Kronologi Al-Qur'an atau Koran [Q001B]

Latar Belakang

Kisah Al-Quran tentang ciptaan-ciptaan sependapat dengan yang ada dalam Kitab Suci bahwa ada dua ciptaan. Yang pertama oleh Allah yang Dia panggil anak-anak Allah di bawah Bintang Fajar mereka untuk hadir seperti yang kita lihat dari Ayub 38:4-7. Untuk beberapa alasan bumi menjadi tohu dan bohu atau tanpa bentuk dan kekosongan (Kejadian 1:1) dan Dia mengutus elohim di bawah malaikat yang sekarang kita kenal sebagai Yesus Kristus Sang Mesias untuk menciptakan kembali bumi dan menempatkan ciptaan Adam di atasnya, menggunakan Roh Kudus-Nya.

Dia menempatkan Setan sebagai Bintang Fajar di bumi ini dengan ciptaan di bawah kuasa-Nya dan dari Hosti Tumbang. Mereka berdosa dan merusak bumi. Henokh berdiri sebagai saksi melawan mereka dan 'dia tidak', karena Tuhan mengambil dia untuk tujuan lain seperti yang dia lakukan juga dengan Elia di bawah raja-raja Israel. Bumi telah menjadi rusak dalam DNA mereka dan tidak lagi murni di generasi mereka kecuali untuk garis patriark di bawah Nuh.

Tuhan memutuskan untuk menghapus bumi dalam kerusakannya dan Dia memerintahkan Nuh untuk membangun bahtera dan Dia akan menghancurkan bumi dengan banjir. Al-Quran mencatat bahwa Nuh memiliki putra keempat yang menolak memasuki bahtera bersama keluarga dan dia terbunuh dalam banjir, yang dimulai setelah patriark Metuselah meninggal.

Setelah banjir, bumi kembali terisi, dari ketiga anak laki-laki dan anak-anak mereka. Masyarakat di Babel, berbicara satu bahasa, menjadi ancaman bagi rencana Allah dan karena itu mereka dikacaukan dalam bahasa dan tersebar di seluruh dunia. Babel tetap sebagai tempat Setan di dataran Shinar di tempat yang sekarang adalah Irak. Mereka kemudian memenuhi Yobel Pertama Empat Puluh atau dua ribu tahun.

Tahap II

Pada permulaan periode Pertengahan dari Struktur Alkitab dalam rencana Keselamatan setelah banjir kira-kira 2000 SM, Abraham lahir dan dibawa keluar dari Ur dari Kasdim oleh Allah dan pindah ke Levant. Kerangka waktu dicakup dalam teks Jadwal Jaman secara Garis Besar [272]

Di daerah itu bahwa ia mengambil Lot keponakannya. Dia memberi Lot pilihan tanah dan Lot memilih tepi timur Lembah Yordan dan dia menghasilkan orang Moab dan Amon yang mengadopsi pemujaan dewa-dewa asing, Kamos dan Remphan.

Abraham juga menghasilkan Ismael melalui Hagar si Mesir dan yang bertengkar dengan Sarah atas produksi seorang putra. Ia memukimkan kembali Ismael di antara putra-putra lain yang ia miliki melalui selir Keturah yang menjadi istrinya setelah Sarah meninggal. Ismael dimukimkan kembali di lembah Beccan yang berbatasan dengan Petra dengan pemukiman Qureysh di kemudian hari, sekitar 27 mil di sebelah timur Petra (lih. Chronology of the Koran Part II: Becca and the Four Rightly Guided Caliphs (Q001D)) yang sebagian besar merupakan tanah yang tidak bisa ditanami dengan demikian ia menjadi penggembala.

Putra-putra Keturah menetap di Arabia dan pindah ke Kasdim dan terus ke tempat yang sekarang Yunani di mana mereka menjadi Sparta dari Laconia.

Putranya dari Sarah bernama Ishak tetap bersamanya dan mengambil warisannya dari tanah masa depan Israel dari apa yang menjadi Dan ke Beersheba, yang merupakan Sumur Sumpah yang disumpah oleh Abraham. Yakub mengambil warisannya dari saudaranya, Esau, yang menjual hak kesulungannya, dan mendirikan kerajaan dari daerah perbukitan di sebelah timur Laut Mati atau Laut Asin dengan ibukotanya di Petra dan aliansi perdagangan mereka dengan orang Amalek ke timur ke Arab.

Di sebelah selatan mereka ada orang Midian. Midian juga putra Ketura. Mereka meluas dari Teluk Aqaba ke timur. Mereka mempertahankan afinitas yang lebih dekat dengan iman Abraham, Ishak dan Yakub daripada putra-putra Lot dan orang Arab lainnya pada waktu itu.

Perjanjian dengan Abraham melibatkan sunat anak-anaknya (lih. Kejadian 122, Judaisme, Islam dan Pengorbanan Ishak [244]).

Sabat juga terikat pada perjanjian di kedua Yudeo-Kristen dalam Kitab Suci dan dalam Alquran (lih. S4:154; lihat juga Sabat Di Dalam Qur'an [274]).

Anak-anak Yakub menjual adik lelaki mereka, Yusuf, ke tangan para pedagang, yang adalah orang-orang dari suku-suku lainnya yang berasal dari Abraham, karena cemburu. Mereka adalah pedagang Midian dan Ismael (Kejadian 37:17- 39:1). Mereka membawa Yusuf ke Mesir di mana ia pergi dari seorang budak muda untuk menjadi raja muda Mesir. Dia menyelamatkan Mesir dari konsekuensi kelaparan besar selama tujuh tahun yang tampaknya telah menyebar ke seluruh Timur Tengah dan Asia (dari catatan kami saat ini).

Pada masa kelaparan yang besar, Yakub mengirim putra-putranya ke Mesir untuk membeli gandum dan mereka dipersatukan kembali dengan Yusuf dalam keadaan yang tercatat dalam Kejadian. Keluarga dibujuk untuk pindah ke Mesir dan mereka turun sebagai tujuh puluh jiwa.

Keturunan Abraham tercantum di koran-koran sebagai berikut:

Keturunan Sem: Bahagian I [212a]

Keturunan Abraham Bahagian II: Lot, Moab, Amon dan Esau [212B]

Keturunan Abraham Bahagian III: Ismael [212C]

Keturunan Abraham Bahagian IV: Anak-anak Ketura [212D]

Keturunan Abraham Bahagian V: Yehuda [212E]

Keturunan Abraham Bahagian VI: Israel [212F]

lKeturunan Sem: Bahagian VII Carta-carta untuk P212A-212F [212G]

Konsolidasi Israel di bawah Tuhan

Setelah Yusuf mati dan lama kemudian orang Israel dijadikan tawanan di Mesir dan dimasukkan ke dalam perbudakan. Sebagai hasil dari upaya Mesir untuk membunuh anak laki-laki, anak Musa diselamatkan dan oleh campur tangan ilahi menjadi anggota rumah Firaun dan dibesarkan sebagai pangeran Mesir. Ketika dia berumur empat puluh tahun dia terkena dan dipaksa melarikan diri ke Midian. Di sana ia bertemu imam Yitro dari Midian dan diajarkan sejarah bangsanya dan iman Abraham, Ishak dan Yakub. Dia diberi putri Yitro, Zipporah, kepada istri dan memiliki putra darinya.

