Pengantar

Iman adalah isu kunci untuk pengembangan dan Keselamatan. Bab Iman dalam Ibrani mendemonstrasikan bahwa Iman adalah kunci sejak awal tentang identifikasi Umat Suci dari Adam hingga Nuh dan dari Sem hingga seleksi bangsa Israel sebagai warisan Kristus (Ul. 32:8) sebagai Elohim Israel (lih. Rencana Keselamatan [001A]).

Seperti yang kita lihat melalui para nabi bahwa semua pekerjaan mereka dilakukan melalui atau dengan iman. Jadi apakah iman itu? Hal ini dapat digambarkan sebagai:

1. Kepercayaan penuh atau keyakinan pada seseorang atau sesuatu.

2. Keyakinan yang kuat pada doktrin-doktrin suatu agama, berdasarkan keyakinan spiritual daripada bukti.

Wikipedia menyatakan:

Iman, berasal dari Latin fides dan Prancis Kuno feid, adalah keyakinan atau kepercayaan pada seseorang, benda, atau konsep. Dalam konteks agama, seseorang dapat mendefinisikan iman sebagai "kepercayaan kepada Tuhan atau dalam doktrin-doktrin atau ajaran-ajaran agama". Orang-orang beragama sering menganggap iman sebagai keyakinan berdasarkan tingkat jaminan yang dirasakan, sementara yang lain yang lebih skeptis terhadap agama cenderung menganggap iman sebagai secara keyakinan sederhana tanpa bukti.

Namun kita perlu mencari apa yang Alkitab katakan tentang Iman.

Jadi, iman timbul dari apa yang didengar, dan apa yang didengar berasal dari pemberitaan Kristus (Rom. 10:17).

Kita mungkin dicaci karena kurang beriman.

Matius 17:18-20 Dengan keras Yesus menegor dia, lalu keluarlah setan itu dari padanya dan anak itu pun sembuh seketika itu juga. ¹⁹ Kemudian murid-murid Yesus datang dan ketika mereka sendirian dengan Dia, bertanyalah mereka: "Mengapa kami tidak dapat mengusir setan itu?" ²⁰ Ia berkata kepada mereka: "Karena kamu kurang percaya. Sebab Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya sekiranya kamu mempunyai iman sebesar biji sesawi saja kamu dapat berkata kepada gunung ini: Pindah dari tempat ini ke sana, — maka gunung ini akan pindah, dan takkan ada yang mustahil bagimu.

(Mat. 6:30; 8:26; 16:8; Luk. 12:28; Mar. 4:40).

Atau kita mungkin dipuji karena memiliki iman:

Matius 8:10 Setelah Yesus mendengar hal itu, heranlah Ia dan berkata kepada mereka yang mengikuti-Nya: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya iman sebesar ini tidak pernah Aku jumpai pada seorang pun di antara orang Israel.

(lih. juga Luk 7:9)

Pentingnya Iman

Ibrani 11:1-40 Iman adalah dasar dari segala sesuatu yang kita harapkan dan bukti dari segala sesuatu yang tidak kita lihat. ²Sebab oleh imanlah telah diberikan kesaksian kepada nenek moyang kita. ³ Karena iman kita mengerti, bahwa alam semesta telah dijadikan oleh firman Allah, sehingga apa yang kita lihat telah terjadi dari apa yang tidak dapat kita lihat.⁴ Karena iman Habel telah mempersembahkan kepada Allah korban yang lebih baik dari pada korban Kain. Dengan jalan itu ia memperoleh kesaksian kepadanya, bahwa ia benar, karena Allah berkenan akan persembahannya itu dan karena iman ia masih berbicara, sesudah ia mati. ⁵Karena iman Henokh terangkat, supaya ia tidak mengalami kematian, dan ia tidak ditemukan, karena Allah telah mengangkatnya. Sebab sebelum ia terangkat, ia memperoleh kesaksian, bahwa ia berkenan kepada Allah. ⁶ Tetapi tanpa iman tidak mungkin orang berkenan kepada Allah. Sebab barangsiapa berpaling kepada Allah, ia harus percaya bahwa Allah ada, dan bahwa Allah memberi upah kepada orang yang sungguh-sungguh mencari Dia. ⁷ Karena iman, maka Nuh — dengan petunjuk Allah tentang sesuatu yang belum kelihatan — dengan taat mempersiapkan bahtera untuk menyelamatkan keluarganya; dan karena iman itu ia menghukum dunia, dan ia ditentukan untuk menerima kebenaran, sesuai dengan imannya. ⁸ Karena iman Abraham taat, ketika ia dipanggil untuk berangkat ke negeri yang akan diterimanya menjadi milik pusakanya, lalu ia berangkat dengan tidak mengetahui tempat yang ia tujui. ⁹ Karena iman ia diam di tanah yang dijanjikan itu seolah-olah di suatu tanah asing dan di situ ia tinggal di kemah dengan Ishak dan Yakub, yang turut menjadi ahli waris janji yang satu itu. ¹⁰ Sebab ia menanti-nantikan kota yang mempunyai dasar, yang direncanakan dan dibangun oleh Allah. ¹¹Karena iman ia juga dan Sara beroleh kekuatan untuk menurunkan anak cucu, walaupun usianya sudah lewat, karena ia menganggap Dia, yang memberikan janji itu setia. ¹²Itulah sebabnya, maka dari satu orang, malahan orang yang telah mati pucuk, terpancar keturunan besar, seperti bintang di langit dan seperti pasir di tepi laut, yang tidak terhitung banyaknya. ¹³ Dalam iman mereka semua ini telah mati sebagai orang-orang yang tidak memperoleh apa yang dijanjikan itu, tetapi yang hanya dari jauh melihatnya dan melambai-lambai kepadanya dan yang mengakui, bahwa mereka adalah orang asing dan pendatang di bumi ini.¹⁴Sebab mereka yang berkata demikian menyatakan, bahwa mereka dengan rindu mencari suatu tanah air. ¹⁵ Dan kalau sekiranya dalam hal itu mereka ingat akan tanah asal, yang telah mereka tinggalkan, maka mereka cukup mempunyai kesempatan untuk pulang ke situ. ¹⁶ Tetapi sekarang mereka merindukan tanah air yang lebih baik yaitu satu tanah air sorgawi. Sebab itu Allah tidak malu disebut Allah mereka, karena Ia telah mempersiapkan sebuah kota bagi mereka. ¹⁷Karena iman maka Abraham, tatkala ia dicobai, mempersembahkan Ishak. Ia, yang telah menerima janji itu, rela mempersembahkan anaknya yang tunggal, ¹⁸ walaupun kepadanya telah dikatakan: "Keturunan yang berasal dari Ishaklah yang akan disebut keturunanmu." ¹⁹Karena ia berpikir, bahwa Allah berkuasa membangkitkan orang-orang sekalipun dari antara orang mati. Dan dari sana ia seakan-akan telah menerimanya kembali. ²⁰ Karena iman maka Ishak, sambil memandang jauh ke depan, memberikan berkatnya kepada Yakub dan Esau. ²¹Karena iman maka Yakub, ketika hampir waktunya akan mati, memberkati kedua anak Yusuf, lalu menyembah sambil bersandar pada kepala tongkatnya. ²² Karena iman maka Yusuf menjelang matinya memberitakan tentang keluarnya orang-orang Israel dan memberi pesan tentang tulang-belulangnya. ²³ Karena iman maka Musa, setelah ia lahir, disembunyikan selama tiga bulan oleh orang tuanya, karena mereka melihat, bahwa anak itu elok rupanya dan mereka tidak takut akan perintah raja. ²⁴ Karena iman maka Musa, setelah dewasa, menolak disebut anak puteri Firaun, ²⁵ karena ia lebih suka menderita sengsara dengan umat Allah dari pada untuk sementara menikmati kesenangan dari dosa. ²⁶ Ia menganggap penghinaan karena Kristus sebagai kekayaan yang lebih besar dari pada semua harta Mesir, sebab pandangannya ia arahkan kepada upah. ²⁷ Karena iman maka ia telah meninggalkan Mesir dengan tidak takut akan murka raja. Ia bertahan sama seperti ia melihat apa yang tidak kelihatan. ²⁸Karena iman maka ia mengadakan Paskah dan pemercikan darah, supaya pembinasa anak-anak sulung jangan menyentuh mereka. ²⁹ Karena iman maka mereka telah melintasi Laut Merah sama seperti melintasi tanah kering, sedangkan orang-orang Mesir tenggelam, ketika mereka mencobanya juga. ³⁰ Karena iman maka runtuhlah tembok-tembok Yerikho, setelah kota itu dikelilingi tujuh hari lamanya. ³¹ Karena iman maka Rahab, perempuan sundal itu, tidak turut binasa bersama-sama dengan orang-orang durhaka, karena ia telah menyambut pengintai-pengintai itu dengan baik. ³² Dan apakah lagi yang harus aku sebut? Sebab aku akan kekurangan waktu, apabila aku hendak menceriterakan tentang Gideon, Barak, Simson, Yefta, Daud dan Samuel dan para nabi, ³³ yang karena iman telah menaklukkan kerajaan-kerajaan, mengamalkan kebenaran, memperoleh apa yang dijanjikan, menutup mulut singa-singa, ³⁴memadamkan api yang dahsyat. Mereka telah luput dari mata pedang, telah beroleh kekuatan dalam kelemahan, telah menjadi kuat dalam peperangan dan telah memukul mundur pasukan-pasukan tentara asing. ³⁵ Ibu-ibu telah menerima kembali orang-orangnya yang telah mati, sebab dibangkitkan. Tetapi orang-orang lain membiarkan dirinya disiksa dan tidak mau menerima pembebasan, supaya mereka beroleh kebangkitan yang lebih baik. ³⁶Ada pula yang diejek dan didera, bahkan yang dibelenggu dan dipenjarakan. ³⁷Mereka dilempari, digergaji, dibunuh dengan pedang; mereka mengembara dengan berpakaian kulit domba dan kulit kambing sambil menderita kekurangan, kesesakan dan siksaan. ³⁸ Dunia ini tidak layak bagi mereka. Mereka mengembara di padang gurun dan di pegunungan, dalam gua-gua dan celah-celah gunung. ³⁹ Dan mereka semua tidak memperoleh apa yang dijanjikan itu, sekalipun iman mereka telah memberikan kepada mereka suatu kesaksian yang baik. ⁴⁰ Sebab Allah telah menyediakan sesuatu yang lebih baik bagi kita; tanpa kita mereka tidak dapat sampai kepada kesempurnaan.

(Lihat juga Komentar untuk Ibrani [F058])

Iman dalam Perjanjian Lama

Sebuah pelanggaran iman disebabkan oleh pelanggaran Hukum (lih. 1Yoh 3:4), yaitu dosa, menjadi pelanggaran Perjanjian antara Tuhan dan Umat-Nya, Tubuh Kristus sebagai Bangsa Israel (lih. Perjanjian Tuhan [152].

Berikut adalah sejumlah contoh untuk efek itu.

Im: 5:15 "Apabila seseorang berubah setia dan tidak sengaja berbuat dosa dalam sesuatu hal kudus yang dipersembahkan kepada TUHAN, maka haruslah ia mempersembahkan kepada TUHAN sebagai tebusan salahnya seekor domba jantan yang tidak bercela dari kambing domba, dinilai menurut syikal perak, yakni menurut syikal kudus, menjadi korban penebus salah.

Semua pengorbanan ini menunjuk kepada Kristus dan digenapi di dalam Kristus, tetapi semuanya berhubungan dengan pelanggaran dari Hukum.

Im. 6:2 "Apabila seseorang berbuat dosa dan berubah setia terhadap TUHAN, dan memungkiri terhadap sesamanya barang yang dipercayakan kepadanya, atau barang yang diserahkan kepadanya atau barang yang dirampasnya, atau apabila ia telah melakukan pemerasan atas sesamanya,

Bilangan 5:6 "Berbicaralah kepada orang Israel: Apabila seseorang, laki-laki atau perempuan, melakukan sesuatu dosa terhadap sesamanya manusia, dan oleh karena itu berubah setia terhadap TUHAN, sehingga orang itu menjadi bersalah,

Ul. 32:51 oleh sebab kamu telah berubah setia terhadap Aku di tengah-tengah orang Israel, dekat mata air Meriba di Kadesh di padang gurun Zin, dan oleh sebab kamu tidak menghormati kekudusan-Ku di tengah-tengah orang Israel.

Yos 7:1 Tetapi orang Israel berubah setia dengan mengambil barang-barang yang dikhususkan itu, karena Akhan bin Karmi bin Zabdi bin Zerah, dari suku Yehuda, mengambil sesuatu dari barang-barang yang dikhususkan itu. Lalu bangkitlah murka TUHAN terhadap orang Israel.

Pelanggaran Iman dalam melayani Tuhan adalah dosa dan menimpa seluruh umat manusia.

Yos 22:20 Ketika Akhan bin Zerah berubah setia dengan mengambil barang-barang yang dikhususkan, bukankah segenap umat Israel kena murka? Bukan orang itu saja yang mati karena dosanya."

Yos 22:22 "Allah segala allah, TUHAN, Allah segala allah, TUHAN, Dialah yang mengetahui, dan patutlah orang Israel mengetahuinya juga! Jika sekiranya hal ini terjadi dengan maksud memberontak atau dengan maksud berubah setia terhadap TUHAN — biarlah jangan TUHAN selamatkan kami pada hari ini.

Demikian juga pengangkatan pimpinan harus dengan itikad baik dan dengan segala kejujuran.

Hak. 9:15 Jawab semak duri itu kepada pohon-pohon itu: Jika kamu sungguh-sungguh mau mengurapi aku menjadi raja atas kamu, datanglah berlindung di bawah naunganku; tetapi jika tidak, biarlah api keluar dari semak duri dan memakan habis pohon-pohon aras yang di gunung Libanon.

Hak. 9:16 Maka sekarang, jika kamu berlaku setia dan tulus ikhlas dengan membuat Abimelekh menjadi raja, dan jika kamu berbuat yang baik kepada Yerubaal dan kepada keturunannya dan jika kamu membalaskan kepadanya seimbang dengan jasanya

Ini mengindikasikan iman dan kehormatan dalam berurusan.

Hakim 9:19 jadi jika kamu pada hari ini berlaku setia dan tulus ikhlas kepada Yerubaal dan keturunannya, maka silakanlah kamu bersukacita atas Abimelekh dan silakanlah ia bersukacita atas kamu.

Ezra. 10:2 Maka berbicaralah Sekhanya bin Yehiel, dari bani Elam, katanya kepada Ezra: "Kami telah melakukan perbuatan tidak setia terhadap Allah kita, oleh karena kami telah memperisteri perempuan asing dari antara penduduk negeri. Namun demikian sekarang juga masih ada harapan bagi Israel.

