluk ilahi ke dalam lingkungan manusia, manusia tidak menjadi semi-ilahi (bandingkan 3.22-24) tetapi tetap menjadi makhluk fana yang di dalamnya roh Tuhan berdiam sementara (lihat 2.7 n.)." Dengan demikian, Nefilim tidak dapat mencapai kebangkitan dan Roh Kudus.

Kaum Trinitarian bersikeras bahwa Yohanes 1:10 mengacu pada ciptaan asli dan, karena bertentangan dengan Wahyu 4:11 dan Efesus 3:9 (RSV), mereka kemudian mengklaim Trinitas didirikan sebagai fakta. Ketidaklogisan posisi ini kemudian menempatkan mereka berseberangan dengan catatan sejarah. Mereka kemudian dihadapkan pada pengakuan teori evolusi karena konflik. Gereja Katolik secara resmi mengadopsi teori evolusi pada tahun 1996 daripada melepaskan doktrin palsu tentang Trinitas (lihat juga makalah Permulaan Ciptaan Allah sebagai Alfa dan Omega [229]).

Untuk mengangkat Kristus sebagai pencipta, para Binitarian dan kemudian Trinitarian harus memalsukan teks dengan pemalsuan dan kesalahan penerjemahan. Mereka melakukannya pertama kali dalam teks mesianis utama dari Yohanes pasal 1.

Penerjemahan yang salah dan representasi yang salah ini sangat penting bagi teologi palsu mereka. Hal ini diperiksa di makalah Pra-Kewujudan Yesus Kristus [243].

Alkitab dengan jelas menyatakan bahwa hanya ada Satu Allah yang Benar dan bahwa Ia mengutus Yesus Kristus (Yoh. 17:3). Alkitab juga menyatakan bahwa tidak ada manusia yang pernah melihat Tuhan atau pernah dapat melihat-Nya, dan Dia berdiam dalam terang yang tidak dapat didekati. Dia sendiri yang abadi (1Tim. 6:16) (lihat makalah Keabadian [165]). Aspek ini diperiksa lebih lanjut di bawah ini. Dalam hal ini, Kristus tidak ada sebelumnya dengan cara yang sama seperti keberadaan Allah. Tuhan sendirian dalam kekekalan-Nya yang kekal. Namun demikian, Alkitab sama spesifiknya bahwa Kristus memiliki pra-eksistensi sebagai makhluk spiritual sebelum dasar bumi.

Rasul Yohanes menulis tentang Kristus dan menyatakan, dalam bentuk narasi, pra-eksistensinya. Yohanes 1:1 diterjemahkan oleh kaum Trinitarian sebagai:

Yohanes 1:1 Pada mulanya adalah Firman, dan Firman itu bersama-sama dengan Allah, dan Firman itu adalah Allah. (KJV)

Kami tahu ini adalah terjemahan yang salah dari Peshitta dan cara teks kuno digunakan. Peshitta menunjukkan bahwa demikian bahkan melalui terjemahan Lamsa, yang mencoba menyesuaikan diri dengan posisi Trinitas, menerjemahkan teks sebagai:

Firman itu pada mulanya, dan Firman itu ada bersama Allah; dan Tuhan adalah Firman itu.

Ini menunjukkan struktur kata yang berbeda dari klausa terakhir. The Concordant Literal New Testament menunjukkan arti harfiah sebenarnya dari kata-kata dan strukturnya dari bahasa Yunani. Kata-kata yang sebenarnya dicetak tebal; kata-kata yang disediakan untuk teks bahasa Inggris dalam tipe normal.

Pada mulanya adalah firman dan firman itu ditujukan kepada Tuhan, dan Tuhan adalah firman itu. Ini pada mulanya menuju Tuhan.

Teks tersebut berbicara tentang hubungan dan orientasi pengabdian Yesus Kristus kepada Allah. Teks ini berlanjut dalam Yohanes 1:2. Semua menjadi ada melaluinya, dan selain itu tidak ada satu hal pun yang menjadi ada yang telah menjadi ada.

Jadi, teks pertama di sini berbicara tentang logos sebagai firman. Pada zaman Alkitab mereka menyebutnya Memra; logos menjadi istilah Yunani dan memra menjadi istilah Ibrani untuk firman Allah, seperti yang dipahami dari Perjanjian Lama. Unitarian Radikal, yaitu mereka yang menyangkal pra-eksistensi Kristus di luar Mariam (atau Maria) mengklaim bahwa ini bukan Kristus tetapi bentuk gagasan dari kuasa Allah sebagai ucapan ilahi-Nya. Akan tetapi, Yohanes pasal 1 menjelaskan pandangan ini secara lebih rinci, yang akan menghalangi penafsiran ini.