Dia sebelumnya menikahi seorang wanita Nubia Kush yang ayahnya adalah raja di benteng di Sungai Nil. Dia tidak membawanya ke Midian dan tampaknya telah menyingkirkannya.

Pada waktu itu Musa menulis buku pertama yang merupakan kisah dari Ayub nabi. Buku ini melibatkan penciptaan Bumi oleh Tuhan dan struktur Anak-anak Tuhan dan posisi Setan dalam struktur dan pengujian Ayub,

Pada akhir Empat Puluh tahun di Midian, Malaikat Yahovah, yang sekarang kita kenal menjadi Yesus Kristus (Kis. 7:30-43; 1 Kor.10: 4), menampakkan diri kepadanya dan mengirimnya ke Mesir untuk membawa Israel keluar sebagai umat Allah dan dia diperintahkan untuk membawa mereka ke tanah yang dijanjikan yang kemudian menjadi tanah Kanaan dan orang Amori dan Yebus dan orang Filistin di pantai di lima kota.

Setelah wabah dan konflik besar, orang-orang Israel dibawa keluar dari Mesir di bawah perlindungan Malaikat Agung pada Paskah Pertama dan mereka pergi ke Sinai melalui Laut Merah di mana pasukan Firaun dihancurkan.

Di Sinai Musa dan Israel diberi Hukum Allah dan instruksi untuk iman dan penyembahan Allah termasuk hukum makanan dan peraturan dari Orang-orang Allah (lihat Pendakian-pendakian Musa [070]). Dari periode ini para nabi dan imamat ditetapkan dan sistem penyembahan Satu Tuhan Sejati Eloah atau Elahh mulai bergerak. Sejak saat itu, agama Abraham, Ishak, dan Yakub ditetapkan di Israel sebagai otoritas agama yang bertanggung jawab.

Malaikat Kehadiran, yang menjadi Yesus Kristus, bertemu Israel di Yerikho ketika mereka disunat sebelum pergi ke tanah perjanjian (lihat kertas Kejatuhan Yerikho [142]).

Kultus Matahari dan Misteri

Dari sistem Sumeria, dan Menara Babel dan kebangkitan Babylon, Kultus Matahari dan Misteri muncul di Timur Tengah dari Asyur dan Kasdim dan menyebar ke Timur ke Indus dan Selatan dan Tenggara ke Levant, Mesir dan Arab, dan dari sana menyebar ke seluruh dunia. Sistem Baal dan Paskah (atau Ashtoret / Ishtar) dan sistem Dewi Ibu dijelaskan dalam karya Mistisisme [B7_1ff ].

Sodom dan Gomora dihancurkan oleh Penyiar Malaikat pada arah Tuhan ketika Anak-anak Allah menyelamat Lot dari Sodom. Dengan penyebaran kengerian sistem ke Saudi, mereka merusak A'ad dan Nabi Hud dikirim kepada mereka. Mereka tidak bertobat dan dihancurkan. Kemudian Thamud menggantikan A'ad di Al Hijr dan Salih dikirim ke mereka, tetapi mereka juga tidak bertobat dan dihancurkan. Setelah mereka, orang Amalek mengambil alih suku-suku Ismael dan apa yang menjadi Qureysh di Becca dan mereka juga dirusak.

Urutan di Arab kemudian pergi ke Himyarites yang menjadi kerajaan Yahudi di kemudian hari dan urutan itu dijelaskan dalamSurah 15 Al Hijr.

Sistem keagamaan ini menginfeksi Timur Tengah hingga hari ini dan menyebar ke agama Kristen di Eropa.

Kami akan menjelaskan konflik dalam urutan.

Penyembahan berhala di Arabia

Sementara Israel diberi tanggung jawab untuk Taurat dan Wahyu Allah melalui para nabi dan Kanon Kitab Suci, keturunan lainnya jatuh ke dalam praktek penyembahan berhala dan mengerikan dari pengorbanan anak di bawah Kultus Matahari dan Misteri dari Ibadah Baal.

Israel sendiri membuat Anak Lembu Emas [222] dan mengembara empat puluh tahun di padang gurun, dan di tanah yang dijanjikan mereka tenggelam dalam penyembahan berhala secara terus menerus dan menyembah Moloch dan hidup di bawah bintang dewa Remphan yang merupakan simbol Yehuda hingga hari ini , dan untuk tradisi mana mereka dibawa ke penangkaran di luar Babylon.

Bangsa Asyur juga telah mengadopsi penyembahan berhala dan kekerasan dan Tuhan mengutus mereka nabi Yunus dan dia berkhotbah kepada mereka tiga hari dan mereka bertobat setelah empat puluh hari. Tanda Yunus dijelaskan di kertas Tanda Yunus dan Sejarah Pembangunan Semula Bait Allah [013]. Urutan Dua Belas Nabi dijelaskan dalam makalah tentang The Twelve Prophets (No. 021).

Israel dan Para Nabi

Tuhan mengutus nabi-nabi kepada mereka untuk memperingatkan mereka berulang kali dan kesaksian mereka adalah menjadi catatan tertulis dari Hukum dan Kesaksian Tuhan dan nubuatan kedatangan Mesias, yang harus mati untuk membasmi dosa-dosa mereka dan hutang mereka kepada Tuhan di dalam dosa, yang dipakukan Kristus pada tiang di mana dia dibunuh. Ini sesuai dengan Tanda Yunus dan Sejarah Pembangunan Semula Bait Allah [013] yang akan berlangsung juga untuk empat puluh Yobel dan yang akan berakhir pada 2027 pada Yobel ke-120. Para nabi dijelaskan dalam Canon teks Alkitab.

Mekah

Ismael mengembangkan Becca yang berdekatan dengan Petra di bawah Qureysh sebagai pusat Ibadat Baal di Arab sebagai penyembahan Hubal (Tuhan) dengan penyembahan dewa 360 Hari, sementara identitasnya sebagai Baal (atau hanya Tuhan) dengan pemujaan Dewi Paskah (atau Ishtar atau Asytoret) berpusat di Suriah dan Levant pada umumnya dengan kuil Dewi sebagai Al Lat di Wadi Rum.

Qureysh juga bertanggung jawab atas Kalender di bawah Bani Kinana dan mereka menggunakan Interkasi Babilonia yang merusak kalender Yahudi melalui Hillel II pada tahun 358 setelah mereka telah dikirim ke penyebaran dari Penghancuran Bait Suci pada tahun 70 M di bawah Tanda dari Yunus.

Penyembahan berhala ini telah menembus dan melanda Yudaisme, Kristen, dan Islam selama berabad-abad. Itu akan dihancurkan di mana-mana di akhir pemerintahan Iblis dan Kultus Misteri dan Matahari.

Pembentukan Gereja

Tubuh Kanon Kitab Suci dibangun untuk Mesias sebagai sarana keselamatan dan cara di mana Roh Kudus akan tersedia bagi umat manusia melalui Gereja Allah.

