Gereja-gereja Kristen dari Tuhan

[F066]

Komentar tentang Wahyu: Pendahuluan dan Bagian 1

(Edition 1.0 20210318-20210318)

Komentar untuk Bab 1-5

Christian Churches of God

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA

E-mail: secretary@ccg.org

(Hak Cipta © 2021 Wade Cox)

(tr. 2022)

Makalah ini dapat dengan bebas disalin dan didistribusikan asalkan disalin secara total tanpa perubahan atau penghapusan. Nama dan alamat penerbit dan pemberitahuan hak cipta harus disertakan. Tidak ada biaya yang dapat dikenakan pada penerima salinan terdistribusi. Kutipan singkat dapat diwujudkan dalam artikel dan ulasan kritis tanpa melanggar hak cipta.

Makalah ini tersedia dari halaman World Wide Web :
http://www.logon.org dan http://www.ccg.org

Komentar tentang Wahyu Bagian 1

Pengantar

Kitab Wahyu yang diberikan kepada Rasul Yohanes diturunkan oleh Tuhan kepada Yesus Kristus, yang kemudian memberikannya kepada Yohanes (1:1; 4:9; 22:8), ketika dia diasingkan oleh kaisar Domitian di pulau Patmos (ayat 1:9). Banyak kelompok dan beberapa pembela Romawi telah mencoba untuk mengurangi pekerjaan ini dan beberapa telah mencoba untuk menghapusnya dari teks Alkitab, meskipun tidak ada yang berhasil untuk waktu yang lama, karena itu menunjukkan bahwa kepercayaan Gnostik Antinomian secara serius dikritik dan salah. Doktrin Gnostik tentang Surga dan Neraka serta kekayaan dan arak-arakan yang akan menjadi Roma dikritik keras, dan seperti yang akan kita lihat, saat kita memeriksa masing-masing dari dua puluh dua bab, apa rencana Tuhan itu dan bagaimana rencana itu. untuk terungkap. Sejarah Kanon diperiksa dalam teks Alkitab [164].

Teks ini meneruskan nubuatan Allah melalui Penciptaan Allah dan Para Patriark dan Nabi PL, dari Adam hingga Kristus dan para Rasul, terutama Daniel: [F027] dan Ezekiel (F026) serta Yunus dan lainnya. Dalam teks ini Tuhan telah mengungkapkan dunia religius seperti yang akan dibentangkan dan menunjukkan kerusakan total keimanan oleh sistem agama arus utama di bawah Setan sebagai tuhan dunia ini (2Kor. 4:4). Ini menunjukkan urutan kerusakan agama dunia dan penghancuran terakhir sistem agama di bawah pelacur agama dari sistem Babilonia dan Kekaisaran terakhir dari Binatang yang menargetkan dan menghancurkan pelacur. Teks ini berbicara tentang Gereja dan masalah-masalah mereka (pasal 2-3) dan berbicara tentang waktu Mesias memenuhi syarat dan memasuki ruang tahta Allah dari Kebangkitan (pasal 4-5). Teks ini membahas Tujuh Meterai (bab 6), para hamba Allah yang Hidup (bab 7), Tujuh Terompet (bab 8-9), Nubuat-Nubuat Terakhir (bab 10), Pengukuran Bait Suci dan para Saksi (bab 11), Penganiayaan Gereja dan penghancuran sistem palsu (bab 12-16), dan Tujuh Botol Murka Allah (bab 17) yang akan terungkap selama Milenium, dan kehancuran dunia dan sistem palsu yang besar (pasal 18-19), sampai Hari–Hari Akhir. Teks itu kemudian menceritakan tentang kedatangan Mesias dan Malaikat untuk menaklukkan dunia dan mengantarkan Pemerintahan Sabat seribu tahun Mesias, dan kemudian Kebangkitan terakhir dari seluruh dunia yang mati, termasuk Hosti yang Jatuh, dan pelatihan ulang mereka untuk keberadaan Spiritual (bab 20-21). Teks tersebut kemudian menceritakan tentang kedatangan Tuhan ke bumi, dengan Kota Allah [180], yang merupakan Yerusalem Surgawi, di mana Kristus akan menjadi Imam Besar dari ordo Melkisedek ((F058), melayani Tuhan. Sejak saat itu Kota Tuhan akan menguasai alam semesta dari bumi, seperti yang kita lihat di bab terakhir 22.

Ikhtisar Buku - Wahyu

oleh E.W. Bullinger

STRUKTUR BUKU SECARA SELURUH.

Why. 1. PENDAHULUAN.

Why 2-3. ORANG-ORANG DI BUMI.

Why 4-5 DI SURGA. (Tahta, Buku, dan Anak Domba.)

Wahyu 6:1 - Wahyu 7:8 DI BUMI. (Enam Meterai dan 144,000.)

Wahyu 7:9 - Wahyu 8:6 DI SURGA. (Kumpulan Banyak Besar dan Segel Ketujuh.)

Wahyu 8:7 - Wahyu 11:14 DI BUMI. (Enam Terompet.)

Wahyu 11:15-19 DI SURGA. (Terompet Ketujuh.)

Wahyu 11:19 DI BUMI. (Gempa, & amp; c.)

Wahyu 12:1-12. DI SURGA. (Wanita, Anak, dan Naga.) [Pemberontakan Pertama Setan]

Wahyu 12:13 - Wahyu 13:18 DI BUMI. (Naga dan Dua Binatang.)

Wahyu 14:1-5 DI SURGA. (Anak Domba dan 144,000.)

Wahyu 14:6-20 DI BUMI. (Enam Malaikat)

Wahyu 15:1-8. DI SURGA. (Tujuh Malaikat Botol-Botol.)

Wahyu 16:1 - Wahyu 18:24. DI DUNIA. (Tujuh Botol-Botol)

Wahyu 19:1-16. DI SURGA. (Pernikahan Anak Domba, & amp; c.)

Wahyu 19:17 - Wahyu 20:15 DI BUMI. (Lima Keputusan Terakhir.)

Wahyu 21:1 - Wahyu 22:5. ORANG-ORANG DI BUMI BARU ITU.

Wahyu 22: 6-21. KESIMPULAN

(Catatan. Struktur-Struktur dalam Catatan diambil dari karya komprehensif Dr. E.W. Bullinger, Apocalypse, tetapi karena tidak semua dari volume itu diberikan di sini, tulisannya tidak berurutan seluruhnya. Ini, bagaimanapun, tidak mengganggu studi tentang Struktur-struktur yang disajikan.)

CATATAN-CATATAN PENDAHULUAN.

1. JUDUL BUKU. Manusia menyebutnya "Wahyu St John the Divine". Tapi gelar yang diberikan Tuhan ada di ayat pertama, "Wahyu Yesus Kristus", yaitu, "Menyingkap, Mengungkap, dan Persembahan Tuhan Yesus Kristus (Mesias) ke bumi dan surga sebagai "RAJA segala Raja dan TUHAN segala Tuhan". Ini dibicarakan sebagai: (a) "Firman dari Tuhan" (Wahyu 1:2), dalam arti istilah ini muncul di Perjanjian Lama (Cp. 1 Tawarikh 17:3. Yeremia 1:4, Yeremia 1:13. Yehezkiel 1:3. Yoel 1:1; & amp; c.): (b) "Nubuatan ini" (Wahyu 1:3): karena itu merupakan pesan nubuatan. "Berkat" yang dijanjikan di sini memperjelas bahwa dari ayat ini (dan bukan 4:1, seperti yang diperkirakan banyak orang) sampai akhir Kitab ini menyangkut hal-hal yang belum terjadi di masa depan: (c) "Kesaksian Yesus Kristus" (Wahyu 1:2, Wahyu 1:9). Baik sebagai kesaksian kepada-Nya sebagai Yang Akan Datang (Genitif dari Objek): atau, kesaksian yang Dia berikan di bumi (Genitif dari Subjek; Lampiran-17); mungkin keduanya.

2. KEPENGARANGAN. Kesaksian Melito, uskup Sardis (c. 170), dikutip oleh Eusebius; Irenaeus (c. 180); fragmen Meriam Mutatorian (sekitar 200); Clement dari Alexandria (c. 200); Tertullian (c. 200); Origen (c. 233); Hippolytus, uskup Pontus (c. 240); & amp; c., dapat diterima secara adil karena penulisnya adalah Yohanes "murid yang terkasih" dan rasul, yang bertentangan dengan klaim yang dianggap sebagai Yohanes, "seorang Penatua (cp. Penatua Petrus , 1 Petrus 5:1) yang tinggal di Asia ", yang dipuji oleh" mayoritas kritikus modern "sebagai penulis surat-surat Yohanes (lihat Catatan Pengantar untuk 1 Yohanes) dan Wahyu (Lampiran 197).

3. TANGGAL TERTULIS. Ini dengan persetujuan yang hampir bulat jika para penulis Gereja mula-mula dianggap berasal dari akhir masa pemerintahan Kaisar Domitian, sekitar tahun 96 M. Pada saat yang disebut: Penganiayaan Umum Kedua "dari" orang-orang Kristen ".

4. Kepada Siapa itu awalnya dikirim tidak diketahui. Kami tidak memiliki petunjuk, dan oleh karena itu semua spekulasi tentang masalah ini tidak berharga. (Untuk Karakteristik, Cakupan, Simbolisme, & amp; c., dari Wahyu, lihat Lampiran-197)

> Di Padang Belantara.

1. EFESUS. Pendukung Israel.

2. SMYRNA. Pengujian Israel.

3. PERGAMOS. Kegagalan Israel.

Di Tanah. Gereja-gereja yang tidak ditemukan kesalahannya oleh Yesus.

4. TIATIRA. Hari raja-raja Israel.

5. SARDIS. Penghapusan Israel.

6. FILADELFIA. Harin raja-raja Yehuda.

7. LAODICEA. Penghapusan Yehuda.

Wahyu 4:1 - Wahyu 5:4. VISI YANG PERTAMA DI SURGA.

Wahyu 4:1-8 Tahtanya, para tetua, dan zoa.

Wahyu 4:8-11. Ucapan dari zoa dan para tetua. Tema: kreasi.

Wahyu 5:1-7. Tahta itu dan kitab itu: Singa dan Anak Domba.

Wahyu 5:8-14. Nyanyian baru para zoe dan para tetua. Ucapan surgawi lainnya.

Tema: Penebusan.

Wahyu 6:1 - Wahyu 7: 8. ENAM METERAI DAN PENYEGELAN ITU.

Wahyu 6:1-2. Kristus palsu pergi berperang melawan orang-orang kudus. (Meterai pertama.) Matius 24:4, Matius 24:5.

Matius 6:3-8. Penilaian atas dirinya dan para pengikutnya. (Meterai ke-2, ke-3, dan ke-4.) Matius 24:6-7

Matius 6:9-11. Efek perang dengan orang-orang kudus. Kemartiran mereka. (Meterai ke-5.) Matius 24:8-28.

Matius 6:12-17. Penilaian atas dirinya dan para pengikutnya. (Meterai keenam.) Matius 24:29, Matius 24:30. Pertanyaan, "Siapa yang akan tahan?"

Wahyu 7:1-8. Jawaban ke pertanyaan, dengan pemeteraian 144,000 memungkinkan mereka untuk berdiri dalam penghakiman. Matius 24:31.

Wahyu 7:9 - Wahyu 8:6. VISI YANG KEDUA DI SURGA.

Wahyu 7:9-12. Suara-suara dan ucapan surgawi.

Wahyu 7:13-14. Banyak orang. Dari mana mereka datang.

Wahyu 7:15-17. Orang banyak. Dimana mereka berada.

Wahyu 8:1-6. Keheningan surgawi dan aktivitas (meterai ketujuh).

Wahyu 8:7 - Wahyu 11:14. VISI YANG KEDUA DI BUMI.

Enam terompet pertama.

Wahyu 8:7 - Terompet PERTAMA.

Wahyu 8:7 - Bumi dipukul (hujan es dan api, & amp; c.).

Wahyu 8:7. Bagian ketiga dari pohon-pohon.

Wahyu 8:8 - Terompet KEDUA.

Wahyu 8:8 - Kepincut laut (gunung terbakar, & amp; c.).

Wahyu 8:8. Bagian ketiga dari laut darah.

Wahyu 8:9. Kematian makhluk-makhluk hidup di laut. Empat terompet.

Wahyu 8:10 - Terompet yang KETIGA.

Wahyu 8:10-11 Air kepincut (bintang jatuh, & amp; c.)

Wahyu 8:11 - Bagian ketiga dari air wormwood.
Wahyu 8:11. Kematian pria-pria.

Wahyu 8:12 - Terompet yang KEEMPAT.

Wahyu 8:12 -. Surga kepincut (matahari, bulan, dan bintang-bintang).

Wahyu 8:12. Bagian ketiga digelapkan.

Wahyu 8:13. Tiga kesengsaraan belum datang.

Wahyu 9:1-11. Terompet KELIMA. (Celaka pertama).

Wahyu 9:12. Berakhirnya celaka pertama ("Celaka pertama sudah lewat"). Dua pertama

Wahyu 9:13 - Wahyu 11:13 Terompet KEENAM. (Celaka kedua.) Terompet-terompet celaka.

Wahyu 11:14 - Berakhirnya celaka kedua ("Celaka kedua telah berlalu").

Wahyu 11:14. "Celaka ketiga datang dengan cepat.

Wahyu 11:15-19 - VISI YANG KETIGA DI SURGA.

Wahyu 11:15 - Suara terompet ketujuh di surga.

Wahyu 11:15 -. Suara-suara yang hebat di surga.

Wahyu 11:15. Ucapan mereka.

Wahyu 11:16. Dua puluh empat penatua.

Wahyu 11:17-18. Ucapan mereka.

Wahyu 11:19 - Pembukaan Bait Allah di surga.

Wahyu 12:13 - Wahyu 13:18. VISI KEEMPAT "DI BUMI".

Wahyu 12:13-17. Efeknya terhadap Israel.

Wahyu 13:1-18. Efeknya terhadap bumi.

Wahyu 14:6-20. VISI YANG KELIMA "DI BUMI".

dan Anak Manusia.

Wahyu 14:6. Malaikat yang pertama

Wahyu 14:7. Proklamasinya.

Wahyu 14:8 Malaikat yang kedua.

Wahyu 14:8. Deklarasinya.

Wahyu 14:9 Malaikat yang ketiga.

Wahyu 14:9-13. Pengaduannya (Wahyu 14:9-11). Penghiburannya (Wahyu 14:12-13).

Wahyu 14:14 Sang Anak Manusia.

Wahyu 14:14. Apa yang Dia miliki. Sabit yang tajam.

Wahyu 14:15 Malaikat yang keempat.

Wahyu 14:15-16. Perintahnya kepada Anak Manusia (-15). Eksekusinya (16).

Wahyu 14:17 Malaikat yang kelima.

Wahyu 14:17. Apa yang dia punya. Sabit yang tajam.

Wahyu 14:18 Malaikat yang keenam.

Wahyu 14:18-20. Perintahnya kepada malaikat kelima (- Wahyu 14:18). Eksekusinya (Wahyu 14:19-20).