Teks dalam Yohanes 1:3 menggunakan kata "adalah" yang berarti menjadi ada dan mengacu pada rincian penciptaan fisik. Yohanes 1:10 menunjukkan bahwa Kristus bertanggung jawab sebagai terang sejati yang menerangi setiap manusia yang datang ke Kosmos (bukan dunia). Kosmos dibuat olehnya. Itu mengacu pada detail Zaman. Dan Kosmos tidak mengenalnya. Dia memberikan kepada semua yang menerimanya hak untuk menjadi Anak-anak Tuhan. Mereka ini lahir dari Allah (ay. 13). Memra atau Logos menjadi daging dan tabernakel di antara kita. Kemuliaan-Nya adalah satu-satunya yang diperanakkan dari seorang Bapa.

Yohanes berbicara tentang Yohanes Pembaptis (mengutip lagi dari teks Perjanjian Baru Literal Konkordan) dari Yohanes 1:6-14.

Datanglah seorang pria yang ditugaskan oleh Tuhan, namanya adalah Yohanes. Yang ini datang untuk sebuah kesaksian, bahwa dia harus bersaksi tentang terang itu, bahwa semua orang harus percaya melaluinya. Bukan dia yang adalah terang itu, tetapi dia datang bahwa dia harus bersaksi tentang terang itu. Itu adalah cahaya sejati - yang menerangi setiap orang - datang ke dunia.

Di dunia, Dia ada, dan dunia menjadi ada melalui Dia, dan dunia tidak mengenal Dia. Kepada miliknya Dia datang, dan mereka yang menjadi milik-Nya tidak menerima Dia. Namun siapa pun yang memperoleh Dia, kepada mereka dia memberikan hak untuk menjadi anak-anak Allah, kepada mereka yang percaya dalam nama-Nya, yang dilahirkan, bukan dari darah, bukan dari keinginan daging, bukan dari keinginan manusia, tapi dari Tuhan. Dan Firman itu menjadi daging dan kemah di antara kita, dan kita memandang kemuliaan-Nya, kemuliaan sebagai satu-satunya yang diperanakkan dari Bapa, penuh kasih karunia dan kebenaran.

Tidak ada artikel tak tentu (yaitu a) dalam bahasa Yunani dan itu harus disimpulkan dan diterapkan. Ini adalah masalah dalam teks dalam Yohanes 1:1. Banyak penerjemah menganggap itu harus diterapkan dalam Yohanes 1:1 dan menerjemahkannya dan firman itu adalah seorang Tuhan. Pandangan ini memiliki manfaat seperti yang akan kita lihat dari Yohanes 1:18 dan teks-teks lainnya. Bagaimanapun, Yohanes 1:1 tidak benar seperti yang biasa kita lihat. Terjemahan yang benar meskipun urutan kata dipertahankan melibatkan konsep menuju dan bukan dengan seperti yang diajarkan oleh penganut Tritunggal.

Penggunaan huruf kapital di sini untuk Dia dll. adalah tambahan A. E. Knoch karena huruf besar semuanya adalah huruf kapital dan oleh karena itu tidak ada perbedaan yang benar-benar mungkin. Teks dipertahankan saat dia menerjemahkannya.

Kaum Unitarian Radikal berusaha menempatkan teks ini sebagai contoh tentang kuasa gagasan Tuhan yang menjadi daging daripada makhluk yang menjadi daging. Ini adalah inti dari kesalahan mereka.

Yohanes Pembaptis berbicara tentang Yesus Kristus yang ada sebelum dia. Ada perubahan lain pada teks-teks kuno dalam Receptus Yunani atau Received Text dari Reformasi, dan karenanya KJV, seperti yang kita lihat dari bagian berikut ini.

Yohanes 1:15-18 Yohanes bersaksi tentang dia, dan menangis, berkata, Ini dia yang aku bicarakan, Dia yang datang setelah aku lebih disukai sebelum aku: karena dia ada sebelum aku. ¹⁶ Dan dari kegenapannya telah kami terima semua, dan kasih karunia demi kasih karunia. ¹⁷ Karena hukum Taurat diberikan oleh Musa, tetapi kasih karunia dan kebenaran datang oleh Yesus Kristus. ¹⁸ Tidak seorang pun pernah melihat Allah; Anak tunggal, yang ada di pangkuan Bapa, telah dinyatakan-Nya. (KJV)

Yohanes dengan jelas mengatakan Kristus ada sebelum dia. Namun Yohanes yang kita tahu enam bulan lebih tua dari Kristus dan secara fisik mustahil bagi Kristus untuk ada sebelum dia. Jadi Yohanes berbicara tentang pra-eksistensi. Pra-eksistensi ini adalah sebagai tuhan, elohim, atau theoi, seperti yang kita ketahui dari teks-teks kuno dan diubah dalam Receptus. The Concordant Literal menerjemahkan teks-teks tersebut sebagai:

Yohanes sedang bersaksi tentang Dia dan telah menangis, mengatakan, "Inilah Dia yang aku katakan, 'Dia yang akan datang setelah aku, telah datang untuk berada di depanku,' karena Dia adalah yang pertama sebelum aku." karena dari apa yang memenuhinya kita semua memperoleh, dan kasih karunia demi kasih karunia. Karena hukum melalui Musa diberikan; kasih karunia dan kebenaran datang melalui Yesus Kristus. Tuhan tidak ada yang pernah melihat. Satu-satunya tuhan yang diperanakkan, Yang ada di pangkuan Bapa, Dia menyingkapkan Dia.