Mesias dipanggil untuk misinya dalam iman dan dibaptiskan oleh Yohanes Pembaptis pada tahun 27 M dan Roh Kudus diberikan kepadanya oleh Allah yang muncul dalam bentuk burung merpati. Dia mendeklarasikan tahun Tuhan yang dapat diterima atau Yobel pada Penebusan 27 M dan kemudian memilih para rasulnya sebelum Paskah tanggal 28 M. Setelah Paskah tanggal 28 M. Yohanes dibaptis di Aenon dekat Salim dan dipenjarakan dan kemudian Kristus memulai pelayanannya selama dua tahun sampai Paskah 30 Masehi. Dia menahbiskan yang ke 70 dan mengirim mereka ke antara orang-orang. Mereka kembali sebelum Paskah 30 M dan melaporkan bahwa iblis menjadi sasaran mereka (Lukas 10: 1,17). Ada banyak orang yang dipanggil dan dibaptis pada saat ini.

Pada tanggal 14 Abib 30M ia melembagakan Perjamuan Suci [103] (lihat juga Surah 5: The Table Spread) dan sebelum tanggal 15 ia telah dimasukkan ke dalam makam selama tiga hari dan tiga malam sesuai dengan Tanda Yunus [013] karena Yunus berada dalam perut ikan besar (lih. Penentuan Masa Penyaliban dan Kebangkitan [159]).

Setelah dia diterima sebagai Persembahan Unjukan Berkas [106b] di tahta Allah (Wahyu Bab 5) dia kembali kepada para rasul untuk mempersiapkan mereka untuk menerima Roh Kudus pada hari Pentakosta 30 M yang Tuhan harus kirim kepada mereka di Jerusalem. Dia menghabiskan 40 hari mempersiapkan mereka dan dia juga pergi ke iblis di Tartaros untuk mengumumkan bahwa keselamatan mereka tersedia bagi mereka sekarang (lihat The Forty Days Following Christ’s Resurrection (No. 159A)).

Dia naik ke surga pada akhir 40 hari dan percobaan Yehuda mulai. Mereka diberi 40 tahun untuk bertobat dan mereka tidak bertobat. Allah mengirim Yehuda ke dalam penawanan setelah Tentara Romawi mengepung Yerusalem pada tanggal 1 Abib 70 CE (lihat Peperangan dengan Roma dan Kejatuhan Bait Allah [298]).

Bubaran Tujuh Puluh

Setelah menerima Roh Kudus, gereja dibubarkan ke lokasi yang mereka tetapkan. Lokasi-lokasi ini semua dicatat oleh para siswa Polikarpus dan Polycrates dari Smirna pada instruksi sebelumnya dari rasul Yohanes. Catatan-catatan dari uskup Hippolytus dari Ostia Attica ada pada Nasib Dua Belas Rasul [122B] dan juga lihat Death of the Prophets and Saints (No. 122C)

Tujuh Puluh dikirim ke Roma dan Milan dan Gaul dan ke Inggris dan ke suku-suku di luar negeri sejauh India dan Scythia dan Laut Hitam.

Rasul Petrus dikirim ke Antiokhia di mana ia mengangkat para uskup di sana dan pergi ke Partia dan Timur dan ke Sepuluh suku yang Hilang. Paulus pergi ke Roma dan para rasul dicatat sebagai berikut:

Hippolytus Tentang Dua Belas Rasul

Dimana Setiap Mereka Dikhotbahkan, Dan Di Mana DIA Bertemu Dengan AkhirNya.

1. Petrus memberitakan Injil di Pontus, dan Galatia, dan Kapadokia, dan Betania, dan Italia, dan Asia, dan kemudian disalibkan oleh Nero di Roma dengan kepala ke bawah, karena ia sendiri ingin melakukannya dengan cara itu.

2. Andrew berkhotbah kepada orang-orang Scythians dan Thracia, dan disalibkan, tergantung pada pohon zaitun, di Patrae, sebuah kota Akhaya; dan di sana juga dia dia dimakamkan..

3. Yohanes, sekali lagi, di Asia, dibuang oleh Domitianus raja ke pulau Patmos, di mana dia juga menulis Injilnya dan melihat visi apokaliptik; dan pada masa Trajan, dia tertidur di Efesus, tempat jenazahnya dicari, tetapi tidak dapat ditemukan.

[Trajan adalah kaisar dari 98-117 CE ed.]

4. Yakobus, saudaranya, ketika berkhotbah di Yudea, dipotong dengan pedang oleh Herodes raja wilayah, dan dimakamkan di sana.

5. Filipus berkhotbah di Frigia, dan disalibkan di Hierapolis dengan kepala ke bawah pada zaman Domitian, dan dimakamkan di sana.

6. Bartolomeus, sekali lagi, berkhotbah kepada orang-orang India, kepada siapa dia juga memberikan Injil menurut Matius, dan disalibkan dengan kepalanya ke bawah, dan dimakamkan di Allanum, ,¹⁴² sebuah kota Armenia yang besar. ¹⁴³

7. Dan Matius menulis Injil dalam bahasa Ibrani, ,¹⁴⁴ dan menerbitkannya di Yerusalem, dan jatuh tertidur di Hierees, sebuah kota Parthia.

8. Dan Thomas berkhotbah kepada orang-orang Partia, Media, Persia, Hyrcanian, Baktria, dan Margian,¹⁴⁵dan didorong melalui dalam empat anggota tubuhnya dengan tombak pinus¹⁴⁶ di Calamene, ¹⁴⁷ kota India, dan dimakamkan di sana.

9. Dan Yakobus anak Alfeus, ketika berkhotbah di Yerusalem dirajam sampai mati oleh orang Yahudi, dan dikuburkan di sana di samping bait suci.

10. Yudas, yang juga disebut Lebbaeus, berkhotbah kepada orang-orang Edessa, ¹⁴⁸ dan semua Mesopotamia, dan jatuh tertidur di Berytus, dan dimakamkan di sana.

11. Simon orang Zelot, ¹⁴⁹ putra Clophas, yang juga disebut Yudas, menjadi uskup Yerusalem setelah Yakobus, dan tertidur dan dikuburkan di sana pada usia 120 tahun. [Yakobus, saudara Kristus, menjadi martir pada tahun 63 M, pada akhir 69 minggu tahun Daniel 9:25 dan digantikan oleh Clophas (Kleopas) dan segera setelah itu oleh anak Clophas 'Simon yang kemudian membawa gereja ke Pella di mana itu aman dari kehancuran di Yerusalem pada 70 CE. [Gereja kembali ke Yerusalem kemudian. Cox. ed.]

12. Dan Matias, yang merupakan salah satu dari tujuh puluh, diberi nomor bersama dengan kesebelas rasul, dan berkhotbah di Yerusalem, dan tertidur dan dimakamkan di sana.