Wahyu 15:1-8 VISI YANG KEENAM "DI SURGA".

Wahyu 15:1 Tujuh malaikat.

Wahyu 15:2-4. Penyembahan ditawarkan.

Wahyu 15:5-7. Tujuh malaikat.

Wahyu 15:8. Ibadah tidak mungkin lagi.

Wahyu 18:1-24. PENGHAKIMAN KOTA BESAR ITU.

Wahyu 18:1-2. Penghakiman Babilonia. Pengumumannya.

Wahyu 18:3. Rekan-rekan Babilonia. Dosa mereka.

Wahyu 18:4. Umat Tuhan. Panggilan untuk "Keluar darinya".

Wahyu 18:5-8. Penghakiman Babilonia. Alasan untuk itu.
Wahyu 18:9-19. Penduduk Babilonia. Ratapan mereka.

Wahyu 18:20. Umat Tuhan. Panggilan untuk "Bersukacitalah atas dia".

Wahyu 18:21. Penghakiman Babilonia. Cara itu.

Wahyu 18:22-23. Penduduk Babilonia. Keheningan mereka.

Wahyu 18:24. Umat Tuhan. Darah mereka "ditemukan dalam dirinya".

Wahyu 19:1-10. UCAPAN-UCAPAN SURGAWI AKHIR.

Wahyu 19:1 Suara orang banyak itu.

Wahyu 19: 1. Haleluya. pertama

Wahyu 19:2-3 Alasan. ucapan.

Wahyu 19:3. Asap dan kehancuran pelacur itu.

Wahyu 19:4. Sujud para penatua (ucapan kedua).

Wahyu 19: 5. Nasehat dari tahta (ucapan ke-3) kepada para hamba Tuhan (Pos.).

Wahyu 19:6 Suara dari orang banyak.

Wahyu 19: 6-7 Haleluya ke 4

Wahyu 19:7. Alasan. ucapan.

Wahyu 19:8-9 Susunan dan keberkahan istri.

Wahyu 19: 9-10 Sujud Yohanes.

Wahyu 19:10. Nasihat malaikat kepada Yohanes, sesama hambanya (Neg.).

Wahyu 19:17 - Wahyu 20:15. VISI KETUJUH (DAN TERAKHIR) "DI BUMI".

Wahyu 19:17-21. Manusia. Penghakiman binatang dan para nabi palsu.

Wahyu 20:1-3. Setan. Penghakiman Setan (sebelum milenium).

Wahyu 20:4-6 Manusia. Penghakiman para pemenang. "Sisa orang mati" tersisa untuk dihakimi.

Wahyu 20:7-10. Setan. Penghakiman Setan. (Setelah milenium).

Wahyu 20:11-15. Pria-pria. Penghakiman tahta putih besar.

Wahyu 21:1 - Wahyu 22:5. UMAT DI BUMI BARU.

Wahyu 21:1-2. Visi-visi (langit dan bumi, & amp; c.).

Wahyu 21:3-8. Suara-suara.

Wahyu 21:9 - Wahyu 22:5. Visi-visi (pengantin wanita).

*****

Maksud dari Bab-bab tersebut

Bab 1

Kitab Wahyu Tuhan kepada Yesus Kristus melibatkan rencana Keselamatan selama enam ribu tahun dan Milenium Ketujuh Ribu Tahun dan Penghakiman Tahta Putih Agung.

Wahyu terdiri dari Penciptaan Adam dan tiga puluh tahun penghakimannya di Taman dan konflik agama palsu dan kejatuhan umat manusia sebagai akibat dari Segel Pertama yang melambangkan agama palsu. Setan menyebabkan kejatuhan manusia dengan memperkenalkan kepercayaan selain firman Tuhan. Agama palsu menyebabkan kerusakan umat manusia dan Tujuh Segel telah mulai dibuka. Setan menggunakan doktrin-doktrin kultus Matahari dan Misteri untuk menghancurkan dunia kuno. Nuh dan keluarganya diselamatkan dan ras manusia dimulai lagi di dalam dirinya. Lima meterai pertama adalah Agama Palsu, Perang dan Penaklukan dan Wabah penyakit dan kemudian Kematian dan Penganiayaan Para Orang Suci dari Yang Mahatinggi. Agama palsu telah menjadi penyebab semua perang sejak awal. Saat reorganisasi, agama palsu kultus Matahari dan Misteri menjadi tertanam kembali oleh Setan dan siklus perang, penaklukan, sampar, dan kematian dimulai lagi dari awal.

Segel Kelima dari Penganiayaan iman dan terpilih dari Satu Tuhan Sejati dimulai dengan pemilihan para Leluhur dan Para Nabi dan mereka dianiaya dan dibunuh sepanjang jalan dari Babel ke Mesir dan kemudian di Israel dan Yehuda. Setiap kali Israel berdosa, mereka ditawan dan itu berlangsung sampai kedatangan Mesias. Meterai Keenam ditandai pada kelahiran Mesias dengan bintang di langit dan kemudian matahari disembunyikan dan tabir bait suci robek pada kematian Mesias. Tanda-tanda Surgawi menjadi aktif pada Hari-hari Terakhir pada tahun 1967 pada saat direbutnya kembali Yerusalem dan akan berlanjut sekarang sampai Kembalinya Mesias. Segel Ketujuh dibuka pada awal Perang-Perang Akhir. (Lihat kertas Tujuh Meterai [140])

Tujuh Roh dan Malaikat dari Tujuh Gereja

Kita akan melihat bahwa struktur Wahyu Bab Satu dipecah menjadi beberapa fase yang berbeda berdasarkan struktur ketujuh dan delapan yang mewakili Tujuh Roh Tuhan di bawah Kristus dan Empat dari Tahta Tuhan. (lih. Tujuh Roh Allah [064]).

Ayat-ayat 1-6: Bagian pertama adalah struktur ke ayat 6, yang berhubungan dengan pemilihan orang-orang kudus sebagai kerajaan imam-iman bagi Allah dan Bapa Kristus. Jadi enam adalah angka untuk manusia dan Amin. Yohanes sedang berbicara kepada Tujuh Gereja dari Kristus dan Tujuh Roh di hadapan Takhta Allah. Bagian pertama berakhir dengan urutan enam karena itu adalah akhir dari enam ribu tahun pemerintahan Setan dan akhir telah datang ditandakan oleh Amin. Kemudian kita diberitahu, “Lihatlah dia akan datang”, pada ayat ketujuh. Pembagian tersebut bukanlah penambahan sederhana yang terjadi kemudian secara tidak sengaja - mereka mengikuti struktur teks.

Ayat-ayat 7-8: Ayat ketujuh diakhiri dengan Amin. Ayat kedelapan kemudian merupakan pernyataan supremasi Tuhan sebagai Alfa dan Omega. Gelar ini kemudian dianugerahkan kepada Mesias dalam fungsinya melalui Wahyu (lihat makalah Permulaan Ciptaan Allah sebagai Alfa dan Omega [229]).

Kami kemudian memulai struktur delapan ayat berikutnya, yang menjelaskan simbolisme.

Ayat 9: Yohanes mengatakan di mana dia berada, dan kemudian mulai berbicara tentang Hari Tuhan. Ini bukan hari dalam seminggu tetapi akhir dari urutan di bawah Setan (lihat kertas Hari Tuhan dan Zaman Akhir [192]).

Seperti yang telah kita lihat dari Tiang-tiang Philadelphia [283]: Yohanes telah dipenjara karena kesaksiannya dan dia sebenarnya tetap hidup untuk menerima Wahyu ini, yang diberikan Tuhan kepada Yesus Kristus. Buku ini disebut Apocalypse (Yunani untuk Mengungkap) dari Yohanes oleh sistem Romawi terlepas dari kenyataan bahwa itu adalah wahyu Tuhan kepada Yesus Kristus dan yang kemudian dia berikan kepada Yohanes. Ini berarti bahwa Kristus tidak mahatahu bahkan setelah kebangkitannya dan bergantung pada wahyu diri yang rela dari Tuhan dan karenanya bukanlah Tuhan dalam arti bahwa Bapa yang Kekal itu adalah Allah.

Dalam teks ini Kristus memberitahu Yohanes untuk menulis apa yang sudah ada dan apa yang akan terjadi setelahnya. Dia menjelaskan bahwa ketujuh bintang adalah ketujuh malaikat dari ketujuh jemaat dan ketujuh kaki dian emas adalah ketujuh jemaat yang atas mana mereka memimpin.

Teks ini menjelaskan beberapa hal kepada kita:

· Ketujuh gereja memiliki pelita mereka sendiri.

· Tujuh malaikat adalah bintang dengan hak mereka sendiri.

· Pesan tersebut diberikan kepada mereka masing-masing secara terpisah.

Dari sini kami menyimpulkan bahwa setiap gereja dan setiap malaikat bertanggung jawab langsung kepada Yesus Kristus dan tidak ada kontinuitas orang dan otoritas dari satu gereja ke gereja lainnya. Yesus Kristus memiliki pedang bermata dua yang keluar dari mulut-Nya yang merupakan firman Hukum Tuhan dan kesaksian tentang Yesus Kristus. Kita akan melihat bahwa kegagalan dihukum dengan penghapusan otoritas yang dilambangkan dengan kandil atau kaki dian itu sendiri. Kekuatan ini mungkin akan meluas ke masa depan dengan divisi otoritas di luar lingkup bumi.

Pesannya adalah untuk apa yang dulu dan apa yang akan datang. Jadi nubuatan ini mencakup rentang waktu dari gereja-gereja. Argumennya mungkin dan telah dikemukakan bahwa gereja-gereja itu sendiri di lokasi-lokasi itu hanya ditutupi oleh nubuatan dan ketika mereka binasa begitu pula dengan kerangka waktu nubuatan itu. Pandangan ini tidak didukung oleh sejarah gereja-gereja sendiri di lokasi tersebut. Kami memiliki era Efesus dan Smirna dengan benar ditempatkan dan administrasi berjalan dari satu ke yang lain. Namun, gereja Efesus tidak pulih dalam arti apa pun yang mungkin menjadi signifikansi besar yang dituntut oleh pekerjaan-pekerjaan dan nubuatan di sini dalam Wahyu Allah kepada Yesus Kristus. Selain itu, harus ada pesan yang lebih penting yang terlibat atau nubuatan itu tampaknya terbuka untuk tuduhan meremehkan pentingnya nubuatan bagi gereja-gereja dari waktu ke waktu (lih. No. 283].

Ayat-ayat 10-16: Yohanes menamai Tujuh Gereja dan kemudian mengidentifikasi struktur delapan, yang merupakan tujuh kaki dian emas dan yang kedelapan adalah Anak Manusia yang berdiri di antara mereka dan memerintah mereka. Dia memiliki tujuh bintang di tangannya.

Ayat-ayat 17-20: Di sini, dalam struktur empat ayat, Kristus menjelaskan Tujuh Bintang sebagai malaikat dari Tujuh Gereja dan bahwa tujuh Kaki Lampu Emas adalah Tujuh Gereja.

Dengan demikian, setiap Gereja adalah kaki dian yang memiliki malaikat yang bertanggung jawab untuk itu. Kata tersebut adalah aster (SGD 792) dan sama seperti yang digunakan untuk bintang-bintang dari Hosti di tempat lain dalam teks ini. Kata itu berasal dari dasar stronummi (karenanya astronomi), yang secara harfiah berarti untuk menyebarkan atau menaburkan. Istilah ini digunakan untuk Hosti karena itu adalah tugas mereka untuk menyebarkan pengetahuan tentang Tuhan dan mereka menggunakan kaki dian, yaitu Gereja, untuk melakukan itu.

Roh Kudus adalah Penghibur Gereja dan mengendalikan Tujuh Roh Tuhan di dalamnya. Itu datang dari Tuhan melalui Kristus kepada yang terpilih. Sebenarnya Sungai itu terbagi menjadi tujuh saluran sehingga manusia bisa mengaksesnya dan menggunakannya untuk kemuliaan Tuhan dan untuk menjadi anak-anak Tuhan.

Bab 2 dan 3 berurusan dengan Tujuh Gereja dan juga diperiksa secara rinci dalam teks Tiang-tiang Filadelfia [283].

Penting untuk dicatat dalam teks ini bahwa Tujuh Gereja sedang diajak bicara dengan para malaikat yang bertanggung jawab atas mereka sehingga para malaikat bertanggung jawab untuk memastikan bahwa pesan tersebut dipahami.

Ini bukan hanya tujuh Gereja yang berbeda. Mereka juga mewakili fakta bahwa Tujuh Roh Tuhan hadir di setiap Gereja dan bahwa setiap Gereja memiliki unsur ketujuh di antara mereka.

Wahyu, bab 2

Ayat-ayat 1-7: Strukturnya lagi dalam urutan tujuh dalam pidato kepada gereja di Efesus.

Sekali lagi dari No. 283:

Yohanes disuruh menulis ke gerejanya sendiri. Di gereja pertama ini kita dekat dengan adegan dan dalam periode dari Yohanes. Kontroversi- kontroversi besar yang disebutkan oleh Yohanes dalam surat-surat Yohanes merujuk pada perselisihan-perselisihan ini sampai saat kitab Wahyu. Ini adalah waktu yang disebut sebagai apa adanya. Kritikus modern menyatakan bahwa teks tersebut mengacu pada aktivitas di Roma selama masa Nero tetapi itu tidak benar. Gereja mula-mula menerimanya sebagai nubuatan selama ratusan tahun. Teks-teks tersebut ditulis dalam kerangka akhir abad pertama dan dalam kerangka acuan yang akan mereka pahami tetapi untuk kejadian-kejadian selama ribuan tahun di depan.

Pentingnya Efesus dan Antiokhia bagi Gereja tidak boleh diremehkan. Namun Antiokhia di bawah Petrus dan penerusnya tidak disebutkan dalam nubuatan-nubuatan sama sekali. Daerah-daerah yang pada waktu itu bahkan bukan keuskupan disebutkan.

Jatuhnya atau hilangnya kasih pertama zaman ini dan gereja dengan mudah diidentifikasi dan tidak dalam perselisihan. Yang menjadi pertanyaan adalah relevansi kerangka waktu dan lokasi-lokasi dengan Gereja-Gereja dari Tuhan.

Gereja Efesus tidak diragukan lagi merupakan pusat pertama dan utama dari gereja mula-mula.

(lih. No. 283). Struktur gereja-gereja juga dibahas dalam Komentar tentang Koran: Surah 18 "Gua" [Q018]

Ayat-ayat 8-16: Kami kemudian melanjutkan ke urutan tujuh berikutnya dalam pesan ke gereja di Smirna (lih. juga 283)

Kedatangan agama Kristen ke Smirna tidak diketahui. Indikasi pertama datang dari Kitab Wahyu dalam teks-teks ini. Namun Yohanes diberi informasi mengenai apa yang akan terjadi pada Smirna di masa depan dan ketika dia menulisnya pasti tidak memiliki "kaki dian" dari catatan apa pun. Tidak ada catatan lain selain dari kitab Wahyu tentang gereja di Smirna sampai akhir abad pertama.