Teks di sini menunjukkan struktur teks tentang Yohanes yang mengatakan bahwa Kristus ada sebelum dia. Teks dalam Yohanes 1:18 sebenarnya adalah monogenes theos yang berarti hanya Tuhan yang lahir dan ini ditunjukkan dari Marshall's Greek English Interlinear. (Hal ini juga terlihat dari bahasa Aram dari Peshitta.) Dr Hort telah menulis sebuah risalah yang dipelajari tentang kemunculan istilah ini monogenes theos (On the Words: Monogenes Theos in Scripture and Tradition (No. B4); lih. juga makalah Keabadian [165]). Ada banyak bukti bahwa istilah itu benar. Hal ini diabaikan begitu saja oleh arus utama Kekristenan dan kaum Binitarian yang berusaha untuk menyangkal implikasi dari teks tersebut.

Efesus 3:9 dapat digunakan untuk memperdebatkan pra-eksistensi.

Efesus 3:9 Dan untuk membuat semua orang melihat apa itu persekutuan misteri, yang sejak awal dunia telah tersembunyi di dalam Allah, yang menciptakan segala sesuatu oleh Yesus Kristus: (KJV, penekanan ditambahkan)

Namun, kata-kata oleh Yesus Kristus tidak ada dalam teks-teks kuno dan merupakan penyisipan kemudian dalam KJV dari Receptus dan tidak muncul dalam Alkitab lain (lihat catatan untuk ay 9 di Companion Bible).

Ibrani 1:1 dalam KJV juga mencatat penciptaan dunia oleh Kristus.

Ibrani 1:1-2 Allah, yang pada waktu yang berbeda-beda dan dengan cara yang berbeda-beda berbicara di masa lalu kepada para bapa melalui para nabi, 2Telah di hari-hari terakhir ini berbicara kepada kita melalui Putra-Nya, yang telah Dia tunjuk sebagai pewaris segala sesuatu, yang olehnya Dia juga menjadikan dunia-dunia; (KJV, penekanan ditambahkan)

Dengan cara yang sama, teks ini juga telah salah diterjemahkan karena kata tersebut adalah aion dan berarti jaman bukan dunia seperti yang coba disiratkan oleh bahasa Inggris KJV (lih. Catatan Companion Bible untuk ay 2). Kristus dibuat sedikit lebih rendah dari para malaikat, tetapi tidak selalu demikian. Ibrani 2:17 menunjukkan bahwa dia dibuat seperti saudara-saudaranya sehingga dia menjadi imam besar yang penuh belas kasihan dan setia.

Mesias menyatakan pra-eksistensinya juga dalam sejumlah teks.

Dalam Yohanes 5:37 kita melihat bahwa Bapa mengutus Kristus dan Kristus menyatakan bahwa tidak seorang pun pernah melihat Allah atau mendengar suara-Nya. Jadi kedua saksi Yohanes menyatakan bahwa tidak seorang pun telah melihat Allah, namun istilah elohim digunakan untuk makhluk yang berbicara kepada para bapa bangsa dan para nabi Perjanjian Lama. Jika makhluk ini bukan Tuhan Yang Benar, siapa itu?

Kita akan melihat bahwa itu mungkin hanya Kristus, tetapi itu disebut secara konsisten dan jelas di seluruh Perjanjian Lama sebagai Malaikat Yahova dan kita akan menemukan bukti dalam Perjanjian Baru dari terminologi ini juga.

Ada aspek lain dari pengiriman yang membutuhkan pemeriksaan.

Yohanes 13:3 Yesus mengetahui bahwa Bapa telah menyerahkan segala sesuatu ke dalam tangannya, dan bahwa dia berasal dari Allah, dan pergi kepada Allah; (KJV)

Di sini istilah yang berasal dari Tuhan diargumentasikan sebagai sekadar diperanakkan sebagai zigot dalam rahim Mariam oleh kaum Unitarian Radikal. Sebaliknya, kaum Binitarian berpendapat hal itu sebagai bentuk pemisahan dari Tuhan Yang Maha Esa. Pandangan ini memasuki Gereja Kristen awalnya sebagai bentuk Binitarianisme dan karenanya Modalisme, yang berasal dari penyembahan berhala dewa Attis. Para penganut pemujaan Attis pada mulanya menganggap aspek Bapa dan Anak sebagai fungsi dari satu Tuhan. Doktrin ini diadopsi sebagai Modalisme di Roma tetapi secara alkitabiah tidak koheren dan harus diadaptasi menjadi Binitarianisme dari Konsili Nicea pada 325 M, dan kemudian ditolak sebagai bidah sejak 327, dan kemudian Trinitarianisme pada 381 M dari Konstantinopel. Pada abad ketiga dan keempat para imam Attis di Roma mengeluh bahwa Kekristenan telah mencuri doktrin-doktrinnya (lih. Asal-Usul Krismas dan Easter [235]).