13. Dan Paulus masuk ke dalam kerasulan setahun setelah asumsi Kristus; dan mulai di Yerusalem, dia maju sejauh Illyricum, dan Italia, dan Spanyol, memberitakan Injil selama lima dan tiga puluh tahun. Dan pada masa Nero dia dipenggal di Roma, dan dimakamkan di sana.

Tujuh Puluh dikirim ke seluruh dunia yang dikenal termasuk Aristobulus yang mendirikan gereja di Inggris. Dia tampaknya telah meninggalkan keluarganya di Roma untuk beberapa waktu dari komentar-komentar Paulus.

Linus ap Caradog dikirim ke Roma sebagai uskup pertamanya yang bekerja dengan Paulus yang pergi ke tempat lain seperti yang kita lihat dari surat-suratnya.

Ini adalah catatan Hippolytus:

Hippolytus yang Sama DI Tujuh Puluh Rasul.¹⁵⁰

1. Yakobus saudara laki-laki Tuhan, ¹⁵¹ uskup Yerusalem.

2. Kleopas, uskup Yerusalem.

3. Matias, yang menyediakan tempat kosong dalam jumlah dua belas rasul.

4. Tadeus, yang menyampaikan surat itu kepada Augarus.

5. Ananias, yang membaptis Paulus, dan menjadi uskup Damaskus.

6. Stefanus, martir pertama.

7. Philip, yang membaptis kasim.

8. Prokhorus, uskup dari Nikomedia, yang juga merupakan orang pertama yang pergi, ¹⁵² percaya bersama dengan anak-anak perempuannya.

9. Nicanor meninggal ketika Stefanus mati syahid.

10. Timon, uskup Bostra.

11. Parmenas, uskup dari Soli.

12. Nikolaus, uskup Samaria.

13. Barnabas, uskup Milan.

14. Markus penginjil, uskup Aleksandria.

15. Lukas si penginjil.

Kedua orang ini adalah milik ketujuh puluh murid yang terpencar-pencar¹⁵³ oleh pelanggaran firman yang Kristus katakan, "Kecuali seorang laki-laki memakan tubuhku, dan minum darahku, dia tidak layak bagiku." ¹⁵⁴ Tetapi orang yang diinduksi untuk kembali ke Tuhan melalui perantaraan Petrus, dan yang lainnya oleh Paulus, mereka merasa terhormat untuk memberitakan Injil yang ¹⁵⁵ karena itu mereka juga menderita kemartiran, yang dibakar, dan yang lainnya disalibkan di pohon zaitun.

16. Silas, uskup Korintus.

17. Silwanus, uskup Tesalonika.

18. Crisces (Crescens), uskup Carchedon di Gaul.

19. Epaenetus, uskup Carthage.

20. Andronikus, uskup Pannonia.

21. Amplias, uskup Odysseus.

22. Urban, uskup Makedonia.

23. Stachys, uskup Byzantium.

24. Barnabas, uskup Heraclea.

25. Phygellus, uskup Efesus. Dia juga dari pihak Simon.¹⁵⁶

26. Hermogenes. Dia, juga, memiliki pikiran yang sama dengan yang pertama.

27. Demas, yang juga menjadi imam berhala.

28. Apelles, uskup Smirna.

29. Aristobulus, uskup Britania.

30. Narcissus, uskup Athena.

31. Herodion, uskup Tarsus.

32. Agabus sang nabi

33. Rufus, uskup Thebes.

34. Asyncritus, uskup Hyrcania.

35. Phlegon, uskup Marathon.

36. Hermes, uskup Dalmatia.

37. Patrobulus, ,¹⁵⁷ uskup Puteoli.

38. Hermas, uskup Filipi.

39. Linus, uskup Roma [putra Caradog dari Britania Cox ed.].

40.Caius, uskup Efesus.

41. Philologus, uskup dari Sinope.

42, 43. Olympus dan Rhodion menjadi martir di Roma.

44. Lucius, uskup Laodikia di Suriah.

45. Jason, uskup Tarsus.

46. Sosipater, uskup dari Ikonium.

47. Tertius, uskup dari Ikonium.

48. Erastus, uskup dari Panellas.

49. Quartus, uskup Berytus.

50. Apollo, uskup Caesarea.

51. Cephas.¹⁵⁸

52. Sostenes, uskup Kolofonia.

53. Tychicus, uskup dari Colophonia.

54. Epafroditus, uskup Andriace.

55. Caesar, uskup Dyrrachium.

56. Markus, sepupu ke Barnabas, uskup Apollonia.

57. Justus, uskup dari Eleutheropolis.

58. Artemas, uskup Lystra.

59. Clement, uskup dari Sardinia.

60. Onesiphorus, uskup Corone.

61. Tikhikus, uskup Kalsedon.

62. Carpus, uskup Berytus di Thrace.

63. Evodus, uskup Antiokhia [ditunjuk oleh Cephas].

64. Aristarchus, uskup dari Apamea.

65. Markus, yang juga Yohanes, uskup Bibloupolis.

66. Zenas, uskup Diospolis.

67. Filemon, uskup Gaza.

68, 69. Aristarchus dan Pudes.

70. Trofimus, yang menjadi martir bersama dengan Paulus.

Perhatikan misi ekstensif Petrus dan dari teks-teks Alkitab dan ini dan catatan lainnya. Dia bukan uskup Roma tetapi bertanggung jawab atas suku-suku Israel melalui Parthia dan utara dan di Antiokhia.

Perhatikan penyebaran para rasul di sini melalui Timur Tengah dan ke tempat yang sekarang Turki di banyak tempat dan Suriah (di Damaskus sebagai HQ) dan di luar dan ke bawah ke Gaza dan Mesir dan Yerusalem. Juga gereja telah didirikan di Abyssinia dari baptisan pelayan Candace dari Ethiopia oleh Phillip (Kis. 8:26-39). (lihat juga Establishment of the Church under the Seventy (No. 122D))

Penyebaran Yehuda

Dari tahun 70 M, orang Yahudi tersebar dan banyak tersebar di seluruh Timur Tengah dan ke Arab. Mereka juga mengubah banyak orang Arab menjadi Yudaisme. Gereja juga mengubah banyak orang Yahudi, Arab, dan orang lain menjadi Kristen Sabat.

Kerajaan Himyarite yang didirikan pada abad kedua menjadi Kerajaan Yahudi pada abad ke empat sebagaimana dijelaskan dalam Surah 15 Al Hijr. Pada abad kelima mereka telah berkembang dari kursi mereka di Yaman untuk memasukkan Al Hijr dan ke Teluk Persia dan di seluruh Arab.

Aram Timur yang berasal dari Kasdim (yang juga dalam Teks Alkitab) berevolusi menjadi bahasa Arab dan teks pertama yang diketahui dalam bahasa Arab diproduksi oleh Gereja-gereja Kristen di Arabia sekitar tahun 470 CE di bawah kaum Himyarites. Tujuannya adalah untuk mendapatkan Kitab Suci ke dalam bahasa Arab vernakular yang sampai saat itu tidak tertulis dalam bentuk sastra. Kekristenan menyebar luas di Arabia dan ke Abyssinia seperti yang kita ketahui dari sejarah dan arkeologi. Al-Quran adalah hasil dari proses itu.