Teks dalam ayat-ayat 8-11 mengacu pada penganiayaan terhadap Smirna. Gereja di Smirna benar-benar mengambil alih sebagai pemimpin dari Efesus setelah Yohanes meninggal dan murid Polycarp mengelola Gereja dari sana mendirikan gereja-gereja sejauh Lyon di Gaul di tempat yang sekarang menjadi Prancis Selatan dari 120 CE. Asistennya, yang juga dilatih Smirna, adalah Hippolytus yang menjadi uskup di Ostia Attica, kota pelabuhan dekat Roma dan memiliki alasan untuk sangat kritis terhadap kekuasaan di Roma. Para ulama Romawi kemudian mencoba mencela dia sebagai seorang antipaus tetapi dia bukan, dan tidak pernah menjadi uskup di Roma.

Sepuluh hari (ay 10) sebenarnya mengacu pada penganiayaan besar dari Diocletian, yang tiga tahun di Barat, tetapi berlanjut selama sepuluh tahun di Timur dari 303 hingga 313 M. Penganiayaan tersebut diakhiri pada tahun 314 oleh dekrit Milan yang disebut Edik Toleransi yang dikeluarkan oleh Konstantinus yang kemudian mencoba untuk mengatur ibadah Kristen di Kekaisaran Romawi. Orang-orang Yahudi menganiaya Gereja di bawah era Smirna sampai akhir kerajaan-kerajaan Arab Yahudi, yang berlangsung sampai kebangkitan Islam. Pengaruh orang Yahudi saat ini sangat luas dan membentang ke Afrika melalui tanduk ke Ethiopia. Selama periode inilah sistem rabbi Yahudi menerapkan Kalender Hillel dan mengubah tanggal-tanggal agar sesuai dengan tradisi kerabian pasca periode Bait Suci nanti. Kalender diubah pada 358 M di bawah Rabbi Hillel II berdasarkan sistem perhitungan yang dibawa dari Babilonia oleh dua rabi Babilonia pada 344 M (lih. kertas Kalendar Tuhan [156]).

Gereja pemelihara Sabat di Smirna mengalami kemunduran melalui sistem Paskah/Natal Trinitarian dan pagan yang diperkenalkan di sana pada akhir abad keempat. Para pemelihara Sabat kemudian dipaksa lebih jauh ke timur untuk jangka waktu tertentu (lihat kertas Asal-Usul Krismas dan Easter [235]) (lihat juga No. 283).

Konflik-konflik di Gereja muncul di Abad Kedua Pertikaian-pertikaian Quartodeciman [277]. Mereka terus berkembang selama Abad Ketiga dan Keempat dan muncul sebagai Peperangan-peperangan Unitarian/Trinitarian [268].

Gereja di Pergamus (Ayat-ayat 12-17)

Ayat 16 adalah panggilan untuk bertobat.

Era Pergamus adalah fase militer yang melibatkan Gereja Tuhan di Petra dan Becca (lih. Kronologi Koran Bagian II: [Q001D]). Begitu juga melibatkan kaum Paulician ke Barat hingga Pegunungan Taurus. (lih. juga Pendirian Gereja di bawah Tujuh Puluh [122D]).

Ayat 17 tidak memulai urutan berikutnya tetapi memperkuat fakta bahwa Allah berbicara kepada seluruh urutan Gereja-gereja dan tidak hanya kepada satu Gereja (lih. juga P283 di bawah):

Penyebutan Antipas dilakukan secara proleptik dan Bullinger berpendapat ini merujuk pada saksi masa depan, karena tidak ada dalam periode Alkitab dari nama ini. Teks tersebut dengan demikian bersifat nubuat dan mengacu pada peristiwa-peristiwa di masa depan dan tidak untuk peristiwa-peristiwa bersejarah abad pertama. Antipas adalah kombinasi dari anti (SGD 473) atau "di tempat" atau "karena" dan pater (SGD 3962) yang berarti "bapa." Oleh karena itu, ini adalah istilah generik yang memiliki pengertian yang sama dengan Antipater. Dalam pengertian ini, kata itu mengandung terminologi makna martir karena sang bapa. Ini memang situasi yang terjadi pada zaman Pergamus. Kemartiran dilakukan di sana melalui penganiayaan Trinitas terhadap Paulician Unitarian yang menolak untuk menerima Trinitas yang dipaksakan melalui pemerintahan Bizantium.

Batu dengan nama baru (ay 17) adalah simbol kewarganegaraan. Ini mewakili kewarganegaraan Kota Tuhan. Begitu juga kita melihat detail-detail gereja-gereja di Timur Tengah pada 122D di atas. Kisah Paulician ditemukan dalam Distribusi Umum Jemaat-jemaat Pemelihara Sabat [122] dan juga Peran Perintah Allah Ke Empat [170].

Gereja ini masih hidup dan beroperasi sampai abad kesembilan belas dan di abad kedua puluh itu mengalami kemartiran dan mereka yang selamat dikirim ke gulag di Siberia. Ia ini tidak operasional tetapi para selamat masih ada.

Hal ini membawa kita ke era selanjutnya untuk mengambil alih dari era Pergamus. Itulah era orang-orang Tiatiran. (Lihat juga No. 283)

Urutan selanjutnya dimulai pada ayat 18:

(Lihat Pengikut Nikolaus [202] dan Doktrin dan Nubuatan Bileam [204]).

Ayat-ayat 18-29: Urutan ke Tiatira ada dalam urutan lengkap dua belas. Sebelas ayat pertama ditujukan pada Tiatira tetapi ayat kedua belas selanjutnya menekankan bahwa Roh berbicara kepada semua Gereja-gereja dari Tuhan.

Teori bahwa Izebel dalam Wahyu 2:20 adalah seorang pendeta wanita di kuil ini hampir tidak mungkin benar karena Izebel terbukti ditoleransi oleh Gereja di Tiatira sebagai anggota, dan diterima oleh minoritas orang Kristen ini sebagai seorang nabiah (lih. juga 283). Kemungkinan besar ada pemukiman Yahudi di sana. Kisah 16:14 mendukung kesimpulan ini. Ketika di Filipi, Paulus, Silas dan Timotius, mencari pada hari Sabat tempat doa orang Yahudi, datang "ke tepi sungai" "di luar gerbang," mereka menemukan sekelompok "wanita yang telah berkumpul," dan di antara mereka ada " Lydia, dari kota Tiatira. Dia ada di sana sebagai "penjual barang berwarna ungu" yang dibuat di Tiatira, dan dia adalah "penyembah Tuhan," seorang non-Yahudi yang telah tertarik pada Yudaisme, mungkin melalui kontak dengan orang-orang Yahudi di Tiatira, tapi ia belum menjadi proselit.

Tidak jelas kapan atau oleh siapa Injil Kristen pertama kali diberitakan di kota itu. Satu kemungkinan yang dikemukakan oleh Kisah Para Rasul 19:10 adalah bahwa selama pelayanan Paulus di Efesus, satu atau lebih pembantu atau petobatnya pergi ke Tiatira yang mendirikan gereja di sana. Ketika kitab Wahyu ditulis ca. 95 M ada sebuah gereja yang kuat di sana (Wahyu 2:18-29).

Salah satu penjelasannya adalah bahwa pada saat laporan itu, sebagian (minoritas) Gereja mengikuti seorang wanita yang disebut, secara simbolis, Izebel, yang mengaku sebagai seorang nabiah. Dia mengajar dan memimpin mereka ke dalam amoralitas dan makan makanan yang dipersembahkan untuk berhala. Dia tidak bertobat dan tampaknya anggota Gereja lainnya mentolerir hal ini. Selain dari penjelasan ini kita akan melihat ada penjelasan yang jauh lebih nyata dan persuasif (lih. juga No. 283).

Masalah itu tidak terbatas pada Tiatira. Itu ditemukan di Efesus dan Pergamus (Wahyu 2:6, 14-15). Jadi serikat tidak bisa menjadi satu-satunya penjelasan. Libertinisme adalah ancaman bagi iman Kristen yang dihadapi oleh Paulus dan terus menerus dalam beberapa dekade kemudian. Dunia pagan biasanya tidak memiliki rasa monoteisme yang jelas dan ikatan antara iman dan kehidupan moral. Kadang-kadang ia membela diri dengan dualisme yang menyatakan bahwa semua pemanjaan fisik tidak terkait dengan kehidupan spiritual. Ada unsur-unsur sistem Tiatira yang tersebar di seluruh Eropa Timur meskipun mereka tidak memiliki tugas-tugas formal dan kaki dian sekarang.

Sulit bagi minoritas kecil untuk memutuskan hubungan pertemanan dan kehidupan sosial yang mengasumsikan legitimasi politeisme dan pemanjaan fisik yang tidak disiplin. Namun, iman Kristen dipertaruhkan dalam keputusan ini, dan penulis Wahyu menunjukkan perlunya menghentikan praktik politeistik dan amoral (Interpreter's Dictionary of the Bible, artikel 'Thyatira', Vol. 4, hal.638-639).

Argumen untuk Tiatira sebagai suatu era dan tentang Izebel di bawah ini jauh lebih jauh kredibel (lih. No. 283).

Wahyu, bab 3

Ayat-ayat 1-6: Perhatikan bahwa Sardis ada dalam urutan enam, yang merupakan nomor untuk manusia, dan sudah mati, dan dengan demikian Roh Allah tidak menyelesaikan pekerjaannya di gedung ini (lih. juga 283). Sardis mungkin muncul dalam PL di Obaja 20 sebagai Sepharad, sebagai tempat di mana orang-orang buangan dari Yerusalem tinggal selama abad kelima SM. Pada 334 SM kota itu menyerah kepada Alexander, yang meninggalkan garnisun di acropolis. Sardis tetap menjadi pusat administrasi di bawah Dinasti Seleukia. Dalam perjuangan perampas kekuasaan Achaeus melawan Antiokhus III kota yang lebih rendah dibakar (216 SM). Sardis diserahkan kepada Romawi pada tahun 189 SM dan ditempatkan di bawah pemerintahan Pergamus sampai 133 SM. Di bawah Romawi, Sardis menjadi pusat conventus iuridicus, yang mencakup sejumlah besar kota Lidia. Ia menikmati kemakmuran besar dalam tiga abad pertama Masehi. Perdagangan dan industri berkembang pesat. Setelah gempa bumi tahun 17 M, Tiberius memfasilitasi rekonstruksi dengan kemurahan hatinya (Tac.Ann. II.24). Hadrian mengunjungi Sardis pada tahun 123.

Sejak abad pertama dan seterusnya Kekristenan diperoleh di Sardis. Melito, uskup Sardis pada masa Marcus Aurelius, menulis sejumlah besar risalah, salah satunya, khotbah, baru-baru ini ditemukan dalam Chester Beatty Papyri. Setelah reorganisasi Asia oleh Diocletian pada 297 M. Sardis menjadi ibu kota distrik Lydia yang dihidupkan kembali, kursi gubernur dan uskup agung Sardis, yang merupakan metropolitan.

Orang-orang Arab menaklukkan Sardis pada tahun 716. Itu terus dihuni bahkan setelah kehancurannya oleh Tamerlane pada 1403. Sekarang ini adalah situs sebuah desa kecil, yang masih mempertahankan nama Sart.

Sardis disebut telah mati tetapi beroperasi sebagai apa yang disebut sebagai pusat Kristen pada kembalinya Mesias. Sekali lagi kita tidak dapat merujuk ke gereja lokal di situs ini (lih. No. 283).

Dikatakan dalam 3:1 bahwa ia memiliki nama bahwa ia hidup tetapi ia mati. Tidak ada gereja yang pernah memakai nama Gereja yang Hidup sampai diambil alih oleh Gereja Tuhan yang Hidup di bawah Roderick Meredith pada tahun 1997/8 di AS.

Ayat-ayat 7-13: Filadelfia juga berada dalam urutan enam, yang muncul dari Sardis dan melengkapi urutan dua belas. Ini kemudian memiliki elemen ketujuh yang ditambahkan ke pesannya, yang sekali lagi menekankan bahwa Roh berbicara kepada semua Gereja (ay. 13) yang juga dilambangkan oleh dua belas Suku dan dua belas Rasul yang mengepalai suku-suku tersebut sebagai fondasi Bait Allah.

Sekali lagi seperti yang juga kita lihat di (No. 283) Filadelfia (Alashehir modern) adalah sebuah provinsi Romawi di Lydia. Lokasinya yang strategis adalah salah satu alasan utama pendirian Helenistiknya. Sebuah hubungan komunikasi diperlukan dari Pergamus melalui Sardis dan Philadelphia ke Lembah Maeander dan jalan raya selatan.

Administrasi Philadelphia dimiliki oleh distrik Sardis, yang mempertahankan statusnya sebagai kota terkemuka Lydia. Kemakmuran Philadelphia didasarkan pada pertanian serta dari produksi tekstil dan kulit. Pada abad kelima M. kota ini dijuluki "Athena kecil" karena festival-festival dan para kultusnya.

Kemuliaan Filadelfia sebagai kubu agama Kristen diperbarui pada masa serangan Seljuk dan Ottoman atas Kekaisaran Bizantium. Philadelphia mempertahankan dirinya sebagai kota Kristen yang terisolasi di wilayah yang ditaklukkan dan bertahan dua pengepungan dengan kepahlawanan. Ketika jatuh pada tahun 1391, ia menyerah kepada pasukan gabungan Beyazit I dan pendukung Yunaninya di bawah Manuel II (Interpreter’s Dictionary, ibid., hlm. 781-2).

Nama itu berarti 'kasih persaudaraan' dan memperingati kesetiaan dan pengabdian Attalus II (220-130 SM) kepada saudaranya Eumenes II.

Gereja Filadelfia dikatakan masih hidup pada kedatangan Kristus dan, sementara memiliki sedikit kekuatan, ia sangat dipuji. Ada sejumlah aspek yang dipuji dan sejumlah janji yang diberikan yang membutuhkan pemeriksaan lebih lanjut (lih. No. 283).

Ayat-ayat 14-22: Urutan ketujuh dimulai dengan pesan ke Laodikia.

Sekali lagi urutan ini adalah enam, diakhiri dengan seruan untuk bertobat (ay. 19). Ketujuh adalah panggilan untuk menanggapi, dan janji Kristus untuk makan dengan dia (ay 20). Dengan kata lain, untuk menebusnya setiap tahun dengan pertobatan, melalui Perjamuan Tuhan. Ayat kedelapan dari urutan itu kemudian menyampaikan janji untuk mengatasi dalam penaklukan (ay 21).

Ayat 22 adalah ayat terakhir dalam pasal ini. Ini adalah jumlah kelengkapan, ada 22 huruf untuk alfabet Ibrani, dan struktur nubuatan juga didasarkan pada angka itu dan juga dua belas.