Yohanes 12:44 menunjukkan Kristus diutus oleh Allah.

Yohanes 12:44 Yesus menangis dan berkata, Dia yang percaya kepada saya, tidak percaya kepada saya, tetapi kepada dia yang mengutus saya. (KJV)

Ini menyiratkan pengiriman. Unitarian Radikal mengatakan itu dalam arti nosional dari rahim. Yang lain memvariasikan hubungan yang mencoba mengakomodasi gagasan tentang Satu Tuhan yang Benar namun tetap mempertahankan gagasan bermasalah yang jelas tentang dua makhluk, yang satu lebih rendah dari yang lain. Namun, Yohanes 3:17 menunjukkan bahwa ia diutus ke dunia oleh Bapa dengan demikian menunjukkan pra-eksistensi.

Yohanes 3:17 Karena Allah tidak mengutus Anak-Nya ke dunia untuk menghukum dunia; tetapi agar dunia melalui dia dapat diselamatkan. (KJV)

Gagasan di sini tentang dikirim perlu diperiksa dalam bahasa Yunani. Kata itu adalah apostello (SGD 649) yang berarti memisahkan atau mengirim misi. Konsep pengiriman juga terlibat dan merupakan pengertian dalam Concordant Literal New Testament. Kata pempo (SGD 3992) juga terlibat dalam teks yang berarti mengirim. Konsep dari penggunaan dan bentuk menyampaikan konsep untuk mengirimkan dengan gerakan teratur pada tugas sementara.

Ini adalah konsep yang disampaikan dalam bentuk-bentuk yang digunakan tentang tindakan Tuhan di bidang manusia. Inkarnasi Kristus adalah tugas sementara bagi Allah dalam rencana keselamatan yang berkelanjutan.

Namun ada sejumlah teks penting yang menyatakan pra-eksistensi Kristus dan menjelaskan hubungannya. Contoh utama adalah Filipi 2:5-7. Ini dikaburkan dengan buruk dalam KJV karena alasan Trinitas tetapi RSV tampaknya merupakan terjemahan yang lebih jujur.

Filipi 2:5-10 Milikilah pikiran ini di antara kamu, yang adalah milikmu di dalam Kristus Yesus, ⁶ yang meskipun dalam rupa Allah, tidak menganggap kesetaraan dengan Allah itu sebagai milik yang harus dipertahankan, ⁷ tetapi mengosongkan dirinya, mengambil rupa seorang hamba, dilahirkan di kemiripan laki-laki. ⁸ Dan ditemukan dalam wujud manusia, dia merendahkan diri dan taat sampai mati, bahkan sampai mati di kayu salib. ⁹ Sebab itu Allah sangat meninggikan Dia dan mengaruniakan kepada-Nya nama di atas segala nama, ¹⁰ supaya dalam nama Yesus bertekuk lutut segala yang ada di langit dan yang ada di atas bumi dan yang ada di bawah bumi, (RSV)

Teks tersebut memiliki makna yang jelas untuk teks dalam Ibrani. Ini adalah pernyataan yang jelas bahwa Kristus berada dalam bentuk atau morfe Allah tetapi tidak berpikir kesetaraan dengan Allah adalah hal yang harus dipegang, atau direbut dengan paksa, seperti yang Setan coba lakukan (lih. Yes 14:12-14 dan Yeh 28:6-15). Dia kemudian merendahkan (atau mengosongkan) dirinya, menjadi manusia, dan menderita kematian di tiang atau salib (lihat kertas Salib - Asal-Usul dan Maksudnya [039]). Teks ini adalah pernyataan yang jelas tentang pra-eksistensi Kristus. Teks lain yang jelas adalah Yohanes 17:5.

Yohanes 17:5 Dan sekarang, ya Bapa, muliakanlah aku dengan dirimu sendiri dengan kemuliaan yang aku miliki bersamamu sebelum dunia ada. (KJV)

Jadi, Kristus mengklaim pra-eksistensi dalam kemuliaan sebelum dunia menjadi ada. Jadi dia mengklaim suatu pra-eksistensi setidaknya setara dengan anak-anak Allah yang hadir pada penciptaan, seperti yang kita lihat dari Ayub 38:4-7.