Kemunculan bahasa Arab dalam materi Kristen ini terjadi pada tahun 470 CE sekitar 100 tahun sebelum kelahiran Nabi Qasim pada tahun 570 M. Tanggal kelahirannya berbeda di cabang Sunni dan Syiah.

Istri pertama Nabi adalah Khadijah bint Khuwaylid (bahasa Arab: خديجة بنت خويلد) atau Khadījah al-Kubra (Khadijah Agung) 555 - 22 November 619 CE). Dia 15 tahun lebih tua dari Nabi dan meninggal di Becca pada 619, pada usia 64 tahun, empat tahun sebelum penerbangan ke Medinah pada 622 CE. Dia menikah hanya padanya sampai kematiannya. Dia adalah keluarga Yahudi yang telah lama menjadi Kristen dan dia terkesan oleh kejujuran dan keandalan Qasim muda, yang bekerja untuk mereka, dan dia menikah dengannya. Pamannya juga terkesan olehnya dan membawanya di tangan dan mengajarinya cara membaca dan menulis dan mengajarkan kepadanya iman dari Kitab Suci. Putra Mahkota Arab Saudi dilaporkan telah secara terbuka mengakui keluarga keluarga Yahudinya pada tahun 2018.

Nabi dibaptis seorang Sabat Kristen setelah panggilannya oleh Allah pada 608 Masehi. Dia dikunjungi oleh Malaikat Jibril di gua di Hira (S096:1-5) pada 611 CE dan enam bulan kemudian dia memulai misi publiknya dengan Surat Publik Pertama (S074) ketika dia berusia 41 tahun. Dia dicatat sebagai menyatakan bahwa "tidak ada nabi yang bukan gembala, saya memelihara domba sebagai anak laki-laki." Dia melanjutkan dalam iman sampai dia meninggal pada 8 Juni 632 M di Medina pada usia 62 tahun.

Pendidikan Nabi telah melampaui seluruh Kitab PL dan PB, seperti yang terlihat dari Al-Quran itu sendiri. Klaim bahwa dia adalah seorang Ebionite tidak mungkin, karena Ebionit hanya menggunakan Injil Matius dan tidak ada yang lain dari PB yang menolak Paulus sepenuhnya, dan adalah orang Yahudi. Al-Quran secara teratur bergantung pada semua teks PB dan tulisan-tulisan Lukas dan Yohanes juga (seperti Markus dan Matius), Yakobus dan Petrus “prolific”.

Ada beberapa klaim dia terlibat dengan Nestorians sebelum ia menjadi seorang Sabatarian dari nama yang direferensikan Abu Qasim dan memulai misinya, tetapi ini tidak berarti pasti atau bahkan mungkin. Sangat mungkin bahwa itu adalah referensi ke posisinya sebagai kepala gereja di sana oleh yang berpendidikan lebih rendah. Tulisan-tulisan dalam Al Qur'an adalah Unitarian Sabat dan persisnya dari Gereja-gereja Tuhan selama berabad-abad. Mereka secara khusus menolak Ditheisme, Binitarianisme, dan Trinitarianisme yang sangat pedas (lihat juga Indeks Tulisan Suci QC).

Panggilan Nabi dan Wahyu

Secara umum diterima bahwa Nabi dipanggil oleh Allah pada tahun 608 dan mulai dididik selama tiga tahun berikutnya. Dia dibaptis sebagai seorang Sabbatarian Unitarian dan pada tahun 611 dia siap untuk memulai misi. Pada tahun 611 Malaikat Jibril menampakkan diri kepadanya di Hira dan memberikan kepadanya substansi apa yang merupakan Surah pertama yaitu Surah 96 96:1-5. Lima ayat pertama menunjukkan bahwa Nabi diajar oleh pena untuk membaca dan menulis apa yang tidak diketahuinya. "The Clot" Ayat 6-19 ditambahkan kemudian dan merupakan peringatan untuk penilaian membuat 19 ayat secara jumlah.

Enam bulan kemudian dia diberi Surat Publik Pertama dari Misinya yaitu Surah 74 “Berjubah Satu.”

Tradisi adalah bahwa dia lagi melihat Malaikat Gabriel yang menampakkan dirinya di Mt Hira pada contoh pertama dan dia membungkus dirinya dengan jubahnya untuk diberikan Pesan Kedua ini.

Urutan Surah di sini mengikuti teks-teks pengesahan otoritas ke gereja dari jin dan kemudian Perjamuan Tuhan (lihat juga Surah 005: "The Table Spread") dan Paskah yang menganugerahkan Roh Kudus kepada manifestasi langsung dari pesan-pesan Tuhan kepada para nabi di dewan gereja.

Tujuan dari Surah Beccan Awal adalah untuk memberikan wawasan kepada dasar-dasar iman. Teks-teks primer ini dikeluarkan dari 611 hingga 613. Pada tahun 613 Hijrah Pertama terjadi dan Surah 19 Maryam dikeluarkan sehingga gereja dalam pelariannya ke Abyssinia di bawah kepemimpinan sepupu Nabi Jaffar bisa mencari perlindungan dengan Gereja Sabbatarian di Abyssinia di bawah Negus atau raja di sana. Komentar itu berisi catatan dari deposisi di sana dan komentar-komentar Negus.

Kami telah membagi Surah-surah ke dalam kategori mereka tentang Wahyu:

1. Surah Becca yang Sangat Awal

2. Surah Becca Awal

3. Surah Becca Tengah

4. Surah Becca Akhir

5. Surah AH Diungkap di Medinah dari 622 M.

Ini adalah pembagian yang diterima oleh sebagian besar ulama Islam. Judul-judulnya tercantum dalam deskripsi aslinya sebagai Surah Becca dan bukan Mekkah seperti yang dipahami sekarang.

Surah Becca yang Sangat Awal

611 CE Dimulainya Misi di Becca/Petra.

S 96, S 74. Dan kemudian;

SS 68, 73, 89, 90, 91, 92, 95, 97, 99, 100, 101, 102, 103, 105, 106.

Surah dalam Urutan Kronologis oleh url

Surah Becca yang Sangat Awal

611M dimulainya Misi di Becca.

96 Klintir Commentary on the Koran: Surah 96 (No. Q096)

74 Berjubah Satu Commentary on the Koran: Surah 74 (No. Q074)

68 Pulpen Commentary on the Koran: Surah 68 (No. Q068)

73 Satu yang Dibungkus Pakaian Commentary on the Koran: Surah 73 (No. Q073)

89 Fajar Commentary on the Koran: Surah 89 (No. Q089)

90 Kota Commentary on the Koran: Surah 90 (No. Q090)

91 Matahari Commentary on the Koran: Surah 91 (No. Q091)

92 Malam Commentary on the Koran: Surah 92 (No. Q092)

95 Ara Commentary on the Koran: Surah 95 (No. Q095)

97 Malam Dekrit Commentary on the Koran: Surah 97 (No. Q097)

99 Gempa bumi Commentary on the Koran: Surah 99 (No. Q099)

100 Mereka Yang Lari Commentary on the Koran: Surah 100 (No. Q100)

101 Jam Menyerang Commentary on the Koran: Surah 101 (No. Q101)

102 Menandingi Keinginan Commentary on the Koran: Surah 102 (No. Q102)

103 Waktu Commentary on the Koran: Surah 103 (No. Q103)

105 Gajah Commentary on the Koran: Surah 105 (No. Q105)

106 Quraisy Commentary on the Koran: Surah 106 (No. Q106)

Semua teks-teks ini adalah teks pengantar dasar untuk pengkondisian orang-orang Becca untuk pemahaman iman dalam bentuk awalnya. Struktur iman dibangun dari teks-teks ini dan bahkan dalam bentuknya yang sederhana mereka melahirkan penganiayaan dengan Hijrah Pertama ke Abyssinia oleh gereja di bawah Jaffar sepupu Nabi pada tahun 613 Masehi.