Sekali lagi seperti yang kita lihat dari No. 283: Laodikia (Pamukkale modern) terletak di jalan raya kuno yang mengarah dari Efesus melalui Lembah Maeander dan Lembah Lycus di timur dan akhirnya ke Suriah. Pliny memberikan nama awal Laodikia sebagai Diospolis atau Rhoas, yang terakhir mungkin mewakili desa Frigia di daerah ini. Sebagai kota Laodikia didirikan oleh Seleukia, mungkin ca. 250 SM oleh Antiokhus II, yang menamakannya setelah istrinya Laodikia. Karena lokasinya yang strategis itu dimaksudkan untuk menjadi kubu Seleucid. Pada 190 SM, Laodikia berada di bawah pemerintahan Pergamenian, yang berarti beberapa penurunan untuk kota. Namun, kemakmuran mereka meningkat di bawah Romawi setelah 133 SM ketika kota itu diizinkan untuk mengembangkan potensi ekonomi dan komersialnya.

Kekayaan Laodikia berasal dari tanah subur dan lahan penggembalaan yang baik untuk domba-dombanya, industri tekstil dan sekolah kedokteran. Kekayaan dari wilayah yang makmur ini menyebabkan perkembangan operasi keuangan dan perbankan di Laodikia. Kota ini menemukan koinnya sendiri sejak abad kedua SM, dengan referensi ikonografi kepada dewa-dewa sungai setempat dan kultus-kultus. Penduduk kota termasuk orang-orang Siria yang berbahasa Yunani, Romawi, dan penduduk asli Romawi serta kontingen Yahudi yang terkemuka dan kaya. Pada 62 SM atas perintah gubernur Flaccus, sumbangan tahunan, yang terbiasa dikirim ke Yerusalem, oleh orang-orang Yahudi, disita dan dikirim ke Roma. Hak-hak khusus orang Yahudi dihapuskan pada tahun 70 M. Itu dari dampak pemberontakan Yahudi di Yerusalem dan akibat dari kehancuran Bait Suci di sana. Orang Kristen masa awal di Laodikia bergaul dengan orang-orang di Kolose dan Hierapolis. Kota itu menderita dalam perang-perang Seljuk dan Turki dan ditinggalkan segera setelah abad ketiga belas. (Interpreter's Dictionary, ibid., hlm. 70-71)

Kelemahan utamanya adalah kurangnya pasokan air yang cukupi.

Sardis di bawah gereja demarkasinya memiliki nama bahwa itu adalah yang Hidup, dinyatakan mati dan dianggap tidak layak untuk kerajaan Allah. Kritik terhadap Laodikia sama buruknya dengan buta dan telanjang yang berasal dari kelemahan spiritualnya; meskipun itu yang paling kuat dari Gereja-gereja Tuhan di hari-hari terakhir. Tidak ada gereja yang masih ada di Laodikia, atau di Filadelfia, atau di Sardis. Jadi kita berbicara tentang era akhir iman dan bukan kota-kota Muslim kecil atau kota-kota Muslim yang tidak ada di Turki. Konsep bahwa kota ini hidup pada kembalinya Mesias adalah tidak benar. Reruntuhan kota bahkan tidak benar-benar terlihat sampai penggaliannya dalam tiga puluh tahun terakhir. Jadi nubuatan itu harus berbicara juga tentang era dan bukan tempat-tempat khusus yang disebutkan dalam teks-teks. (Lihat No. 283).

Wahyu, pasal 4: (lih. juga 4:1-5:14 untuk visi-visi penuh tentang Allah dan Anak Domba).

Ayat-ayat 1-5: Bab berikutnya dalam teks ini membahas aspek-aspek dari nubuatan dan Pemerintahan Allah. Dalam ayat satu teks menunjukkan perintah (lih. juga 1:10), dan dalam ayat dua tanggapan atas ketaatan dalam Roh (takhta: (lih. Yeh 1:26-28). Urutan ketiga adalah melihat Tuhan (digambarkan dalam istilah permata berharga), dan kemudian Pemerintah dijelaskan dalam ayat keempat karena Pemerintah ada di dalam empat elemen dengan dua lot dua belas membentuk dua puluh empat Sesepuh di sekitar Tahta Allah. Mahkota-Mahkota menunjukkan aturan dan otoritas.

Ayat kelima menunjukkan kekuasaan dan menunjukkan kasih karunia. Di bagian inilah Tujuh Roh Tuhan berada di hadapan Tahta sebagai tujuh obor api. Inilah roh-roh pemahaman tentang penggunaan Kuasa dari Tuhan.

Ayat-ayat 6-8: Ini adalah melalui Tujuh Roh Allah bahwa manusia dapat dididik dan ditebus. Dengan demikian mereka berada di urutan keenam, dan keempat Makhluk Hidup (Yeh. 1:5,10) juga terdiri dari mereka yang ditebus dari Bumi. Elemen ketujuh melanjutkan untuk menjelaskan mereka. Elemen kedelapan menunjukkan peringkat dan tujuan mereka. (Enam sayap... kudus, kudus, kudus (Yes. 6:3)

Ayat-ayat 9-11: Tiga ayat atau elemen berikutnya menunjukkan kepemimpinan dalam kehormatan dan penyembahan yang diberikan kepada Tuhan sebagai Pencipta dan Tuhan penciptaan. Bagian ini ada di sebelas elemen dalam sebelas itu adalah titik tengah menuju kesempurnaan dan pada titik inilah kita memiliki dua elohim yang memenuhi syarat untuk memerintah, tetapi tidak ada yang menebus mereka dari kematian; dan hosti membutuhkan salah satu dari mereka untuk menebus mereka semua dari pemberontakan. Rencana Tuhan harus dilaksanakan tetapi tidak ada satu yang layak. Penghormatan adalah untuk Tuhan dari ayat 11 yang mengakui bahwa hal-hal ini ada dalam pikiran Tuhan dari segala kekekalan.

Wahyu, pasal 5:

Ayat-ayat 1-4: Dalam empat bagian pertama seruan untuk kelayakan diserukan dan tidak ada yang layak. Bagian kelima adalah salah satunya Rahmat lagi di mana Singa Yehuda dan akar dan keturunan Daud dianggap layak (ay. 5). Ini adalah kebangkitannya dari kematian ketika dia berada di Persembahan Berkas Gelombang pada hari Minggu jam 9 pagi menunggu penerimaan pada tanggal 9 April 30 M di hadapan Tahta Allah ketika ia diterima sebagai Anak Domba Allah yang layak untuk membuka meterai.

Ayat 6: Dalam elemen keenam kita melihat Anak Domba disembelih yang berdiri di antara Tuhan dan keempat Makhluk Hidup yang menunjukkan otoritasnya atas semua ciptaan bertindak untuk Tuhan. Dia memiliki tujuh tanduk, yang merupakan jumlah Gereja-gereja melambangkan pemerintahan orang-orang kudus sebagai raja-raja dan orang-orang imam. Tujuh mata adalah Tujuh Roh Tuhan yang dengannya dia kontrol dan monitorkan penciptaan dan orang-orang pilihan Allah.

(lih. Persembahan Unjukan Berkas [106b] dan Empat Puluh Hari Mengikuti Kebangkitan Kristus [159A]).

Ayat-ayat 7-8: Urutan ketujuh menunjukkan pemenuhan tugas pentingnya dan penerimaan otoritas dan kuasa atas Rencana Tuhan. Urutan kedelapan menunjukkan permulaannya untuk memerintah dengan kekuatan yang diterima dari tangan kanan Tuhan.

Ayat-ayat 9-12: Dari urutan kesembilan setelah Kristus menyelesaikan tugasnya dan memenuhi syarat untuk memerintah, sebuah lagu baru diberikan kepada Hosti pilihan. Mereka diakui telah ditebus dan mereka akan memerintah di Bumi sebagai raja-raja dan orang-orang imam. Urutan ini adalah tiga kali tiga dan dengan sendirinya memiliki makna spiritual kelengkapan dalam Roh Kudus. Ayat kedua belas melengkapi bagian tentang kualifikasi dan kuasa Anak Domba.

Ayat-ayat 13-14: Ayat ketiga belas dan keempat belas menunjukkan kesempurnaan kemuliaan Allah dan Anak Domba yang menebus kita dan menerima kuasa dan otoritas untuk memerintah dari Allah dan Bapa-Nya dan Allah dan Bapa kita.

Anak Domba kemudian membuka Tujuh Meterai dan ini diperiksa di makalah-makalah Tujuh Meterai [140] dan Tujuh Sangkakala [141].

Ketujuh bagian teks ini merinci Rencana Tuhan di bawah Tujuh Roh Tuhan.

Wahyu pasal 8 adalah bagian kedelapan dalam puncak dari Rencana Allah di bawah otoritas Kristus. Ini menyangkut Meterai Ketujuh dan ketika itu dibuka, doa-doa orang-orang kudus dicurahkan di atas mezbah Allah. Dua puluh empat Sesepuh bertanggung jawab atas doa-doa itu. Tujuh malaikat dari Tujuh Gereja kemudian diberikan otoritas dan terompet kuasa Allah untuk memanggil dan membinasakan.

*****

Wahyu Bab 1-5 (Alkitab terjemahan baru)

Bab 1

¹ Inilah wahyu Yesus Kristus, yang dikaruniakan Allah kepada-Nya, supaya ditunjukkan-Nya kepada hamba-hamba-Nya apa yang harus segera terjadi. Dan oleh malaikat-Nya yang diutus-Nya, Ia telah menyatakannya kepada hamba-Nya Yohanes. ² Yohanes telah bersaksi tentang firman Allah dan tentang kesaksian yang diberikan oleh Yesus Kristus, yaitu segala sesuatu yang telah dilihatnya. ³ Berbahagialah ia yang membacakan dan mereka yang mendengarkan kata-kata nubuat ini, dan yang menuruti apa yang ada tertulis di dalamnya, sebab waktunya sudah dekat. ⁴ Dari Yohanes kepada ketujuh jemaat yang di Asia Kecil: Kasih karunia dan damai sejahtera menyertai kamu, dari Dia, yang ada dan yang sudah ada dan yang akan datang, dan dari ketujuh roh yang ada di hadapan takhta-Nya, ⁵ dan dari Yesus Kristus, Saksi yang setia, yang pertama bangkit dari antara orang mati dan yang berkuasa atas raja-raja bumi ini.Bagi Dia, yang mengasihi kita dan yang telah melepaskan kita dari dosa kita oleh darah-Nya — ⁶ dan yang telah membuat kita menjadi suatu kerajaan, menjadi imam-imam bagi Allah, Bapa-Nya, — bagi Dialah kemuliaan dan kuasa sampai selama-lamanya. Amin. ⁷ Lihatlah, Ia datang dengan awan-awan dan setiap mata akan melihat Dia, juga mereka yang telah menikam Dia. Dan semua bangsa di bumi akan meratapi Dia. Ya, amin. ⁸ "Aku adalah Alfa dan Omega, firman Tuhan Allah, yang ada dan yang sudah ada dan yang akan datang, Yang Mahakuasa." ⁹ Aku, Yohanes, saudara dan sekutumu dalam kesusahan, dalam Kerajaan dan dalam ketekunan menantikan Yesus, berada di pulau yang bernama Patmos oleh karena firman Allah dan kesaksian yang diberikan oleh Yesus. ¹⁰ Pada hari Tuhan aku dikuasai oleh Roh dan aku mendengar dari belakangku suatu suara yang nyaring, seperti bunyi sangkakala, ¹¹katanya: "Apa yang engkau lihat, tuliskanlah di dalam sebuah kitab dan kirimkanlah kepada ketujuh jemaat ini: ke Efesus, ke Smirna, ke Pergamus, ke Tiatira, ke Sardis, ke Filadelfia dan ke Laodikia." ¹² Lalu aku berpaling untuk melihat suara yang berbicara kepadaku. Dan setelah aku berpaling, tampaklah kepadaku tujuh kaki dian dari emas. ¹³ Dan di tengah-tengah kaki dian itu ada seorang serupa Anak Manusia, berpakaian jubah yang panjangnya sampai di kaki, dan dadanya berlilitkan ikat pinggang dari emas. ¹⁴Kepala dan rambut-Nya putih bagaikan bulu yang putih metah, dan mata-Nya bagaikan nyala api. ¹⁵ Dan kaki-Nya mengkilap bagaikan tembaga membara di dalam perapian; suara-Nya bagaikan desau air bah. ¹⁶ Dan di tangan kanan-Nya Ia memegang tujuh bintang dan dari mulut-Nya keluar sebilah pedang tajam bermata dua, dan wajah-Nya bersinar-sinar bagaikan matahari yang terik. ¹⁷ Ketika aku melihat Dia, tersungkurlah aku di depan kaki-Nya sama seperti orang yang mati; tetapi Ia meletakkan tangan kanan-Nya di atasku, lalu berkata: "Jangan takut! Aku adalah Yang Awal dan Yang Akhir, ¹⁸ dan Yang Hidup. Aku telah mati, namun lihatlah, Aku hidup, sampai selama-lamanya dan Aku memegang segala kunci maut dan kerajaan maut. ¹⁹ Karena itu tuliskanlah apa yang telah kaulihat, baik yang terjadi sekarang maupun yang akan terjadi sesudah ini. ²⁰ Dan rahasia ketujuh bintang yang telah kaulihat pada tangan kanan-Ku dan ketujuh kaki dian emas itu: ketujuh bintang itu ialah malaikat ketujuh jemaat dan ketujuh kaki dian itu ialah ketujuh jemaat."