Ayub 38:4-7 Dimanakah engkau ketika aku meletakkan dasar bumi? menyatakan, jika Anda memiliki pemahaman.⁵Siapakah yang menetapkan ukuran-ukurannya, jika kamu tahu? atau siapa yang telah membentangkan garis di atasnya? ⁶ Di mana fondasinya diikat? atau siapa yang meletakkan batu penjurunya; ⁷ Ketika bintang-bintang fajar bernyanyi bersama, dan semua anak Allah bersorak-sorai? (KJV)

Kita tahu Setan adalah Pembawa Terang atau Bintang Fajar di planet ini dan kita tahu Kristus akan menggantikannya sebagai Bintang Fajar. Teks-teks menunjukkan dia mengklaim pra-eksistensi pada tingkat dengan makhluk-makhluk ini (lih. kertas Lucifer: Pemegang Terang dan Bintang Fajar [223]).

Teks Penciptaan lain yang dikaitkan dengan Kristus

Ibrani 11:3 Melalui iman kita memahami bahwa dunia diciptakan oleh Firman Tuhan, sehingga hal-hal yang terlihat tidak dibuat dari hal-hal yang tampak.

Kata yang diterjemahkan sebagai diciptakan diidentifikasi oleh Marshall sebagai arti disesuaikan (katertisthia) dan dunia tidak disesuaikan melainkan zaman (aionas). Demikianlah zaman-zaman itu diatur oleh firman Allah sehingga apa yang terlihat dibuat dari hal-hal yang tidak tampak. Ini adalah konsep kegiatan penciptaan dengan penyesuaian ruang/waktu kemudian secara berurutan oleh pendelegasian Tuhan.

Penciptaan oleh Satu Tuhan Yang Benar Eloah merupakan hal mendasar bagi Ayub dan juga terjadi dalam Amsal 30:4-5 di mana Eloah diidentifikasi sebagai Bapa dan Pencipta dari teks Ibrani ayat 5.

"Ya Tuhan dan Allah kami, Engkau layak menerima puji-pujian dan hormat dan kuasa; sebab Engkau telah menciptakan segala sesuatu; dan oleh karena kehendak-Mu semuanya itu ada dan diciptakan." (Wahyu 4:11).

Teks dalam Wahyu 4:11 yang diterjemahkan “ya Tuhan” sebenarnya membaca “Tuhan kami dan Allah kami” dan ayat 7-10 menunjukkan bahwa dewan itu menyembah Tuhan bukan Kristus yang hanyalah salah satu dari mereka, dan (dari Wahyu 5:6) dianggap layak untuk membuka segel-segel. Itu sama sekali tidak mengacu pada Kristus. Wahyu 10:6 juga menunjukkan bahwa Tuhanlah yang menciptakan langit dan bumi. Dialah yang hidup selama-lamanya.

Untungnya, dalam beberapa tahun yang singkat, kesalahan menerjemahkan atau memalsukan teks Alkitab atau menggambarkan integritasnya merupakan pelanggaran pidana. Ini juga akan menjadi pelanggaran pidana untuk memajukan doktrin-doktrin penyembahan berhala dan palsu terutama dari Sekte Misteri dan Matahari. Kita akan tahu seperti kita dikenal.

Ada banyak teks dalam Alkitab yang digunakan untuk tujuan Ditheist atau Binitarian/Trinitarian. Beberapa dari PL adalah sebagai berikut:

Mikha 5:2 salah digunakan untuk menunjukkan bahwa Mesias itu kekal sebagai Allah kedua dengan satu-satunya Allah yang Benar. Itu diperiksa di makalah Mikha 5:2-3 [121].

Yesaya 9:6. juga sering digunakan untuk mendukung teologi Trinitarian atau Binitarian/Diteis. Masalah ini diperiksa di makalah Yesaya 9:6 (No. 224).

Ulangan 32:8 telah diubah mengenai bagaimana Bangsa-bangsa yang dialokasikan menurut Anak-anak Israel bukan menurut Anak-anak Allah seperti yang kita lihat dari RSV dan LXX dan DSS. Ini adalah pemalsuan yang terbukti dalam Teks Masoret (MT).

⁸ Ketika Yang Mahatinggi memberikan milik pusaka mereka kepada bangsa-bangsa, ketika Ia memisahkan anak-anak manusia, Ia menetapkan batas-batas bangsa-bangsa menurut jumlah anak-anak Allah.

MT menerjemahkan teks tersebut menurut dengan jumlah anak-anak Israel yang merupakan pemalsuan terang-terangan seperti yang kita ketahui sekarang baik dari Septuaginta (LXX) dan sekarang terbukti juga dari Gulungan Laut Mati (DSS) yang menunjukkan bahwa LXX telah benar selama ini (lih. Syr; Aram.).