Lihat juga:

Appendix 1: Edits and Additions/Alterations to the Qur’an or Koran (QS1)

Surah Becca Awal

SS 019, dan mungkin 020

Doa Surah 001 diperkenalkan beberapa saat setelah Seri Pertama tetapi tidak ada yang yakin untuk waktu yang tepat.

SS 34, 35, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 70, 71, 75, 76, 77, 78, 79, 80, 81, 82, 83, 84, 85, 86, 87, 93, 94, 104, 107, 111, 112, 113, 114.

613 M Hijrah Pertama ke Abyssinia

019 Maryam Commentary on the Koran: Surah 19 (No. Q019)

Surah Becca Awal adalah untuk tujuan menjelaskan struktur tahta dan tempat Tuhan sebagai Yang Maha Tinggi atau Elyon dan Pencipta Alkitab. Naskah-naskah menjelaskan tempat Kristus sebagai pengganti Bintang Kejora untuk menghapus dan menggantikan Setan di akhir pemerintahannya (lih. SS 86 dan 87). Begitu juga Surah-Surah 70-72 yang diberikan untuk menjelaskan kemajuan penciptaan dari Saksi di bawah Nuh ke urutan dari jatuhnya Jin ke 72 sebagai gereja. Kecuali seseorang telah dibaptis untuk pertobatan dan memiliki Roh Kudus dan memegang teguh pada Alkitab seseorang tidak memiliki kesempatan untuk memahami Alquran.

020 (mungkin) Ta-Ha Commentary on the Koran: Surah 20 (No. Q020)

34 Sheba Commentary on the Koran: Surah 34 (No. Q034)

35 Malaikat Commentary on the Koran: Surah 35 (No. Q035)

51 Menampi-menampi angin Commentary on the Koran: Surah 51 (No. Q051)

52 Tunggangan Commentary on the Koran: Surah 52 (No. Q052)

53 Bintang Commentary on the Koran: Surah 53 (No. Q053)

54 Bulan Commentary on the Koran: Surah 54 (No. Q054)

55 Yang Maha Pemurah Commentary on the Koran: Surah 55 (No. Q055)

56 Acara Commentary on the Koran: Surah 56 (No. Q056)

70 Cara Pendakian Commentary on the Koran: Surah 70 (No. Q070)

71 Nuh Commentary on the Koran: Surah 71 (No. Q071)

75 Kebangkitan Commentary on the Koran: Surah 75 (No. Q075)

76 Manusia atau Waktu Commentary on the Koran: Surah 76 (No. Q076)

77 Si Utusan Commentary on the Koran: Surah 77 (No. Q077)

78 Berita Commentary on the Koran: Surah 78 (No. Q078)

79 Mereka yang Tarik Seterusnya Commentary on the Koran: Surah 78 (No. Q079)

80 Dia mengerutkan kening Commentary on the Koran: Surah 80 (No. Q080)

81 Menggulingkan Commentary on the Koran: Surah 81 (No. Q081)

82 Membelah-belah Commentary on the Koran: Surah 82 (No. Q082)

83 Mereka yang Menangani Penipuan Commentary on the Koran: Surah 83 (No. Q083)

84 Pemisahan Terbagi Commentary on the Koran: Surah 84 (No. Q084)

85 Mansion bintang-bintang Commentary on the Koran: Surah 85 (No. Q085)

86 Bintang Kejora atau Al Tarikh atau Malam-Pendatang Commentary on the Koran: Surah 86 (No. Q086)

87 Yang Maha Tinggi Commentary on the Koran: Surah 87 (No. Q087)

93 Pagi hari Commentary on the Koran: Surah 93 (No. Q093)

94 Pelipur Lara Commentary on the Koran: Surah 94 (No. Q094)

104 Pemfitnah Commentary on the Koran: Surah 104 (No. Q104)

107 Kebaikan Kecil Commentary on the Koran: Surah 107 (No. Q107)

111 Serat Sawit Commentary on the Koran: Surah 111 (No. Q111)

112 Kesatuan Commentary on the Koran: Surah 112 (No. Q112)

113 Fajar Sidik Commentary on the Koran: Surah 113 (No. Q113)

114 Manusia Commentary on the Koran: Surah 114 (No. Q114

Iman dikembangkan lebih lanjut dengan seri Kedua mengembangkan tema seri Pertama.

Lihat juga:

Appendix 1: Edits and Additions/Alterations to the Qur’an or Koran (QS1)

Appendix 2: Scriptures and References for the Qur’an or Koran (QS2)

Appendix 3: Bibliography (QS3)

Surah Becca Tengah

SS 30, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 50, 67, 69,

015, 017 (- vv 81 and 76-82), 018, 021, 025 (-v 68-70 (AH)), 026 (-224-227 (AH)), 027, 031

(pertengahan atau periode Becca terakhir

–vv27-28 (AH)), 032.

Surah Becca Tengah

30 Romawi Commentary on the Koran: Surah 30 (No. Q030)

36 Ya Sin Commentary on the Koran: Surah 36 (No. Q036)

37 Mereka yang Mengatur Peringkat Commentary on the Koran: Surah 37 (No. Q037)

38 Sad (Saad) Commentary on the Koran: Surah 38 (No. Q038)

39 Pasukan Commentary on the Koran: Surah 39 (No. Q039)

40 Mukmin-mukmin Commentary on the Koran: Surah 40 (No. Q040)

41 Fusilat Commentary on the Koran: Surah 41 (No. Q041)

42 Konsultasi Commentary on the Koran: Surah 42 (No. Q042)

43 Perhiasan Emas Commentary on the Koran: Surah 43 (No. Q043)

44 Asap Commentary on the Koran: Surah 44 (No. Q044)

45 Berlutut Commentary on the Koran: Surah 45 (No. Q045)

46 Bukit Pasir Angin melengkung

Commentary on the Koran: Surah 46 (No. Q046)

50 Qaf Commentary on the Koran: Surah 50 (No. Q050)

67 Dominion Commentary on the Koran: Surah 67 (No. Q067)

69 Realitas Commentary on the Koran: Surah 69 (No. Q069)

015, 017 (- vv 81 dan 76-82)

015 Al-Hijr Commentary on the Koran: Surah 15 (No. Q015)

017 Bani Israil atau Perjalanan Malam Commentary on the Koran: Surah 17 (No. Q017)

018, 021, 025 (-v 68-70 (AH))

018 Gua Commentary on the Koran: Surah 18 (No. Q018)

021 Para Nabi Commentary on the Koran: Surah 21 (No. Q021)

025 Kriteria Commentary on the Koran: Surah 25 (No. Q025)

026 (-224-227 (AH))

026 Si Penyair Commentary on the Koran: Surah 26 (No. Q026)

027,031 (pertengahan atau periode Becca terakhir – vv27-28 (AH))

027 Semut Commentary on the Koran: Surah 27 (No. Q027)

031 Luqman Commentary on the Koran: Surah 31 (No. Q031)

032 Sujud Commentary on the Koran: Surah 32 (No. Q032)

Seri Becca Tengah kemudian mulai membahas lebih lanjut dengan sejarah orang-orang Becca dan Arab dan penyembahan berhala mereka, yang membuat marah orang-orang Becca dan mereka naik ke tingkat penganiayaan yang baru.