Bab 2

¹ "Tuliskanlah kepada malaikat jemaat di Efesus:

Inilah firman dari Dia, yang memegang ketujuh bintang itu di tangan kanan-Nya dan berjalan di antara ketujuh kaki dian emas itu. ² Aku tahu segala pekerjaanmu: baik jerih payahmu maupun ketekunanmu. Aku tahu, bahwa engkau tidak dapat sabar terhadap orang-orang jahat, bahwa engkau telah mencobai mereka yang menyebut dirinya rasul, tetapi yang sebenarnya tidak demikian, bahwa engkau telah mendapati mereka pendusta. ³ Dan engkau tetap sabar dan menderita oleh karena nama-Ku; dan engkau tidak mengenal lelah. ⁴ Namun demikian Aku mencela engkau, karena engkau telah meninggalkan kasihmu yang semula. ⁵ Sebab itu ingatlah betapa dalamnya engkau telah jatuh! Bertobatlah dan lakukanlah lagi apa yang semula engkau lakukan. Jika tidak demikian, Aku akan datang kepadamu dan Aku akan mengambil kaki dianmu dari tempatnya, jikalau engkau tidak bertobat. ⁶ Tetapi ini yang ada padamu, yaitu engkau membenci segala perbuatan pengikut-pengikut Nikolaus, yang juga Kubenci. ⁷ Siapa bertelinga, hendaklah ia mendengarkan apa yang dikatakan Roh kepada jemaat-jemaat: Barangsiapa menang, dia akan Kuberi makan dari pohon kehidupan yang ada di Taman Firdaus Allah." ⁸ "Dan tuliskanlah kepada malaikat jemaat di Smirna: Inilah firman dari Yang Awal dan Yang Akhir, yang telah mati dan hidup kembali: ⁹ Aku tahu kesusahanmu dan kemiskinanmu — namun engkau kaya — dan fitnah mereka, yang menyebut dirinya orang Yahudi, tetapi yang sebenarnya tidak demikian: sebaliknya mereka adalah jemaah Iblis. ¹⁰ Jangan takut terhadap apa yang harus engkau derita! Sesungguhnya Iblis akan melemparkan beberapa orang dari antaramu ke dalam penjara supaya kamu dicobai dan kamu akan beroleh kesusahan selama sepuluh hari. Hendaklah engkau setia sampai mati, dan Aku akan mengaruniakan kepadamu mahkota kehidupan. ¹¹ Siapa bertelinga, hendaklah ia mendengarkan apa yang dikatakan Roh kepada jemaat-jemaat:Barangsiapa menang, ia tidak akan menderita apa-apa oleh kematian yang kedua." ¹² "Dan tuliskanlah kepada malaikat jemaat di Pergamus:Inilah firman Dia, yang memakai pedang yang tajam dan bermata dua: ¹³ Aku tahu di mana engkau diam, yaitu di sana, di tempat takhta Iblis; dan engkau berpegang kepada nama-Ku, dan engkau tidak menyangkal imanmu kepada-Ku, juga tidak pada zaman Antipas, saksi-Ku, yang setia kepada-Ku, yang dibunuh di hadapan kamu, di mana Iblis diam. ¹⁴Tetapi Aku mempunyai beberapa keberatan terhadap engkau: di antaramu ada beberapa orang yang menganut ajaran Bileam, yang memberi nasihat kepada Balak untuk menyesatkan orang Israel, supaya mereka makan persembahan berhala dan berbuat zinah. ¹⁵ Demikian juga ada padamu orang-orang yang berpegang kepada ajaran pengikut Nikolaus. ¹⁶ Sebab itu bertobatlah! Jika tidak demikian, Aku akan segera datang kepadamu dan Aku akan memerangi mereka dengan pedang yang di mulut-Ku ini. ¹⁷ Siapa bertelinga, hendaklah ia mendengarkan apa yang dikatakan Roh kepada jemaat-jemaat: Barangsiapa menang, kepadanya akan Kuberikan dari manna yang tersembunyi; dan Aku akan mengaruniakan kepadanya batu putih, yang di atasnya tertulis nama baru, yang tidak diketahui oleh siapa pun, selain oleh yang menerimanya." ¹⁸ "Dan tuliskanlah kepada malaikat jemaat di Tiatira: Inilah firman Anak Allah, yang mata-Nya bagaikan nyala api dan kaki-Nya bagaikan tembaga: ¹⁹ Aku tahu segala pekerjaanmu: baik kasihmu maupun imanmu, baik pelayananmu maupun ketekunanmu. Aku tahu, bahwa pekerjaanmu yang terakhir lebih banyak dari pada yang pertama. ²⁰ Tetapi Aku mencela engkau, karena engkau membiarkan wanita Izebel, yang menyebut dirinya nabiah, mengajar dan menyesatkan hamba-hamba-Ku supaya berbuat zinah dan makan persembahan-persembahan berhala. ²¹ Dan Aku telah memberikan dia waktu untuk bertobat, tetapi ia tidak mau bertobat dari zinahnya. ²² Lihatlah, Aku akan melemparkan dia ke atas ranjang orang sakit dan mereka yang berbuat zinah dengan dia akan Kulemparkan ke dalam kesukaran besar, jika mereka tidak bertobat dari perbuatan-perbuatan perempuan itu. ²³ Dan anak-anaknya akan Kumatikan dan semua jemaat akan mengetahui, bahwa Akulah yang menguji batin dan hati orang, dan bahwa Aku akan membalaskan kepada kamu setiap orang menurut perbuatannya. ²⁴ Tetapi kepada kamu, yaitu orang-orang lain di Tiatira, yang tidak mengikuti ajaran itu dan yang tidak menyelidiki apa yang mereka sebut seluk-beluk Iblis, kepada kamu Aku berkata: Aku tidak mau menanggungkan beban lain kepadamu^{. 25} Tetapi apa yang ada padamu, peganglah itu sampai Aku datang ²⁶ Dan barangsiapa menang dan melakukan pekerjaan-Ku sampai kesudahannya, kepadanya akan Kukaruniakan kuasa atas bangsa-bangsa; ²⁷ dan ia akan memerintah mereka dengan tongkat besi; mereka akan diremukkan seperti tembikar tukang periuk — sama seperti yang Kuterima dari Bapa-Ku — ²⁸ dan kepadanya akan Kukaruniakan bintang timur. ²⁹ Siapa bertelinga, hendaklah ia mendengarkan apa yang dikatakan Roh kepada jemaat-jemaat."

Bab 3

¹ "Dan tuliskanlah kepada malaikat jemaat di Sardis: Inilah firman Dia, yang memiliki ketujuh Roh Allah dan ketujuh bintang itu: Aku tahu segala pekerjaanmu: engkau dikatakan hidup, padahal engkau mati! ² Bangunlah, dan kuatkanlah apa yang masih tinggal yang sudah hampir mati, sebab tidak satu pun dari pekerjaanmu Aku dapati sempurna di hadapan Allah-Ku. ³ Karena itu ingatlah, bagaimana engkau telah menerima dan mendengarnya; turutilah itu dan bertobatlah! Karena jikalau engkau tidak berjaga-jaga, Aku akan datang seperti pencuri dan engkau tidak tahu pada waktu manakah Aku tiba-tiba datang kepadamu. ⁴ Tetapi di Sardis ada beberapa orang yang tidak mencemarkan pakaiannya; mereka akan berjalan dengan Aku dalam pakaian putih, karena mereka adalah layak untuk itu. ⁵ Barangsiapa menang, ia akan dikenakan pakaian putih yang demikian; Aku tidak akan menghapus namanya dari kitab kehidupan, melainkan Aku akan mengaku namanya di hadapan Bapa-Ku dan di hadapan para malaikat-Nya. ⁶ Siapa bertelinga, hendaklah ia mendengarkan apa yang dikatakan Roh kepada jemaat-jemaat." ⁷ "Dan tuliskanlah kepada malaikat jemaat di Filadelfia: Inilah firman dari Yang Kudus, Yang Benar, yang memegang kunci Daud; apabila Ia membuka, tidak ada yang dapat menutup; apabila Ia menutup, tidak ada yang dapat membuka. ⁸ Aku tahu segala pekerjaanmu: lihatlah, Aku telah membuka pintu bagimu, yang tidak dapat ditutup oleh seorang pun. Aku tahu bahwa kekuatanmu tidak seberapa, namun engkau menuruti firman-Ku dan engkau tidak menyangkal nama-Ku. ⁹ Lihatlah, beberapa orang dari jemaah Iblis, yaitu mereka yang menyebut dirinya orang Yahudi, tetapi yang sebenarnya tidak demikian, melainkan berdusta, akan Kuserahkan kepadamu. Sesungguhnya Aku akan menyuruh mereka datang dan tersungkur di depan kakimu dan mengaku, bahwa Aku mengasihi engkau. ¹⁰ Karena engkau menuruti firman-Ku, untuk tekun menantikan Aku, maka Aku pun akan melindungi engkau dari hari pencobaan yang akan datang atas seluruh dunia untuk mencobai mereka yang diam di bumi. ¹¹ Aku datang segera. Peganglah apa yang ada padamu, supaya tidak seorang pun mengambil mahkotamu. ¹² Barangsiapa menang, ia akan Kujadikan sokoguru di dalam Bait Suci Allah-Ku, dan ia tidak akan keluar lagi dari situ; dan padanya akan Kutuliskan nama Allah-Ku, nama kota Allah-Ku, yaitu Yerusalem baru, yang turun dari sorga dari Allah-Ku, dan nama-Ku yang baru. ¹³ Siapa bertelinga, hendaklah ia mendengarkan apa yang dikatakan Roh kepada jemaat-jemaat." ¹⁴ "Dan tuliskanlah kepada malaikat jemaat di Laodikia: Inilah firman dari Amin, Saksi yang setia dan benar, permulaan dari ciptaan Allah: ¹⁵ Aku tahu segala pekerjaanmu: engkau tidak dingin dan tidak panas. Alangkah baiknya jika engkau dingin atau panas! ¹⁶ Jadi karena engkau suam-suam kuku, dan tidak dingin atau panas, Aku akan memuntahkan engkau dari mulut-Ku. ¹⁷ Karena engkau berkata: Aku kaya dan aku telah memperkayakan diriku dan aku tidak kekurangan apa-apa, dan karena engkau tidak tahu, bahwa engkau melarat, dan malang, miskin, buta dan telanjang, ¹⁸ maka Aku menasihatkan engkau, supaya engkau membeli dari pada-Ku emas yang telah dimurnikan dalam api, agar engkau menjadi kaya, dan juga pakaian putih, supaya engkau memakainya, agar jangan kelihatan ketelanjanganmu yang memalukan; dan lagi minyak untuk melumas matamu, supaya engkau dapat melihat. ¹⁹ Barangsiapa Kukasihi, ia Kutegor dan Kuhajar; sebab itu relakanlah hatimu dan bertobatlah! ²⁰ Lihat, Aku berdiri di muka pintu dan mengetok; jikalau ada orang yang mendengar suara-Ku dan membukakan pintu, Aku akan masuk mendapatkannya dan Aku makan bersama-sama dengan dia, dan ia bersama-sama dengan Aku. ²¹ Barangsiapa menang, ia akan Kududukkan bersama-sama dengan Aku di atas takhta-Ku, sebagaimana Aku pun telah menang dan duduk bersama-sama dengan Bapa-Ku di atas takhta-Nya. ²² Siapa bertelinga, hendaklah ia mendengarkan apa yang dikatakan Roh kepada jemaat-jemaat."

Bab 4

¹ Kemudian dari pada itu aku melihat: Sesungguhnya, sebuah pintu terbuka di sorga dan suara yang dahulu yang telah kudengar, berkata kepadaku seperti bunyi sangkakala, katanya: Naiklah ke mari dan Aku akan menunjukkan kepadamu apa yang harus terjadi sesudah ini. ²Segera aku dikuasai oleh Roh dan lihatlah, sebuah takhta terdiri di sorga, dan di takhta itu duduk Seorang. ³ Dan Dia yang duduk di takhta itu nampaknya bagaikan permata yaspis dan permata sardis; dan suatu pelangi melingkungi takhta itu gilang-gemilang bagaikan zamrud rupanya. ⁴ Dan sekeliling takhta itu ada dua puluh empat takhta, dan di takhta-takhta itu duduk dua puluh empat tua-tua, yang memakai pakaian putih dan mahkota emas di kepala mereka. ⁵ Dan dari takhta itu keluar kilat dan bunyi guruh yang menderu, dan tujuh obor menyala-nyala di hadapan takhta itu: itulah ketujuh Roh Allah. ⁶Dan di hadapan takhta itu ada lautan kaca bagaikan kristal; di tengah-tengah takhta itu dan di sekelilingnya ada empat makhluk penuh dengan mata, di sebelah muka dan di sebelah belakang. ⁷ Adapun makhluk yang pertama sama seperti singa, dan makhluk yang kedua sama seperti anak lembu, dan makhluk yang ketiga mempunyai muka seperti muka manusia, dan makhluk yang keempat sama seperti burung nasar yang sedang terbang. ⁸ Dan keempat makhluk itu masing-masing bersayap enam, sekelilingnya dan di sebelah dalamnya penuh dengan mata, dan dengan tidak berhenti-hentinya mereka berseru siang dan malam: "Kudus, kudus, kuduslah Tuhan Allah, Yang Mahakuasa, yang sudah ada dan yang ada dan yang akan datang." ⁹ Dan setiap kali makhluk-makhluk itu mempersembahkan puji-pujian, dan hormat dan ucapan syukur kepada Dia, yang duduk di atas takhta itu dan yang hidup sampai selama-lamanya, ¹⁰ maka tersungkurlah kedua puluh empat tua-tua itu di hadapan Dia yang duduk di atas takhta itu, dan mereka menyembah Dia yang hidup sampai selama-lamanya. Dan mereka melemparkan mahkotanya di hadapan takhta itu, sambil berkata: ¹¹ "Ya Tuhan dan Allah kami, Engkau layak menerima puji-pujian dan hormat dan kuasa; sebab Engkau telah menciptakan segala sesuatu; dan oleh karena kehendak-Mu semuanya itu ada dan diciptakan."

Bab 5

¹ Maka aku melihat di tangan kanan Dia yang duduk di atas takhta itu, sebuah gulungan kitab, yang ditulisi sebelah dalam dan sebelah luarnya dan dimeterai dengan tujuh meterai. ² Dan aku melihat seorang malaikat yang gagah, yang berseru dengan suara nyaring, katanya: "Siapakah yang layak membuka gulungan kitab itu dan membuka meterai-meterainya?" ³ Tetapi tidak ada seorang pun yang di sorga atau yang di bumi atau yang di bawah bumi, yang dapat membuka gulungan kitab itu atau yang dapat melihat sebelah dalamnya. ⁴ Maka menangislah aku dengan amat sedihnya, karena tidak ada seorang pun yang dianggap layak untuk membuka gulungan kitab itu ataupun melihat sebelah dalamnya. ⁵ Lalu berkatalah seorang dari tua-tua itu kepadaku: "Jangan engkau menangis! Sesungguhnya, singa dari suku Yehuda, yaitu tunas Daud, telah menang, sehingga Ia dapat membuka gulungan kitab itu dan membuka ketujuh meterainya." ⁶Maka aku melihat di tengah-tengah takhta dan keempat makhluk itu dan di tengah-tengah tua-tua itu berdiri seekor Anak Domba seperti telah disembelih, bertanduk tujuh dan bermata tujuh: itulah ketujuh Roh Allah yang diutus ke seluruh bumi. ⁷ Lalu datanglah Anak Domba itu dan menerima gulungan kitab itu dari tangan Dia yang duduk di atas takhta itu. ⁸ Ketika Ia mengambil gulungan kitab itu, tersungkurlah keempat makhluk dan kedua puluh empat tua-tua itu di hadapan Anak Domba itu, masing-masing memegang satu kecapi dan satu cawan emas, penuh dengan kemenyan: itulah doa orang-orang kudus. ⁹ Dan mereka menyanyikan suatu nyanyian baru katanya: "Engkau layak menerima gulungan kitab itu dan membuka meterai-meterainya; karena Engkau telah disembelih dan dengan darah-Mu Engkau telah membeli mereka bagi Allah dari tiap-tiap suku dan bahasa dan kaum dan bangsa. ¹⁰ Dan Engkau telah membuat mereka menjadi suatu kerajaan, dan menjadi imam-imam bagi Allah kita, dan mereka akan memerintah sebagai raja di bumi." ¹¹ Maka aku melihat dan mendengar suara banyak malaikat sekeliling takhta, makhluk-makhluk dan tua-tua itu; jumlah mereka berlaksa-laksa dan beribu-ribu laksa, ¹² katanya dengan suara nyaring: "Anak Domba yang disembelih itu layak untuk menerima kuasa, dan kekayaan, dan hikmat, dan kekuatan, dan hormat, dan kemuliaan, dan puji-pujian!" ¹³ Dan aku mendengar semua makhluk yang di sorga dan yang di bumi dan yang di bawah bumi dan yang di laut dan semua yang ada di dalamnya, berkata:"Bagi Dia yang duduk di atas takhta dan bagi Anak Domba, adalah puji-pujian dan hormat dan kemuliaan dan kuasa sampai selama-lamanya!" ¹⁴ Dan keempat makhluk itu berkata: "Amin". Dan tua-tua itu jatuh tersungkur dan menyembah.

Catatan Bullinger tentang Wahyu Bab 1-5 (untuk KJV)

Bab 1

Ayat 1

Kristus. Judul Ilahi Buku.

Wahyu = Wahyu. Yunani. apokalupsis, dari mana "Apocalypse" kita. Lampiran-106 dan Lampiran-197.

Yesus Kristus. Lampiran-98.

sampai = ke.

memperlihatkan = menunjukkan. Kejadian pertama Matius 4:8. Bandingkan Wahyu 22:6. Pelayan-pelayan, pelayan. Lampiran-190. Kata tersebut secara khusus ditujukan untuk Israel di seluruh PL, dan dalam Kitab ini digunakan (empat belas kali) sebagai judul yang tepat bagi mereka yang menjadi subjeknya.

Bandingkan "hamba-hamba" dan "putra-putra", Roma 8:14-17. Galatia 1:4, Galatia 1:1-7. 1 Yohanes 3:1.

hal, &c. = hal-hal apa yang harus terjadi. Lihat Daniel 2:29 (Septuaginta)

segera = dengan (Yunani. en) kecepatan.

terkirim = telah mengirim. Lampiran-174.

Ayat 2

bersaksi = saksi. Lihat hal. 1511. Kata kerjanya hanya terjadi di sini dan Wahyu 22:16, Wahyu 22:20 dalam Wahyu. Jadi komunikasi nubuatan langsung, seperti 1 Samuel 9:27. 1 Raja-raja 12:22. 1 Tawarikh 17:3. Namun Bandingkan Wahyu 1:9; Wahyu 6:9; Wahyu 19:13; Wahyu 20:4.

firman. Lampiran-121.

kesaksian = saksi. Lihat Yohanes 1:7 dan hal. 1511.

dan, &c. Tidak hanya "mendengar" tetapi melihat dalam penglihatan.

semua hal yang = hal-hal apapun.

melihat. Lampiran-133.

Ayat 3

Diberkati = Berbahagia. Yunani. makarios, di mana Septuaginta menerjemahkan Ibrani "ashrey. Lihat Lampiran-63. Pertama dari tujuh kemunculan dalam Wahyu (lima puluh dalam P.B.)

ini = itu.

nubuat. Terjadi tujuh kali (Lampiran-10) di Wahyu.

menjaga. Lihat Lukas 2:19, Lukas 2:51. Terjadi sebelas kali dalam Wahyu.

mereka = itu.

di dalamnya = di (Yunani. en) itu.

waktu. Yunani. kairo. Bandingkan Lampiran-195.

Ayat 4

tujuh. Lihat Lampiran-10 dan Lampiran-197.

gereja-gereja. Yunani. ekklesia. Lampiran-120 dan Lampiran-186.

di. Lampiran-104.

Asia. Bukan Eropa, dan akibatnya bukan negara-negara Kristen.

Rahmat. Lampiran-184.

dari. Lampiran-104.

Dia . . datang. Parafrase Yunani dari "Yehuwa". Lihat Lampiran-4.

Yang = Siapa, dan seterusnya di seluruh Wahyu.

Roh-roh. Lampiran-101.

Ayat 5

setia. Lampiran-150. Bandingkan Yesaya 55:4.

Saksi. Yunani. martus. Lihat Wahyu 3:14 dan hal. 1511.

yang pertama bangkit. Lihat Roma 8:29. Ibrani 1:6. Bandingkan Mazmur 2:7. Kisah 13:33. 1 Korintus 15:20. Kolose 1:18.

dari orang mati. Lampiran-139. Teks menghilangkan ek.

Pangeran = Penguasa. Lihat Yohanes 12:31.

raja-raja, &c. Lihat Wahyu 6:16 dan Mazmur 89:27, Mazmur 89:37.

bumi. Lampiran-129.

dikasihi. Teks-teks itu berbunyi "kasih". Lampiran-135.

membasuh. Teks-teks itu berbunyi " melepaskan". Lampiran-95.:1; catatan 2, hal 138.

dari. Yunani. ek. Lampiran-104.

dosa. Lampiran-128. Di bagian lain dalam Wahyu 18:4, Wahyu 18:5.

di = oleh. Yunani. en. Lampiran-104.

Ayat 6

memiliki. Menghilangkan.

raja-raja dan orang-orang imam = (menjadi) kerajaan (jadi semua teks) dan (menjadi) imam-imam. Lihat Wahyu 5:10; Wahyu 20:6. Keluaran 19:6 (Septuaginta "imamat raja")

Bapa. Lihat Lampiran-98.

kemuliaan = kemuliaan. Lihat hal. 1511.

kekuasaan = kekuasaan. Lampiran-172.

selama-lamanya, &c. Lampiran-151. Sebuah. Kejadian pertama dari empat belas: (termasuk Wahyu 14:11).

Amin = genap (yang) Amin: Lihat Wahyu 3:14.

Ayat 7

Melihat. Lampiran-133.

dengan. Lampiran-104.

awan-awan = awan-awan.

mata. Kata kiasan Sinekdoche (Lampiran-6), untuk orang.

Lihat. Lampiran-133.

mereka & c. Singgungan Zakharia 12:10.

menikam. Bandingkan Yohanes 19:34.

semua bangsa = suku-suku, seperti Matius 19:28; Matius 24:30; & c. Yunani. phule.

karena. Yunani. epi. Lampiran-104. Lihat Zakharia 12:10.

Meski begitu = Ya.

Ayat 8

Alfa dan Omega = Alfa dan Omega. Lihat Wahyu 1:17; Wahyu 22:13.

yang. . . akhir. Teks-teks dihilangkan.

TUHAN. Teksnya berbunyi "TUHAN Allah" (lihat Lampiran-4).

TUHAN. Lampiran-98.

Mahakuasa Lampiran-98. Kata Yunani muncul sembilan (Lampiran-10) kali dalam Wahyu. Hanya sekali di tempat lain (2 Korintus 6:18) di P.B.

Ayat 9

siapa juga saya. Menghilangkan.

sekutumu = peserta, seperti Roma 11:17. Filipi 1:1, Filipi 1:7; &c.

kesengsaraan = kesengsaraan. Sini; Wahyu 2:9, Wahyu 2:10, Wahyu 2:22; Wahyu 7:14.

dalam. Teks-teks dihilangkan.

kerajaan dan kesabaran. Dengan "kerajaan" ini, "kesengsaraan" terhubung secara khusus. Majas Hediatris (Lampiran-6). Lihat Kisah 14:22.

kesabaran. Terjadi tujuh kali dalam Wahyu Bandingkan Lukas 21:19. 2 Tesalonika 3:5.

dari. Teks-teksnya berbunyi "dalam" (Yunani. en).

Yesus. Lampiran-98.

Kristus. Teks-teks dihilangkan.

adalah =datang untuk menjadi.

Patimo. Sebuah pulau (mod. Patino) sekitar tiga puluh mil barat daya Samos.

untuk. Lampiran-104. Wahyu 1:2. Tidak ada yang menunjukkan bahwa Yohanes telah "dibuang".

untuk. Teks-teks dihilangkan.

Kristus. Teks-teks dihilangkan.

Ayat 10

Roh. Lampiran-101. Lihat Wahyu 4:2; Wahyu 17:3; Wahyu 21:10.

pada = di (Yunani. en).

hari Tuhan = yang hari Tuhan (Yesaya 2:12, &c), istilah Ibrani yang setara dengan bahasa Yunani he kuriake hemera, hari Tuhan.

Kejadian-Kejadian: 1 Tesalonika 5:2. 2 Tesalonika 2:2 (dengan teks). 2 Petrus 3:16. Bukan hari Minggu kita.

terompet. Di P.L. berhubungan dengan perang dan hari Tuhan. Lihat Zefanya 1:14-16; &c. Ayat (10) ini adalah kunci untuk memahami kitab Wahyu: Yohanes diambil "dalam kuasa Roh Kudus", dari (tahun 96 M) ke masa lalu saat ini, ke masa depan ("hari Tuhan"), dan ditunjuk hal-hal baik masa lalu maupun masa depan.

Ayat 11

Saya . . . terakhir: dan. Teks-teks dihilangkan.

melihat. Lampiran-133.

Dalam. Yunani. eis.

buku = gulungan, atau gulungan, seperti Wahyu 6:14.

kirimkan. lampiran-174.

yang . . . Asia. Teks-teks dihilangkan.

sampai. Yunani. eis, seperti di atas.

Ayat 12

suara. Pembicara (Kiasan Metonimi Efek, dan Catachresis. Lampiran-6). Lihat Wahyu 1:10.

berbicara = sedang berbicara.

menjadi = memiliki.

kandil = kaki kaki dian. Terjadi tujuh kali dalam Wahyu.

Ayat 13

itu. Menghilangkan.

Anak Manusia. Lihat Lampiran-98 dan Lampiran-99.

tentang. Yunani. pros.

paps = payudara

Ayat 14

Kepalanya. Baca "Dan kepalanya".

Suka. Teks-teks itu berbunyi "sebagai". Bandingkan ini dan ayat-ayat berikut: dengan Yehezkiel 1:7. Daniel 7:9; Daniel 10:6.

Ayat 15

kuningan halus. Hanya di sini dan Wahyu 2:18.

sebagai . . . terbakar = seperti bercahaya.

perapian. Hanya disini; Wahyu 9:2. Matius 13:4Matius 13:50.

suara. . . perairan. Lihat Wahyu 1:10; Wahyu 14:2; Wahyu 19:6. Yehezkiel 1:24; Yehezkiel 43:2.

suara. Kata yang sama dengan "suara". Yunani. phone.

Ayat 16

Dia punya = memiliki.

bintang-binatang. Lihat Wahyu 1:20.

keluar. . . pedang. Untuk Gambar bandingkan Mazmur 55:21; Mazmur 57:4; Mazmur 59:7. Signifikansinya terlihat dalam Yesaya 11:4; Yesaya 49:2. 2 Tesalonika 2:8. Lihat juga Wahyu 2:12, Wahyu 2:16; Wahyu 19:15, Wahyu 19:21. Lukas 19:27.

bermata dua. Bandingkan Ibrani 4:12.

pedang. Yunani. rhomphaia. Terjadi hanya dalam Wahyu (enam kali) dan Lukas 2:35.

wajah. Yunani. opsis. Hanya disini; Yohanes 7:24; Yohanes 11:44.

kekuatan. Lampiran-172.1; Wahyu 176:1.

Ayat 17

jatuh. Yunani. pipto. Lihat Wahyu 7:16 (terang).

di. Yunani. pros. Lampiran-104.

mati = satu mati. Lampiran-139.

kepada saya. Teks-teks dihilangkan.

Saya . . . Terakhir. Bandingkan Yesaya 41:4; Yesaya 43:10; Yesaya 44:6; Yesaya 48:11, Yesaya 48:12.

Ayat 18

saya . . . hidup = Dan Yang Hidup.

hidup, hidup. Lampiran-170.

dan. Baca "dan belum".

adalah = menjadi.

mati. Lihat Lampiran-139.

Saya hidup = Hidup (emph.) adalah saya.

Amin. Menghilangkan.

neraka. . . kematian. Teks-teks itu berbunyi "kematian dan neraka".

neraka = kuburan. Lampiran-131. Lihat Wahyu 20:13 (margin) 1 Korintus 15:55. Versi Revisi mentransliterasikan kata Yunani hades.

Ayat 19

Menulis. Teks menambahkan "karena itu".

telah melihat = melihat, seperti Wahyu 1:2.

yang. . . adalah = apa adanya, yaitu apa yang mereka menandakan.

dan = maupun.

akan = akan terjadi.

selanjutnya. Secara harfiah setelah (Yunani. meta.) Hal-hal ini (Yunani. tauta). ungkapan Ibrani; bandingkan Kejadian 22:1.

Yang pertama dari sepuluh kejadian dalam Wahyu.

Ayat 20

misteri = simbol rahasia. Lihat Lampiran-193.

bintang-bintang. Yunani. aster, muncul empat belas kali dalam Wahyu. (Lampiran-10)

dalam Yunani. epi.

adalah = mewakili, atau menandakan.

itu. Menghilangkan.

malaikat-malaikat. Lampiran-120. Wahyu 1:2.

yang. . . melihat. Teks-teks dihilangkan

itu. Menghilangkan.

Bab 2

Ayat 1

Sampai = Ke.

malaikat. Lihat Wahyu 1:20.

gereja. Lampiran-186.

Efesus. Bukan untuk mereka yang disapa dalam Efesus, yang kepadanya semua berkat dianugerahkan oleh kasih karunia. Di sini berkat hanya dijanjikan kepada para pemenang.

memegang. Terjadi delapan kali di Wahyu. Bandingkan Lampiran-172. Lihat Kolose 2:19. Ibrani 4:14; & c.

tujuh bintang. Lihat Wahyu 1:16, Wahyu 1:20.

kaki dian. Lihat Wahyu 1:12, Wahyu 1:13, dan bandingkan Imamat 26:12. Ulangan 23:14, &c. 2 Korintus 6:16.

Ayat 2

pekerjaan. Tuhan berurusan menurut perbuatan-perbuatan di "hari Tuhan". Lihat Yesaya 66:18.

engkau. Menghilangkan.

tenaga kerja = kerja keras. Kata kerja dalam Wahyu 2:3 dan Matius 6:28.

kesabaran. Seperti dalam Wahyu 2:3 dengan Wahyu 1:9. Lihat Roma 2:7.

mentolerir. Yunani. bastazo. Dalam Wahyu di sini, Wahyu 2:3; Wahyu 17:7 (membawa).

jahat. Lampiran-128.

telah mencoba = telah mencoba.

kata mereka. Teks-teks itu berbunyi "menyebut diri mereka sendiri".

Rasul-rasul. Lampiran-189.

telah ditemukan = ditemukan.

pendusta. Yunani. pseudes. Hanya disini; Wahyu 21:8. Kisah 6:13.

Ayat 3

memiliki, &c. Teks-teks itu berbunyi "dan memiliki kesabaran dan ketabahan (Wahyu 2:2) untuk", & c.

untuk . . . Demi. Lampiran-104. Wahyu 2:2.

nama-Ku. Lihat Kisah 6:41.

pingsan = lelah. Yunani. kamno. Hanya disini; Ibrani 12:3. Yakobus 5:15 (sakit).

Ayat 4

paling cepat pergi = paling cepat pergi.

kamu, &c. Bandingkan Ulangan 7:7-9. Yeremia 2:1, Yeremia 2:2. Yehezkiel 16:6-10.

kasih. Lampiran-135. Hanya di sini dan Wahyu 2:19 dalam Wahyu.

Ayat 5

dari. Menghilangkan.

telah jatuh = telah jatuh.

bertobat. Bandingkan Imamat 26:40-42. Ulangan 30:1-3. Daniel 9:3, Daniel 9:4. Matius 4:17. Kisah 2:38; &c. Kontras Efesus 1:3. Lampiran-111.

Jika tidak = jika (Lampiran-118) tidak (Lampiran-105).

akan. Menghilangkan.

segera. Teks-teks dihilangkan.

hapus = pindahkan, seperti Wahyu 6:14.

kecuali. Jika (Lampiran-118) tidak (Lampiran-105).

Ayat 6

pekerjaan = perbuatan, seperti Wahyu 2:5.

Kaum Nikolai. Sejarah tidak memiliki catatan tentang ini. Tradisi mengatakan banyak. Mereka akan muncul "pada hari itu". Yang kita tahu hanyalah bahwa mereka membenci Tuhan.

Ayat 7

Dia, &c. Sebuah formula yang digunakan oleh Tuhan saja. Lihat Lampiran-142.

Roh Lampiran-101.

berkata = sedang berkata.

mengatasi. Lihat Yohanes 16:33. Kata kerja nikao, untuk menaklukkan atau mengatasi, muncul tujuh belas kali dalam Wahyu.

pohon, &c. pohon kehidupan. Janji terpenuhi Wahyu 22:14, di mana juga artikel-artikelnya membedakan dari Yehezkiel 47:12.

pohon. Secara harfiah kayu. Yunani. xulon, seperti yang sering digunakan dalam Septuaginta, mis. Keluaran 7:25.

kehidupan. Lampiran-170.

Firdaus Tuhan. Lihat referensi di Lampiran-173. Firdaus selalu digunakan dalam Kitab Suci untuk tempat yang pasti; dijelaskan dalam Kejadian 2; hilang di Kejadian 3; pemulihannya dibicarakan oleh Tuhan dalam Lukas 23:43; dilihat dalam penglihatan oleh Paulus, 2 Korintus 12:2, 2 Korintus 12:4; dijanjikan di sini, Wahyu 2:7; dipulihkan, Wahyu 22:1-5, Wahyu 22:14-17.

Tuhan. Lampiran-98.

Ayat 8

Smirna. Sekitar lima puluh mil barat laut Efesus. Pusat perdagangan Levantine yang hebat sekarang.

Pertama. . . Terakhir. Lihat Wahyu 1:17.

adalah = menjadi.

mati. Lampiran-139.

masih hidup = hidup (lagi). Lihat Lampiran-170

Ayat 9

pekerjaan, dan. Teks-teks dihilangkan.

kemiskinan. Lihat Lampiran-127.

Kaum Yahudi. Hanya di sini, dan Wahyu 3:9 dalam Wahyu.

itu = a.

sinagoga. Lampiran-120.

Setan. Lihat Lampiran-19.

Ayat 10

tidak ada = tidak. Lampiran-105.

akan = yang harus akan.

Sesungguhnya. Lampiran-133.

setan. Lihat Wahyu 12:9.

akan = akan.

itu = agar itu. Yunani. hina.

dicoba = diuji. Bandingkan Matius 10:22; Matius 24:9, Matius 24:10; &c.

hari. Bukan "periode". Bandingkan Kejadian 7:4, Kejadian 7:10. Bilangan 14:33; &c.

menjadi = menjadi.

setia. Lampiran-150.

sampai = sampai. Yunani. achri.

kematian. Lihat Wahyu 12:11.

sebuah = itu.

mahkota. Yunani. Stephanos. Lihat 1 Petrus 5:4.

Ayat 11

terluka Lihat Wahyu 22:11.

kematian kedua. Lihat Wahyu 20:6, Wahyu 20:14; Wahyu 21:8.

Ayat 12

Pergamus. Sebuah kota di Misia yang terkenal dengan penyembahan Aesculapius, yang kepadanya diberikan gelar soter (penyelamat) dan yang lambangnya adalah ular. Diidentifikasi dengan Apollo; bandingkan Kis 16:16. Beberapa melacak imamat kafir Babilonia sebagai pindah ke Pergamus. di sanalah mereka yang memegang doktrin itu

Dia Yang memiliki, &c. Lihat Wahyu 1:16.

Ayat 13

pekerjaan-Mu, dan. Teks-teks dihilangkan.

diam, menghuni. Yunani. katoikeo, untuk mengambil tempat tinggal. Lihat Kisah 2:5.

kursi = tahta. Bandingkan Wahyu 13:2, Wahyu 16:10.

berpegang. Sama seperti pegang, Wahyu 2:1.

harus. . . menyangkal = tidak. . . menyangkal.

menyangkal. Yunani. arneomai. Kejadian pertama Matius 10:33.

iman saya. Lihat Wahyu 14:12.

iman. Lihat Lampiran-150.

di mana. Sebagian besar teks dihilangkan.

Antipas. Seorang saksi di masa depan yang akan setia sampai mati. Disebutkan secara proleptik.

setia. Lampiran-150.

syahid = saksi. Lihat Wahyu 1:5.

antara. Yunani. para. Lampiran-104.

Ayat 14

Bileam. Lihat Bilangan 22-25. Yosua 13:22.

melemparkan, & c. Lihat Bilangan 25:1, &c.; Wahyu 31:16, &c. 2 Petrus 2:15. Yudas 1:11.

batu sandungan. Yunani. skandalon Lihat Bilangan 25 (Septuaginta)

anak-anak. Lampiran-108.

sesuatu . . . berhala. Yunani. eidolothuton.

Ayat 15

yang . . . benci. Teks dihilangkan, dan dibaca "dengan cara yang sama".

Ayat 16

akan. Menghilangkan.

melawan = berperang. Yunani. polemeo. Terjadi hanya di Wahyu dan Yakobus. Sebuah ancaman yang tidak ditujukan kepada Gereja zaman ini.

melawan. Yunani. meta. Lampiran-104.

dengan. Yunani. en. Lampiran-104.

Ayat 17

untuk makan dari. Teks-teks dihilangkan.

tersembunyi. Yunani. krupto, seperti dalam Kolose 3:3.

manna. Lihat Yohanes 6:58. Bandingkan Keluaran 16:14, Keluaran 16:32-34. Mazmur 78:24, Mazmur 78:25.

batu. Yunani. psephos. Lihat Kisah 26:10. Sebuah batu putih dikenal orang dahulu sebagai batu "kemenangan".

dalam Yunani. epi. Lampiran-104.

nama baru. Bandingkan Wahyu 3:12. Lihat Yesaya 62:2; Yesaya 65:15, dan bandingkan Kisah 10:17.

baru. Lihat Matius 9:17.

tidak ada orang = tidak ada. Yunani. oudeis.

tahu. Lampiran-132. sebagai teks-teks.

selain. Sama seperti yang lain, Wahyu 2:5.

menerima. Seperti dalam Yohanes 3:27.

Ayat 18

Tiatira. Sebuah kota yang terletak di antara Pergamos dan Sardis. Lihat Kisah 16:14. Pusat pemujaan Apollo dan Artemis lainnya.

Anak Tuhan. Lampiran-98.

kaki. . . kuningan. Siap untuk menginjak-injak dalam penghakiman. Lihat Wahyu 1:15. Ma Wahyu 1:4, Wahyu 1:3 dan penggenapan dalam Wahyu 19:13-15.

Ayat 19

dan. Ini "dan" dari Gambar Polysyndeton. Lampiran-6.

amal = kasih, seperti Wahyu 2:4.

layanan. Lampiran-190.

iman. Lampiran-150.

Ayat 20

beberapa hal. Menghilangkan.

bahwa = itu.

Izebel. Lihat 1 Raja-raja 16:30-34; 1 Raja-raja 21:25. Pelindung pemujaan Baal ini akan memiliki antitipe jahatnya di masa depan.

nabiah. Hanya di sini dan Lukas 2:36 (Anna) dalam PB.

untuk mengajar, &c. Teks-teks itu berbunyi "dan dia mengajar dan merayu".

merayu. Lampiran-128.

hamba-hamba. Lampiran-190.

Ayat 21

ruang = waktu. Yunani. chronos. Lihat Wahyu 6:11; Wahyu 20:3, dan Lampiran-195.

untuk bertobat = agar (Yunani. hina) dia bisa bertobat. dan dia, &c. Teks-teks itu berbunyi, "dan dia tidak mau bertobat dari percabulannya".

Ayat 22

akan = melakukan.

kesengsaraan. Bandingkan Roma 2:8, Roma 2:9, Roma 2:16.

mereka = dia, menurut beberapa teks.

Ayat 23

anak-anak. Lampiran-108.

kematian. yaitu penyakit sampar, seperti Wahyu 6:8; Wahyu 18:8.

tahu. Lampiran-132.

mencari, &c. Bandingkan 1 Raja-raja 8:39. Yeremia 11:20; Yeremia 17:10; Yeremia 20:12.

setiap = masing-masing.

berdasarkan. Lampiran-104.

Ayat 24

dan. Menghilangkan.

beristirahat. Lampiran-124.

kedalaman. Bandingkan 2 Korintus 2:11.

saya akan menempatkan . . . tidak ada. Baca "Saya tidak meletakkan" (Lampiran-105.)

lain. Lihat Lampiran-124.

Ayat 25

sudah. Menghilangkan.

datang = akan datang.

Ayat 26

melakukan. Lihat Wahyu 1:3.

kesudahannya. Lihat Matius 24:13. Bandingkan Lampiran-125.

kekuasaan. Lampiran-172.

atas. Lampiran-104.

bangsa-bangsa. Yunani. ethnos. Terjemahan Genitif Orang-orang bukan Yahudi.

Ayat 27

memerintah. Secara harfiah "gembala", seperti Matius 2:6. Lihat Mazmur 2:7-9.

tongkat = tongkat kerajaan, seperti Ibrani 1:8. Yunani. rhabdos.

sebagai, &c. Lihat Mazmur 2:9.

bahkan seperti saya = seperti saya juga.

menerima = telah menerima.

dari. Yunani. para. Lampiran-104.

Bapa. Lampiran-98.

Bab 3

Ayat 1

sampai = ke.

malaikat . . . gereja. Lihat Wahyu 1:20.

Sardis. Ibukota kuno Lydia. Aktivitas komersialnya menarik pedagang dari seluruh bagian Asia. Sisa-sisa kuil yang luas untuk Cybele ("ibu para dewa") masih ada.

tujuh Roh. Lihat Wahyu 1:4.

Tuhan. Lampiran-98.

tujuh, &c. Lihat Wahyu 1:20.

bintang-bintang. Lihat Wahyu 1:16.

sebuah nama, &c. Tidak cocok untuk dispensasi kasih karunia ini, karena umat Kristus sekarang hidup “di dalam Dia.” Kita yang telah mati sekarang hidup di dalam Kristus.

hidup. Lihat Lampiran-170.

mati. Lampiran-139.

Ayat 2

Jadilah = Menjadi.

waspada. Lihat Matius 24:42.

tetap = tersisa (hal-hal). Lampiran-124.

adalah = adalah, dengan teks..

sempurna. Lampiran-125.

Ayat 3

tahan cepat. Yunani. tereo. Sama seperti "memelihara" dalam Wahyu 1:3.

bertobat. Lihat Wahyu 2:5.

pada kamu. Teks-teks dihilangkan.

sebagai, &c. Lihat Wahyu 16:15. 1 Tesalonika 5:2. 2 Petrus 3:10.

tahu. Lampiran-132. Kata-kata ini tidak ditujukan kepada anggota "gereja yang adalah tubuh-Nya" (Efesus 1:22, Efesus 1:23). Lihat 2 Tesalonika 2:1. 1 Timotius 3:16. Kami tidak "mengawasi" untuk "pencuri", tetapi "menunggu" untuk Tuhan.

Ayat 4

Engkau. Teks-teks itu berbunyi "Tetapi engkau".

bahkan. Teks-teks dihilangkan.

memiliki, &c. = tidak tercemar.

tercemar. Yunani. moluno. Hanya disini; Wahyu 14:4. 1 Korintus 8:7. Kata benda hanya muncul dalam 2 Korintus 7:1.

pakaian. Yunani. himation. Pertama dari tujuh kejadian: (lihat Lampiran-197) di Wahyu.

layak. Lihat Lampiran-197.

Ayat 5

mengatasi. Lihat Wahyu 2:7.

sama. Teks-teks itu berbunyi "demikian".

menghapuskan. Kejadian: : Wahyu 7:17; Wahyu 21:4 (menghapus). Kisah 3:19. Kolose 2:14.

buku, &c. Lihat Filipi 4:3.

kehidupan. Lampiran-170.

tapi = dan.

mengaku, &c. Lihat Matius 10:32.

Bapa. Lampiran-98.

Ayat 6

Dia, &c. Lihat Wahyu 2:7.

Ayat 7

Philadelphia. Sekitar tiga puluh mil tenggara Sardis. Sangat sedikit yang diketahui selain beberapa referensi di Pliny, tetapi nama Yunani menunjukkan populasi Makedonia.

Kudus = Yang Kudus. Lihat Wahyu 4:8. Bandingkan Hosea 11:9, &c. Hagios Yunani muncul dua puluh enam kali dalam Wahyu. Lihat Lampiran-197.

Benar. Lampiran-175.

kunci dari Daud. Lihat Yesaya 22:22.

tidak ada orang = tidak ada. Yunani. oudeis.

Ayat 8

melihat. Lampiran-133.

ditetapkan = diberikan.

kekuatan Lampiran-172.1; Wahyu 176:1.

menuruti = telah menyimpan. Kata yang sama dengan "pegang teguh", Wahyu 3:3.

firman Lampiran-121.

tidak menyangkal = tidak menyangkal.

Namaku. Bertentangan dengan pengakuan (Lihat Wahyu 2:13) nama binatang itu, Wahyu 13:17; Wahyu 14:9, Wahyu 14:11, Wahyu 14:12.

Ayat 9

akan membuat = memberi.

sinagoga, &c. Lihat Wahyu 2:9.

Setan. Lampiran-19, dan Lihat Wahyu 2:9.

Kaum Yahudi. Lihat Wahyu 2:9.

membuat. yaitu memaksa.

menyembah. Yunani. proskuneo. Lampiran-137. Terjadi dua puluh empat kali (Lampiran-10) dalam Wahyu. Dua belas kali berhubungan dengan penyembahan kepada Tuhan, sebelas kali dengan penyembahan Setan dan binatang, dan di sini.

memiliki. Menghilangkan.

dikasihi. Lampiran-135.

Ayat 10

pencobaan = cobaan. Yunani. peirasmos. Hanya terjadi di Wahyu.

akan = akan adalah.

dunia. Lampiran-129.

mencoba = menguji. Yunani. peirazo. Di sini, dan Wayhu 2:2, Wahyu 2:10.

bumi. Lampiran-129. Bandingkan Zefanya 1:14-18.

Ayat 11

Melihat. Menghilangkan.

memegang . . . teguh. Kata Yunani yang sama sebagai Wahyu 2:1, Wahyu 2:13, Wahyu 2:14, Wahyu 2:15, Wahyu 2:25, bukan sebagai Wahyu 3:3.

itu = agar itu. Yunani. hina.

tidak ada manusia = tidak ada siapa-siapa. Yunani. medeis. Kata-kata ini tidak berhubungan dengan seperti melalui kasih karunia yang sempurna "di dalam Dia". Lihat Roma 8:38, Roma 8:39.

Ayat 12

Bait Suci = tempat suci. Yunani. naos. Lihat Matius 23:16 dan Lampiran-88.

atas. Lampiran-104.

Yerusalem baru. Lihat Wahyu 21:2, Wahyu 21:3, Wahyu 21:10. Bandingkan Mazmur 48:1, Mazmur 48:2, Mazmur 48:8, Mazmur 48:9. Yehezkiel 48:35. Lihat Lampiran-88 dan Lampiran-197.4.

Baru, baru. Yunani. kainos. Lihat Matius 9:17.

surga. Lihat Matius 6:9. Terjadi lima puluh dua kali dalam Wahyu, selalu dalam nyanyian, kecuali Wahyu 12:12.

nama baru. Lihat Wahyu 14:1; Wahyu 22:4. Yesaya 62:2; Yesaya 65:15. Bandingkan nama yang dicap pada para penyembah binatang itu, Wahyu 13:16; Wahyu 14:11; Wahyu 19:20; Wahyu 20:4.

Ayat 14

dari, &c. = di (Yunani. en) Laodikia (sebuah kota penting di Frigia, beberapa mil di sebelah barat Kolose. Dibangun kembali oleh Antiokhus II, dan dinamai menurut nama istrinya, Laodikia).

Amin. Sebuah kata Ibrani ditransliterasikan. Lihat 2 Korintus 1:20 dan hal. 1511.

setia. Lampiran-150.

Saksi. Lihat hal. 1511.

permulaan. Lampiran-172. Bandingkan Amsal 8:22-31. Kolose 1:15-19.

Ayat 16

suam-suam kuku. Yunani. chliaros. Hanya disini.

akan = saya akan.

memuntahkan. Yunani. emeo. Hanya disini. Terjadi: Yesaya 19:14 (Septuaginta)

Ayat 17

tidak ada. Yunani. oudeis.

tahu. Lampiran-132.

malang = yang malang. Lihat Roma 7:24, dan bandingkan Hosea 2:11; Hosea 5:15.

miskin. Lampiran-127.

Ayat 18

membeli. Para anggota gereja pada masa dispensasi ini tidak memiliki apa-apa untuk dibeli dan tidak untuk membayar; keselamatan kita adalah anugerah cuma-cuma dari Allah.

itu. Menghilangkan.

api. Bandingkan Hagai 2:8. Zakharia 13:9. Maleakhi 3:3.

berpakaian = berpakaian sendiri.

tidak muncul = tidak (Lampiran-105) dijadikan manifes (Lampiran-106). Bandingkan Wahyu 16:15.

Lihat. Lampiran-133.

Ayat 19

kasih. Lampiran-135. Ini didahului oleh Yunani ean (Lampiran-118. a). Bandingkan Yesaya 43:4; &c.

menegur = menghukum. Yunani elencho. Lihat

Yohanes 16:8.

Ayat 20

berdiri. Secara harfiah telah mengambil stasiun saya.

ketukan. Panggilan ke pesta pernikahan (Wahyu 19:9), yang ditunjuk oleh perumpamaan-perumpamaan itu, mis. Lukas 12:35-38 "ketika Ia datang dan mengetuk". Kepercayaan populer bahwa Tuhan selalu mengetuk hati orang-orang berdosa adalah distorsi dari Kitab Suci yang mirip dengan penghujatan.

pria mana pun. Lampiran-123.

makan, & c. Janji yang penuh kasih kepada hamba-hamba-Nya (Lihat Wahyu 1:1). Lihat Lukas 12:37.

Ayat 21

duduk = duduk. Lihat Kisah 2:33, Kisah 2:34. Efesus 1:20, Efesus 1:21. Ibrani 1:8; Ibrani 8:1. Tuhan sekarang berdiri (Wahyu 1), dan akan turun untuk menghakimi.

Bab 4

Ayat 1

Kemudian. Lampiran-104.

ini = hal-hal ini, sebagai Wahyu 1:19

tampak. Lampiran-133.

melihat. Lampiran-133.

dibuka. yaitu sudah dibuka.

surga. Lihat Wahyu 3:12.

pertama. Yunani "mantan". Lihat Wahyu 1:10.

Itu adalah. Menghilangkan.

hal-hal = hal-hal apa.

yang. Menghilangkan.

menjadi = akan menjadi.

sesudah ini. = setelah (Yunani. meta, di atas) hal-hal ini.

Ayat 2

adalah = menjadi, menjadi. Lihat Wahyu 1:9, Wahyu 1:10.

dalam Roh. yaitu di dalam atau oleh kuasa Roh, seperti Wahyu 1:10.

Roh. Lampiran-101.

duduk = berduduk

Ayat 3

memandang. Bandingkan Lampiran-133.

jasper = batu jasper. Menurut Pliny, batu ini tembus pandang.

batu sarden = batu sarden. Sebuah batu mulia dari Sardis, berwarna merah.

pelangi. Yunani. iris. Hanya di sini dan Wahyu 10:1. Dalam Kejadian 9:13; Yehezkiel 1:28, &c, Septuaginta menggunakan toxon, busur, untuk kesheth Ibrani.

dalam penampilan. Kata-kata yang sama seperti " untuk memandang", di atas.

ke = ke.

zamrud. Hanya disini. Sebuah kata yang sama dalam Wahyu 21:19, dan dalam Keluaran 28:18 dengan Keluaran 39:8 (Septuaginta)

Ayat 4

empat dan dua puluh. Lihat Lampiran-10 dan Lampiran-197.

kursi-kursi = takhta-takhta, seperti Wahyu 4:2. Lihat Wahyu 1:4.

melihat. Teks-teks dihilangkan.

sesepuh. Yunani. presbuteros. Ini jelas adalah makhluk-makhluk surgawi, "suatu pola" yang setelah itu Daud mengatur dua puluh empat jalur putra-putra Harun (1 Tawarikh 24:3-5).

mereka punya. Teks-teks dihilangkan.

Mahkota-mahkota emas. Satu-satunya pemakai lainnya adalah Anak Manusia (Wahyu 14:14), sebuah fakta yang membuktikan kedudukan agung dari "penatua-penatua" ini.

Ayat 5

telah datang = melanjutkan.

tujuh. Lihat Lampiran-197.

Lampu-lampu. Lampiran-130. Lihat Yohanes 18:3.

menyala-nyala. Yunani. kaio Lihat Yohanes 5:55.

Roh-roh. Lampiran-101.

Ayat 6

disana ada. kaca. Teks-teks itu berbunyi "seolah-olah lautan kaca".

sampai = ke.

sekitar. Yunani. kuklo. Dalam Wahyu hanya di sini dan Wahyu 7:11. Terjadi: Markus 3:34.

adalah. Menghilangkan.

binatang-binatang = makhluk-makhluk hidup, atau yang berhidup (seperti Ibrani 13:11, kemunculan pertama). Yunani. zoon. Terjadi dua puluh kali (Lampiran-10). Bukan kata dalam Wahyu 13 dan Wahyu 17. Zoa ini adalah kerub dari Kejadian 3:24. Yehezkiel 1:5-14. Bandingkan Yehezkiel 10:20. Mereka dibedakan dari malaikat-malaikat (Wahyu 5:8; Wahyu 5:11). Zoa ini berbicara tentang penciptaan dan penebusan juga.

mata. Lihat Yehezkiel 1:8; Yehezkiel 10:12.

Ayat 7

memiliki = memiliki, sebagai teks.

manusia. Lampiran-123.

Ayat 8

dan mereka adalah = adalah.

Kudus, &c. Yang pertama dari tujuh belas (Lampiran-10) ucapan surgawi dalam Wahyu. Di Sini, Wahyu 4:8; Wahyu 4:11; Wahyu 5:9, Wahyu 5:10; Wahyu 5:12; Wahyu 5:13; Wahyu 5:5-14- (Amin); 

Wahyu 7:10; Wahyu 7:12; Wahyu 11:15; Wahyu 11:17; Wahyu 12:10-12; Wahyu 14:13; Wahyu 15:3; Wahyu 19:1-3; Wahyu 19:4; Wahyu 19:5; Wahyu 19:6, Wahyu 19:7.

Suci. . . suci. Kekudusan Allah dinyatakan, sebelum penghakiman. Lihat Mazmur 93; Mazmur 97; Mazmur 99, dan Yesaya 6:3. Bandingkan Bilangan 6:24-26.

Mahakuasa. Lihat Wahyu 1:8.

Ayat 9

mereka = itu.

memberi = akan memberi.

Kemuliaan. Lihat hal. 1511.

yang duduk = Yang berduduk itu.

selama-lamanya, &c. Lampiran-151.

Ayat 10

jatuh = akan jatuh.

beribadah = akan beribadah.

melemparkan = akan melemparkan.

Ayat 11

Ya TUHAN. Teksnya berbunyi "TUHAN kami dan Allah kami" (Lampiran-98.)

kemuliaan, kehormatan, kekuasaan. Teks-teks menempatkan artikel "itu" sebelum masing-masing.

kemuliaan, seperti Wahyu 4:9.

kekuasaan. Lampiran-172.1; Wahyu 176:1.

telah menciptakan = sudah menciptakan. Yunani. ktizo. Dalam Wahyu hanya di sini dan Wahyu 10:6.

kesenangan. Lampiran-102.

adalah. Teks-teks itu berbunyi "adalah".

Bab 5

Ayat 1

melihat. Lampiran-133.

di = di atas. Yunani. epi. Lampiran-101.

duduk. Lihat Wahyu 4:2.

buku. Lihat Wahyu 1:11.

sebelah luarnya = belakang. Seperti lembaran papirus.

disegel = telah disegel. Yunani. katasphragizo, intensif dari sphragizo, untuk membubuhkan segel. Hanya disini. Terjadi Ayub 9:7; Ayub 37:7 (Septuaginta)

tujuh. Lihat Lampiran-10 dan Lampiran-197.

Ayat 2

kuat = perkasa. Yunani. ischuros. Bandingkan Lampiran-172.

menyatakan. Lampiran-121.

nyaring = hebat.

layak. Lihat Lampiran-197.

melepaskan. Lihat Wahyu 5:5; Wahyu 9:14, Wahyu 9:15; Wahyu 20:3, Wahyu 20:7.

Ayat 3

tidak ada orang = tidak ada. Yunani. oudeis.

surga = surge itu. Lihat Wahyu 3:12.

tidak juga. Yunani. oude.

bumi. Lampiran-129.

dibawah. Yunani. hupokato. Terjadi sembilan kali (empat dalam Wahyu)

tidak juga. Yunani. oute.

Lihat. Lampiran-133.:5.

Ayat 4

menangis = sedang menangis.

dan untuk membaca. Teks dihilangkan.

Ayat 5

sesepuh. Lihat Wahyu 4:4.

sampai = ke.

melihat. Lampiran-133.:2.

Singa. Lihat Kejadian 49:8-10.

dari = yang dari (Lampiran-104.)

suku. Yunani. phule. Sama seperti "saudara", Wahyu 5:9.

memiliki. Menghilangkan.

menang. yaitu di Kalvari. Kata yang sama dengan "mengatasi" dalam Wahyu 2 dan Wahyu 3.

melepaskan. Teks-teks dihilangkan.

Ayat 6

melihat. Kata yang sama dengan "melihat", ayat: Wahyu 1:2.

dan lihatlah. Menghilangkan.

binatang-binatang. Zoa dari Wahyu 4:6.

berdiri. . . Domba = Domba berdiri.

Domba = Domba kecil. Yunani. arnion. Lihat Yohanes 21:15 dan Lampiran-197.

itu punya = memiliki.

tanduk-tanduk. Sebuah simbol yang menunjukkan kekuasaan-Nya. Bandingkan 2 Samuel 22:3; &c.

Roh-roh. Lihat Wahyu 1:4.

Tuhan. Lampiran-98.

dikirim. Lampiran-174

Ayat 7

mengambil = telah mengambil.

buku. Teks-teks itu berbunyi "itu".

dari. Lampiran-104.

atas. Lampiran-104.

Ayat 8

telah mengambil = mengambil.

setiap . . . mereka = masing-masing.

kecapi. Teks-teks itu berbunyi "harpa". Yunani. kithara.

botol-botol = mangkuk-mangkuk. Yunani. phiale. Karakteristik kata dari Wahyu. Terjadi dua belas kali (Lampiran-10).

bau-bau = dupa. Yunani. thumiama.

adalah. yaitu melambangkan.

doa-doa. Lampiran-134.

orang-orang kudus = orang-orang kudus itu. Yunani. hagios. Lihat Kisah 9:13.

Ayat 9

lagu baru. Lihat Wahyu 14:3.

baru. Lihat Matius 9:17.

telah menebus = melakukan pembelian.

menebus. Yunani. agorazo Selalu "beli", kecuali di sini dan Wahyu 14:3, Wahyu 14:4 (menebus).

kami. Kebanyakan teks menghilangkan "kita", dan menemukan objek dalam Wahyu 5:10, "mereka".

oleh. Yunani. en. Lampiran-104.

kerabat = suku, Wahyu 5:5.

Ayat 10

telah membuat = membuat.

kami. Lihat Wahyu 5:9.

kepada = ke, atau bagi.

raja-raja = kerajaan, dengan semua teks.

orang-orang pendeta. yaitu kerajaan imam. Lihat Wahyu 1:6 dan Ibrani 12:28.

kita. Semua teks membaca "mereka".

Ayat 11

sepuluh. . . seribu = berjuta-juta. Hebraisme untuk jumlah yang tak terhitung jumlahnya. Lihat Daniel 7:10.

Ayat 12

lantang = hebat.

kekuatan = kekuatan itu. Lampiran-172.

dan. Pengulangan "dan" dalam ayat-ayat: Wahyu 5:12, Wahyu 5:13 membentuk Polysyndeton yang luar biasa (Lampiran-6). Dalam Wahyu 5:12 askripsi tujuh kali lipat (Lampiran-10) diperhatikan. Bandingkan Wahyu 4:11.

kekuatan. Lampiran-172.

Kemuliaan. Lihat hal. 1511.

Ayat 13

makhluk = makhluk yang diciptakan. Yunani. ktisma. Hanya disini; Wahyu 8:9. 1 Timotius 4:4. Yakobus 1:18.

seperti yang ada. Menghilangkan.

di. Teks-teksnya berbunyi "atas"

Berkat, &c. Pernyataan empat kali lipat (Lampiran-10) oleh seluruh ciptaan. Beri artikel yang pasti untuk setiap istilah.

kekuasaan. Lampiran-172.

untuk . . . selama-lamanya. Seperti Wahyu 1:6.

Ayat 14

empat dan dua puluh. Teks-teks dihilangkan.

menyembah. Lihat Wahyu 3:9.

Dia…. selama-lamanya. Teks-teks dihilangkan.