Yohanes 20:28 digunakan oleh penganut Tritunggal untuk mengatakan bahwa Kristus adalah Satu-satunya Allah yang Benar. Mereka tampaknya mengabaikan teks-teks yang berhubungan dengan anak-anak Allah sebagai elohim. Jika teks lengkap diperiksa, kita melihat bahwa tujuan teks adalah untuk mengidentifikasi Kristus sebagai Anak Allah dalam ayat 31.

²⁷ Lalu dia berkata kepada Tomas, "Letakkan jarimu di sini, dan lihat tanganku; dan ulurkan tanganmu, dan letakkan di lambungku; jangan menjadi tidak percaya, tetapi percayalah." ²⁸ Thomas menjawab dia, "Ya Tuhanku dan Allahku!" ²⁹ Yesus berkata kepadanya, "Apakah kamu percaya karena kamu telah melihat Aku? Berbahagialah mereka yang tidak melihat, namun percaya." ³⁰ Sekarang Yesus melakukan banyak tanda lain di depan para murid, yang tidak tertulis dalam kitab ini; ³¹ tetapi ini ada tertulis, supaya kamu percaya, bahwa Yesus adalah Mesias, Anak Allah, dan supaya kamu dengan percaya memiliki hidup dalam nama-Nya.

Roma 9:5

(Berkaitan dengan posisi Kristus)

Yang adalah bapa, dan yang mengenai daging Kristus datang, yang di atas segalanya, Allah diberkati untuk selama-lamanya. Amin. (KJV)

Bullinger mengatakan ayat ini adalah: kesaksian tegas tentang Ketuhanan Tuhan:

selama-lamanya. Lam-151. sebuah. Ini adalah contoh dari Gambar Anamnesis. Lam-6. Perhatikan tujuh hak istimewa umat Paulus dalam Roma 9:4. Lam-10. Untuk menjelaskan berbagai bacaan, Versi Revisi kadang-kadang menarik di margin otoritas kuno, yang berarti MSS Yunani., &c, tetapi di sini, dan di sini saja, penafsir modern diizinkan untuk memperkenalkan, dengan berbagai tanda baca, perangkat untuk menghancurkan kesaksian tegas ini untuk ketuhanan Tuhan. Lihat Lam-94.

NIV Study Bible mengatakan: “Salah satu pernyataan paling jelas tentang keilahian Yesus Kristus ditemukan di seluruh PB, dengan asumsi keakuratan terjemahannya.”

RSV menerjemahkannya dengan benar.

Roma 9:5 milik mereka adalah bapa bangsa, dan ras mereka, menurut daging, adalah Kristus. Tuhan yang di atas segalanya diberkati untuk selama-lamanya. Amin.

Concordant Literal NT

⁵yang adalah bapa-bapanya, dan dari siapa Kristus menurut daging, Yang di atas segalanya, diberkati Allah selama ribuan tahun. Amin!

The Kingdom Interlinear Translation dari Kitab-Kitab Yunani membahas ayat ini dalam Lampiran 2D.

1Korintus 15:28

Ketika segala sesuatu tunduk kepadanya, maka Putra sendiri juga akan tunduk kepada dia yang meletakkan segala sesuatu di bawahnya, agar Allah menjadi [semua dalam semua KJV] (panta en pasin) (lihat Marshall's Interlinear dan juga Kol. 3: 11 (panta kai en pasin).

Trinitarian telah mulai menerjemahkan teks ini sebagai 'segalanya untuk semua orang' untuk menghindari perluasan logis dari Allah sebagai esensi, meluas ke semua manusia seperti yang terjadi pada Kristus dari teks-teks ini.

Filipi 2:5-7

⁵Biarlah pikiran ini ada di dalam kamu, yang juga ada di dalam Kristus Yesus, ⁶ yang, dalam rupa Allah, berpikir itu bukan perampokan untuk setara dengan Tuhan, ⁷ tetapi menjadikan diri-Nya tidak terkenal, dan mengambil rupa seorang hamba dan dibuat dalam rupa manusia. (KJV)

Filipi 2:5-7 salah diterjemahkan dan sering digunakan sebagai bukti teks Trinitas. Ini mengacu pada pemberontakan Host dan kesetiaan Kristus dan pengorbanan diri di surga. Ia mengatakan:

“Pikirkanlah di antara kamu, yang adalah milikmu di dalam Kristus Yesus, yang meskipun dalam rupa (morphe) Allah, tidak menganggap kesetaraan dengan Allah sebagai milik yang harus dipertahankan, tetapi mengosongkan dirinya dalam rupa seorang hamba, dilahirkan dalam rupa manusia" (RSV).

Teks ini tidak sulit untuk dipahami. Ini adalah bahasa yang cukup sederhana. Ini menetapkan bahwa:

Kristus tidak setara dengan Allah dan tidak berusaha untuk mengejar kesetaraan dengan Allah (Yes. pasal 14 dan Yeh. pasal 28 keduanya menunjukkan bahwa Setan melakukannya).
Dia dalam wujud elohim sebagai makhluk roh.
Dia mengosongkan dirinya sendiri (yaitu melepaskan bentuk dan entitasnya) dan dilahirkan sebagai seorang manusia.