Sejarah gereja juga diberikan di sini di Surah 18 Si Gua dan 309 tahun penganiayaan dan akhir periode itu dengan penunjukan Konstantinus sebagai kaisar di York pada 309 M dan kemudian isu dekrit Toleransi di Milan.

Bagian ini menekankan pada Kekuasaan Tuhan atas ciptaan-Nya dan tempat hosti di dalam ciptaan itu.

Lihat juga:

Appendix 1: Edits and Additions/Alterations to the Qur’an or Koran (QS1)

Appendix 2: Scriptures and References for the Qur’an or Koran (QS2)

Appendix 3: Bibliography (QS3)

Surah Becca Akhir

SS 64 Tahun lalu, 621 atau 2 atau 1 AH),

72 (re jin dan mengikat kembali ke 70 dan 71 dll).

006, 010 (+3vv AH), 011(-v 114), 012, 013, 014, 016 (-v. 110 + 2AH), 022 (banyak milik Periode Becca Akhir tetapi vv. 11-13. 25-30, 39-41 dan 58-60 dilaporkan dari Madinah).

023, 028 (vv 85 dan 52-55 AH), 029).

Surah Becca Akhir

64 (Tahun lalu, 621 atau 2 atau 1 AH)

Reksa Rugi dan Laba Commentary on the Koran: Surah 64 (No. Q064)

72 (re jin dan mengikat kembali ke 70 dan 71 dll.)

Jin Commentary on the Koran: Surah 72 (No. Q072)

006, 010 (+3vv AH), 011(-v 114), 012, 013, 014, 016 (-v. 110 + 2AH), 022 ((Banyak milik Periode Becca Akhir tetapi ay 11-13. 25-30, 39-41 dan 58-60 dilaporkan dari Madinah).

006 Ternak Commentary on the Koran: Surah 6 (No. Q006)

010 Yunis atau Yunus Commentary on the Koran: Surah 10 (No. Q010)

011 Hud Commentary on the Koran: Surah 11 (No. Q011)

012 Yusuf Commentary on the Koran: Surah 12 (No. Q012)

013 Guntur Commentary on the Koran: Surah 13 (No. Q013)

014 Ibrahim Commentary on the Koran: Surah 14 (No. Q014)

016 Sang Lebah Commentary on the Koran: Surah 16 (No. Q016)

022 Ziarah Commentary on the Koran: Surah 22 (No. Q022)

023, 028 (vv 85 dan 52-55 AH),

023 Mukmin Commentary on the Koran: Surah 23 (No. Q023)

028 Si Narasi Commentary on the Koran: Surah 28 (No. Q028)

029 Labah-labah Commentary on the Koran: Surah 29 (No. Q029)

Lihat juga:

Appendix 1: Edits and Additions/Alterations to the Qur’an or Koran (QS1)

Appendix 2: Scriptures and References for the Qur’an or Koran (QS2)

Appendix 3: Bibliography (QS3)

622 Hijrah

Pesan kepada orang-orang Becca jatuh di telinga tuli dan para petobat dianiaya dan itu meningkat sampai mereka harus melarikan diri ke Al-Madinah di 622 CE. Dari Al-Madinah gereja dipaksa untuk menggunakan senjata dan keberhasilan mereka dalam pertempuran memaksa orang-orang Becca menyerah dan suku-suku di sekitarnya dan Islam mulai mengkonsolidasikan teologinya dan penjelasan tentang iman. Namun itu juga memenuhi gereja dengan para petobat palsu dari sistem berhala dengan alasan penaklukan.

Struktur alkitabiah tentang perawatan wanita mulai berkembang di sepanjang garis Hukum Alkitab juga. Setelah pergi ke Al-Madinah, Gereja berurusan dengan orang Yahudi juga dan tradisi dan hukum Kashrut dan Kalender Hillel mereka karena gereja di bawah Nabi tidak mengikuti Hillel dan dia menjaga Hari Penebusan pada hari yang berbeda dengan orang Yahudi dan Hillel . Hal-hal ini juga dibahas dalam makalah-makalah tentang Sabat Di Dalam Qur'an [274] dan makalah Kalendar Ibrani dan Kalendar Islam Didamaikan [053].

Surah 003 berurusan dengan Hukum Pangan dan mengatakan bahwa baik orang Yahudi dan Kristen dan Islam harus menjaga hukum makanan yang benar yang ditetapkan dalam Kitab Suci (S3:93 lih. Im.11 dan Ul.14). Ini juga mengacu pada Becca dalam teks di S3:96. Gereja juga mengikat Sabat ke Perjanjian Allah di Surah 4:154 dan tidak pernah ada saran bahwa Syariah pernah direnungkan (jika hal semacam itu ada pada waktu itu yang sangat tidak mungkin). Hanya Hukum Tuhan yang harus diperhatikan. Pemahaman mereka tentang Perjanjian Allah adalah seperti yang dijelaskan di koran-koran Quran Tentang Alkitab, Hukum Taurat dan Perjanjian Tuhan [083];Perjanjian Tuhan [152].

Terungkap di Al -Madinah

SS. 47 (1-2 AH), 98 (1 AH?), 002 (1-2 AH),

008 (2AH), 003 (3-4 AH), 62 (2-4 AH),

004 (4AH), 59 (4AH), 63 (4 AH), 58 (4-5 AH), 65 (5-6 AH),

024 (5-6 AH),

33 (5-7 AH),

005 (5-10 AH), 48 (6 AH), 61 (6AH),

60 (8 AH)

57 (8-9 AH)

009 (9 AH)

49 (9 AH)

110 (10 AH)

Tidak diketahui dengan pasti kapan SS 007 dan 66 diberi AH.