Iman dan Kepercayaan

Iman melibatkan kepercayaan bahwa Tuhan akan melakukan bagian-Nya dalam Perjanjian dan perlindungan Umat Suci.

Ayub 39:12 Apakah engkau menaruh kepercayaan kepadanya, bahwa ia akan membawa pulang hasil tanahmu, dan mengumpulkannya di tempat pengirikanmu?

Mzm. 78:22 sebab mereka tidak percaya kepada Allah, dan tidak yakin akan keselamatan dari pada-Nya.

Jadi ini adalah soal kombinasi iman kepada Tuhan dan kepercayaan untuk menangani dan menyelamatkan bangsa-bangsa.

Mzm. 106:24 Mereka menolak negeri yang indah itu, tidak percaya kepada firman-Nya.

Mzm. 116:10 Aku percaya, sekalipun aku berkata: "Aku ini sangat tertindas."

Fakta bahwa Anda menderita tidak meniadakan perjanjian apa pun yang Anda buat atau usaha apa pun yang Anda buat.

Mzm. 146:6 Dia yang menjadikan langit dan bumi, laut dan segala isinya; yang tetap setia untuk selama-lamanya,

Jadi, tidak ada akhir atau batas bagi iman dari Tuhan.

Yes. 26:2 Bukalah pintu-pintu gerbang, supaya masuk bangsa yang benar dan yang tetap setia!

Ini adalah ke kota Tuhan.

Hab. 2:4 Sesungguhnya, orang yang membusungkan dada, tidak lurus hatinya, tetapi orang yang benar itu akan hidup oleh percayanya.

Kesetiaan

Kesetiaan melibatkan menjadi dari Itikad Baik dan Perjanjian hanya dapat bekerja jika kedua Tuhan dan umat-Nya memiliki itikad baik dalam semua urusan mereka. Ini adalah prinsip Uberrima Fides dan berlaku untuk semua Perintah-Perintah Nya.

Ul. 7:9 Sebab itu haruslah kauketahui, bahwa TUHAN, Allahmu, Dialah Allah, Allah yang setia, yang memegang perjanjian dan kasih setia-Nya terhadap orang yang kasih kepada-Nya dan berpegang pada perintah-Nya, sampai kepada beribu-ribu keturunan,

Menaati Perintah-Perintah Allah adalah penting untuk mempertahankan perjanjian dan iman.

Hak. 5:15 Juga para pemimpin suku Isakhar menyertai Debora, dan seperti Isakhar, demikianlah Naftali menyertai Barak. Mereka menyusul dia dan menyerbu masuk lembah. Tetapi pihak pasukan-pasukan suku Ruben ada banyak pertimbangan.

1Sam. 2:9 Langkah kaki orang-orang yang dikasihi-Nya dilindungi-Nya, tetapi orang-orang fasik akan mati binasa dalam kegelapan, sebab bukan oleh karena kekuatannya sendiri seseorang berkuasa.

1Sa. 2:35 Dan Aku akan mengangkat bagi-Ku seorang imam kepercayaan, yang berlaku sesuai dengan hati-Ku dan jiwa-Ku, dan Aku akan membangunkan baginya keturunan yang teguh setia, sehingga ia selalu hidup di hadapan orang yang Kuurapi.

1Sa. 22:14 Lalu Ahimelekh menjawab raja: "Tetapi siapakah di antara segala pegawaimu yang dapat dipercaya seperti Daud, apalagi ia menantu raja dan kepala para pengawalmu, dan dihormati dalam rumahmu?

2 Sa. 20:19 apa yang telah ditetapkan oleh orang-orang yang setia di Israel! Tetapi engkau ini berikhtiar membinasakan suatu kota, apalagi suatu kota induk di Israel. Mengapa engkau hendak menelan habis milik pusaka TUHAN?"

2 Taw. 31:18 Para imam terdaftar dengan seluruh keluarga mereka, yakni isteri, anak laki-laki dan perempuan, seluruh kaum itu, karena dengan setia mereka menguduskan diri untuk persembahan kudus.

2 Taw. 31:20 Demikianlah perbuatan Hizkia di seluruh Yehuda. Ia melakukan apa yang baik, apa yang jujur, dan apa yang benar di hadapan TUHAN, Allahnya.

Neh. 7:2 Pengawasan atas Yerusalem aku serahkan kepada Hanani, saudaraku, dan kepada Hananya, panglima benteng, karena dia seorang yang dapat dipercaya dan yang takut akan Allah lebih dari pada orang-orang lain.

Yang Setia adalah Yang Benar.

Dalam bahasa Ibrani, Keadilan dan Kebenaran adalah kata yang sama Tzedek. Tuhan telah berjanji untuk memberikan Tanah Suci kepada Israel sebagai keturunan-keturunan Ibrahim. Lot diberikan daerah-daerah Moab dan Amon di seberang Yordan di sebelah timur Kanaan.

Neh. 9:8 Engkau dapati bahwa hatinya setia terhadap-Mu dan Engkau mengikat perjanjian dengan dia untuk memberikan tanah orang Kanaan, tanah orang Het, tanah orang Amori, tanah orang Feris, tanah orang Yebus dan tanah orang Girgasi kepada keturunannya. Dan Engkau telah menepati janji-Mu, karena Engkau benar.

Mempertahankan kepercayaan adalah penting bagi iman.

Neh. 13:13 Sebagai pengawas-pengawas perbendaharaan kuangkat imam Selemya dan Zadok, seorang ahli kitab, dan Pedaya, seorang Lewi, sedang Hanan bin Zakur bin Matanya diperbantukan kepada mereka, karena orang-orang itu dianggap setia. Mereka diserahi tugas untuk mengurus pembagian kepada saudara-saudara mereka.

Setia, seperti dalam Perilaku Individu

Yos 2:14 Lalu jawab kedua orang itu kepadanya: "Nyawa kamilah jaminan bagi kamu, asal jangan kaukabarkan perkara kami ini; apabila TUHAN nanti memberikan negeri ini kepada kami, maka kami akan menunjukkan terima kasih dan setia kami kepadamu."

1Sa. 12:24 Hanya takutlah akan TUHAN dan setialah beribadah kepada-Nya dengan segenap hatimu, sebab ketahuilah, betapa besarnya hal-hal yang dilakukan-Nya di antara kamu.

2Taw. 31:12 Dan dengan setia mereka membawa segala persembahan khusus, persembahan persepuluhan dan persembahan-persembahan kudus itu ke sana. Konanya, seorang Lewi, mengawasi semuanya, dan Simei, saudaranya, adalah orang kedua,

2Taw. 31:15 Di kota-kota imam ia dibantu dengan setia oleh Eden, Minyamin, Yesua, Semaya, Amarya dan Sekhanya dalam pembagian itu kepada saudara-saudara mereka menurut rombongan, kepada orang dewasa dan anak-anak,

2Taw. 34:12 Orang-orang itu melakukan pekerjaan itu dengan setia. Orang-orang yang diangkat menjadi pengawas mereka ialah: Yahat dan Obaja, orang-orang Lewi dari bani Merari, sedangkan Zakharia dan Mesulam dari bani Kehat mengepalai semua. Dan semua orang Lewi yang pandai memainkan alat-alat musik,

Neh. 9:33 Tetapi Engkaulah yang benar dalam segala hal yang menimpa kami, karena Engkau berlaku setia dan kamilah berbuat fasik.

Amsal 12:22 Orang yang dusta bibirnya adalah kekejian bagi TUHAN, tetapi orang yang berlaku setia dikenan-Nya.

Jadi Perintah Kesembilan juga merupakan sentral ke iman juga, sebagai salah satu Perintah-Perintah Allah, yang semuanya harus dipatuhi.

Yes. 42:3 Buluh yang patah terkulai tidak akan diputuskannya, dan sumbu yang pudar nyalanya tidak akan dipadamkannya, tetapi dengan setia ia akan menyatakan hukum.

Ini adalah sifat-sifat Kristus dan demikian juga seharusnya mereka termasuk orang-orang yang meniru dia.

Yes. 61:8 Sebab Aku, TUHAN, mencintai hukum, dan membenci perampasan dan kecurangan; Aku akan memberi upahmu dengan tepat, dan akan mengikat perjanjian abadi dengan kamu.

Jadi Perintah-perintah dan Hukum terikat ke dalam Perjanjian.

Yer. 23:28 Nabi yang beroleh mimpi, biarlah menceritakan mimpinya itu, dan nabi yang beroleh firman-Ku, biarlah menceritakan firman-Ku itu dengan benar! Apakah sangkut-paut jerami dengan gandum? demikianlah firman TUHAN.

Tautan-tautan ke Iman dalam Ibrani

Sehubungan dengan Ibrani pasal 11, berlaku ayat-ayat berikut dari Kitab Suci.

Kej 4:4 Habel juga mempersembahkan korban persembahan dari anak sulung kambing dombanya, yakni lemak-lemaknya; maka TUHAN mengindahkan Habel dan korban persembahannya itu, (Ibr. 11:4)

Kej 5:24 Dan Henokh hidup bergaul dengan Allah, lalu ia tidak ada lagi, sebab ia telah diangkat oleh Allah. (Ibr. 11:5)

Kej 6:13-18 Berfirmanlah Allah kepada Nuh: "Aku telah memutuskan untuk mengakhiri hidup segala makhluk, sebab bumi telah penuh dengan kekerasan oleh mereka, jadi Aku akan memusnahkan mereka bersama-sama dengan bumi. ¹⁴ Buatlah bagimu sebuah bahtera dari kayu gofir; bahtera itu harus kaubuat berpetak-petak dan harus kaututup dengan pakal dari luar dan dari dalam. ¹⁵Beginilah engkau harus membuat bahtera itu: tiga ratus hasta panjangnya, lima puluh hasta lebarnya dan tiga puluh hasta tingginya. ¹⁶Buatlah atap pada bahtera itu dan selesaikanlah bahtera itu sampai sehasta dari atas, dan pasanglah pintunya pada lambungnya; buatlah bahtera itu bertingkat bawah, tengah dan atas. ¹⁷ Sebab sesungguhnya Aku akan mendatangkan air bah meliputi bumi untuk memusnahkan segala yang hidup dan bernyawa di kolong langit; segala yang ada di bumi akan mati binasa. ¹⁸ Tetapi dengan engkau Aku akan mengadakan perjanjian-Ku, dan engkau akan masuk ke dalam bahtera itu: engkau bersama-sama dengan anak-anakmu dan isterimu dan isteri anak-anakmu. (Ibr. 11:7)

Iman Nuh diuji dan dia taat dan dia dan keluarganya diselamatkan terlepas dari semua ejekan yang dia terima.

Imamat itu dari bangsa-bangsa dan Melkisedek diberikan dalam Sem (lih. Melkisedek [128] lih. juga Komentar untuk Ibrani [F058]).

Dengan cara yang sama, Abraham, keturunan Sem, dipilih dan dipanggil untuk diuji oleh Tuhan agar keluar dari Haran dan memulai garis ke Israel dan Mesias.

(lih. Keturunan Sem: Bahagian I [212a]; Keturunan Abraham Bahagian II: Lot, Moab, Amon dan Esau [212B]; Keturunan Abraham Bahagian III: Ismael [212C]; Keturunan Abraham Bahagian IV: Anak-anak Ketura [212D]).

Semua ini dan negara-negara lain akan dicangkokkan ke Israel di bawah Mesias di Hari-hari Akhir dan adalah penting untuk memahami itu.

Kej. 12:1-4 Berfirmanlah TUHAN kepada Abram: "Pergilah dari negerimu dan dari sanak saudaramu dan dari rumah bapamu ini ke negeri yang akan Kutunjukkan kepadamu; ²Aku akan membuat engkau menjadi bangsa yang besar, dan memberkati engkau serta membuat namamu masyhur; dan engkau akan menjadi berkat. ³Aku akan memberkati orang-orang yang memberkati engkau, dan mengutuk orang-orang yang mengutuk engkau, dan olehmu semua kaum di muka bumi akan mendapat berkat." ⁴ Lalu pergilah Abram seperti yang difirmankan TUHAN kepadanya, dan Lot pun ikut bersama-sama dengan dia; Abram berumur tujuh puluh lima tahun, ketika ia berangkat dari Haran. (Ibr.11:8)

Kej. 18:11-14 Adapun Abraham dan Sara telah tua dan lanjut umurnya dan Sara telah mati haid. ¹² Jadi tertawalah Sara dalam hatinya, katanya: "Akan berahikah aku, setelah aku sudah layu, sedangkan tuanku sudah tua?" ¹³ Lalu berfirmanlah TUHAN kepada Abraham: "Mengapakah Sara tertawa dan berkata: Sungguhkah aku akan melahirkan anak, sedangkan aku telah tua? ¹⁴ dakah sesuatu apa pun yang mustahil untuk TUHAN? Pada waktu yang telah ditetapkan itu, tahun depan, Aku akan kembali mendapatkan engkau, pada waktu itulah Sara mempunyai seorang anak laki-laki." (Ibr.11:11)

Kej. 22:2-3 Firman-Nya: "Ambillah anakmu yang tunggal itu, yang engkau kasihi, yakni Ishak, pergilah ke tanah Moria dan persembahkanlah dia di sana sebagai korban bakaran pada salah satu gunung yang akan Kukatakan kepadamu." ³ Keesokan harinya pagi-pagi bangunlah Abraham, ia memasang pelana keledainya dan memanggil dua orang bujangnya beserta Ishak, anaknya; ia membelah juga kayu untuk korban bakaran itu, lalu berangkatlah ia dan pergi ke tempat yang dikatakan Allah kepadanya. (Ibr. 11:17)

Ini membutuhkan ujian iman yang ekstrem.

Ibr. 11:20 Karena iman maka Ishak, sambil memandang jauh ke depan, memberikan berkatnya kepada Yakub dan Esau.

Kej 27:33-40 Lalu terkejutlah Ishak dengan sangat serta berkata: "Siapakah gerangan dia, yang memburu binatang itu dan yang telah membawanya kepadaku? Aku telah memakan semuanya, sebelum engkau datang, dan telah memberkati dia; dan dia akan tetap orang yang diberkati." ³⁴Sesudah Esau mendengar perkataan ayahnya itu, meraung-raunglah ia dengan sangat keras dalam kepedihan hatinya serta berkata kepada ayahnya: "Berkatilah aku ini juga, ya bapa!" ³⁵Jawab ayahnya: "Adikmu telah datang dengan tipu daya dan telah merampas berkat yang untukmu itu." ³⁶Kata Esau: "Bukankah tepat namanya Yakub, karena ia telah dua kali menipu aku. Hak kesulunganku telah dirampasnya, dan sekarang dirampasnya pula berkat yang untukku." Lalu katanya: "Apakah bapa tidak mempunyai berkat lain bagiku?" ³⁷ Lalu Ishak menjawab Esau, katanya: "Sesungguhnya telah kuangkat dia menjadi tuan atas engkau, dan segala saudaranya telah kuberikan kepadanya menjadi hambanya, dan telah kubekali dia dengan gandum dan anggur; maka kepadamu, apa lagi yang dapat kuperbuat, ya anakku?" ³⁸ Kata Esau kepada ayahnya: "Hanya berkat yang satu itukah ada padamu, ya bapa? Berkatilah aku ini juga, ya bapa!" Dan dengan suara keras menangislah Esau. ³⁹ Lalu Ishak, ayahnya, menjawabnya: "Sesungguhnya tempat kediamanmu akan jauh dari tanah-tanah gemuk di bumi dan jauh dari embun dari langit di atas. ⁴⁰ Engkau akan hidup dari pedangmu dan engkau akan menjadi hamba adikmu. Tetapi akan terjadi kelak, apabila engkau berusaha sungguh-sungguh, maka engkau akan melemparkan kuk itu dari tengkukmu." (Ibr 11:20)

Di sini di bawah ini kita melihat berkat yang diberikan dalam Israel oleh iman dan ketaatan kepada Efraim dan Manasye dengan Efraim sebagai suku inti, sebagai kumpulan bangsa-bangsa yang menerima berkat-berkat Ishak (Kej. 25:11), untuk panggilan orang-orang bukan Yahudi yang merupakan Israel yang lebih luas dan Rohani. Dalam janji ini terletak kunci menuju Gereja Tuhan (lih. Keturunan Abraham Bahagian VI: Israel [212F]).

Kej 48:10-22 Adapun mata Israel telah kabur karena tuanya, jadi ia tidak dapat lagi melihat. Kemudian Yusuf mendekatkan mereka kepada ayahnya: dan mereka dicium serta didekap oleh ayahnya. ¹¹ Lalu berkatalah Israel kepada Yusuf: "Tidak kusangka-sangka, bahwa aku akan melihat mukamu lagi, tetapi sekarang Allah bahkan memberi aku melihat keturunanmu." ¹²Lalu Yusuf menarik mereka dari antara lutut ayahnya, dan ia sujud dengan mukanya sampai ke tanah. ¹³ Setelah itu Yusuf memegang mereka keduanya, dengan tangan kanan dipegangnya Efraim, yaitu di sebelah kiri Israel, dan dengan tangan kiri Manasye, yaitu di sebelah kanan Israel, lalu didekatkannyalah mereka kepadanya ¹⁴Tetapi Israel mengulurkan tangan kanannya dan meletakkannya di atas kepala Efraim, walaupun ia yang bungsu, dan tangan kirinya di atas kepala Manasye — jadi tangannya bersilang, walaupun Manasye yang sulung. ¹⁵ Sesudah itu diberkatinyalah Yusuf, katanya: "Nenekku dan ayahku, Abraham dan Ishak, telah hidup di hadapan Allah; Allah itu, sebagai Allah yang telah menjadi gembalaku selama hidupku sampai sekarang, ¹⁶ dan sebagai Malaikat yang telah melepaskan aku dari segala bahaya, Dialah kiranya yang memberkati orang-orang muda ini, sehingga namaku serta nama nenek dan bapaku, Abraham dan Ishak, termasyhur oleh karena mereka dan sehingga mereka bertambah-tambah menjadi jumlah yang besar di bumi." ¹⁷Ketika Yusuf melihat bahwa ayahnya meletakkan tangan kanannya di atas kepala Efraim, hal itu dipandangnya tidak baik; lalu dipegangnya tangan ayahnya untuk memindahkannya dari atas kepala Efraim ke atas kepala Manasye. ¹⁸Katanya kepada ayahnya: "Janganlah demikian, ayahku, sebab inilah yang sulung, letakkanlah tangan kananmu ke atas kepalanya."¹⁹ Tetapi ayahnya menolak, katanya: "Aku tahu, anakku, aku tahu; ia juga akan menjadi suatu bangsa dan ia juga akan menjadi besar kuasanya; walaupun begitu, adiknya akan lebih besar kuasanya dari padanya, dan keturunan adiknya itu akan menjadi sejumlah besar bangsa-bangsa." ²⁰Lalu diberkatinyalah mereka pada waktu itu, katanya: "Dengan menyebutkan namamulah orang Israel akan memberkati, demikian: Allah kiranya membuat engkau seperti Efraim dan seperti Manasye." Demikianlah didahulukannya Efraim dari pada Manasye. ²¹Kemudian berkatalah Israel kepada Yusuf: "Tidak lama lagi aku akan mati, tetapi Allah akan menyertai kamu dan kamu kembali ke negeri nenek moyangmu. ²² Dan sekarang aku memberikan kepadamu sebagai kelebihanmu dari pada saudara-saudaramu, suatu punggung gunung yang kurebut dengan pedang dan panahku dari tangan orang Amori."

(Ibr. 11:21).

Kej.50:24-25 Berkatalah Yusuf kepada saudara-saudaranya: "Tidak lama lagi aku akan mati; tentu Allah akan memperhatikan kamu dan membawa kamu keluar dari negeri ini, ke negeri yang telah dijanjikan-Nya dengan sumpah kepada Abraham, Ishak dan Yakub." ²⁵ Lalu Yusuf menyuruh anak-anak Israel bersumpah, katanya: "Tentu Allah akan memperhatikan kamu; pada waktu itu kamu harus membawa tulang-tulangku dari sini." (Ibr.11:22)

Di sini kita melihat instrumen pembebasan Israel setelah mereka berkembang menjadi sebuah bangsa di Mesir.

Kel. 2:2 lalu mengandunglah ia dan melahirkan seorang anak laki-laki. Ketika dilihatnya, bahwa anak itu cantik, disembunyikannya tiga bulan lamanya. (Ibr. 11:23)

Kel. 3:6 – 14:21 mencakup seluruh kisah tentang Musa yang dipanggil keluar dari Midian, tulah-tulah Mesir dan sampai penyeberangan Laut Merah. (Ibr 11:24-29).

Lihat juga makalah Musa dan Dewa-dewa Mesir [105].

Awal dari pemanggilan orang-orang bukan Yahudi telah dimulai di Mesir juga dengan pembentukan Keragaman Campuran yang akan menyeberangi Laut Merah dalam seluruh Hosti itu dan dengan demikian melambangkan baptisan Israel dan orang-orang bukan Yahudi ke dalam Tubuh Kristus. Sejarawan Irlandia merekam orang-orang Milesian dengan Neil dari kaum Scythian Laut Hitam, tentara upahan yang berperang di sungai Nil, dan Scota, putri Mesir dan dinasti Ahmosid Het, dan Godel Glas, putra mereka, leluhur-leluhur Gadelian keluar bersama mereka dan mencatat nenek moyang mereka dari titik ini. Ini adalah klan-klan R1b (lih. Anak-anak Yapet Bahagian III: Magog [046C]). Keragaman Campuran juga terdiri dari E3B Mesir dan E1a (Afrika Utara) dan kemudian menyerap orang-orang Kanaan E3b (lih. Keturunan Ham (No. 045)) mulai dari sini di Yerikho (lih. juga Keturunan Abraham Bahagian V: Yehuda [212E]). Dari Keluaran, Keselamatan adalah dari orang-orang bukan Yahudi dan sebagai bagian dari Bangsa Israel yang kemudian akan diikatkan kepada Mesias dari Yehuda, yang merupakan keturunan Rahab non-Yahudi yang diselamatkan di sini, karena iman, di Yerikho dan menikah ke dalam Yehuda. Dia adalah nenek moyang Daud dan dengan demikian juga Mesias, bintang atau Elohim yang datang dari Israel (lih. Bil 24:17).

Yerikho diserahkan ke tangan Israel melalui Iman, yang dilambangkan oleh Tabut Perjanjian. Itu tidak lagi diperlukan dan dengan demikian disembunyikan oleh Yeremia. Tabut sudah tidak diperlukan lagi karena Gereja adalah Tabut Perjanjian di Bait dari Allah (lih. Tabut Perjanjian [196]).

Yos 6:2-16 Berfirmanlah TUHAN kepada Yosua: "Ketahuilah, Aku serahkan ke tanganmu Yerikho ini beserta rajanya dan pahlawan-pahlawannya yang gagah perkasa. ³ Haruslah kamu mengelilingi kota itu, yakni semua prajurit harus mengedari kota itu sekali saja; demikianlah harus engkau perbuat enam hari lamanya, ⁴ dan tujuh orang imam harus membawa tujuh sangkakala tanduk domba di depan tabut. Tetapi pada hari yang ketujuh, tujuh kali kamu harus mengelilingi kota itu sedang para imam meniup sangkakala. ⁵ Apabila sangkakala tanduk domba itu panjang bunyinya dan kamu mendengar bunyi sangkakala itu, maka haruslah seluruh bangsa bersorak dengan sorak yang nyaring, maka tembok kota itu akan runtuh, lalu bangsa itu harus memanjatnya, masing-masing langsung ke depan."⁶ Kemudian Yosua bin Nun memanggil para imam dan berkata kepada mereka: "Angkatlah tabut perjanjian itu dan tujuh orang imam harus membawa tujuh sangkakala tanduk domba di depan tabut TUHAN." ⁷ Dan kepada bangsa itu dikatakannya: "Majulah, kelilingilah kota itu, dan orang-orang bersenjata harus berjalan di depan tabut TUHAN." ⁸Segera sesudah Yosua berkata kepada bangsa itu, maka berjalanlah maju ketujuh orang imam, yang membawa ketujuh sangkakala tanduk domba itu di hadapan TUHAN, lalu mereka meniup sangkakala, sedang tabut perjanjian TUHAN mengikut mereka. ⁹ Dan orang-orang bersenjata berjalan di depan para imam yang meniup sangkakala dan barisan penutup mengikut tabut itu, sedang sangkakala terus-menerus ditiup. ¹⁰Tetapi Yosua telah memerintahkan kepada bangsa itu, demikian: "Janganlah bersorak dan janganlah perdengarkan suaramu, sepatah kata pun janganlah keluar dari mulutmu sampai pada hari aku mengatakan kepadamu: Bersoraklah! — maka kamu harus bersorak." ¹¹Demikianlah tabut TUHAN mengelilingi kota itu, mengedarinya sekali saja. Kemudian kembalilah mereka ke tempat perkemahan dan bermalam di tempat perkemahan itu. ¹² Keesokan harinya Yosua bangun pagi-pagi, lalu para imam mengangkat tabut TUHAN. ¹³ Maka berjalanlah juga ketujuh orang imam, yang membawa ketujuh sangkakala tanduk domba itu di depan tabut TUHAN, sambil berjalan mereka meniup sangkakala, sedang orang-orang bersenjata berjalan di depan mereka dan barisan penutup mengikut tabut TUHAN, sementara sangkakala terus-menerus ditiup. ¹⁴ Demikianlah pada hari kedua mereka mengelilingi kota itu sekali saja, lalu pulang ke tempat perkemahan. Dan begitulah dilakukan mereka enam hari lamanya. ¹⁵ Tetapi pada hari yang ketujuh mereka bangun pagi-pagi, ketika fajar menyingsing, dan mengelilingi kota tujuh kali dengan cara yang sama; hanya pada hari itu mereka mengelilingi kota itu tujuh kali ¹⁶Lalu pada ketujuh kalinya, ketika para imam meniup sangkakala, berkatalah Yosua kepada bangsa itu: "Bersoraklah, sebab TUHAN telah menyerahkan kota ini kepadamu! (Ibr. 11:30)

Lihat juga Kejatuhan Yerikho [142].

Yos 6:17 Dan kota itu dengan segala isinya akan dikhususkan bagi TUHAN untuk dimusnahkan; hanya Rahab, perempuan sundal itu, akan tetap hidup, ia dengan semua orang yang bersama-sama dengan dia dalam rumah itu, karena ia telah menyembunyikan orang suruhan yang kita suruh.

(Ibr 11:31).

Juga Gideon, Barak, Simson, Yefta, dari Daud dan Samuel dan para nabi yang melalui iman menaklukkan kerajaan-kerajaan, menegakkan keadilan, menerima janji-janji, menghentikan mulut-mulut singa-singa, padamkan api yang mengamuk, lolos dari ujung pedang, memenangkan kekuatan keluar dari kelemahan, menjadi perkasa dalam perang, menempatkan tentara asing ke penerbangan. Wanita-wanita menerima kembali orang-orang mereka dari antara orang mati, melalui kebangkitan. (Ibr. 11:40).

Jadi iman itu sangat penting bagi orang-orang pilihan di Kerajaan Allah di bawah para Leluhur dan Nabi dan kemudian didirikan sebagai dasar Gereja Tuhan di bawah Mesias dan para Rasul di Gereja PB sampai kepada kembalinya Mesias di Hari-Hari Akhir dan seterusnya ke dalam sistem milenium dan Kebangkitan Kedua [143B]. Dengan demikian rencana itu ditetapkan dalam PL tetapi tidak dipahami kecuali melalui para Leluhur dan Nabi-Nabi sampai Mesias dan Gereja.

Fungsi Iman dalam Keselamatan Israel diberikan dalam contoh-contoh dari Hakim- Hakim. Setiap kali Israel berdosa dan khususnya dalam penyembahan berhala, mereka dikirim ke penangkaran sampai mereka bertobat dan berbalik kepada Tuhan di bawah pemimpin baru. Contoh simbol-simbol pembebasan oleh Tuhan sebagai pemulihan karena iman terlihat pada contoh Gideon ketika Tuhan mengurangi jumlah-jumlahnya sehingga itu akan terlihat sebagai keajaiban yang nyata. Itu adalah contoh untuk dibawa ke Hari-hari Akhir selama beberapa tahun ke depan sampai kedatangan Mesias.

Gideon, Hak. 6:11 – 8:35; Angkatan Gideon dan Zaman Akhir [022] .

Dari sini kita melihat perkembangan Doa Gideon yang adalah untuk kepastian atau konfirmasi dari misi yang dicari dalam iman. Begitu juga kita melihat peran Barak dalam Hakim-Hakim 4:6-4:23; ia melayani sebagai hakim di Israel di bawah Debora sebagai nabiah.

Teladan Simson sangat penting untuk pemahaman tentang fungsi Roh Kudus seperti yang digunakan dalam Simson. Simbol rambut sebagai kekuatannya adalah simbol Roh Kudus [117] dan kebebasan dari dosa dalam iman Simson dan para Hakim [073]).

Begitu juga Yefta sebagai simbolis iman di bawah para hakim. (Hak. 11.1–12:7)

Contoh hebat lainnya adalah Saul yang lemah dalam iman dan ia digantikan oleh Daud (lih. Pemerintahan Raja-raja Bahagian I: Saul [282a]). Daud, yang melalui iman menaklukkan kerajaan-kerajaan, adalah simbol dari Israel milik Allah tanpa kesucian yang memungkinkan pembangunan Rumah Tuhan (Pemerintahan Raja-raja Bahagian II: Daud [282B]). Salomo, putra Daud, diizinkan membangun Bait Suci sebagai simbol Mesias yang melalui iman yang sempurna dan tanpa dosa akan membangun Gereja dari Allah dan memungkinkan Roh Kudus turun ke atas umat manusia. Ini adalah simbol dari tugas yang lebih besar di depan bangsa di bawah Mesias dan perubahan objektif yang akan terjadi. Manusia harus menjadi Elohim (lih. Umat-umat Pilihan sebagai Elohim [001] dan Pemerintahan Raja-Raja Bahagian III: Salomon dan Kunci Daud [282C]; Pemerintahan Raja-raja Bahagian IIIB: Manusia sebagai Bait Allah [282D]).

Samuel dan para nabi

Samuel ditolak dan rakyat menginginkan seorang raja atas mereka. Dengan demikian mereka menolak Tuhan dan diberikan Saul sebagai raja seperti yang kita lihat di atas. Tuhan masih berbicara kepada mereka melalui Samuel yang masih seorang nabi di Israel dan dia mengurapi Daud sebagai raja. Para nabi masih terus beroperasi di Israel dan melakukannya bahkan sekarang di bawah gereja dan telah melakukannya terus menerus sejak para Rasul dan melakukannya melalui operasi Roh Kudus dan iman saudara-saudara.

Salah satu contoh terbesar dapat dilihat dalam kitab 1 Raja-raja. Itu adalah pendahulu ke pemahaman tentang Kebangkitan-kebangkitan. Contoh pertama adalah fakta bahwa kita diyakinkan bahwa roti dan air kita akan terjamin (Yes 33:16).

Wanita-wanita menerima kembali orang-orang mereka dari antara orang mati, melalui kebangkitan

Contoh pertama adalah dari nabi Elia. Elisa mengambil alih dari Elia ketika dia diambil oleh Tuhan untuk dibawa ke masa depan kepada Hari-hari Akhir sebagai salah satu dari Saksi Saksi [135] seperti yang kita diberitahu dalam Maleakhi 4:5

(lih. Perang-Perang Akhir Bagian II: 1260 Hari Saksi Saksi [141D]).

1 Raja-raja. 17:13-24 Tetapi Elia berkata kepadanya: "Janganlah takut, pulanglah, buatlah seperti yang kaukatakan, tetapi buatlah lebih dahulu bagiku sepotong roti bundar kecil dari padanya, dan bawalah kepadaku, kemudian barulah kaubuat bagimu dan bagi anakmu. ¹⁴ Sebab beginilah firman TUHAN, Allah Israel: Tepung dalam tempayan itu tidak akan habis dan minyak dalam buli-buli itu pun tidak akan berkurang sampai pada waktu TUHAN memberi hujan ke atas muka bumi." ¹⁵ Lalu pergilah perempuan itu dan berbuat seperti yang dikatakan Elia; maka perempuan itu dan dia serta anak perempuan itu mendapat makan beberapa waktu lamanya. ¹⁶ Tepung dalam tempayan itu tidak habis dan minyak dalam buli-buli itu tidak berkurang seperti firman TUHAN yang diucapkan-Nya dengan perantaraan Elia. ¹⁷ Sesudah itu anak dari perempuan pemilik rumah itu jatuh sakit dan sakitnya itu sangat keras sampai tidak ada nafasnya lagi. ¹⁸Kata perempuan itu kepada Elia: "Apakah maksudmu datang ke mari, ya abdi Allah? Singgahkah engkau kepadaku untuk mengingatkan kesalahanku dan untuk menyebabkan anakku mati?" ¹⁹ Kata Elia kepadanya: "Berikanlah anakmu itu kepadaku." Elia mengambilnya dari pangkuan perempuan itu dan membawanya naik ke kamarnya di atas, dan membaringkan anak itu di tempat tidurnya.²⁰ Sesudah itu ia berseru kepada TUHAN, katanya: "Ya TUHAN, Allahku! Apakah Engkau menimpakan kemalangan ini atas janda ini juga, yang menerima aku sebagai penumpang, dengan membunuh anaknya?" ²¹ Lalu ia mengunjurkan badannya di atas anak itu tiga kali, dan berseru kepada TUHAN, katanya: "Ya TUHAN, Allahku! Pulangkanlah kiranya nyawa anak ini ke dalam tubuhnya." ²² TUHAN mendengarkan permintaan Elia itu, dan nyawa anak itu pulang ke dalam tubuhnya, sehingga ia hidup kembali. ²³Elia mengambil anak itu; ia membawanya turun dari kamar atas ke dalam rumah dan memberikannya kepada ibunya. Kata Elia: "Ini anakmu, ia sudah hidup!" ²⁴ Kemudian kata perempuan itu kepada Elia: "Sekarang aku tahu, bahwa engkau abdi Allah dan firman TUHAN yang kauucapkan itu adalah benar."

Begitu juga contoh yang hebat dari iman di bawah penangkaran diberikan kepada kita sebagai bimbingan di bawah semua kesengsaraan dan di bawah tawanan dan penganiayaan. Ini dilakukan melalui nabi Daniel. Bab pertama membahas tentang putra-putra Israel di bawah penangkaran dan termasuk ujian mereka di bawah penyembahan berhala dan juga iman mereka dalam memelihara Hukum Pangan juga (Hukum-hukum Pemakanan [No 015]).

Daniel: Komentar tentang Daniel Bab 1 [F027i]

Begitu juga kita diberi contoh-contoh pengujian di bawah paksaan dan memastikan iman kita menonjol sebagai contoh bagi orang-orang bukan Yahudi. Di sini kita melihat ujian penyembahan berhala dan tungku api untuk Sadrakh, Mesakh dan Abednego dan mereka diselamatkan dan menjadi contoh bagi Nebukadnezar yang merupakan Kekaisaran Pertama dari Kepala Emas. Kami akan pergi ke Kekaisaran Sepuluh Jari Kaki terakhir dari NWO dan kami juga akan diuji di hari-hari ini (lih. Komentar tentang Daniel Bab 2 [F027ii]; Komentar tentang Daniel Bab 3 [F027iii]).

Begitu juga kami melihat bahwa para pemimpin Bangsa-bangsa dan daerah-daerah di Kekaisaran adalah iri dengan nikmat itu yang dimiliki para tawanan dan bahwa Daniel ditempatkan di atas mereka dan mereka berusaha untuk menghancurkan dia dan menggunakan hukum orang-orang kafir untuk melawannya dalam penyembahan berhala. Dia dilemparkan ke dalam sarang singa dan para penyembah berhala yang terperangkap Daniel mereka sendiri dilemparkan ke dalam sarang singa dan seluruh keluarga mereka dilemparkan bersama mereka dan mereka dimakan seperti mereka sendiri telah mencoba untuk membunuh Daniel. Hukuman ini akan diterapkan lagi dengan keras di hari-hari terakhir kepada Saksi-Saksi dan orang-orang pilihan.Komentar tentang Daniel Bab 6 [F027vi] (lihat juga Komentar tentang Daniel [F027xii], ( xiii)).

Iman dalam Injil-Injil dan PB

Lukas 18:8 Aku berkata kepadamu: Ia akan segera membenarkan mereka. Akan tetapi, jika Anak Manusia itu datang, adakah Ia mendapati iman di bumi?"

Saat kita memasuki pencobaan dan penganiayaan di hari-hari akhir, iman kita akan diuji dengan kuat. Kita perlu saling mengandalkan, mendukung, menyemangati dan menasihati satu sama lain, dan yang paling penting kita perlu memahami ketergantungan kita pada Tuhan. Sementara Dia mengizinkan kita untuk diuji dengan kuat, kita tahu bahwa Dia tidak akan pernah meninggalkan kita (Ibr. 13:5). Tempat keselamatan kita ada di Tangan-Nya.Tempat Keselamatan [194]; dan Keselamatan di Tangan Tuhan [194B].

Yesus Kristus memberi kita teladan iman terkuat yang dapat dimiliki seseorang. Ia mati di tiang dengan keyakinan penuh bahwa Allah akan membangkitkan dia kembali (Mat. 27:63; Mrk. 8:31, 9:31, 10:34; Luk. 24:7; Yoh. 17:5, 11).

Mukjizat-mukjizat dari Kristus, dan kemudian para Rasul, juga berfungsi untuk mengajari kita kekuatan iman.

Matius 21:19-22 Dekat jalan Ia melihat pohon ara lalu pergi ke situ, tetapi Ia tidak mendapat apa-apa pada pohon itu selain daun-daun saja. Kata-Nya kepada pohon itu: "Engkau tidak akan berbuah lagi selama-lamanya!" Dan seketika itu juga keringlah pohon ara itu. ²⁰ Melihat kejadian itu tercenganglah murid-murid-Nya, lalu berkata: "Bagaimana mungkin pohon ara itu sekonyong-konyong menjadi kering ²¹ Yesus menjawab mereka: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya jika kamu percaya dan tidak bimbang, kamu bukan saja akan dapat berbuat apa yang Kuperbuat dengan pohon ara itu, tetapi juga jikalau kamu berkata kepada gunung ini: Beranjaklah dan tercampaklah ke dalam laut! hal itu akan terjadi. ²²Dan apa saja yang kamu minta dalam doa dengan penuh kepercayaan, kamu akan menerimanya." (lih. Mrk. 11:21-23 dan Mengutuk Pohon Ara [090]

Kristus juga berkata: "Sungguh, sungguh Aku berkata kepadamu, dia yang percaya kepada saya juga akan melakukan pekerjaan-pekerjaan yang saya lakukan; dan pekerjaan-pekerjaan yang lebih besar dari pada ini yang akan Ia lakukan, karena Aku pergi kepada Bapa (Yohanes 14:12).

Keajaiban-keajaiban

Kristus memiliki keyakinan mutlak bahwa permintaannya kepada Allah akan dihormati melalui Iman.

Air menjadi Anggur: Yoh. 2:1-11.

Menenangkan Laut: Mat.8:23-27; Mrk.4:35-41; Luk. 8:22-25.

Memberi makan 5,000 orang: Mat. 14:13-21; Mrk. 6:30-44; Luk. 9:10-17; Yoh. 6:1-15.

Berjalan di Atas Air: Mrk. 6:45-52; Yoh. 6:16-21.

Memberi makan 4,000 orang: Mat. 15:32-39; Mrk. 8:1-10.

Layunya Pohon Ara: Mat.21:18-22; Mrk. 11:12-14, 19-26.

Kesembuhan oleh Kristus

Penyembuhan membutuhkan iman individu atau orang yang meminta penyembuhan dalam hubungannya dengan iman penyembuh. Banyak yang disembuhkan, baik dari penyakit maupun kerasukan setan, oleh Kristus tetapi beberapa secara lebih khusus dicatat. Banyak kejadian penyembuhan juga melibatkan pengampunan dosa.

Mat. 14:34-36; Mrk. 6:53-56 menunjukkan iman orang banyak bahwa, hanya dengan menyentuh ujung jubah Yesus, disembuhkan melalui iman.

Banyak orang disembuhkan: Mat. 15:29-31.

Ibu mertua Petrus disembuhkan: Matius 8:14-15; Markus 1:29-34; Lukas 4:38-41. (Petrus disebut Simon dalam Markus dan Lukas.)

Kusta disembuhkan: Mat.8:1-4; Mrk.1:40-45; Luk. 5:12-16.

Hamba Perwira sembuh: Mat.8:5-13; Luk.7:1-9.

Anak Janda Nain sembuh: Luk. 7:11-15.

Putra bangsawan disembuhkan: Yoh. 4:46-54.

Dua orang yang kerasukan setan disembuhkan: Mat. 8:28-34; Mrk.5:1-20; Luk. 8:26-39.

Putri Yairus sembuh: Mat. 9:18-19, 23-24; Mrk.5:21-24, 35-42; Luk. 8:40-42, 49-56.

Seorang Wanita dengan aliran darah disembuhkan: Mat.9:20-22; Mrk. 5:25-34; Luk. 8:43-48.

Dua orang buta: Mat. 9:27-31; 20:29-34.

Seorang pria bisu: Mat. 9:32-33.

Orang lumpuh di Kolam Betesda: Yoh. 5:1-15.

Orang bukan Yahudi juga percaya: Mat. 15:21-28; Mk. 7:24-30.

Orang Bisu-tuli: Mrk.7:31-37.

Orang buta di Betsaida: Mk. 8:22-26.

Wanita dengan kelemahan: Luk. 13:10-13.

Juga penyembuhan di Markus 10:46-52; Lukas 18:35-42.

Kristus menyembuhkan sepuluh orang kusta tetapi hanya satu orang (seorang Samaria) yang kembali untuk memuliakan Allah (Luk. 17:11-17).

Matius 17:14-20 menunjukkan pentingnya memiliki iman dalam kuasa Roh Kudus.

Matius 17:14-20Ketika Yesus dan murid-murid-Nya kembali kepada orang banyak itu, datanglah seorang mendapatkan Yesus dan menyembah, ¹⁵ katanya: "Tuhan, kasihanilah anakku. Ia sakit ayan dan sangat menderita. Ia sering jatuh ke dalam api dan juga sering ke dalam air. ¹⁶Aku sudah membawanya kepada murid-murid-Mu, tetapi mereka tidak dapat menyembuhkannya." ¹⁷Maka kata Yesus: "Hai kamu angkatan yang tidak percaya dan yang sesat, berapa lama lagi Aku harus tinggal di antara kamu? Berapa lama lagi Aku harus sabar terhadap kamu? Bawalah anak itu ke mari!" ¹⁸Dengan keras Yesus menegor dia, lalu keluarlah setan itu dari padanya dan anak itu pun sembuh seketika itu juga. ¹⁹Kemudian murid-murid Yesus datang dan ketika mereka sendirian dengan Dia, bertanyalah mereka: "Mengapa kami tidak dapat mengusir setan itu?" ²⁰Ia berkata kepada mereka: "Karena kamu kurang percaya. Sebab Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya sekiranya kamu mempunyai iman sebesar biji sesawi saja kamu dapat berkata kepada gunung ini: Pindah dari tempat ini ke sana, — maka gunung ini akan pindah, dan takkan ada yang mustahil bagimu.

Lihat juga Lukas 9:37-45, dan Markus 9:14-32 di mana Kristus memberi tahu para murid bahwa beberapa setan hanya dapat disingkirkan melalui doa dan puasa.

Peringatan-Peringatan dari Kristus

Mrk. 11:22 Yesus menjawab mereka: "Percayalah kepada Allah!

Lukas 17:5-6 Lalu kata rasul-rasul itu kepada Tuhan: "Tambahkanlah iman kami!" ⁶Jawab Tuhan: "Kalau sekiranya kamu mempunyai iman sebesar biji sesawi saja, kamu dapat berkata kepada pohon ara ini: Terbantunlah engkau dan tertanamlah di dalam laut, dan ia akan taat kepadamu."

Lukas 18:8 Aku berkata kepadamu: Ia akan segera membenarkan mereka. Akan tetapi, jika Anak Manusia itu datang, adakah Ia mendapati iman di bumi?"

Lukas 22:32 tetapi Aku telah berdoa untuk engkau, supaya imanmu jangan gugur. Dan engkau, jikalau engkau sudah insaf, kuatkanlah saudara-saudaramu."

Kristus memberikan kuasa kepada murid-murid-Nya untuk menyembuhkan dan memiliki kuasa atas roh-roh jahat: Mrk. 6:7-12; Luk. 9:1-6.

Para Rasul melalui perbuatan-perbuatan dan teladan-teladan serta ajaran-ajaran menunjukkan pentingnya Iman.

Kisah 3:16; 6:5, 7; 11:24; 13:8; 14:9, 22, 27; 15:9; 16:5; 20:21; 24:24; 26:18; 27:25. (Lih. Komentar tentang Kisah [F044].

Roma 1:5, 8, 12, 16-17; 3:22, 3:25-28, 30-31; 4:5, 9, 11-14, 16, 19, 20, 22; 5:1; 9:30, 32; 10:4, 6, 8; 11:20; 12:3, 6; 14:1, 22-23; 16:26. (Komentar tentang Roma [F045]

1Korintus 2:5; 12:9; 13:2, 13; 15:14, 17; 16:13. (Komentar tentang 1 Korintus [F046]).

2Korintus 1:24; 4:13; 5:7; 8:7; 10:15; 13:5. (Komentar tentang 2 Korintus [F047]).

Galatia 1:23; 2:16, 20 (Komentar tentang Galatia [F048]).

Lihat khususnya Galatia pasal 3.

Galatia 3:1-29 Hai orang-orang Galatia yang bodoh, siapakah yang telah mempesona kamu? Bukankah Yesus Kristus yang disalibkan itu telah dilukiskan dengan terang di depanmu? ²Hanya ini yang hendak kuketahui dari pada kamu: Adakah kamu telah menerima Roh karena melakukan hukum Taurat atau karena percaya kepada pemberitaan Injil? ³Adakah kamu sebodoh itu? Kamu telah mulai dengan Roh, maukah kamu sekarang mengakhirinya di dalam daging? ⁴Sia-siakah semua yang telah kamu alami sebanyak itu? Masakan sia-sia! ⁵Jadi bagaimana sekarang, apakah Ia yang menganugerahkan Roh kepada kamu dengan berlimpah-limpah dan yang melakukan mujizat di antara kamu, berbuat demikian karena kamu melakukan hukum Taurat atau karena kamu percaya kepada pemberitaan Injil? ⁶Secara itu jugalah Abraham percaya kepada Allah, maka Allah memperhitungkan hal itu kepadanya sebagai kebenaran. ⁷Jadi kamu lihat, bahwa mereka yang hidup dari iman, mereka itulah anak-anak Abraham. ⁸Dan Kitab Suci, yang sebelumnya mengetahui, bahwa Allah membenarkan orang-orang bukan Yahudi oleh karena iman, telah terlebih dahulu memberitakan Injil kepada Abraham: "Olehmu segala bangsa akan diberkati." ⁹Jadi mereka yang hidup dari iman, merekalah yang diberkati bersama-sama dengan Abraham yang beriman itu. ¹⁰Karena semua orang, yang hidup dari pekerjaan hukum Taurat, berada di bawah kutuk. Sebab ada tertulis: "Terkutuklah orang yang tidak setia melakukan segala sesuatu yang tertulis dalam kitab hukum Taurat." ¹¹Dan bahwa tidak ada orang yang dibenarkan di hadapan Allah karena melakukan hukum Taurat adalah jelas, karena: "Orang yang benar akan hidup oleh iman." ¹²Tetapi dasar hukum Taurat bukanlah iman, melainkan siapa yang melakukannya, akan hidup karenanya. ¹³Kristus telah menebus kita dari kutuk hukum Taurat dengan jalan menjadi kutuk karena kita, sebab ada tertulis: "Terkutuklah orang yang digantung pada kayu salib!" ¹⁴Yesus Kristus telah membuat ini, supaya di dalam Dia berkat Abraham sampai kepada bangsa-bangsa lain, sehingga oleh iman kita menerima Roh yang telah dijanjikan itu. ¹⁵Saudara-saudara, baiklah kupergunakan suatu contoh dari hidup sehari-hari. Suatu wasiat yang telah disahkan, sekalipun ia dari manusia, tidak dapat dibatalkan atau ditambahi oleh seorang pun. ¹⁶Adapun kepada Abraham diucapkan segala janji itu dan kepada keturunannya. Tidak dikatakan "kepada keturunan-keturunannya" seolah-olah dimaksud banyak orang, tetapi hanya satu orang: "dan kepada keturunanmu", yaitu Kristus. ¹⁷Maksudku ialah: Janji yang sebelumnya telah disahkan Allah, tidak dapat dibatalkan oleh hukum Taurat, yang baru terbit empat ratus tiga puluh tahun kemudian, sehingga janji itu hilang kekuatannya.¹⁸Sebab, jikalau apa yang ditentukan Allah berasal dari hukum Taurat, ia tidak berasal dari janji; tetapi justru oleh janjilah Allah telah menganugerahkan kasih karunia-Nya kepada Abraham. ¹⁹Kalau demikian, apakah maksudnya hukum Taurat? Ia ditambahkan oleh karena pelanggaran-pelanggaran — sampai datang keturunan yang dimaksud oleh janji itu — dan ia disampaikan dengan perantaraan malaikat-malaikat ke dalam tangan seorang pengantara. ²⁰Seorang pengantara bukan hanya mewakili satu orang saja, sedangkan Allah adalah satu. ²¹Kalau demikian, bertentangankah hukum Taurat dengan janji-janji Allah? Sekali-kali tidak. Sebab andaikata hukum Taurat diberikan sebagai sesuatu yang dapat menghidupkan, maka memang kebenaran berasal dari hukum Taurat. ²²Tetapi Kitab Suci telah mengurung segala sesuatu di bawah kekuasaan dosa, supaya oleh karena iman dalam Yesus Kristus janji itu diberikan kepada mereka yang percaya. ²³Sebelum iman itu datang kita berada di bawah pengawalan hukum Taurat, dan dikurung sampai iman itu telah dinyatakan. ²⁴Jadi hukum Taurat adalah penuntun bagi kita sampai Kristus datang, supaya kita dibenarkan karena iman. ²⁵Sekarang iman itu telah datang, karena itu kita tidak berada lagi di bawah pengawasan penuntun. ²⁶Sebab kamu semua adalah anak-anak Allah karena iman di dalam Yesus Kristus. ²⁷Karena kamu semua, yang dibaptis dalam Kristus, telah mengenakan Kristus. ²⁸Dalam hal ini tidak ada orang Yahudi atau orang Yunani, tidak ada hamba atau orang merdeka, tidak ada laki-laki atau perempuan, karena kamu semua adalah satu di dalam Kristus Yesus. ²⁹Dan jikalau kamu adalah milik Kristus, maka kamu juga adalah keturunan Abraham dan berhak menerima janji Allah.

(Komentar tentang Galatia [F048] dan juga Teks Pekerjaan Hukum - atau MMT [104]).

Gal. 5:5 Sebab oleh Roh, dan karena iman, kita menantikan kebenaran yang kita harapkan.

Gal. 5:6 Sebab bagi orang-orang yang ada di dalam Kristus Yesus hal bersunat atau tidak bersunat tidak mempunyai sesuatu arti, hanya iman yang bekerja oleh kasih.

Gal. 6:10 Karena itu, selama masih ada kesempatan bagi kita, marilah kita berbuat baik kepada semua orang, tetapi terutama kepada kawan-kawan kita seiman.

Ef. 2:8 Sebab karena kasih karunia kamu diselamatkan oleh iman; itu bukan hasil usahamu, tetapi pemberian Allah,

Ef. 3:12 Di dalam Dia kita beroleh keberanian dan jalan masuk kepada Allah dengan penuh kepercayaan oleh iman kita kepada-Nya.

Ef. 3:17 sehingga oleh imanmu Kristus diam di dalam hatimu dan kamu berakar serta berdasar di dalam kasih.

Ef. 4:5 satu Tuhan, satu iman, satu baptisan,

Ef. 4:13 sampai kita semua telah mencapai kesatuan iman dan pengetahuan yang benar tentang Anak Allah, kedewasaan penuh, dan tingkat pertumbuhan yang sesuai dengan kepenuhan Kristus,

Ef. 6:16 dalam segala keadaan pergunakanlah perisai iman, sebab dengan perisai itu kamu akan dapat memadamkan semua panah api dari si jahat,

Ef. 6:23 Damai sejahtera dan kasih dengan iman dari Allah, Bapa dan dari Tuhan Yesus Kristus menyertai sekalian saudara.

Fil. 1:25 Dan dalam keyakinan ini tahulah aku: aku akan tinggal dan akan bersama-sama lagi dengan kamu sekalian supaya kamu makin maju dan bersukacita dalam iman,

Fil. 1:27 Hanya, hendaklah hidupmu berpadanan dengan Injil Kristus, supaya, apabila aku datang aku melihat, dan apabila aku tidak datang aku mendengar, bahwa kamu teguh berdiri dalam satu roh, dan sehati sejiwa berjuang untuk iman yang timbul dari Berita Injil,

Fil. 2:17 Tetapi sekalipun darahku dicurahkan pada korban dan ibadah imanmu, aku bersukacita dan aku bersukacita dengan kamu sekalian.

Fil. 3:9 dan berada dalam Dia bukan dengan kebenaranku sendiri karena mentaati hukum Taurat, melainkan dengan kebenaran karena kepercayaan kepada Kristus, yaitu kebenaran yang Allah anugerahkan berdasarkan kepercayaan.

Ini mengikat seluruh sentralitas iman sebagai yang memancar dari Allah dan menuju Allah melalui Kristus dan bahwa Kristus bukanlah Allah yang setara atau abadi.

Komentar Paulus menunjukkan kepada kita bahwa kita tidak yakin dengan Kebangkitan apa yang harus kita temukan, tetapi melalui imanlah kita bekerja dengan iman untuk mencapai Kebangkitan Pertama [143A] dari Wahyu 20 (F066v) daripada Kebangkitan Kedua [143B]. Ini adalah eks-anastasin atau kebangkitan keluar (Flp. 3:11) yang terjadi pada saat kembalinya Mesias dan di mana kita menjadi makhluk Roh sebagai Elohim.

(lih. Komentar tentang Filipi [F050]).

1Tes. 1:3, 8; 3:2, 5-7; 3:10; 5:8.

(lih. Komentar tentang 1Tesalonika [F052])

2Tes. 1:3, 4, 11; 3:2.

(lih. Komentar tentang 2 Tesalonika [F053]).

1Tim. 1:2,4,5,14,19; 2:7,15; 3:9,13;4:1,6,12; 5:8; 6:10-12, 21.

(lih. Komentar tentang 1Timotius [F054]).

2Tim. 1:5,13; 2:18,22; 3:8,10,15; 4:7.

(lih. Komentar tentang 2Timotius [F055])

Tit. 1:13 Kesaksian itu benar. Karena itu tegorlah mereka dengan tegas supaya mereka menjadi sehat dalam iman,

(lih. Komentar tentang Titus [F056])

Ibr. 4:2; 6:1,12; 10:22, 38-39; 12:2; 13:7.

(lih. Komentar untuk Ibrani [F058]).

Yak. 1:3 sebab kamu tahu, bahwa ujian terhadap imanmu itu menghasilkan ketekunan.

Yak. 1:6 Hendaklah ia memintanya dalam iman, dan sama sekali jangan bimbang, sebab orang yang bimbang sama dengan gelombang laut, yang diombang-ambingkan kian ke mari oleh angin.

Yakobus juga memiliki ajaran-ajaran penting tentang rasa hormat terhadap orang-orang dalam iman.

Yak. 2:1 Saudara-saudaraku, sebagai orang yang beriman kepada Yesus Kristus, Tuhan kita yang mulia, janganlah iman itu kamu amalkan dengan memandang muka.

Yak. 2:5 Dengarkanlah, hai saudara-saudara yang kukasihi! Bukankah Allah memilih orang-orang yang dianggap miskin oleh dunia ini untuk menjadi kaya dalam iman dan menjadi ahli waris Kerajaan yang telah dijanjikan-Nya kepada barangsiapa yang mengasihi Dia?

Yak. 2:14 Apakah gunanya, saudara-saudaraku, jika seorang mengatakan, bahwa ia mempunyai iman, padahal ia tidak mempunyai perbuatan? Dapatkah iman itu menyelamatkan dia?

Yak. 2:17 Demikian juga halnya dengan iman: Jika iman itu tidak disertai perbuatan, maka iman itu pada hakekatnya adalah mati.

Yak. 2:18 Tetapi mungkin ada orang berkata: "Padamu ada iman dan padaku ada perbuatan", aku akan menjawab dia: "Tunjukkanlah kepadaku imanmu itu tanpa perbuatan, dan aku akan menunjukkan kepadamu imanku dari perbuatan-perbuatanku."

Yak. 2:20 Hai manusia yang bebal, maukah engkau mengakui sekarang, bahwa iman tanpa perbuatan adalah iman yang kosong?

Yak. 2:22 Kamu lihat, bahwa iman bekerjasama dengan perbuatan-perbuatan dan oleh perbuatan-perbuatan itu iman menjadi sempurna.

Yak. 2:24 Jadi kamu lihat, bahwa manusia dibenarkan karena perbuatan-perbuatannya dan bukan hanya karena iman.

Yak. 2:26 Sebab seperti tubuh tanpa roh adalah mati, demikian jugalah iman tanpa perbuatan-perbuatan adalah mati.

Yak. 5:15 Dan doa yang lahir dari iman akan menyelamatkan orang sakit itu dan Tuhan akan membangunkan dia; dan jika ia telah berbuat dosa, maka dosanya itu akan diampuni.

(lih. Komentar tentang Yakobus [F059]).

1Pe. 1:5 Yaitu kamu, yang dipelihara dalam kekuatan Allah karena imanmu sementara kamu menantikan keselamatan yang telah tersedia untuk dinyatakan pada zaman akhir.

Ini adalah saat terakhir kita berada sekarang.

1Pe. 1:7 Maksud semuanya itu ialah untuk membuktikan kemurnian imanmu — yang jauh lebih tinggi nilainya dari pada emas yang fana, yang diuji kemurniannya dengan api — sehingga kamu memperoleh puji-pujian dan kemuliaan dan kehormatan pada hari Yesus Kristus menyatakan diri-Nya.

1Pe. 1:9 karena kamu telah mencapai tujuan imanmu, yaitu keselamatan jiwamu.

1Pe. 1:21 Oleh Dialah kamu percaya kepada Allah, yang telah membangkitkan Dia dari antara orang mati dan yang telah memuliakan-Nya, sehingga imanmu dan pengharapanmu tertuju kepada Allah.

1Pe. 5:9 Lawanlah dia dengan iman yang teguh, sebab kamu tahu, bahwa semua saudaramu di seluruh dunia menanggung penderitaan yang sama.

(lih. Komentar tentang 1Petrus [F060]).

2Pe. 1:1 Dari Simon Petrus, hamba dan rasul Yesus Kristus, kepada mereka yang bersama-sama dengan kami memperoleh iman oleh karena keadilan Allah dan Juruselamat kita, Yesus Kristus.

2Pe. 1:5 Justru karena itu kamu harus dengan sungguh-sungguh berusaha untuk menambahkan kepada imanmu kebajikan, dan kepada kebajikan pengetahuan,

(lihKomentar tentang 2Petrus [F061]).

1Jn. 5:4 sebab semua yang lahir dari Allah, mengalahkan dunia. Dan inilah kemenangan yang mengalahkan dunia: iman kita.

(lih. Komentar tentang 1 Yohanes [F062]).

Yud. 1:3 Saudara-saudaraku yang kekasih, sementara aku bersungguh-sungguh berusaha menulis kepada kamu tentang keselamatan kita bersama, aku merasa terdorong untuk menulis ini kepada kamu dan menasihati kamu, supaya kamu tetap berjuang untuk mempertahankan iman yang telah disampaikan kepada orang-orang kudus.

Yud. 1:20 Akan tetapi kamu, saudara-saudaraku yang kekasih, bangunlah dirimu sendiri di atas dasar imanmu yang paling suci dan berdoalah dalam Roh Kudus.

(lih. Komentar tentang Yudas [F065]).

Peringatan Kristus kepada gereja-gereja

Wahyu 2:10 Jangan takut terhadap apa yang harus engkau derita! Sesungguhnya Iblis akan melemparkan beberapa orang dari antaramu ke dalam penjara supaya kamu dicobai dan kamu akan beroleh kesusahan selama sepuluh hari. Hendaklah engkau setia sampai mati, dan Aku akan mengaruniakan kepadamu mahkota kehidupan.

Wahyu 2:13 Aku tahu di mana engkau diam, yaitu di sana, di tempat takhta Iblis; dan engkau berpegang kepada nama-Ku, dan engkau tidak menyangkal imanmu kepada-Ku, juga tidak pada zaman Antipas, saksi-Ku, yang setia kepada-Ku, yang dibunuh di hadapan kamu, di mana Iblis diam.

Wahyu 2:19 Aku tahu segala pekerjaanmu: baik kasihmu maupun imanmu, baik pelayananmu maupun ketekunanmu. Aku tahu, bahwa pekerjaanmu yang terakhir lebih banyak dari pada yang pertama.

Ini berbicara tentang era Tiatira.

Wahyu 13:10 Barangsiapa ditentukan untuk ditawan, ia akan ditawan; barangsiapa ditentukan untuk dibunuh dengan pedang, ia harus dibunuh dengan pedang. Yang penting di sini ialah ketabahan dan iman orang-orang kudus.

Wahyu 14:12 Yang penting di sini ialah ketekunan orang-orang kudus, yang menuruti perintah Allah dan iman kepada Yesus.

Wahyu 17:14 Mereka akan berperang melawan Anak Domba. Tetapi Anak Domba akan mengalahkan mereka, karena Ia adalah Tuan di atas segala tuan dan Raja di atas segala raja. Mereka bersama-sama dengan Dia juga akan menang, yaitu mereka yang terpanggil, yang telah dipilih dan yang setia."

(lih. Komentar tentang Wahyu [F066] dan lihat juga Peran Perintah Allah Ke Empat [170]

Pujian Kristus bagi Orang-Orang yang Setia

Mat. 24:45 "Siapakah hamba yang setia dan bijaksana, yang diangkat oleh tuannya atas orang-orangnya untuk memberikan mereka makanan pada waktunya?

Mat. 25:21 Maka kata tuannya itu kepadanya: Baik sekali perbuatanmu itu, hai hambaku yang baik dan setia; engkau telah setia dalam perkara kecil, aku akan memberikan kepadamu tanggung jawab dalam perkara yang besar. Masuklah dan turutlah dalam kebahagiaan tuanmu.

Mat. 25:23 Maka kata tuannya itu kepadanya: Baik sekali perbuatanmu itu, hai hambaku yang baik dan setia, engkau telah setia memikul tanggung jawab dalam perkara yang kecil, aku akan memberikan kepadamu tanggung jawab dalam perkara yang besar. Masuklah dan turutlah dalam kebahagiaan tuanmu.

(lih. Commentary on Matthew (F040i)).

Luk. 12:42 Jawab Tuhan: "Jadi, siapakah pengurus rumah yang setia dan bijaksana yang akan diangkat oleh tuannya menjadi kepala atas semua hambanya untuk memberikan makanan kepada mereka pada waktunya?

Hal ini mengacu pada semua orang pilihan yang diberikan tugas- tugas yang telah ditentukan.

Luk. 16:10 "Barangsiapa setia dalam perkara-perkara kecil, ia setia juga dalam perkara-perkara besar. Dan barangsiapa tidak benar dalam perkara-perkara kecil, ia tidak benar juga dalam perkara-perkara besar.

Luk. 16:11 Jadi, jikalau kamu tidak setia dalam hal Mamon yang tidak jujur, siapakah yang akan mempercayakan kepadamu harta yang sesungguhnya?

Luk. 16:12 Dan jikalau kamu tidak setia dalam harta orang lain, siapakah yang akan menyerahkan hartamu sendiri kepadamu?

Luk. 19:17 Katanya kepada orang itu: Baik sekali perbuatanmu itu, hai hamba yang baik; engkau telah setia dalam perkara kecil, karena itu terimalah kekuasaan atas sepuluh kota.

(lih. Commentary on Luke (F042)).

Nasihat-nasihat para rasul

Kisah 16:15 Sesudah ia dibaptis bersama-sama dengan seisi rumahnya, ia mengajak kami, katanya: "Jika kamu berpendapat, bahwa aku sungguh-sungguh percaya kepada Tuhan, marilah menumpang di rumahku." Ia mendesak sampai kami menerimanya.

(lih. Komentar tentang Kisah (F044iv))

1Kor. 1:9 Allah, yang memanggil kamu kepada persekutuan dengan Anak-Nya Yesus Kristus, Tuhan kita, adalah setia.

1Kor. 4:17 Justru itulah sebabnya aku mengirimkan kepadamu Timotius, yang adalah anakku yang kekasih dan yang setia dalam Tuhan. Ia akan memperingatkan kamu akan hidup yang kuturuti dalam Kristus Yesus, seperti yang kuajarkan di mana-mana dalam setiap jemaat.

1Kor. 10:13 Pencobaan-pencobaan yang kamu alami ialah pencobaan-pencobaan biasa, yang tidak melebihi kekuatan manusia. Sebab Allah setia dan karena itu Ia tidak akan membiarkan kamu dicobai melampaui kekuatanmu. Pada waktu kamu dicobai Ia akan memberikan kepadamu jalan ke luar, sehingga kamu dapat menanggungnya.

(lih. Komentar tentang 1 Korintus [F046]).

2Kor 1:18: Demi Allah yang setia, janji kami kepada kamu bukanlah serentak "ya" dan "tidak".

(lih. Komentar tentang 2 Korintus [F047]).

Ef. 6:21: Supaya kamu juga mengetahui keadaan dan hal ihwalku, maka Tikhikus, saudara kita yang kekasih dan pelayan yang setia di dalam Tuhan, akan memberitahukan semuanya kepada kamu.

(lih. Komentar tentang Efesus [F049]).

1Tes. 5:24 Ia yang memanggil kamu adalah setia, Ia juga akan menggenapinya.

(lih. Komentar tentang 1Tesalonika [F052]).

2Tes. 3:3: Tetapi Tuhan adalah setia. Ia akan menguatkan hatimu dan memelihara kamu terhadap yang jahat.

(lih. Komentar tentang 2 Tesalonika [F053]).

1Ti. 1:12 Aku bersyukur kepada Dia, yang menguatkan aku, yaitu Kristus Yesus, Tuhan kita, karena Ia menganggap aku setia dan mempercayakan pelayanan ini kepadaku –

1Ti. 3:11 Demikian pula isteri-isteri hendaklah orang terhormat, jangan pemfitnah, hendaklah dapat menahan diri dan dapat dipercayai dalam segala hal.

(lih. Komentar tentang 1Timotius [F054]).

2Ti. 2:2 Apa yang telah engkau dengar dari padaku di depan banyak saksi, percayakanlah itu kepada orang-orang yang dapat dipercayai, yang juga cakap mengajar orang lain.

2Ti. 2:13 jika kita tidak setia, Dia tetap setia,

karena Dia tidak dapat menyangkal diri-Nya."

(lih. Komentar tentang 2Timotius [F055]).

Ibr. 2:17 Itulah sebabnya, maka dalam segala hal Ia harus disamakan dengan saudara-saudara-Nya, supaya Ia menjadi Imam Besar yang menaruh belas kasihan dan yang setia kepada Allah untuk mendamaikan dosa seluruh bangsa.

Ibr. 3:2 yang setia kepada Dia yang telah menetapkan-Nya, sebagaimana Musa pun setia dalam segenap rumah-Nya.

Ibr. 3:5 Dan Musa memang setia dalam segenap rumah Allah sebagai pelayan untuk memberi kesaksian tentang apa yang akan diberitakan kemudian,

Ibr. 3:6 tetapi Kristus setia sebagai Anak yang mengepalai rumah-Nya; dan rumah-Nya ialah kita, jika kita sampai kepada akhirnya teguh berpegang pada kepercayaan dan pengharapan yang kita megahkan.

Ibr. 10:23 Marilah kita teguh berpegang pada pengakuan tentang pengharapan kita, sebab Ia, yang menjanjikannya, setia.

(lih. Komentar untuk Ibrani [F058]).

1Pe. 4:19 Karena itu baiklah juga mereka yang harus menderita karena kehendak Allah, menyerahkan jiwanya, dengan selalu berbuat baik, kepada Pencipta yang setia.

1Pe. 5:12 Dengan perantaraan Silwanus, yang kuanggap sebagai seorang saudara yang dapat dipercayai, aku menulis dengan singkat kepada kamu untuk menasihati dan meyakinkan kamu, bahwa ini adalah kasih karunia yang benar-benar dari Allah. Berdirilah dengan teguh di dalamnya!

(lih. Komentar tentang 1Petrus [F060]).

1Yoh. 1:9 Jika kita mengaku dosa kita, maka Ia adalah setia dan adil, sehingga Ia akan mengampuni segala dosa kita dan menyucikan kita dari segala kejahatan.

(lih. Komentar tentang 1 Yohanes [F062]).

Wahyu 1:5: dan dari Yesus Kristus, Saksi yang setia, yang pertama bangkit dari antara orang mati dan yang berkuasa atas raja-raja bumi ini. Bagi Dia, yang mengasihi kita dan yang telah melepaskan kita dari dosa kita oleh darah-Nya.

Setia dan Benar, dan dalam kebenaran dia menghakimi dan berperang.

(lih. Komentar tentang Wahyu [F066]).

Kesetiaan

Rom. 3:3: Jadi bagaimana, jika di antara mereka ada yang tidak setia, dapatkah ketidaksetiaan itu membatalkan kesetiaan Allah?

(lih. Komentar tentang Roma [F045]).

Gal. 5:22 Tetapi buah Roh ialah: kasih, sukacita, damai sejahtera, kesabaran, kemurahan, kebaikan, kesetiaan,

(lih. Komentar tentang Galatia [F048]).

Bacaan Lebih Lanjut

Teks Pekerjaan Hukum - atau MMT [104]

Kita Tidak Diselamatkan Oleh Perbuatan Baik [189]

Lampiran

Disusun oleh Tom Schardt

IMAN

Sebuah Studi Kata dalam Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru

Perjanjian Lama

SHD: 529

529.¢mûn: Sebuah kata benda maskulin yang berarti kepercayaan, kesetiaan, atau ketergantungan. Ini digunakan untuk menandakan kualitas kepercayaan yang langka dan bermanfaat dalam diri seorang individu (Ams 13:17; 14:5; 20:6); karakter bangsa yang adil (Yes 26:2); dan dalam arti negatif, kurangnya ketergantungan atau kesetiaan mendasar (Ul 32:20).

SHD: 530

530. mûn¹h: Kata benda yang berarti kebenaran, kesetiaan. Ini digunakan untuk menggambarkan karakter Tuhan dan tindakan-tindakan Nya dalam Ul 32:4. Pemazmur sering menggunakan kata ini dalam pujian mereka kepada Tuhan dan kesetiaan-Nya (Maz 33:4; 100:5; 119:90). Ketika orang-orang setia, kebaikan datang menghampirinya (2 Taw 19:9; Ams 12:22; 28:20). Kata ‎°®mûn¹h juga digunakan dengan kebenaran untuk menggambarkan karakter (Ams 12:17; Yes 59:4; Yer 5:1).

Kel. 17:12; Ul. 32:4; 1 Sam. 26:23; 2 Raj. 12:15(16); 22:7; 1 Taw. 9:22,26,31; 2 Taw. 19:9; 31:12,15,18; 34:12; Maz. 33:4; 36:5(6); 37:3; 40:10(11); 88:11(12); 89:1(2),2(3),5(6),8(9),24(25),33(34),49(50); 92:2(3); 96:13; 98:3; 100:5; 119:30,75,86,90,138; 143:1; Ams. 12:17,22; 28:20; Yes. 11:5; 25:1; 33:6; 59:4; Yer. 5:1,3; 7:28; 9:3(2); Rat. 3:23; Hos. 2:20(22); Hab. 2:4.

SHD: 539

539. °¹man: Kata kerja yang berarti menjadi teguh, membangun, mendukung, memelihara, atau membangun. Arti utamanya adalah memberikan stabilitas dan kepercayaan diri, seperti yang akan ditemukan bayi dalam pelukan orang tua. Ini digunakan untuk menandakan dukungan pilar (2 Raj 18:16); memelihara dan memberi makan (Bil 11:12; Rut 4:16; demikian, seorang perawat, 2 Sam 4:4); membuai dalam pelukan seseorang (Yes 60:4); sebuah rumah yang kokoh berdiri (1 Sam 2:35; 25:28); paku kukuh yang menemukan tempat kokoh untuk digenggam (Yes 22:23); sebuah keabadian yang abadi (Maz 89:28[29]; dengan partikel negatif, Yer 15:18). Secara kiasan, kata tersebut menyampaikan gagasan kesetiaan dan kepercayaan, sehingga seseorang dapat sepenuhnya bergantung pada (Ul 7:9; Ayub 12:20; Maz 19:7[8]; Yes 55:3; Mik 7:5). Oleh karena itu, kata itu juga bisa berarti kepastian atau jaminan (Ul 28:66; Ayub 24:22; Hos 5:9) dan keyakinan, dalam arti menerima sesuatu sebagai sesuatu yang benar dan pasti (Kej 15:6; Kel 4:5; 2 Taw 20:20; Maz 78:22; Yes 53:1; Yunus 3:5).

Kej. 15:6; 42:20; 45:26; Kel. 4:1,5,8,9,31; 14:31; 19:9; Bil. 11:12; 12:7; 14:11; 20:12; Ul. 1:32; 7:9; 9:23; 28:59,66; Hak. 11:20; Rut 4:16; 1 Sam. 2:35; 3:20; 22:14; 25:28; 27:12; 2 Sam. 4:4; 7:16; 20:19; 1 Raj. 8:26; 10:7; 11:38; 2 Raj. 10:1,5; 17:14; 18:16(lihat ‎°œm®n¹h ‎[547]); 1 Taw. 17:23,24; 2 Taw. 1:9; 6:17; 9:6; 20:20; 32:15; Neh. 9:8; 13:13; Est. 2:7; Ayub 4:18; 9:16; 12:20; 15:15,22,31; 24:22; 29:24; 39:12,24; Maz. 12:1(2); 19:7(8); 27:13; 31:23(24); 78:8,22,32,37; 89:28(29),37(38); 93:5; 101:6; 106:12,24; 111:7; 116:10; 119:66; Ams. 11:13; 14:15; 25:13; 26:25; 27:6; Yes. 1:21,26; 7:9; 8:2; 22:23,25; 28:16; 33:16; 43:10; 49:7,23; 53:1; 55:3; 60:4; Yer. 12:6; 15:18; 40:14; 42:5; Rat. 4:5,12; Hos. 5:9; 11:12(12:1); Yun. 3:5; Mik. 7:5; Hab. 1:5.

SHD: 540

540. man: Kata kerja bahasa Aram yang berarti mempercayai, menaruh kepercayaan pada seseorang atau sesuatu. Kata kerja ini hanya muncul tiga kali dalam Alkitab Ibrani. Dalam Dan 6:23(24), itu menyatakan bahwa Daniel percaya pada Tuhannya. Dalam kejadian-kejadian lain, kata kerja-nya berbentuk passive participle dan berfungsi sebagai kata sifat yang artinya dapat dipercaya atau setia: tafsir mimpi raja dapat dipercaya (Dan 2:45); dan Daniel digambarkan sebagai orang yang setia tanpa kelalaian atau korupsi (Dan 6:4[5]). Dan. 2:45; 6:4(5),23(24).

SHD: 571

571. emet - Kata benda feminin yang berarti kebenaran, kesetiaan. Itu sering dikaitkan dengan cinta kasih (Ams 3:3; Hos 4:1) dan kadang-kadang dengan istilah lain seperti perdamaian (2 Raj 20:19); kebenaran (Yes 48:1); dan keadilan (Maz 111:7). Berjalan dalam kebenaran adalah berperilaku menurut standar suci Tuhan (1 Raj 2:4; 3:6; Maz 86:11; Yes 38:3). Kebenaran adalah barometer untuk mengukur kata-kata orang itu (1 Raj 22:16; Dan 11:2) dan tindakan tindakannya (Kej 24:49; Yos 2:14). Dengan demikian, firman Tuhan (Maz 119:160; Dan 10:21) dan tindakannya (Neh 9:33) dicirikan oleh istilah Ibrani ini juga. Sungguh, Tuhan adalah satu-satunya Tuhan yang benar (Kej 34:6; 2 Taw 15:3; Maz 31:5[6]).

Kej. 24:27,48,49; 32:10(11); 42:16; 47:29; Kel. 18:21; 34:6; Ul. 13:14(15); 17:4; 22:20; Yos. 2:12,14; 24:14; Hak. 9:15,16,19; 1 Sam. 12:24; 2 Sam. 2:6; 7:28; 15:20; 1 Raj. 2:4; 3:6; 10:6; 17:24; 22:16; 2 Raj. 20:3,19; 2 Taw. 9:5; 15:3; 18:15; 31:20; 32:1; Neh. 7:2; 9:13,33; Est. 9:30; Maz. 15:2; 19:9(10); 25:5,10; 26:3; 30:9(10); 31:5(6); 40:10(11),11(12); 43:3; 45:4(5); 51:6(8); 54:5(7); 57:3(4),10(11); 61:7(8); 69:13(14); 71:22; 85:10(11),11(12); 86:11,15; 89:14(15); 91:4; 108:4(5); 111:7,8; 115:1; 117:2; 119:43,142,151,160; 132:11; 138:2; 145:18; 146:6; Ams. 3:3; 8:7; 11:18; 12:19; 14:22,25; 16:6; 20:28; 22:21; 23:23; 29:14; Pen. 12:10; Yes. 10:20; 16:5; 38:3,18,19; 39:8; 42:3; 43:9; 48:1; 59:14,15; 61:8; Yer. 2:21; 4:2; 9:5(4); 10:10; 14:13; 23:28; 26:15; 28:9; 32:41; 33:6; 42:5; Yeh. 18:8,9; Dan. 8:12,26; 9:13; 10:1,21; 11:2; Hos. 4:1; Mik. 7:20; Zak. 7:9; 8:3,8,16,19; Mal. 2:6.

SHD: 3559

3559. kun: Sebuah kata kerja yang berarti untuk mendirikan, untuk membuat tegas, untuk mendirikan, untuk mempersiapkan. Tindakan utama dari kata kerja ini adalah menyebabkan berdiri dalam posisi tegak, dan dengan demikian kata itu juga berarti tetap atau teguh. Ini menandakan tindakan pengaturan di tempat atau mendirikan sebuah objek (Yes 40:20; Mik 4:1); mendirikan dinasti kerajaan (2 Sam 7:13; 1 Taw 17:12); mendirikan sebuah kota (Hab 2:12); menciptakan tatanan alam (Ul 32:6; Maz 8:3[4]; Ams 8:27); membentuk sebuah umat untuk diri sendiri (2 Sam 7:24); menyesuaikan senjata untuk sasaran (Maz 7:12[13]; 11:2); pengangkatan ke kantor (Yos 4:4); mengkonfirmasi posisi (1 Raj 2:12); membuat siap atau mempersiapkan untuk digunakan (2 Taw 31:11; Maz 103:19; Zef 1:7); mencapai kepastian (Ul 13:14[15]; 1 Sam 23:23).

Kej. 41:32; 43:16,25; Kel. 8:26(22); 15:17; 16:5; 19:11,15; 23:20; 34:2; Bil. 21:27; 23:1,29; Ul. 13:14(15); 17:4; 19:3; 32:6; Yos. 1:11; 3:17; 4:3,4; 8:4; Hak. 12:6; 16:26,29; 1 Sam. 7:3; 13:13; 20:31; 23:22,23; 26:4; 2 Sam. 5:12; 7:12,13,16,24,26; 1 Raj. 2:12,24,45,46; 5:18(32); 6:19; 1 Taw. 9:32; 12:39; 14:2; 15:1,3,12; 16:30; 17:11,12,14,24; 22:3,5,10,14; 28:2,7; 29:2,3,16,18,19; 2 Taw. 1:4; 2:7(6),9(8); 3:1; 8:16; 12:1,14; 17:5; 19:3; 20:33; 26:14; 27:6; 29:19,35,36; 30:19; 31:11; 35:4,6,10,14-16,20; Ezra 3:3; 7:10; Neh. 8:10; Est. 6:4; 7:10; Ayub 8:8; 11:13; 12:5; 15:23,35; 18:12; 21:8; 27:16,17; 28:27; 29:7; 31:15; 38:41; 42:7,8; Maz. 5:9(10); 7:9(10),12(13),13(14); 8:3(4); 9:7(8); 10:17; 11:2; 21:12(13); 24:2; 37:23; 38:17(18); 40:2(3); 48:8(9); 51:10(12); 57:6(7),7(8); 59:4(5); 65:6(7),9(10); 68:9(10),10(11); 74:16; 78:8,20,37; 87:5; 89:2(3),4(5),21(22),37(38); 90:17; 93:1,2; 96:10; 99:4; 101:7; 102:28(29); 103:19; 107:36; 108:1(2); 112:7; 119:5,73,90,133; 140:11(12); 141:2; 147:8; Ams. 3:19; 4:18,26; 6:8; 8:27; 12:3,19; 16:3,9,12; 19:29; 20:18; 21:29(NIV, [‎K®‎] ‎biyn ‎[995])31; 22:18; 24:3,27; 25:5; 29:14; 30:25; Yes. 2:2; 9:7(6); 14:21; 16:5; 30:33; 40:20; 45:18; 51:13; 54:14; 62:7; Yer. 10:12,23; 30:20; 33:2; 46:14; 51:12,15; Yeh. 4:3,7; 7:14; 16:7; 28:13; 38:7; 40:43; Hos. 6:3; Amos 4:12; Mik. 4:1; Nah. 2:3(4),5(6); Hab. 2:12; Zef. 1:7; Zak. 5:11.

SHD: 6461

6461: pasas - Kata kerja yang berarti menghilang, untuk lenyap. Itu berarti untuk lenyap, berhenti hadir. Ini menggambarkan apa yang terjadi pada orang benar ketika orang jahat memegang kendali (Maz 12:1[2]).

Perjanjian Baru

SGD: 572

572. a(plo/th haplót¢s; genitif ‎haplót¢tœs‎, kata benda feminin dari ‎haplóos ‎contracted ‎haploús ‎(573), tunggal, tidak memiliki motif tersembunyi atau ganda. Kesederhanaan, kemurnian, ketulusan, kesetiaan, kelimpahan (Rom 12:8; Sept.: 2 Sam 15:11; Ams 19:1). Dalam PB hanya digunakan dalam pengertian moral sebagai lawan dari duplicity yang berarti ketulusan, kesetiaan terhadap orang lain, terwujud dalam sikap suka menolong dan memberi bantuan kepada orang lain. Setara dengan setia dan baik hati. Meski dalam porsi tertentu (2 Kor 8:2; 9:11,13) diterjemahkan kedermawanan atau kemurahan hati, sebenarnya tidak demikian. Ini lebih merupakan kebajikan yang setia dari motivasi yang tepat.Ef. 6:5, "dalam kemanunggalan hatimu" berarti dalam ketulusan; Kol 3:22; Sept.: 1 Taw 29:17. Dalam 2 Kor 11:3, "kesederhanaan yang ada di dalam Kristus" berarti kejujuran, integritas, kesetiaan.

Syn.: ‎aphelót¢s ‎(858), kesederhanaan, ketunggalan; ‎eulogía ‎(2129), sebuah berkat, yang menunjukkan kelimpahan; ‎cháris ‎(5485), rahmat, dengan arti karunia; ‎hadrót¢s ‎(100), kegemukan, menunjukkan kelimpahan; ‎perisseía ‎(4050), ukuran yang melebihi; ‎huperbol¢¡ ‎(5236), melampaui ukuran.

Ant.: ‎apát¢ ‎(539), penipuan atau tipu daya; ‎dólos ‎(1388), tipu muslihat; ‎plán¢ ‎(4106), kesalahan, pengembaraan, penipuan; ‎panourgía ‎(3834), tipu muslihat.

SGD: 3640

3640. oligópistos; genitif ‎oligopístou‎, maskulin feminin., netral. ‎oligópistos‎, kata sifat dari ‎olígos ‎(3641), sedikit, dan ‎pístis ‎(4102), iman. Memiliki tetapi sedikit iman (Mat 6:30; 8:26; 14:31; 16:8; Luk 12:28).

SGD: 4102

4102. pístis; genitif ‎písteœs‎, kata benda feminin dari ‎peíthœ ‎(3982), untuk memenangkan, membujuk. Iman. Subyektif berarti persuasi yang teguh, keyakinan, keyakinan akan kebenaran, kebenaran, kenyataan atau kesetiaan (meskipun jarang). Secara obyektif berarti apa yang diyakini, doktrin, pasal-pasal iman yang diterima.

(I) Dalam penggunaan umum Yunani:

(A) Khususnya dan umumnya (Kisah 17:31, setelah memberikan kepada semua kemampuan untuk percaya [lih. Rom 3:23 dst.]).

(B) Dalam Rom 14:22, "Apakah engkau beriman" berarti persuasi tentang apa yang Tuhan ingin Anda lakukan (lihat Rom 14:23).

(C) Dalam Ibr 11:1, "iman adalah dasar dari segala sesuatu yang diharapkan, bukti dari segala sesuatu yang tidak terlihat" berarti bahwa persuasi bukanlah hasil imajinasi tetapi didasarkan pada fakta, seperti realitas kebangkitan Kristus (1 Kor. 15), dan dengan demikian menjadi dasar dari harapan yang realistis.

(D) Dalam 2 Kor 5:7, "karena kita hidup dengan iman, bukan karena melihat" berarti apa yang tampak di hadapan kita mungkin tidak seperti yang terlihat, sementara iman adalah sesuatu yang berdiri di atas bukti yang diperoleh secara induktif. Lihat juga 1 Petrus 1:5, yang berarti bahwa iman memperoleh jalan masuk di masa depan ke dalam keselamatan, keberadaan yang aman yang akan disediakan oleh Allah pada akhir musim sekarang (lih. 1 Petrus 1:7,9).

(E) Diikuti oleh objek genitif (1 Tes 2:13, artinya kebenaran Injil).

(II) Iman yang baik, kesetiaan, ketulusan (Matt 23:23; Rom 3:3; Gal 5:22; 1 Tim 1:19, setia, tulus; 2:7; 2 Tim 2:22; 3:10; Titus 2:10, semua kesetiaan yang baik; Wah 2:19; 13:10; Sept.: 1 Sam 26:23; Ams 12:22; Hab 2:4).

(III) Iman yang diberikan sebagai ikrar, janji (2 Tim 4:7, di mana iman yang dimiliki oleh Rasul Paulus di dalam Kristus dianggap olehnya sebagai titipan yang dibuat oleh Allah di dalam dirinya [lih. 1 Tim 6:21; 2 Tim 1:12,14]).

(IV) Sebagai istilah teknis yang menunjukkan cara untuk menerapkan apa yang dimiliki Allah di dalam Kristus bagi manusia, yang menghasilkan transformasi karakter dan cara hidup manusia. Hal semacam itu dapat disebut sebagai Injil atau iman Kristen (Roma 3:22 dst.).

(A) Tentang Tuhan, ditunjukkan sebagai iman, pada, menuju Tuhan, dengan tambahan: ‎epí ‎(1909), pada, dengan akusatif (Ibr 6:1); ‎prós ‎(4314), menuju, dengan akusatif didahului oleh artikel. (1 Tes 1:8); ‎eis ‎(1519), dalam, dengan akusatif (1 Petrus 1:21); dengan genitif ‎Theoú ‎(‎theós ‎[2316], Tuhan), dari Tuhan, berarti iman yang berasal dari Tuhan (Mrk 11:22; Kol 2:12). Digunakan dalam arti mutlak (Mat 17:20; 21:21; Luk 17:5,6 [lih. Mrk 11:22; Ibr 4:2; 10:22,38]); dengan ‎ek ‎(1537), dari, dan genitive, ‎ek písteœs ‎(Rom 1:17, dalam kiasan untuk Hab 2:4 di mana Sept. memiliki "kesetiaan [lebih tepatnya, iman di dalam Kristus]"); ‎en pístei ‎(‎en ‎[1722], dalam, dan datif), dalam iman, artinya dalam kepercayaan berbakti, tidak ada keraguan (Yak 1:6); ‎h¢ euch¢¡ písteœs ‎(‎h¢‎, Artikel yang pasti; ‎euch¢¡ ‎[2171], sumpah), untuk berharap, sumpah iman, yang berarti ekspresi dari sebuah keinginan tetapi dengan kepercayaan kepada Tuhan untuk mencapai kehendak-Nya (Yak 5:15). Diucapkan secara analogis tentang iman para bapa bangsa dan orang-orang saleh di bawah dispensasi Yahudi yang menantikan dalam iman dan harapan akan berkat-berkat Injil (lih. Gal 3:7dst.; Ibr 11:13); tentang Abraham (Rom 4:5,9,11-14,16,19,20; Ibr 6:12).

(B) Tentang Kristus, iman dalam Kristus: (1) Seperti mampu melakukan mukjizat, menyembuhkan orang sakit (Mat 8:10; 9:2,22,29; 15:28; Mrk 2:5; 5:34; 10:52; Luk 5:20; 7:9,50; 8:48; 17:19; 18:42; Kisah 3:16). (2) Tentang iman dalam kematian Kristus, sebagai dasar pembenaran di hadapan Allah, iman yang menyelamatkan, hanya ditemukan dalam tulisan-tulisan Paulus (Rom 3:22,25-28,30,31; 1 Kor 15:14,17). Umumnya (Rom 1:17; 5:1,2; 9:30,32; 10:6,17; Gal 2:16,20; 3:2,5,7-9,11,12,14,22,24; 5:5,6; Ef 2:8; 3:12; Fil 3:9. Tentang iman Abraham (lihat A di atas). Beberapa juru bahasa mengambil ‎eis pístin ‎dari Rom 1:17 dengan metonimi sebagai mengacu pada mereka yang percaya (‎eis toús pisteúontas ‎[lih. Rom 3:22]). (3) Umumnya, sebagai Anak Allah, Sabda yang berinkarnasi, Mesias dan Juruselamat, Kepala Gereja yang benar; dengan ‎eis‎, kepada (Kisah 20:21; 26:18); dengan ‎en‎, dalam, dan datif, ‎en Christœ¡‎, dalam Kristus (Gal 3:26; Kol 1:4; 1 Tim 1:14; 3:13; 2 Tim 1:13; 3:15); dengan genitif (Ef 4:13; Yak 2:1; Wah 2:13, imanmu kepada-Ku; 14:12). Digunakan dalam arti mutlak (Mrk 4:40; Luk 8:25; 22:32; Kisah 6:5,8; 11:24; Ef 3:17; 6:16; Kol 2:7 [lih. 2:5]; 1 Tes 5:8).

(C) Umumnya, dengan genitif, ‎h¢ pístis toú euaggelíou ‎(‎euaggelíou‎, genitif dari ‎euaggélion ‎[2098], Injil), iman dari atau dalam Injil, iman Injil (Fil 1:27); ‎en pístei al¢theías ‎(‎en ‎[1722], dalam; datif dari ‎pístis‎; dan genitif dari ‎al¢¡theia ‎[225], kebenaran), artinya beriman pada kebenaran, yaitu, dalam Injil (1 Tes 2:13). Digunakan dalam arti mutlak dengan arti yang sama artinya, yaitu, iman Kristen, kepercayaan yang teguh dan penuh keyakinan kepada Yesus dan Injil-Nya (1 Kor 2:5; 2 Kor 4:13; Fil 1:25; 2:17; 1 Tes 1:3; 1 Tim 1:5; 6:11,12; 2 Tim 1:5; 2:18; Tit 1:1; Filemon 6; Ibr 12:2; Yak 2:5; 1 Pet 5:9). Di tempat lain juga, ‎pístis ‎tampaknya menandai berbagai ciri utama karakter Kristen yang muncul dari dan digabungkan dengan iman Kristen, tanpa menyiratkan perbedaan yang tajam; yang berarti pengetahuan Kristen, terutama dalam Paulus dan Petrus (Rom 12:3,6; 14:1; 1 Kor 12:9; 13:2,13; Titus 1:13; 2 Petrus 1:5). Dalam Yakobus, ‎pístis ‎ sebagai lawan kepada ‎érga ‎(2041), perbuatan-perbuatan (Yak 2:14,17,18,20,22,24,26). Dari profesi Kristen, iman yang dianut (Kisah 13:8; 14:22; 15:9; 16:5; 1 Kor 16:13; 2 Kor 1:24; Gal 6:10; 1 Tim 2:15; 2 Tim 4:7 [lih. di atas dalam Bagian I, C]). Dari semangat Kristen, semangat dalam iman (Rom 1:8; 11:20; 2 Cor 8:7; 10:15; 13:5; Ef 6:23; 2 Tes 1:4,11). Dari cinta Kristen, sebagai yang muncul dari iman (Rom 1:12, saling percaya dan cinta; 1 Tes 1:3; Filemon 5). Tentang kehidupan dan moral Kristen, iman yang praktis (1 Tim 4:12; 5:8,12; 6:10; Tit 2:2). Keteguhan di dalam iman (Kol 1:23; 1 Tes 3:2,5-7,10; Ibr 13:7; Yak 1:3).

(D) Secara metonimi dari objek iman Kristen, artinya doktrin-doktrin yang diterima dan dipercaya, doktrin Kristen, Injil, semua yang dilambangkan oleh Kekristenan (Kisah 6:7, "taat pada iman," yang berarti memeluk Injil; 14:27, sebuah "pintu iman," yang berarti akses untuk Injil; 24:24; Rom 1:5; 10:8; 2 Kor 1:24; Gal 1:23; 3:23,25; Ef 4:5; 1 Tim 1:4,19; 3:9; 6:21; 2 Pet 1:1; 1 Yoh 5:4; Yud 3,20). Dengan ‎en‎, dalam, dan datif, ‎en pístei‎, makna dalam Injil sebagai orang Kristen (1 Tim 1:2; Titus 1:4).

(E) Terutama, objek dari iman yang membenarkan, yang di atasnya orang berdosa, yang percaya kepada Injil, bersandar untuk diterima di hadapan Allah, yaitu Kristus, sebagai telah menggenapi segala kebenaran. (Rom 4:5).

(V) Dalam Rom 3:3, Paulus bertanya secara retoris, "Ketidaksetiaan mereka tidak akan membatalkan [‎katarg¢âsei‎, tindakan-tindakan di masa depan yang mengindikasikan dari ‎katargéœ ‎{2673}, untuk meniadakan, merusak, membuat tidak efektif] kesetiaan [‎pístis‎] Tuhan, bukan?"(terjemahan penulis). Di sini ‎pístis ‎ kemungkinan berarti kesetiaan, meskipun beberapa penafsir memahami "iman kepada Tuhan" berarti prinsip iman kepada Tuhan.

Deriv.: ‎oligópistos ‎(3640), hanya memiliki sedikit keyakinan; ‎pisteúœ ‎(4100), untuk percaya, memiliki iman dalam; ‎pistikós ‎(4101), persuasif, setia.

Sinonim: ‎bebaíœsis ‎(951), tindakan jaminan, konfirmasi; ‎pepoíth¢sis ‎(4016), ketergantungan, keyakinan; ‎dógma ‎(1378), dogma, keyakinan gerejawi yang dipegang teguh; ‎t¢¡r¢sis ‎(5084), kepatuhan, menjaga; ‎eusébeia ‎(2150), kesalehan; ‎theosébeia ‎(2317), kesalehan, rasa hormat, penghormatan kepada Tuhan; ‎didach¢¡ ‎(1322), pengajaran; ‎didaskalía ‎(1319), pengajaran, doktrin; ‎eulábeia ‎(2124), kesalehan batin; ‎al¢¡theia ‎(225), kebenaran.

Antonim: ‎súgchusis ‎(4799), kebingungan; ‎parako¢¡ ‎(3876), ketidaktundukan; ‎parábasis ‎(3847), pelanggaran; ‎apistía ‎(570), ketidakpercayaan, ketidaksetiaan; ‎asébeia ‎(763), kefasikan, kurangnya kesalehan; ‎apostasía ‎(646), kemurtadan, menyimpang dari kebenaran; ‎haíresis ‎(139), bid'ah, perselisihan dalam doktrin; ‎blasph¢mía ‎(988), penghujatan, fitnah terhadap Tuhan; ‎hupókrisis ‎(5272), akting, kemunafikan; ‎pseúdos ‎(5579), kepalsuan; ‎dólos ‎(1388), tipu muslihat, tipu daya.

SGD 4103

4103. pistós; feminin ‎pist¢¡‎, netral ‎pistón‎, kata sifat dari ‎peíthœ ‎(3982), untuk memenangkan, membujuk. Layak kepercayaan, kepercayaan, atau keyakinan.

(I) Dapat dipercaya (1 Kor 7:25; 1 Tim 1:12; 2 Tim 2:2; 1 Pet 4:19; Wah 19:11; Sept.: 1 Sam 3:20; Ams 20:6). Benar, pasti, dapat dipercaya, dapat dipercaya, layak untuk dipuji (Wah 1:5; 2:13; 3:14; Sept.: Maz 89:38; Ams 14:5; Yes 8:2). Dari hal-hal, benar, pasti, seperti ‎ho lógos ‎(‎ho‎, artikel yang pasti; ‎lógos ‎[3056], kata), firman (1 Tim 1:15; 3:1; 4:3; 2 Tim 2:11; Titus 1:9; 3:8; Wah 21:5; 22:6). Dalam Kisah 13:34, ‎tá hósia Dabíd tá pistá ‎(‎tá‎, netral. artikel yang pasti; ‎hósia‎, netral jamak dari ‎hósios ‎[3741], suci; ‎Dabíd ‎[1138], dari Daud), hal-hal yang pasti, tidak dapat diganggu gugat, (janji-janji, berkat-berkat) dari Daud, yang pasti.

(II) Setia dalam kewajiban untuk diri sendiri dan orang lain, kesetiaan sejati (Kol 4:9; 1 Pet 5:12, saudara yang setia; Wah 2:10). Tentang Tuhan yang setia pada janji-janji-Nya (1 Kor 1:9, " diandalkan Tuhan" [terjemahan penulis]; 10:13; 1 Tes 5:24; 2 Tes 3:3; Ibr 10:23; 11:11; 1 Yoh 1:9; Sept.: Ul 32:4); tentang Kristus (2 Tim 2:13). Sebagai pengesahan atau sumpah, Tuhan itu setia (2 Kor 1:18). Terutama para pelayan, menteri, yang setia dalam menjalankan tugas (Mat 24:45; 25:21,23; Luk 12:42; 1 Kor 4:2; Ef 6:21; Kol 1:7,9; 4:7; Ibr 2:17). Dengan ‎epí ‎(1909), pada, dengan, diikuti oleh dative jamak dari ‎olígos ‎(3641), sedikit, ‎ep' olíga‎, dengan hal-hal kecil (Mat 25:21,23); dengan ‎en ‎(1722), dalam, diikuti oleh akusatif (Luk 16:10-12; 19:17; Ef 1:1; Kol 1:2; 1 Tim 3:11; Ibr 3:5); oleh datif dari orang (Ibr 3:2; Sept.: Bil 12:7; 1 Sam 22:14).

(III) Dengan perasaan aktif, keteguhan dalam iman, mempercayakan, mempercayai, percaya, setara dengan ‎ho pisteúœn‎, partisip sekarang dari ‎pisteúœ ‎(4100), untuk percaya (Yoh 20:27; Gal 3:9). Diikuti oleh datif (Kisah 16:15; 1 Kor 4:17). Digunakan dalam arti mutlak (Kisah 10:45; 16:1; 2 Kor 6:15; 1 Tim 4:3,10,12; 5:16; 6:2; Titus 1:6; Wah 17:14). Digunakan dalam akusatif sebagai sesuatu yang merugikan, ‎pistón poiéœ ‎(‎poiéœ ‎[4160], untuk melakukan, melakukan), artinya melakukan dengan setia, dengan cara yang beriman, sebagai seorang Kristen (3 Yoh 5; Sept.: Maz 101:6).

Deriv.: ‎ápistos ‎(571), tidak dapat dipercaya; ‎pistóœ ‎(4104), untuk mengkonfirmasi, membangun.

Syn.: ‎áxios ‎(514), layak; ‎bébaios ‎(949), teguh, yakin; ‎al¢th¢¡s ‎(227), benar; ‎al¢thinós ‎(228), jujur; ‎ámemptos ‎(273), tidak bersalah; ‎anepíl¢ptos ‎(423), tak bercacat; ‎eilikrin¢¡s ‎(1506), tulus; ‎apseud¢¡s ‎(893), tulus ikhlas; ‎aklin¢¡s ‎(186), tegas, tanpa goyah; ‎ametamél¢tos ‎(278), tidak dapat dibatalkan; ‎ametakín¢tos ‎(277), tak tergoyahkan.

Ant.: ‎ád¢los ‎(82), tidak pasti; ‎ast¢¡riktos ‎(793), tidak stabil; ‎ápistos ‎(571), tidak setia, tidak dapat dipercaya; ‎oligópistos ‎(3640), sedikit iman; ‎parabát¢s ‎(3848), ‎pseud¢¡s ‎(5571), palsu; ‎dólios ‎(1386), pendusta; ‎plános ‎(4108), merayu.

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA

Lampiran