Seseorang harus berpikiran lemah untuk menegaskan bahwa teks ini tidak menyiratkan pra-eksistensi. Bahkan kaum Trinitarian dihadapkan dengan mengacaukan terjemahan untuk mencoba membuatnya setara dengan Tuhan tetapi bahkan mereka tidak cukup bodoh untuk mencoba menyangkal pra-eksistensinya. Premis itulah mengapa Trinitarianisme lebih berhasil daripada Unitarianisme Radikal sebagai penipuan (dengan pengecualian Islam Hadits).

Titus 2:13

menunggu harapan kita yang penuh berkat, munculnya kemuliaan Allah dan Juruselamat kita yang agung Yesus Kristus.

Teks itu sebenarnya mengatakan:

mengharapkan harapan yang diberkati dan penampakan kemuliaan Allah yang agung dan Juruselamat kita Kristus Yesus (lihat RSV Interlinear Marshall).

Kristus adalah penampakan kemuliaan Allah dan Juruselamat kita. Dia bukan Tuhan itu. Tapi kaum Trinitarian membuat teks untuk menyimpulkan bahwa dia. Kesalahan ini menjadi dasar dari kesalahan Binitarian yang diadopsi oleh beberapa Gereja-Gereja Tuhan dari tahun 1960-an (lihat artikel “Is Jesus God” oleh Herbert W. Armstrong, cetak ulang Good News, Desember 1982). Kesalahan ini ditambah dengan kesalahan dalam memahami maksud Filipi 2:6 yang berbicara tentang bentuk Tuhan yang ditafsirkan untuk memberikan sifat-Nya dan dengan demikian lebih jauh diekstrapolasikan untuk menyiratkan bahwa dia adalah Tuhan (lihat juga makalah Diteisme [076B]).

1 Yohanes 5:20

Dan kita tahu bahwa Anak Allah telah datang dan telah memberi kita pengertian, untuk mengenal Dia yang benar; dan kita ada di dalam Dia yang benar, di dalam Anak-Nya Yesus Kristus. Ini adalah Tuhan yang benar dan kehidupan yang kekal. (RSV)

Dia yang benar adalah Tuhan Yang Benar. Kita mengenal Dia dan berada di dalam Dia yang benar dan di dalam Anak-Nya Yesus Kristus. Kita menyembah Dia yang benar, bukan Anak-Nya, Yesus Kristus.

Tidak ada kemungkinan bahwa Satu Allah yang Benar dalam Yohanes 17:3 atau 1Yohanes 5:20 mengacu pada Yesus Kristus sama sekali dengan atau tanpa kata sandang. Trinitarian perlu menggunakan tipu muslihat seperti itu untuk mempertahankan posisi mereka di hadapan teks-teks. Ini bukan hal yang baru.

Ibrani 1:10-14

¹⁰ Dan, "Pada mulanya, ya Tuhan, Engkau telah meletakkan dasar bumi, dan langit adalah buatan tangan-Mu; ¹¹ mereka akan binasa, tetapi Engkau tetap ada; mereka semua akan menjadi usang seperti pakaian, ¹² seperti jubah yang akan Engkau gulungkan, dan mereka akan diubah. Tetapi kamu tetap sama, dan tahun-tahunmu tidak akan pernah berakhir." ¹³ Tetapi kepada malaikat apa dia pernah berkata, "Duduklah di sebelah kananku, sampai musuhmu kujadikan tumpuan kakimu"? ¹⁴ Bukankah mereka semua roh-roh yang melayani diutus untuk melayani, demi mereka yang ingin memperoleh keselamatan?

Ayat 10-12 merujuk pada Mazmur 102:25-27.

Jelas bahwa teks ini mengacu pada Bapa seperti yang digunakan di sini dalam Ibrani yang bertentangan dengan putra yang kemudian dirujuk lagi di ayat 13 mengacu pada Mazmur 110:1 dan para malaikat di ayat 14.

Teksnya adalah agak malang seperti yang telah digunakan dengan beberapa terjemahan yang salah untuk mengangkat Kristus di atas para Malaikat dan menegaskan bahwa selalu demikian ketika teks-teks menunjukkan bahwa dia adalah salah satu dari mereka sebagai anak-anak Allah. Tujuan teks ini adalah untuk menunjukkan bahwa Kristus, sebagai salah satu dari mereka, dibuat sedikit lebih rendah dari para malaikat dan kemudian diangkat di atas mereka melalui pengorbanan-Nya. Mereka dirujuk dalam LXX sebagai anak-anak Allah dan bagian dari Hosti yang berbeda dari manusia, baik Israel maupun bukan Yahudi. Kita akan melihat kembali pemahaman teks-teks ini dan kemudian melanjutkan untuk menunjukkan lebih jauh identitas Bapa sebagai Satu-Satunya Allah yang Benar dari PL.