Terungkap di Al-Madinah

47 (1-2 AH Muhammad Commentary on the Koran: Surah 47 (No. Q047)

98 (1 AH?) Bukti yang Jelas Commentary on the Koran: Surah 98 (No. Q098)

002 (1-2 AH) Heifer Commentary on the Koran: Surahs 1 and 2 (No. Q002)

008 (2AH) Rampasan Perang Commentary on the Koran: Surah 8 (No. Q008)

003 (3-4AH) Keluarga Imran Commentary on the Koran: Surah 3 (No. Q003)

62 (2-4 AH) Jemaah Commentary on the Koran: Surah 62 (No. Q062)

004 (4AH) Wanita Commentary on the Koran: Surah 4 (No. Q004)

59 (4AH) Pengasingan Commentary on the Koran: Surah 59 (No. Q059)

63 (4 AH) Hipokrit Commentary on the Koran: Surah 63 (No. Q063)

58 (4-5AH) Wanita yang Berselisih

Commentary on the Koran: Surah 58 (No. Q058)

65 (5-6 AH) Perceraian Commentary on the Koran: Surah 65 (No. Q065)

024 (5-6 AH) Cahaya Commentary on the Koran: Surah 24 (No. Q024)

33 (5-7 AH) Klan Commentary on the Koran: Surah 33 (No. Q033)

005 (5-10 AH) Pesta atau Tabel Penyebaran Commentary on the Koran: Surah 5 (No. Q005)

48 (6 AH) Kemenangan Commentary on the Koran: Surah 48 (No. Q048)

61 (6AH) Peringkat Commentary on the Koran: Surah 61 (No. Q061)

60 (8AH) Wanita yang Diperiksa

Commentary on the Koran: Surah 60 (No. Q060)

57 (8-9 AH) Besi Commentary on the Koran: Surah 57 (No. Q057)

009 (9 AH) Tobat Commentary on the Koran: Surah 9 (No. Q009)

49 (9 AH) Kediaman Commentary on the Koran: Surah 49 (No. Q049)

110 (10 AH) Bantuan Commentary on the Koran: Surah 110 (No. Q110)

Hal ini tidak ketahui kapan SS 007 dan 66 diberi AH.

007 Ketinggian Commentary on the Koran: Surah 7 (No. Q007)

066 Larangannya Commentary on the Koran: Surah 66 (No. Q066)

Lihat juga:

Appendix 1: Edits and Additions/Alterations to the Qur’an or Koran (QS1)

Appendix 2: Scriptures and References for the Qur’an or Koran (QS2)

Appendix 3: Bibliography (QS3)

Surah-surah yang diberikan dalam urutan Kronologis tidak terdaftar tetapi diberikan oleh Nabi dalam bentuk puitis Arab dan dihafal dan direkam untuk tujuan tertentu. Seperti sebelumnya, misalnya, Surah 19 ketika dibawa ke Abyssinia untuk membuktikan Kekristenan Sabat di gereja di Becca ke Gereja Unitarian Sabat di sana di Abyssinia. Karena alasan itulah orang-orang Becca yang menyembah berhala berdebat bahwa para pengungsi gereja bukanlah orang Kristen sejati karena mereka bukan orang Trinitarian, yang argumennya ditolak oleh Negus. Mereka berpendapat bahwa para pengungsi akan dikirim kembali ke Becca di mana mereka akan dianiaya lebih lanjut.

Daftar Surah di Urutan Numerik:

dilakukan sebagian untuk membuat sebuah perumpamaan tentang Alquran. Dan kemungkinan besar itu ditempatkan dalam urutan itu karena dua alasan. Itu dimulai dengan doa yang merupakan tambahan kemudian. Surah Dua Heifer ditulis sebagai Surah terbesar karena menjelaskan posisi Yesus Kristus sebagai Imam Besar dari Bait Allah dan umat pilihan sebagai Bait Suci dan sebagai Kerajaan Imam setelah Ordo Melkisedek sebagaimana yang dijelaskan dalam Book of Hebrews (F058). Bait Suci dikuduskan oleh Adamic atau heifer kemerahan yang semuanya menunjuk kepada Kristus dalam pengudusan Bait Allah. Ini menjadi heifer emas yang mengacu pada pembenaran orang-orang pilihan dan pemuliaan mereka seperti yang terlihat dalam wajah Musa di Sinai ketika berbicara dengan Kristus. Itu menguraikan rencana keselamatan.

Surah Tiga menjelaskan pembentukan Imamat dengan Musa di Israel dan hukum dan kemudian melanjutkan kepada para nabi dan Mesias melalui kelahirannya dari Perawan dan pembentukan gereja. Ini adalah dua makalah kunci dengan Keempat dan Kelima menjelaskan tempat perempuan dalam iman, yang merupakan dosa terbesar bangsa Arab. Teks kemudian melanjutkan untuk menetapkan Perjamuan Tuhan sebagai Sakramen Kedua Iman. Surah 6 menyangkut domba-domba dari Umat Allah.

Setiap Surah menjelaskan bagaimana Kebangkitan sangat penting bagi Penghakiman dan kelangsungan hidup dalam Kebangkitan Pertama dan Kedua serta Penghakiman. Ini adalah satu-satunya tema terpenting dalam Alquran. Hal ini diperkuat lagi dan lagi bahwa Taman Surga yang merupakan istilah kuno untuk sistem Eden dipulihkan untuk Kebangkitan Pertama dan Milenium seribu tahun di bawah Mesias; dan kemudian Taman Surga Kedua dalam Kebangkitan Kedua. Jika pertobatan tidak datang, orang-orang yang tidak bertobat diperbolehkan untuk mati dan ditempatkan di Lautan Api dan tubuh mereka dibakar dan mereka tidak diingat lagi.

Banyak cendekiawan Islam tidak mengerti Kitab Suci dan satu menempatkan jangka waktu lima ratus tahun secara terpisah dan banyak lainnya tidak tahu durasi sama sekali, ketika Alkitab spesifik.

Pada saat kematian Nabi urutan numerik Al-Quran diatur sehingga struktur teologisnya terinci, tetapi para penyembah berhala menggunakan Hadis untuk menghancurkan semua pemahaman tentang iman. Mereka sekarang seperti orang yang sarat dengan buku emas yang tidak mengerti apa-apa. Hal yang sama diterapkan pada kaum Trinitarian yang juga dianggap sarat dengan buku-buku emas.

Di seluruh Quran atau Al-Qur'an, ribuan tulisan suci dirujuk dan banyak yang dirujuk berkali-kali. Kami mendaftar semua dari mereka dalam teks dan juga dalam Indeks Tulisan Suci di bawah ini dalam QC.

Daftar Surah dalam Urutan Numerik

Surah 1 Pembukaan; Surah 2 Heifer

Commentary on the Koran: Surahs 1 and 2 (No. Q002)

Keluarga Imran Commentary on the Koran: Surah 3 (No. Q003)

Wanita Commentary on the Koran: Surah 4 (No. Q004)

Pesta atau Tabel Penyebaran

Commentary on the Koran: Surah 5 (No. Q005)

Ternak Commentary on the Koran: Surah 6 (No. Q006)

Ketinggian Commentary on the Koran: Surah 7 (No. Q007)

Rampasan perang Commentary on the Koran: Surah 8 (No. Q008)

Tobat dll Commentary on the Koran: Surah 9 (No. Q009)

Yunis Commentary on the Koran: Surah 10 (No. Q010)