Ibrani 1:6

Dan sekali lagi, ketika dia membawa anak sulung ke dunia, dia berkata, "Biarkan semua malaikat Tuhan menyembah dia."

Kata itu sebenarnya proskuneo yang tidak berarti menyembah sebagai Tuhan (Mat. 2:2,11; 14:33; 28:9; Yoh 9:35-38).

Ibrani 3:2

yang setia kepada Dia yang mengangkat Dia, seperti juga Musa setia di seluruh rumah-Nya.

Dia sendiri setia kepada Dia yang menciptakan (SGD 4160 poeio) dia (Ibr. 3:2). Kristus diangkat (SGD etheken dari theoo ke tempat (tegak)) pewaris segala sesuatu (Ibr. 1:2).

Kata dalam Ibrani 3:2 dibuat dan hanya diterjemahkan sebagaimana ditunjuk dalam kasus ini untuk menghindari implikasi yang jelas bagi penganut Tritunggal. Kata yang tepat untuk ditunjuk tidak digunakan.

Kata tersebut adalah Poiesanti yang berarti "yang membuat dia" dan hanya diterjemahkan sebagai ditunjuk di satu tempat ini dan di tempat lain diterjemahkan sebagai "membuat" baik dalam PB dan LXX.

Yudas 4 is adalah salah konstruksi dan penipuan lain dari Binitarian/Trinitarian.

Teks RSV dalam Marshall’s Greek English Interlinear adalah: Karena jalan masuk telah diperoleh secara diam-diam oleh beberapa orang yang telah lama ditetapkan untuk penghukuman ini, orang-orang fasik yang memutarbalikkan kasih karunia Allah kita ke dalam kebejatan dan menyangkal satu-satunya tuan dan tuhan kita, Yesus Kristus.

Teks ini berbicara tentang kasih karunia Allah dan juga tentang satu-satunya tuan dan Tuhan kita Yesus Kristus (atau satu-satunya tuan dan Tuhan kita Yesus Kristus sesuai dengan beberapa teks (lihat Marshall).

KJV membaca menyangkal satu-satunya Tuhan Allah dan Tuhan kita Yesus Kristus. Bullinger dan pihak berwenang mengakui teks tidak membaca Tuhan Allah. Kata tuan adalah despotes dan kata Tuhan adalah kurios.

Ini hanyalah pemalsuan lain yang menambahkan kata Tuhan untuk mencoba menghubungkannya dengan Kristus di mana tidak ada kata seperti itu dalam teks-teks Yunani.

Wahyu 1:8. "Akulah Alfa dan Omega," kata Tuhan Allah, yang ada dan yang dulu dan yang akan datang, Yang Mahakuasa.

Teks ini hanya merujuk kepada Allah dan bukan kepada Kristus tetapi digunakan untuk menyimpulkan bahwa Kristus adalah Alfa dan Omega. Ini adalah gelar yang diberikan seperti yang kita lihat dari pemeriksaan teks di makalah Permulaan Ciptaan Allah sebagai Alfa dan Omega [229].

Wahyu 22:16

Aku Yesus telah mengutus malaikat-Ku untuk bersaksi kepadamu hal-hal ini di gereja-gereja. Aku adalah akar dan keturunan Daud, dan bintang pagi yang cerah. (KJV)

Ayat 16 tampaknya menciptakan kesan bahwa Yesus mengirim seorang malaikat kepada Yohanes. Namun, istilah Anda dalam perikop ini dalam bentuk jamak dan bukan merujuk kepada Yohanes, melainkan kepada Gereja-Gereja. Sangat mungkin bahwa maksud dari bagian ini adalah bahwa:

Aku Yesus telah mengutus utusan-Ku [artinya Yohanes] untuk bersaksi kepadamu [hamba-hamba Allah] hal-hal ini di gereja-gereja. ...

Dalam hal ini, Kristus adalah Malaikat atau Utusan Allah bagi Yohanes dan Yohanes adalah Malaikat atau Utusan Yesus bagi Gereja-Gereja. Ini tampaknya merupakan makna yang paling mungkin dari bagian-bagian lain dari Kitab ini, tetapi telah disalahartikan dan diterjemahkan secara salah oleh para penganut Tritunggal yang tidak dapat memahami Kristus sebagai Tuhan yang lebih rendah daripada Tuhan Yang Mahakuasa sendiri. Dia mengidentifikasi dirinya sebagai Bintang Terang dan Fajar di sini yang merupakan peringkat elohim yang dipegang oleh orang lain juga.

Ini adalah beberapa pemalsuan dan kesalahan terjemahan yang diketahui dalam teks Alkitab untuk mempromosikan Binitarianisme; Trinitarianisme dan juga Diteisme.

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA