Ringkasan Komentari Qur’an atau Koran [QS]

Latar Belakang Iman

Perkembangan iman seperti yang digariskan dalam Tulisan-tulisan Suci seperti yang ditemukan dalam Alkitab dan di Al-Qur'an atau Alquran adalah terperinci rinci dalam teks di Kronologi Al-Qur'an atau Koran [Q001B].

Sebagaimana kami uraikan dalam Kronologi dan urutan perkembangan Al-Quran, itu adalah iman yang sama seperti yang digariskan dalam Kitab Suci dan didasarkan pada Kitab Suci dengan sangat rinci.

Namun, kedua agama itu pada dasarnya sama telah terdistorsi di luar batas ke titik dimana mereka hampir tidak dapat didamaikan dan memerlukan program pendidikan ulang yang besar untuk mengembalikan mereka ke jalurnya. Karena manipulasi setan-setan atau jin dan intrusi kultus matahari dan misteri dan penyembahan dewa Baal (atau Hubal) dan dewi Paskah atau Ashtoreth dua agama besar dunia, Kristen dan Islam, saat ini menentang dan di ambang perang dunia (lihat Mistisisme Bab 1 Penyebaran Misteri-misteri Babilon [B7_1]); lihat juga teks tentang Mistisisme Bab 5 Islam).

Di permukaan, agama-agama itu berhubungan dengan Abraham dan keturunannya sebagai inti dari satu keluarga dunia. Secara teoritis, Islam (yang berarti penyerahan) mencakup pemujaan terhadap Tuhan yang sama seperti yang ditemukan di halaman-halaman Alkitab. Kita tahu ini dari penyelidikan Alkitab dan Alquran. Para teolog besar (seperti Calvin, Harnack dan Brunner) setuju bahwa Teisme rasional, Yudaisme, Alkitab dan Islam adalah Unitarian. Secara teoritis, iman-iman itu harus mampu menyepakati atas Allah yang mereka sembah. Demikian pula, kita harus dapat menemukan beberapa benang umum dalam karya-karya.

Mengapa kemudian mereka berselisih sejauh bahwa, di Mesir misalnya, setelah adanya sekitar 1,545 tahun sejak Konsili Kalsedon, Gereja Koptik Mesir sekarang begitu dianiaya oleh Islam Fundamentalis di negara itu bahwa mereka mencari afiliasi dengan Roma, dari siapa mereka telah memutuskan komunikasi sejak Konsili Kalsedon (c. 451). Penyebab ini, dari Konsili itu (yaitu Trinitarianisme), adalah alasan kebangkitan Islam itu sendiri. Mengapa, setelah kurang lebih empat belas abad hidup berdampingan secara damai, haruskah ini terjadi? Akankah Nabi Qasim berdasarkan bukti Alquran, mendukung posisi ini? Apa yang diajarkan Al Qur'an tentang Kristus, dan apakah Islam setia pada iman yang pernah diberikan? Tugas kita adalah untuk menguji apa yang diajarkan Alquran tentang Kristus dan melihat posisi modern dari Islam dan Kristen.

Tuhan Alkitab dan Alquran

Klaim bahwa konsep Islam tentang Tuhan adalah, meskipun mirip dangkal, sangat berbeda dari konsep Kristen tentang Tuhan, muncul dari pertimbangan struktur teologis kedua sistem, yang telah diubah dari aslinya. Dalam pengertian Kristen, Ketuhanan diubah oleh pengaruh agama-agama misteri dengan adopsi sinkretik sepanjang model Tritunggal atau Trinitarian. Islam, di sisi lain, dipengaruhi dari perkembangan metafisis Monisme India kemudian sebagai perpanjangan dari teologi Aria. Konsep asli dari Alkitab dan Al-Qur'an adalah, bagaimanapun, konsep Abraham tentang Tuhan dan bangsa-bangsa yang diturunkan darinya berbagi pemahaman umum ini. Ini termasuk Israel, Yehuda, negara Arab dan putra-putra Keturah.

Untuk semua bangsa-bangsa Abraham, Tuhan adalah roh dan kekuatan yang memanifestasikan diri-Nya kepada umat-Nya dan memiliki rencana dan tujuan yang jelas untuk ciptaan di bawah kepemimpinan-Nya. Harapan seorang Pangeran, Tuhan atau Mesias telah terbukti sejak Abraham dan dibagikan oleh kelompok-kelompok suku yang diturunkan darinya. Negara Arab adalah keturunan dari Ismael ke kedua belas pangeran (Kej. 17:20) (dengan demikian parallelling Israel dan juga menyediakan dua belas divisi untuk kedua belas suku). Tradisi mereka, turun ke dan melalui Nabi Arab, diberikan kepada semua Islam. Dari Ishak, tradisi diberikan kepada bangsa Israel, dan kemudian dibawa di dua kerajaan Israel dan Yehuda (lihat juga Pengantar ke Komentar tentang Quran [Q001]).

Sekte-sekte Yahudi mengharapkan Mesias pada abad ke-1 dan putra-putra Zadok (dikaitkan, pada kemungkinan, sebagai Essene) menyatakan bahwa akan ada dua Mesias, Mesias Harun dan Raja Mesias Israel, dan bahwa dua Mesias ini adalah satu Mesias (lihat G. Vermes, The Dead Sea Scrolls in English, re: Damascus Rule VII dan fragmen dari gua IV). Dengan demikian, harapannya adalah bahwa Mesias akan menjadi dua penampilan. Setelah kematian Kristus, para rasul, tujuh puluh orang dan orang-orang yang direkrut mereka membawa Injil kepada suku-suku yang hilang dan dengan demikian tradisi dibawa ke Eropa, Mesir, Asia dan India. Dengan demikian, Kekristenan melepaskan diri dari Yudaisme dan memperluas keselamatan kepada orang-orang bukan Yahudi, yang pada waktu itu telah dipahami sebagai orang-orang bukan Yahudi. Lokasi-lokasi Tujuh Puluh dibahas dalam Kronologi Al-Qur'an atau Koran [Q001B].

Kami telah menunjukkan tanpa keraguan dalam Komentar tentang Surah-Surah bahwa Alquran adalah dokumen Kristen dan bahwa itu sepenuhnya bergantung pada Kitab Suci untuk teologinya dan wahyu.

Dalam urutan kronologi kita melihat bagaimana wahyu itu terungkap. Kami akan daftar urutan dengan era-era dan menjelaskan Surah masing-masing dalam urutan seperti yang diuraikan dalam Kronologi dan tujuan Surah-Surah dari awal Wahyu.

Surah-Surah Becca Awal

611M Dimulainya Misi di Becca.

S 96, S 74. Lalu;

SS 68, 73, 89, 90, 91, 92, 95, 97, 99, 100, 101, 102, 103, 105, 106.

Surah-Surah dalam Urutan Kronologis oleh url

Surah-Surah Becca Sangat Awal

611M Dimulainya Misi di Becca.

S96 Bekuan Komentar tentang Koran: Surah 96 [Q096]

Malaikat Jibril muncul kepada Nabi di Hira memberikan lima ayat pertama kepadanya. Sisanya (6-19) diberikan beberapa waktu kemudian.

S74 Yang Berjubah Satu Komentar tentang Koran: Surah 74 [Q074]

Al-Mudath-thir mengambil namanya dari sebuah kata dalam ayat 1 yang berarti "Menyelubungi" atau " Berjubah Satu ". Tradisi menegaskan bahwa Nabi membungkus dirinya dalam jubahnya pada saat "trans pewahyuan" atau meditasi ketika ia diberi surah ini. Wahyu pertamanya diberikan dalam Surah 96:1-5 dan sekitar enam bulan kemudian ia diberi Surah ini yang dianggap sebagai permulaan misi umum Nabi sekitar tiga tahun setelah panggilan dan pendidikan pertamanya pada tahun 608 M. Dengan demikian pada awal tahun Suci di Bulan Baru Abib 611 CE gereja telah memulai misinya kepada orang-orang Arab di Becca sebagai Dewan Muhammad.

Tradisi adalah bahwa dia lagi melihat Malaikat Gabriel yang menampakkan dirinya di Mt Hira pada kejadian pertama dan dia membungkus dirinya dengan jubahnya untuk diberikan Pesan Kedua ini.

Urutan Surah-Surah di sini mengikuti teks-teks pengesahan otoritas kepada gereja dari jin dan kemudian Perjamuan Tuhan dan Paskah yang menganugerahkan Roh Kudus kepada manifestasi langsung pesan-pesan Allah kepada para nabi dewan gereja.

S68 Si Pena Commentary on the Koran: Surah 68 (No. Q068)

Al-Qalam "Si Pena" mengambil namanya dari sebuah kata di ayat pertama dan merupakan Surah Sangat Awal Becca. Kata pertama adalah Nun yang berarti "ketahanan" dalam teks Ibrani kuno dan Alkitab. Yahoshua putra Nun berarti keselamatan berasal dari daya tahan yang merupakan nama penerus Musa dan pemimpin ke Tanah Perjanjian. Mesias bernama Yahoshua juga. Pesan awal adalah untuk orang-orang Arab di Becca yang pada umumnya buta huruf dan tidak membaca Kitab Suci dan mereka diperingatkan dengan ini tentang kelemahannya. Sampai hari ini mereka bahkan tidak membaca Alquran apalagi Kitab Suci dan Hukum-Hukum Tuhan. Teks ini berhubungan dengan penolakan awal terhadap Pesan Nabi dan Kitab Suci oleh para penyembah berhala di Becca. Reaksi ini berlanjut dan mengarah ke Hijrah Pertama pada 613 ketika dianiaya dari gereja di Becca pergi ke Abyssinia dan mencari perlindungan dari Gereja Tuhan di sana dan Negus seperti yang kita lihat dalam Surah 19 "Maryam".

Teks itu mengungkapkan panggilan iman dan penempatan yang dipanggil di antara orang-orang saleh dan berlanjut di jalan itu menuju ayat-ayat terakhir.

S73 Yang Dibungkus Pakaian-Pakaian Komentar tentang Koran: Surah 73 [Q073]

Kita telah melihat konsep 70 dalam Surah 70 dan kemudian kita melanjutkan untuk berurusan dengan kejatuhan Hosti dan manusia dalam Surah 71 "Nuh." Dalam Surah 72 kita melihat jin ditangani dan dalam pengantar di sana kami menjelaskan bagaimana Jin digantikan oleh umat pilihan setelah penahbisan mereka. Kita sekarang melihat penetapan tata cara Perjamuan Tuhan untuk pakaian kaum terpilih. Ini adalah jubah-jubah putih Iman dan Kebangkitan Pertama melalui kematian Mesias, pada pengorbanan Domba Paskah, yang merupakan pengorbanan Kristus pada jam 3 sore tanggal 14 Abib. Perayaan Paskah dari Keluaran ditetapkan oleh gereja sebagai Malam Pengamatan setelah Perjamuan Kudus yang dimulai dari 30 M sebagai harapan Kebangkitan pada akhir tiga hari dan tiga malam sesuai dengan Tanda Yunus. Aspek-aspek ini dijelaskan dalam makalah-makalah yang berhubungan dengan Perjamuan Suci [103] dan (No. 103A), Hari Paskah [098], Signifikans Pencucian Kaki [099], Maksud Roti dan Anggur [100], Penentuan Masa Penyaliban dan Kebangkitan [159] dan Persembahan Unjukan Berkas [106b] dan kemudian The Forty Days Following Christ’s Resurrection (No. 159A)).

S89 Fajar Komentar tentang Koran: Surah 89 [Q089]

Para komentator Hadis tidak memahami teks awal dan penerapannya kepada Gereja dan Sepuluh Hari terakhir dari penantian sampai penerimaan Roh Kudus pada hari Pentakosta di pagi hari Hari Kelima Puluh di Bulan Ketiga Sivan, di akhir Omer Menghitung.

Pickthall mengidentifikasi itu sebagai Bulan Ziarah tetapi tidak membuat komentar lebih lanjut. Pada masa Nabi itu adalah bagian dari Hitung Omer dan Ramadhan berakhir pada hitungan Pentakosta. Semua itu telah hilang dalam Hadithic Islam setelah kematian Empat Khalifah yang Dipandu Benar dan pembunuhan Ali dan Hussein. (Lihat juga Kalendar Ibrani dan Kalendar Islam Didamaikan [053]).

Komentar tentang ayat 7 biasanya didasarkan pada pembacaan iram sebagai 'irad’ dan berarti' “kolom-kolom” atau pilar-pilar. Picktall mencatat kecaman Ibn Kaldun terhadap terjemah itu. Kata itu berarti "tiang-tiang tenda" pada zaman Nabi menurut Ibn Kaldun tetapi Pickthall bergantung pada penemuan-penemuan pada zamannya di Yaman dan tetap dengan terjemah tradisional.

Pemahaman yang tepat berasal dari konteks di mana mereka diberikan dan mereka digunakan oleh A'ad yang dikutuk oleh Allah melalui Nabi Hud. Ayat 8 mengatakan sejenisnya yang tidak digunakan di negeri itu. Itu berarti mereka adalah kutub yang spesifik dan penyembah berhala dan ini ditemukan di kultus-kultus Matahari dan Misteri sebagai Asyera Dewi Ashtoret atau permaisuri Paskah Baal dan yang dikutuk oleh Allah.

Ayat 9 berlanjut pada kaitan dengan kaum Tsamud dengan membelah bebatuan di lembah-lembah untuk apa mereka dihancurkan di bawah peringatan oleh Salih. Dosa-dosanya adalah penyembahan berhala dan penciptaan Asyera dan idola-idola di hutan sebagai lambang-lambang ibu dewi.

S90 Si Kota Komentar tentang Koran: Surah 90 [Q090]

Teks ini mengacu pada Kota Allah [180] dan ketika orang-orang pilihan diberikan cara pendakian ke kota dalam Roh Kudus.

Ini adalah Surah Becca Sangat Awal yang membahas tujuan-tujuan iman.

S91 Matahari Komentar tentang Koran: Surah 91 [Q091]

Ash-Shams mengambil nama dari ayat 1. Terjemahan itu bisa dianggap salah di Pickthall karena Matahari adalah feminin dan mewakili Dewi dan bulan Al-Qamar adalah maskulin. Ini mewakili sistem Baal dan Paskah dalam kultus Matahari dan Misteri. Matahari adalah laki-laki dan Bulan adalah perempuan dalam sistem Baal di Levant.

Istilah-istilah itu juga diterapkan secara Alkitabiah kepada Mesias sebagai Matahari Kebenaran.

Ini juga merupakan Surah Becca Sangat Awal dalam kesaksian utama kepada orang-orang Becca dan Arab pada umumnya.

S92 Si Malam Komentar tentang Koran: Surah 92 [Q092]

Al-Leyl adalah Surah Becca Sangat Awal sebagai bagian dari saksi awal iman di Becca. Ini mengambil nama dari ayat satu sebagai permulaan.

Dari kegelapan mengikuti hari yang gemilang dan kemudian wahyu Allah yang menciptakan mereka. Teks ini dalam tiga struktur dari tujuh sebagai 21 ayat. Yang pertama menyangkut Wahyu Tuhan. Yang kedua menyangkut orang-orang kafir yang menimbun kekayaan mereka dan tidak berbuat baik. Yang ketiga menyangkut Api menyala sebagai akhir dari sebagian besar umat manusia yang paling celaka. Mereka yang berusaha melakukan kehendak Tuhan akan puas.

S95 Ara Komentar tentang Koran: Surah 95 [Q095]

An-Tin " Ara " mengambil nama dari yang pertama dari dua item dalam ayat 1. Ini adalah Surah Becca Sangat Awal dalam wahyu utama untuk orang-orang Becca dan Arab umumnya dan merupakan wahyu yang berhubungan dengan manusia dan tugasnya kepada Tuhan di bawah Hukum-Hukum Allah dan kepastian dari Penghakiman-Nya dengan Misteri-Misteri Tuhan dan Rencana Keselamatan. Hasilnya adalah bahwa mereka menolak peringatan itu dan menciptakan Hukum Syariah dari sistem kafir di Becca dengan penghinaan langsung terhadap arahan dari Satu Tuhan yang Benar. Teks-teks menyatakan itu adalah hukum-hukum yang disampaikan di Sinai dan oleh karena itu hukum-hukum yang dikirimkan kepada Musa.

S97 Malam Keputusan Komentar tentang Koran: Surah 97 [Q097]

Al-Qadr mengambil namanya dari kata dalam ayat 1. Ini mengacu pada malam yang diadakan untuk menjadi salah satu malam terakhir Ramadan yang merupakan akhir dari Omer Hitung ke Pentakosta di Pesta Minggu-minggu. Itu adalah waktu ketika Nabi menerima panggilannya dan ayat-ayat pertama dari Quran (S96:1-5) terungkap di Mt Hira. Jadi S97 terungkap segera setelah S96.

Teks ini juga terkait dengan pemberian Hukum kepada Musa di Sinai sebagaimana terungkap dalam S95 “Sang Ara ”.

Permisahan Kalender dari Interkasi memastikan bahwa Islam tidak tahu kapan Kalender yang sebenarnya dalam aplikasi.

Teks ini mengacu pada urutan Penerimaan Roh Kudus pada hari Pentakosta dan keputusan-keputusan yang diberikan di Sinai dalam hukum-hukum Allah dan dalam nubuatan.

Baca Keluaran 20 tentang pemberian Hukum pada Pentakosta di Sinai. Gereja diberdayakan oleh pemberian Roh Kudus pada hari Pentakosta di tahun 30 M. Para komentator Muslim percaya seperti yang dinyatakan dalam 2.185 bahwa wahyu kepada Nabi Arab diberikan pada salah satu malam selama 10 hari terakhir dari bulan puasa yang setara dengan beberapa hari terakhir dari Omer Hitung sampai Pentakosta. Lihat juga teks tentang Forty Days Following Christ’s Resurrection (No. 159B). “Sepuluh Hari” mengacu pada sepuluh hari setelah empat puluh hari terakhir dan Kristus naik ke takhta Allah. Sepuluh hari itu adalah hari-hari menuju Pentakosta dan pemberdayaan Gereja Tuhan di Yerusalem pada tahun 30 M dan penerimaan Roh Kudus dalam kuasa.

Waktu yang dihabiskan untuk melakukan aktivitas intens, berpuasa dan berdoa adalah bernilai spiritual yang luar biasa dibandingkan dengan hari-hari normal lainnya dalam hidup kita. Kita tahu bahwa ada sukacita besar oleh para malaikat Allah bahkan ketika seorang pendosa bertobat sehingga akan ada aktivitas besar di antara para malaikat yang setia dalam setiap perkembangan dalam Rencana Allah. Malam wahyu itu diberikan kepada Nabi adalah satu acara khusus kegiatan dan bersukacita.

Perhatikan juga ada lima ayat yang merupakan jumlah rahmat pada hari Pentakosta melalui karunia Allah.

Teks-teks dalam urutan itu semuanya adalah Surah-Surah Becca Sangat Awal seperti teks ini.

S99 Gempa bumi Komentar tentang Koran: Surah 99 [Q099]

Gempa terakhir akan menjadi yang terbesar dan setelah itu bumi dan umat manusia akan diperlihatkan kegiatan mereka di daerah di mana mereka menyebabkan kerusakan dan dosa-dosa dan perbuatan mereka diceritakan kepada mereka.

Az-Zilzal mengambil namanya dari gempa yang disebut dalam ayat 1. Ini adalah Surah Becca yang Sangat Awal.

S100 Mereka Yang Lari Komentar tentang Koran: Surah 100 [Q100]

Al-A'adiyat mengambil namanya dari sebuah kata di ayat pertama yang Pickthall telah berikan sebagai "Coursers." Ini memiliki arti dari mereka yang berlari dalam pengejaran kompetitif. Arti dari lima ayat pertama tidak jelas bagi para penerjemah Muslim. Kata-kata "mendengus" dan "percikan api" menunjukkan pengejaran yang terpasang. Mereka “menjelajahi” dalam serangan pada waktu fajar. Bersatu bersama sebagai satu di tengah. Mereka melakukan kekerasan dalam kecintaan mereka terhadap kekayaan dan tidak bersyukur kepada Tuhan Allah.

Mereka semua diberitahu bahwa dalam kebangkitan Tuhan mereka akan mengetahui semua hal tentang mereka.

S101 Bencana Komentar tentang Koran: Surah 101 [Q101]

Al-Qari'ah adalah Surah Becca Sangat Awal dan mengambil namanya dari referensi ke malapetaka dalam ayat 1, 2 dan 3. Teks lagi mengacu pada Penghakiman antara baik dan buruk pada hari-hari terakhir dan penghakiman dan akhirnya hukuman Danau Api.

S102 Keinginan yang luar biasa Komentar tentang Koran: Surah 102 [Q102]

At-Takathur. Pickthall judul ini "Rivalitas dalam Peningkatan Duniawi" yang merupakan kata-kata dari ayat pertama.

Ini adalah Surah Becca Sangat Awal yang memperingatkan terhadap keasyikan dengan barang-barang dan peningkatan duniawi.

S103 Waktu Komentar tentang Koran: Surah 103 [Q103]

Surah Becca Sangat Awal yang menunjukkan bahwa keselamatan hanya tersedia bagi mereka yang dipanggil dan dinasihati untuk melakukan pekerjaan baik dan yang menasihati satu sama lain untuk kebenaran dan ketahanan.

S105 Si Gajah Komentar tentang Koran: Surah 105 [Q105]

Al-Fil "Si Gajah" mengambil namanya dari sebuah kata di ayat pertama. Ini adalah Surah Becca Sangat Awal. Teks ini mengacu pada kemajuan Abyssinia dari kerajaan Himyarite di Yaman di bawah Abrahah pada tahun 570 CE (pada tahun kelahiran Nabi). Tradisi mengatakan bahwa pada tahap terakhir pawai gajah menolak untuk melanjutkan, mungkin dari serangga. Para penyembah berhala mengklaim bahwa makhluk-makhluk terbang melempari orang-orang Abyssinia dengan batu-batu. Tradisi lain mengatakan bahwa mereka pensiun setelah wabah penyakit cacar, atau penyakit lain, terjadi di antara orang-orang Abyssinia. Itu mungkin kenyataannya. Dr Krenkow menganggap mereka adalah kawanan serangga yang membawa infeksi. Ini diadakan sebagai keselamatan Ka'bah yang kaum Kristen Hymyarite Abyssinia berniat untuk menghancurkan. Pandangan ini menunjukkan kegagalan orang-orang Becca untuk sepenuhnya memahami bahaya Ka'bah sebagai objek penyembah berhala dalam dirinya sendiri.

S106 Suku Qureysh Komentar tentang Koran: Surah 106 [Q106]

Ash-Shita "Musim Dingin" juga merupakan nama untuk teks (lih. Ay 2) untuk berurusan dengan Qureysh.

Suku Qureysh memiliki perlindungan yang diberikan kepada mereka dari musuh-musuh mereka dalam perjalanan-perjalanan mereka ke Suriah di musim panas dan ke Yaman di musim dingin, untuk melanjutkan perdagangan mereka. Aktivitas perdagangan mereka membawa kebutuhan hidup sehari-hari dan barang dagangan lainnya kepada penduduk-penduduk Becca. Jadi mereka diberi makan dengan baik dan mereka memiliki rasa aman dari rasa takut. Di sini mereka diingatkan untuk bersyukur atas manfaat-manfaat dan keselamatan mereka.

Semua teks ini adalah teks pengantar dasar untuk pengkondisian orang-orang Becca bagi pemahaman iman dalam bentuk awalnya. Struktur iman dibangun dari teks-teks ini dan bahkan dalam bentuk sederhana mereka, mereka melahirkan penganiayaan dengan Hijrah Pertama ke Abyssinia oleh gereja di bawah Jaffar, sepupu Nabi, pada 613 Masehi. Perhatikan bahwa bagian berikutnya memiliki Surah-surah bernomor yang belakangan yang dirancang untuk menyelesaikan misi utama kepada orang-orang Becca Kafir dan membuat mereka semua sadar akan iman Kitab Suci.

Surah-Surah Becca Awal

S 019, dan mungkin S020

Doa Surah 001 diperkenalkan beberapa waktu setelah Seri Pertama tetapi tidak ada yang yakin untuk waktu yang tepat. Dengan cara yang sama Al-Quran berakhir dengan Surah 113 dan 114 yang merupakan surah-surah doa untuk perlindungan.

SS 34, 35, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 70, 71, 75, 76, 77, 78, 79, 80, 81, 82, 83, 84, 85, 86, 87, 93, 94, 104, 107, 111, 112, 113, 114.

613 M Hijrah Pertama ke Abyssinia

019 Maryam Komentar tentang Koran: Surah 19 [Q019]

Surah 19 "Maryam" dinamai oleh beberapa orang (misalnya Pickthall) sebagai Maria, menjadi nama yang diduga dari ibu Mesias. Namun, ibu Mesias bernama Mariam dan saudara perempuannya, istri Clophas, diberi nama Mariah dalam teks Yunani dan perawan itu juga bernama Maryam dalam Alquran.

Maria adalah Anglo Saxon atau korupsi British dari aplikasi Latin "Maria." Surah "Maryam" mengambil namanya dari ayat 16ff.

Surah itu berasal dari Becca Awal. Kebanyakan tanggal itu ke tahun Kelima dari misi Nabi dalam apa yang dikenal sebagai Hijrah Pertama ketika orang miskin yang dianiaya dari gereja di Becca terpaksa melarikan diri ke Abyssinia dan berlindung dengan rekan-rekan Unitarian Biblika mereka di Gereja Tuhan di Abyssinia ( cf. Distribusi Umum Jemaat-jemaat Pemelihara Sabat [122]; cf. juga Pengantar Pickthall). Di sana mereka tidak akan dianiaya karena menyembah Satu-satunya Allah Sejati.

Tahun ini adalah 613 M, tahun Kesembilan sebelum Penerbangan ke Al-Madinah dari Becca pada 622 M, yang merupakan Hijrah Kedua, tetapi yang paling dipahami oleh istilah tersebut. Misi Nabi, dari kencan ini, dimulai pada 608M ketika dia dipanggil oleh Roh dan dididik dalam Kitab Suci.

Pickthall menarik perhatian pada fakta bahwa mereka bukan Trinitarian. Orang-orang Becca dengan cerdik menggunakan kedudukan mereka sebagai Unitarian Biblika untuk mengklaim bahwa mereka bukanlah orang Kristen sejati sebagai Trinitarian. Orang-orang Becca yang menyembah berhala, untuk menganiaya mereka, mengirim duta-duta ke Negus untuk ekstradisi mereka.

Negus, bertentangan dengan keinginan para utusan-utusan Becca, memanggil para juru bicara para pengungsi dan menanyai mereka di pengadilan di depan para uskup gereja-gereja di Abyssinia.

Sepupu Nabi, Ja'far ibn Abi Thalib, adalah juru bicara gereja yang mencari perlindungan. Apa yang dikatakannya diketahui dan diceritakan oleh Pickthall dari tulisan-tulisan Ibn Ishaq, yang disajikan kembali dalam Pengantar Surah 19.

Surah-Surah Becca Awal adalah untuk tujuan menjelaskan struktur tahta dan tempat Tuhan sebagai Yang Maha Tinggi atau Elyon Alkitab dan Pencipta. Naskah-naskah menjelaskan tempat Kristus sebagai Bintang Kejora untuk menghapus dan menggantikan Setan di akhir pemerintahannya (lih. SS 86 dan 87). Begitu juga Surah Surah 70-72 yang diberikan untuk menjelaskan kemajuan ciptaan dari saksi di bawah Nuh ke urutan bagian dari Jin ke 72 sebagai gereja. Kecuali seseorang telah dibaptis untuk pertobatan dan memiliki Roh Kudus dan pemahaman yang kuat tentang Alkitab seseorang tidak memiliki kesempatan untuk memahami Alquran.

S020 (mungkin) Ta-Ha Komentar tentang Koran: Surah 20 [Q020]

Seperti yang telah kami katakan, Surah 20 Ta Ha ditulis pada tahun 613, tahun kelima misi Nabi yang dimulai pada tahun 608 Masehi. Pesan itu diberikan segera setelah Hijrah Pertama atau Penerbangan dari Becca ke Abyssinia di bawah sepupu Nabi Ja'far.

Kaum miskin mencari tempat berlindung di bawah perlindungan Gereja Sabatarian di Abyssinia dan orang-orang Becca berusaha agar mereka diekstradisi ke Becca untuk penindasan.

Surah ini berfungsi untuk mengubah Omar ibn al-Khattab yang adalah seorang penulis. Pertobatannya diceritakan oleh Pickthall dalam pengantarnya ke Surah. Dia kemudian menjadi Khalifah.

Umar menetapkan satu hari, pedang di tangan, dengan niat membunuh Nabi - "Sabaean ini yang telah memisahkan kesatuan Qureysh, menyebut cita-cita mereka bodoh dan agama mereka memalukan, dan menghujat dewa-dewa mereka."

Seorang teman bertemu dengannya dan mencegahnya membunuh Nabi. Dia mengingatkan Omar bahwa jika dia membunuhnya, dia harus berurusan dengan pembalasan klan yang kuat. Dia dicatat sebagai mengatakan "Pikirkanlah bahwa Banu abd Munaf akan membiarkanmu berjalan di bumi jika kamu telah membunuhnya" (lih. Juga komentar Pickthall tentang Ta Ha mengenai kebanggaan suku yang bertahan dari perbedaan agama).

Dia kemudian bertanya pada Omar jika tidak lebih baik untuk kembali ke rakyat di rumahnya sendiri dan menjaga mereka tetap lurus. Omar kemudian bertanya yang mana dari orang-orang di rumahnya sendiri. Dia diberitahu: "Adik laki-laki dalam hukum dan sepupu Said ibn Zeyd dan saudara perempuanmu Fatimah putri dari Al Khattab, karena, oleh Allah, mereka telah menjadi Muslim dan pengikut [Muhammad] dalam agamanya, jadi lihatlah engkau kepada mereka."

Perhatikan bahwa Omar menggunakan istilah Sabaean dalam kutipannya tetapi istilah ini diabaikan oleh para sarjana Muslim dan oleh Pickthall dalam terjemahannya. Orang-orang Sabaean berasal dari daerah Sheba dan Ratu Sheba dikonversi oleh Salomo. Sarjana modern telah melakukan yang terbaik untuk mendiskreditkan cerita; namun kerajaan ini dipegang oleh banyak orang hingga saat ini dari sekitar 1200 SM. Setelah penaklukan Yaman oleh Negus dari Abyssinia setelah pembantaian orang-orang Kristen di sana oleh raja Yahudi mereka memerintah orang-orang Sabean dan dengan demikian teologi Nabi terikat pada mereka.

Pada saat Omar menggunakan istilah itu, dia tidak mendukung keyakinan-keyakinan agama Nabi yang membentuk Alquran. Mereka secara langsung terikat dengan Unitarianisme Alkitabiah dan menggunakan teologi Perjanjian Lama dan Baru. Dengan demikian, ia hanya bisa menggunakan istilah dalam pengertian Unitarianisme Alkitabiah, karena permohonan oleh orang-orang Becca dalam misi ke Negus dari Abyssinia membuatnya sangat jelas bahwa mereka tidak ada hubungan dengan Trinitarianisme, dan pernyataan oleh Ja'far sepupu Nabi menunjukkan bahwa mereka mengikuti Hukum Alkitab dan penyembahan Satu Tuhan yang Sejati dan mengikuti iman Mesias (lih. Surah 19 di atas).

Para penulis Islam juga menyatakan bahwa praktek-praktek Sabaean juga menginfiltrasi Syariah seperti yang kita lihat di bawah ini. Praktek perkawinan pada dasarnya berasal dari Kitab Suci. Ziarah itu adalah penyembahan berhala dan berasal dari mistisisme.

Penulis Muslim Muhammad Shukri al-Alusi membandingkan praktik keagamaan mereka dengan Islam dalam Bulugh al-'Arab fi Ahwal al-'Arab: (lihat artikel Wikipedia tentang Sabaeans) ^[18]

Orang-orang Arab selama periode pra-Islam mempraktekkan hal-hal tertentu yang termasuk dalam Syariah Islam. Mereka, misalnya, tidak menikahi ibu dan putrinya. Mereka menganggap menikahi dua saudara perempuan secara bersamaan menjadi kejahatan yang paling keji. Mereka juga mengecam siapa pun yang menikahi ibu tirinya, dan memanggilnya dhaizan. Mereka melakukan ziarah [haji] dan ziarah [umrah] ke Ka'bah, melakukan pradaksara mengelilingi Ka'bah [tawaf], berlari tujuh kali antara Gunung Safa dan Marwa [sa'y], melemparkan batu-batu dan mencuci sendiri setelah hubungan seksual. Mereka juga berkumur, mengendus air ke hidung mereka, memotong kuku jari mereka, mencabut rambut mereka dari ketiak mereka, mencukur rambut kemaluan mereka dan melakukan ritual penyunatan. Demikian juga, mereka memotong tangan kanan seorang pencuri.

— Muhammad Shukri al-Alusi, Bulugh al-'Arab fi Ahwal al-'Arab, Vol. 2, p. 122

Oleh karena itu Syariah berasal dari struktur ritual orang-orang Becca yang beragama pra-Islam, dan digunakan untuk merusak Hukum-Hukum Tuhan yang merupakan dasar dari Iman sebagaimana disampaikan kepada Musa di Sinai (lih. Teks Surah 095 “Sang Ara”).

S34 Sheba Komentar tentang Koran: Surah 34 [Q034]

Surah 34 Sheba atau "Saba " mengambil namanya dari ayat 15ff, sebuah wilayah di Yaman atau Yemen.

Saba memiliki kerajaan yang kaya berdasarkan pertanian dan irigasi dan dianggap sebagai Sheba dari Alkitab. Sistem irigasi ada dari sebelum ca. 800 SM hingga runtuhnya sistem bendungannya ca. 570 CE. Ia mencapai puncaknya 750s dan sistem awal dikaitkan dengan Salomo dan Ratu Sheba Alkitabiah. Itu adalah sebuah contoh dan peringatan bagi orang-orang Arab yang menyembah berhala seperti apa yang akan terjadi pada mereka. Mereka mungkin lebih buruk sekarang daripada saat itu.

Orang-orang Sabean berada di bawah Kekuasaan Himyarites Unitarian Abyssinia dan itu mungkin adalah asal dari istilah "Sabean" sebagaimana diterapkan pada Nabi oleh Omar dalam S 20 "Ta Ha" di atas.

S35 Para Malaikat Komentar tentang Koran: Surah 35 [Q035]

Surah 35 Al Mala'ikah, Para Malaikat, juga disebut Al Fatir Sang Pencipta dari sebuah kata dalam ayat 1. Teks ini mengacu pada penciptaan hosti Malaikat. Salah satu dari beberapa kesalahan transkripsi dalam Alquran terjadi di sini dalam ayat 1. Para malaikat mengacu pada dua, tiga dan empat bersayap malaikat. Faktanya adalah bahwa penciptaan Hosti Malaikat adalah sebagai elohim, sebagai dua bersayap malaikat dan empat bersayap malaikat dan Bintang Pagi sebagai Seraphim atau enam bersayap malaikat. Teks aslinya kemungkinan besar “memiliki sayap dua dan dua x tiga dan empat”.

Sangat mengejutkan bahwa kesalahan itu tidak disadari sejak lama. Gagasan tentang makhluk terbang tiga bersayap itu konyol. Perbedaannya adalah Allah untuk berkembang biak dalam menciptakan apa yang Dia kehendaki. Ini menunjuk pada penciptaan awal dalam Ayub 38:4-7 dimana semua putra Allah berkumpul bersama di bawah Bintang Kejora mereka pada awal penciptaan bumi. Seraphim adalah kepala mengajar enam bersayap dari Hosti Angelic. Juga Cherubim adalah makhluk enam bersayap yang mengelilingi Tahta Tuhan. Mesias adalah untuk menjadi Bintang Kejora atau Al Tarikh sebagai kepala seluruh Hosti dari pengorbanannya seperti yang kita lihat dalam Surah 86 "Al Tarikh" "Bintang Kejora" di bawah.

S51 Angin-Angin Menampi Komentar tentang Koran: Surah 51 [Q051]

Adh-Dhariyat mengambil namanya dari kata dalam ayat 1. Empat ayat pertama biasanya diambil untuk merujuk pada angin atau kepada para Malaikat dalam menyaring manusia. Makna simbolis mereka juga muncul di ayat 50 di mana "pemberi peringatan" dari Allah kepada gereja adalah malaikat yang mengungkapkan, yang diasumsikan sebagai Jibril dalam misi ke gereja di Becca. Ayat 36 adalah Muslimin Arab yang berarti mereka yang menyerah kepada Allah. Jadi Lot dianggap sebagai seorang Muslimin seperti Abraham dan kemudian Musa dan para nabi dan Gereja-gereja Tuhan semuanya Muslimin; artinya mereka yang telah menyerah kepada Tuhan.

S52 Gunung Komentar tentang Koran: Surah 52 [Q052]

At-Tur mengambil namanya dari ayat pembukaan. Ini adalah Surah Becca Awal bersama dengan yang lain digunakan untuk memulai instruksi di Becca dan untuk menjelaskan rencana Keselamatan Kitab Suci.

Teks-teks awal mengacu pada Kitab Suci yang digunakan dalam pemanggilan gereja di Becca.

S53 Sang Bintang Komentar tentang Koran: Surah 53 [Q053]

Bintang itu mengacu pada peralihan kekuasaan dari Setan ke Kristus sebagai Bintang Kejora sesuai dengan nubuatan di Bilangan 24:17.

S54 Bulan Komentar tentang Koran: Surah 54 [Q054]

Al-Qamr "Bulan" mengambil namanya dari ayat 1 tentang "Saat itu mendekat dan Bulan terbelah menjadi dua."

Teks ini mengacu pada waktu ketika sahabat- sahabat Nabi bersamanya dan ketika saatnya tiba untuk Misi ke Arab untuk memulai bulan tampaknya telah robek menjadi dua dan diambil sebagai visi yang diberikan untuk misi, dan penganiayaan terhadap gereja di Becca dimulai. Dengan demikian Surah Becca Awal ini harus baik sebelum 613 M dan Hijrah Pertama ke Abyssinia. Itu mungkin merupakan yang pertama dari Surah-Surah Becca Awal. Dorongannya adalah pada penyembahan orang-orang Kafir dan Qamar seperti yang kita lihat dengan teks-teks sebelumnya (SS 51-53).

S55 Yang Maha Pemurah Komentar tentang Koran: Surah 55 [Q055]

Surah Ar-Rahman "Yang Pemurah" adalah judul dengan mana Surah dimulai. Ini membawa konsep rahmat dan keanggunan Tuhan.

Dari pertanyaan dalam ayat 13: "Yang mana itu, dari nikmat Tuhan kita, bahwa kamu menyangkal," kamu dan kata kerja untuk menyangkal dalam bentuk ganda. Pertanyaannya demikian diadakan untuk ditujukan kepada umat manusia dan jin. Sebuah perselisihan muncul dalam Hadithic Islam bahwa ayat 46-76 tidak merujuk pada kebangkitan firdaus, mewakili divisi Eden, tetapi untuk penaklukan kaum Muslim di kemudian hari, yang mewakili empat wilayah Mesir, Suriah, Mesopotamia dan Persia, sehingga relaps ke fisik dari spiritual. Teks memeriksa makna ganda yang disarankan ini.

Ini adalah Surah Becca Awal dan seperti yang lain dimaksudkan untuk membuka mata mereka yang dipanggil untuk mendidik mereka ke Kitab Suci.

56 Peristiwa Tersebut Komentar tentang Koran: Surah 56 [Q056]

Al-Waqiʻab “Peristiwa Tersebut” mengambil namanya dari peristiwa yang disebut dalam ayat 1. Ini adalah Surah Becca Awal yang memperkenalkan Iman kepada para penyembah berhala di Becca dan orang-orang dari Yang Dikonversi dipanggil dari antara mereka. Tujuannya adalah untuk menjelaskan Hari Tuhan dan Zaman Akhir [192] dan teks-teks Kebangkitan Orang Mati [143] dan Kebangkitan Pertama [143A] dan Kebangkitan Kedua dan Penghakiman Takhta Putih Besar [143B].

Ayat 40 dikatakan telah diungkapkan di al Madinah sebagai wahyu kemudian bahwa kebangkitan akan memiliki unsur yang kemudian yang dipanggil dalam Sistem Milenial dan diterjemahkan pada Kebangkitan Kedua.

S70 Cara Pendakian Komentar tentang Koran: Surah 70 [Q070]

Nomor yang dialokasikan ke Surah ini tidak disengaja. Tujuh Puluh juga berhubungan dengan Tujuh Puluh Dua yang pada mulanya Elohim dari Hosti Surgawi mengalokasikan bangsa-bangsa Bumi dalam Ulangan 32 dan Yahovah elohim, yang menjadi Kristus, dialokasikan Israel oleh Eloah sebagai wilayahnya, yang melaluinya seluruh umat manusia akan dipanggil dan ditempatkan sebagai umat pilihan di Kota Tuhan.

Begitu juga Tujuh Puluh dialokasikan untuk Suku-suku Israel sebagai Sanhedrin dan kemudian Kristus menetapkan Tujuh Puluh sebagai Dewan Tetua, dan kita melihatnya dalam Lukas 10:1 dan 17. Ini disebut dalam teks asli Hebdomekonta [Duo ] atau Tujuh Puluh [dua]. Mereka ini diberikan kuasa untuk membaptis dan menetapkan untuk menciptakan sarana Keselamatan dan pendakian ke dalam Kebangkitan-Kebangkitan melalui Roh Kudus.

Pendakian-pendakian Musa juga menunjukkan persiapan umat manusia akan Hukum Allah untuk bertemu dengan Mesias pada Kedatangan Pertama dan Kedua (lih. Pendakian-pendakian Musa [070]). Lihat juga Pengantar Surah 72.

Gereja di bawah Kristus menjadi satu-satunya cara yang dengannya manusia dapat naik ke Tuhan dalam Roh Kudus. Nabi hanyalah salah satu pemimpin Gereja-gereja Tuhan, yang semuanya adalah Muhammad yang mampu memerintah Gereja-gereja Tuhan dalam Ahmad atau Roh Kudus.

S71 Nuh Komentar tentang Koran: Surah 71 [Q071]

Surah ini mengambil namanya dari subjek yang merupakan nubuatan-nubuatan nabi Nuh dan kehancuran dunia.

Ini adalah Surah Becca Awal untuk melantik gereja mula-mula di Becca ke Tulisan Suci Alkitab. Itu juga untuk menunjukkan saksi awal melawan Jin dan dunia kuno.

S75 Kebangkitan Komentar tentang Koran: Surah 75 [Q075]

Al-Qiyamah mengambil namanya dari referensi ke Kebangkitan dalam ayat 1. Ini adalah Surah Becca Awal yang ditempatkan di sini untuk mengikuti peringatan awal kepada orang-orang Arab dalam Surah sebelumnya (S74).

Teks-teks di sini dari ayat 1-4 merujuk pada teks-teks dalam Yehezkiel dan juga kepada Ayub dan Yesaya mengenai aspek fisik yang akan terjadi pada umat manusia pada kebangkitan, baik Kebangkitan Pertama dan Kedua, yang semua orang dialokasikan untuk penilaian mereka dan hadiah atau koreksi.

Para penyembah kultus-kultus Matahari dan Misteri di Becca yang memuja Hubal atau "Tuhan" menyatakan bahwa ketika mereka meninggal mereka pergi ke surga, seperti yang dilakukan para penyembah Baal yang bertemu pada hari Minggu, merayakan Natal dan Paskah dan menembus Kekristenan di Roma dari ibadah dewa Attis (lihat kertas Asal-Usul Krismas dan Easter [235]).

Siapa pun yang mengatakan bahwa ketika mereka mati mereka pergi ke surga bukanlah pengikut dari iman Kristus dan para Rasul dan para Nabi tetapi semuanya adalah penyembah dari Kultus Matahari dan Baal atau Hubal. Orang-orang kafir yang sama ini mengendalikan Becca dan Roma dan pseudo-Islam dan Kristen sampai hari ini.

S76 Manusia atau Waktu Komentar tentang Koran: Surah 76 [Q076]

"Al-Insan" atau Ad-Dar dalam kedua kasus mengambil nama dari ayat 1. Ini adalah Surah Becca Awal yang berkaitan dengan doktrin Takdir [296] dari umat pilihan dalam rencana Keselamatan dan mengaitkan dengan yang lain Surah-surah Becca Awal yang menarik perhatian pemanggilan ke telinga para penyembah berhala Becca dan kepada mereka yang dipanggil dan dibaptis dari antara mereka.

S77 Para Utusan Komentar tentang Koran: Surah 77 [Q077]

Teks itu menunjukkan bahwa Allah mengirimkan utusan-utusan-Nya Al-Mursalat sebagai utusan dengan tujuan khusus untuk bimbingan umat manusia. Dia menggunakan sarana alami dan spiritual. Ini adalah referensi ke kitab Hebrews (F058) dan tujuan Hosti Malaikat sebagai roh yang melayani umat manusia.

Ini adalah Surah Becca Awal untuk memulai penjelasan dari Kementerian kepada orang-orang Arab.

S78 Kabar-kabar Komentar tentang Koran: Surah 78 [Q078]

An-Naha 'mengambil namanya dari kabar-kabar buruk yang disebutkan dalam ayat 2.

Ini adalah Surah Becca Awal sebagai bagian dari proklamasi awal setelah permulaan Misi Dewan Gereja, yang adalah Muhammad, di bawah Nabi.

S79 Mereka yang Menyeret Sebagainya Komentar tentang Koran: Surah 79 [Q079]

An Nazi'at mengambil namanya dari kata dalam ayat 1 yang merujuk pada mereka yang menyeret keluar dengan maksud menghadapi Kebangkitan- Kebangkitan dengan kemungkinan kehancuran. Ayat 2 dan 3 dirujuk oleh beberapa orang sebagai merujuk kepada para Malaikat dalam peran surgawi mereka dan (sebagaimana dicatat oleh Pickthall) sebagai “mereka yang menghibur roh orang benar dengan lembut” dan mereka yang datang mengambang dari surga dengan perintah Tuhan mereka.” Terjemahan Pickthall lebih jelas. Namun makna dukungan malaikat dari orang pilihan adalah niat.

Ini adalah Surah Becca Awal yang sesuai dengan tema-tema peringatan orang-orang Arab dan bayangan Kebangkitan dan Penghakiman.

S80 Dia mengerutkan kening Komentar tentang Koran: Surah 80 [Q080]

'Abasa adalah teguran Nabi untuk menghormati orang-orang ketika dia berbalik dari seorang buta yang menanyakan suatu pertanyaan ketika dia berbicara kepada salah satu pemimpin sukunya, Qureysh, ketika dia berusaha untuk menjelaskan iman kepada pemimpin. Dia berbalik dari pria buta yang jelas tertarik dan mengerutkan kening. Dalam Surah ini dia ditegur untuk menghormati orang-orang dan diberitahu bahwa pentingnya pria itu tidak dinilai dari penampilannya atau kedudukan duniawinya. Tuhan bukan menghormati orang (Kis. 10:34).

Sekali lagi Surah Becca Awal berkaitan dengan panggilan umat pilihan Allah dalam iman.

S81 Penggulingan Komentar tentang Koran: Surah 81 [Q081]

Al-Takwir mengambil namanya dari ayat 1. Ini mengacu pada penggulingan sistem Matahari di bawah ordo malaikat hosti yang Jatuh. Waktu Setan singkat dan tatanan dunianya dari minggu kerja 6000 tahun akan segera berakhir. Dari teks-teks Alkitab Adam dan Hawa diciptakan pada 4004 SM. Taman Eden ditutup dan dunia ditempatkan di bawah pemerintahan Setan tiga puluh tahun kemudian, ketika Adam sepenuhnya bertanggung jawab, pada 3974 SM, untuk Tahun Yobel Pertama. Yobel ke-120 berakhir pada 2027. Mesias akan dikirim lebih awal untuk memotong aturan ini pendek atau tidak akan ada daging yang diselamatkan hidup-hidup (lih.Jadwal Jaman secara Garis Besar [272]).

Istirahat Sabat dari Mesias berlangsung 1000 tahun setelah Kebangkitan Pertama untuk Milenium.

Teks-teks mengacu pada sistem Setan dari kultus-kultus Matahari dan Misteri dan pembantaian anak-anak dan bayi-bayi mereka umumnya di Becca dan di Suriah di bawah kultus-kultus Matahari dan Baal dan sistem Paskah di Levant dan di Babilonia dan Timur Tengah pada umumnya.

Ini adalah peringatan bagi orang-orang Arab dan Timur Tengah dan Afrika Utara pada umumnya. Itu akan diperkuat lagi di hari-hari terakhir ini dan yang terakhir dari Perang-perang Amalek yang dinubuatkan oleh Musa terjadi pada hari-hari terakhir dan yang sedang berlangsung sekarang di Timur Tengah (Keluaran 17:14-16). Tuhan berkata kepada Musa “Tulislah kisah kemenangan ini dan bacalah kepada Yosua. Saya ingin orang-orang Amalek dilupakan selamanya.^”(15) Musa membangun sebuah mezbah dan menamainya“ Tuhan memberi saya kemenangan” ⁽¹⁶⁾ Kemudian Musa menjelaskan,“ Ini karena saya bergantung pada Tuhan, tetapi di generasi-generasi mendatang, Tuhan harus melawan Amalek lagi. ”

Orang-orang Arab telah membawa perang-perang akhir pada diri mereka sendiri dari tahun 1948 hingga 1967 dan sekarang sampai akhir perang-perang dan kedatangan Mesias untuk mempersingkat waktu dan memaksa Botol-Botol dari Murka Allah pada orang-orang yang harus bertobat untuk hidup dalam Milenium (lih. Wars of the Last Days and the Vials of the Wrath of God (No. 141B)).

Timur Tengah dihancurkan oleh orang-orang Arab yang menyembah berhala meskipun diberi Quran dan Hukum-Hukum Tuhan. Mereka diberitahu untuk mematuhi Hukum Pangan (S 3:93) dan merusaknya dengan apa yang disebut Halal. Mereka memakan unta yang diwarisi dari pengorbanan di Becca di Ka'bah bersama dengan pembantaian anak-anak dan mereka makan setiap hal yang kotor dan tidak bersih kecuali daging babi.

Di bawah Romawi, Afrika Utara adalah keranjang roti Mediterania dan dengan pohon-pohon dari Sungai Nil ke Atlantik dan Asia masih kaya dan produktif dan berpohon. Ini telah berubah menjadi padang gurun yang gersang dan harus ditaklukkan dan dihutankan kembali dan distabilkan kembali. Itu tidak akan terjadi di bawah aturan saat ini. Teluk Oman telah berubah menjadi zona mati terbesar di lautan-lautan dunia karena panen terus-menerus dari hewan laut, tiram dan kerang yang mempertahankan lautan-lautan dan membersihkan perairannya. Semua ini dilakukan dengan ketidakpatuhan pada hukum-hukum Tuhan. Orang-orang kafir ini, pseudo-Islam dan pseudo-Kristen, telah membunuh daerah itu sebagai mereka menghancurkan seluruh dunia.

Surah memiliki 29 ayat yang menandai nomor umum Penghakiman (lih. Kertas Simbolisme Nombor [007]).

S82 Pembelahan Komentar tentang Koran: Surah 82 [Q082]

Al-Infitar mengacu pada pembelahan surga utama (tunggal). Planet-planet yang dibubarkan terkait dengan teks ayat 4 yang mengacu pada kuburan yang terbalik. Tempat-tempat penyembahan berhala dari Becca ke Roma dan pengamat-pengamat bintang mereka akan terbalik dan tersebar. Semua sistem agama palsu akan dihancurkan dari Kabah ke Vatikan.

Perhatikan lagi teks itu memiliki 19 ayat yang merupakan nomor penghakiman segera. Teks itu menunjukkan bahwa masing-masing dinilai oleh perilaku mereka sendiri dan penyembahan atau pengabaian mereka yang ceroboh.

Sekali lagi, Surah Becca Awal dikelompokkan dengan teks-teks misionaris awal.

S83 Mereka yang Menangani Penipuan Komentar tentang Koran: Surah 83 [Q083]

At Tatfif "Penipuan" dinamai dari ayat pertama. Ini berhubungan dengan Perintah Kedelapan dan mereka yang melanggarnya.

S84 Memisahkan Terbelah Komentar tentang Koran: Surah 84 [Q084]

Al-Inshiqaq mengambil namanya dari surga yang terbagi-bagi dalam ayat 1. Ini adalah kedatangan Mesias dan dewan surgawi yang bertanggung jawab untuk mengawasi para Orang Suci yang disebut sebagai malaikat penjaga Surah 82. Mereka adalah dewan Tahta Tuhan bertanggung jawab atas pemantauan doa para santa. Mereka adalah Dua Puluh Empat dan Dua Puluh Lima adalah Mesias sebagai Imam Besar yang kita lihat di dalam Wahyu pasal 4 dan 5. Ini adalah kepala dari dua puluh empat jabatan imamat yang akan didirikan di Yerusalem.

Bumi telah membuang semua dalam penghakiman dalam Kebangkitan Pertama dan kemudian Kebangkitan Kedua pada akhir Milenium sebagaimana dimaksud dalam Wahyu pasal 20.

Sekali lagi ini adalah Surah Becca Awal yang menekankan Penghakiman dan Kedatangan Mesias untuk tujuan itu.

S85 Menara-Menara dari Bintang-Bintang Komentar tentang Koran: Surah 85 [Q085]

Al-Buruj mengambil namanya dari teks di ayat 1. Pickthall menerjemahkannya rumah-rumah mewah dari Bintang-Bintang dan itu adalah arti yang dipertahankan di sini. Kata itu memiliki arti rumah-rumah mewah atau menara-menara dan seperti yang dikatakan Pickthall, itu diterapkan pada Tanda-Tanda Zodiak. Kami akan memeriksa aspek itu nanti.

Ayat 4 sampai 7 umumnya diambil untuk merujuk pada pembantaian orang-orang Kristen Najaran di Al-Yaman oleh Raja Yahudi, Dhu Nawas. Ini adalah untuk membuktikan kepentingan sejarah yang besar karena menyebabkan intervensi Negus dari Abyssinia ke Yaman dan menghasilkan supremasi mereka di sana. Seperti yang ditunjukkan dalam pengantar ke S019 sistem Abyssinia adalah sistem Unitarian Sabbatarian pada umumnya dan Negus memberikan perlindungan ke gereja di Becca di bawah sepupu Nabi Jaffar pada 613.

Supremasi kerajaan Himyarite dari Yaman melihat bahasa Arab dikembangkan oleh orang-orang Kristen Sabat di tahun 470 M dan supremasi itu berlangsung sampai Perang Gajah (lihat Surah 105) yang merupakan tahun kelahiran Nabi yaitu 570 M.

Kata-kata "pemilik-pemilik parit bahan bakar yang diberi api" mengacu pada kondisi semua penganiaya iman di akhirat yang tidak bertobat dan dihancurkan di lautan api pada akhir Kebangkitan Kedua. Profesor Horowitz tampaknya memiliki pandangan ini dan Pickthall menyebutkan itu dalam pengantarnya juga tetapi tampaknya tidak memahami fungsi dari Lautan Api dalam Wahyu pasal 20.

Teks tidak diragukan lagi mengacu pada kebutuhan Hijrah Pertama pada 613 yang teks ini juga tidak diragukan diterbitkan mendukung teks dalam Surah 019.

(Lihat juga Islamic Culture, April 1929, Hyderabad, Deccan)

S86 Bintang Kejora atau Al Tarikh atau Pendatang-Malam Komentar tentang Koran: Surah 86 [Q086].

Teks ini dijelaskan lebih lengkap di kertas Yesus Kristus dan Qur’an [163]

Judul dapat diberikan sebagai Al Tariq atau Al Tarikh atau Al Tarik. Nama ini memiliki banyak turunan atau makna dalam bahasa Aram dan Kristus menggunakan referensi itu untuk merujuk kepada dirinya sendiri dalam perumpamaan dalam Injil dan dalam Wahyu kepada Yohanes.

Yesus Kristus sebagai Mesias

Mesias atau orang yang diurapi di Perjanjian Lama digenapi dalam kedatangan Yahoshua atau Yesus oleh persalinan dari Mariam (atau Maria) dari Nazareth. Silsilah Kristus (lihat Salasila Mesiah [119]) dalam Perjanjian Baru di Lukas dipahami oleh Yudaisme rabinis seperti halnya Heli, ayah Mariam (Mary's). Seluruh keluarga dan struktur dari Musa dikembangkan dalam Keluarga Imran [Q003].

Istilah Kristus berarti orang yang diurapi dalam bahasa Yunani. Kata ini memiliki arti yang sama dengan Mesias, sebagai seorang yang diurapi, dalam bahasa Ibrani. Dengan demikian, Kristus dan Mesias memiliki arti yang sama. Bentuk bahasa Arab dalam Alquran memiliki arti yang sama dengan yang diurapi atau Mesias dari Tuhan. Nabi Arab (secara tidak benar disebut Muhammad), mengacu pada Yesus Kristus sebagai Mesias di berbagai bagian Al-Quran dan jelas dalam kecamannya terhadap bidah baru Tritunggal pada Surah 4 Wanita 171 di mana dia juga memanggilnya Firman; dan di Surah 4:172. Surah 86, Al Tariq (Bintang Kejora - sebagaimana diterjemahkan oleh Pickthall) diberikan untuk menjelaskan makna kematian Kristus, Bintang Kejora baru, di mana semua manusia diciptakan baru atau dilahirkan kembali oleh kematiannya, ditandai dengan emanasi darah dan air dari luka tombak antara pinggang dan tulang rusuk.

Makna kuno asli lainnya dari Al Tariq secara signifikan Dia yang datang di malam hari (lih. Terjemahan Dawood) dan Dia yang mengetuk pintu. Makna pernyataan Kristus kepada Gereja Sardis dan era dan gereja-gereja umumnya pada Wahyu 3:3 dan 16:15 dan ke Gereja Laodikia di Wahyu 3:20 kemudian menjadi lebih jelas. Dia mengatakan kepada Gereja Laodikia dan era bahwa dia akan datang sebagai Mesias. Dia mengatakan bahwa dia adalah Al Tariq, Bintang Kejora atau Raja Mesias. Dia juga mengatakan bahwa gereja-gereja, khususnya Sardis dan Laodikia, tidak akan mengharapkannya ketika dia datang. Era-era gereja demikian masih ada saat Dia kembali. Arti penting dari Surah Al Tariq ini benar-benar hilang pada Islam modern.

Yesus, Firman, Imam Besar menurut urutan Melkisedek adalah Bintang Fajar baru planet Bumi. Sayangnya dalam bahasa Inggris, beberapa pemahaman yang lebih dalam tentang nama itu hilang dan membutuhkan sedikit informasi tentang masalah itu. Itu dapat dilihat dari Ayub 1:6; 2:1 dan 38:4-7 bahwa ada Bintang-Bintang Pagi dan anak-anak Allah hadir pada penciptaan dunia dan bahwa putra-putra Allah, yang termasuk Setan, memiliki akses ke takhta Allah secara berkelanjutan. Kristus menyinggung siapa dia dalam kitab-kitab injil, tetapi arti penuh dari apa yang dikatakannya tidak dimengerti. Nama Bintang Kejora dalam bahasa Ibrani dan Aram yang asli berarti yang datang pada malam hari atau orang yang mengetuk pintu. Hal ini diawetkan dalam bahasa Arab Al Tariq dan dipahami oleh mereka. Al-Quran menunjukkan pemahaman yang jelas dan pasti tentang siapa Bintang Kejora itu.

S87 Yang Maha Tinggi Komentar pada Koran: Surah 87 [Q087]

Teks mengacu pada Elyon yang merupakan Yang Mahatinggi. Dia adalah Satu-Satunya Tuhan Yang Benar Eloah (atau Allah) yang menjadi Ha Elohim dengan penciptaan anak-anak Tuhan yang merupakan elohim sebagai kelas. Teks dari Surah ini mengikuti dari teks Bintang Kejora untuk menunjukkan bahwa Dia adalah Tuhan Mesias sebagai Bintang Pagi sebagai penguasa dunia yang datang sehingga itu ditempatkan dalam penundukan dan kemudian Elyon datang ke bumi untuk menetapkan pemerintahan universal dari bumi seperti yang kita lihat dalam Wahyu pasal 21 dan 22.

S93 Pagi Hari Komentar tentang Koran: Surah 93 [Q093]

Ini adalah Surah Becca Awal yang memperkuat Pesan-Pesan Sangat Awal yang menjadi landasannya. Ini mengikuti teks-teks yang mengarah ke penganiayaan dan Hijrah Pertama tahun 613 M dan menunjukkan bahwa Tuhan tidak meninggalkan mereka. Bagian terakhir akan lebih baik dari yang sebelumnya dan mereka akan puas

Ada 11 ayat sehingga masalah ini tidak lengkap dan dan hanya pada titik intermediasinya yang setengah dari angka lengkap 22.

Sekali lagi kami adalah pengemis dan anak-anak yatim dan Tuhan melindungi kami dan memperkaya kami dan karenanya Dia menuntut kami untuk melakukan hal yang sama kepada mereka yang yatim piatu dan membutuhkan. Karenanya karunia Tuhan adalah wacana dari umat pilihan.

94 Pelipur Lara Komentar tentang Koran: Surah 94 [Q094]

Al-Inshirah "Pelipur Lara " mengambil namanya dari subjek ayat 1 dan subjek Surah yang merupakan kebebasan dari kecemasan. Itu kemungkinan besar dikeluarkan pada puncak penganiayaan dan pelarian gereja di Hijrah Pertama pada tahun 613 ke Abyssinia. Surah itu dikeluarkan bersama dengan Surah 093. Akan tampak konyol bagi orang-orang Becca, karena Nabi dan gereja diejek dan dijauhi dan orang-orang miskin dan lemah dipaksa melarikan diri.

Namun Roh Kudus telah memberi gereja jaminan batin akan hal-hal yang akan datang dan ketenangan yang datang dari pengetahuan pasti akan kehendak Allah di masa depan yang belum disadari tetapi dilihat sebagaimana dijanjikan oleh Allah dan dengan demikian terjamin.

Nabi yakin tentang pengakuan yang akan datang dan begitu gereja atau Muhammad yang merupakan subjek dari penganiayaan.

Delapan ayat memuncak dalam perjuangan untuk menyenangkan Tuhan dan dengan itu datanglah kelegaan tetapi meskipun demikian kita harus terus bekerja keras dalam iman.

S104 Para Pemfitnah Komentar tentang Koran: Surah 104 [Q104]

Al-Humazah mengambil namanya dari para pemfitnah yang disebutkan dalam ayat 1.

Pada zaman Nabi orang-orang kafir di Becca menyalip pendatang-pendatang baru ke Becca dan memfitnah Nabi untuk meniadakan iman. Hal yang sama berlaku untuk iman sampai hari ini dan bahkan lebih lagi di Gereja-gereja Tuhan yang rusak.

Ini adalah Surah Becca Awal.

S107 Kebaikan Kecil Komentar tentang Koran: Surah 107 [Q107]

Al-Ma’un adalah Surah Becca Awal yang mengambil namanya dari ayat terakhir.

Ini mengacu pada penyembah palsu yang tidak baik kepada yang membutuhkan dan anak-anak yatim dan tidak mengindahkan doa-doa mereka tetapi hanya ingin terlihat pada ibadah, seperti sekarang ini.

S111 Serat Palm Komentar tentang Koran: Surah 111 [Q111]

Al-Masad mengambil namanya dari sebuah kata di ayat terakhir. Ini adalah satu-satunya Surah di seluruh Quran di mana lawan Nabi dicela dengan nama dan dia disebut sebagai Abu Lahab atau "ayah api".

Abdul-´Uzzå, seorang kerabat Nabi dan sepupu pertama kakeknya Abdul Muttalib, rupanya dikenal dengan nama Abu Lahab yaitu Bapa Api karena kulitnya yang kemerahan atau temperamennya yang ganas. Dia dan istrinya memendam permusuhan terhadap Nabi dan menjadi duri-duri dalam hidupnya. Mereka dikutuk karena perbuatan- perbuatan dan pikiran mereka. Istrinya berpartisipasi dalam gerakan permusuhannya melawan Islam.Dia dilaporkan telah meninggal segera setelah mendengar kekalahan Qureysh pada perang Badar.

Istri disini dinyatakan sebagai pengangkut kayu atau sebagai pembawa bahan bakar yang berarti ia menambahkan bahan bakar pada dongeng antara orang-orang untuk melibatkan mereka dalam fitnah. Dia pasti terlibat dalam penyebaran laporan palsu terhadap Nabi.

Dia dikatakan telah dicekik oleh tali yang dia gunakan untuk membawa semak berduri dari hutan yang ditempatkan di jalan-jalan yang digunakan oleh Nabi. Kalung perhiasan yang dia pakai secara simbolis menjadi seutas tali serat yang mengakhiri hidupnya.

S112 Kesatuan Komentar tentang Koran: Surah 112 [Q112]

At-Taubid "Kesatuan" mengambil namanya dari subjeknya dan sering dianggap sebagai esensi dari Alquran yang mana ini benar-benar merupakan dasar akhir dan mendasar dari iman. Ini adalah Surah Becca Awal. Pickthall menyatakan bahwa beberapa pihak berwenang menganggap hal itu terungkap dalam periode Madinah dan menganggap itu sebagai jawaban atas pertanyaan oleh beberapa otoritas Yahudi tentang Sifat Tuhan.

Tema ini didasarkan pada Kitab Suci dalam Yohanes yang menyatakan dengan jelas: “Dan inilah hidup yang kekal bahwa mereka tahu Engkau Satu-satunya Allah yang Benar dan Yesus Kristus yang telah Engkau utus” (Yohanes 17:3).

S113 Fajar Sidik Komentar tentang Koran: Surah 113 [Q113]

Al-Falaq adalah Surah Becca Awal. Ini dan Surah 114 adalah doa-doa untuk Keselamatan. Dalam hal ini adalah untuk perlindungan dari ketakutan yang terjadi dari yang tidak diketahui. Kedua Surah dikenal sebagai Al-Mu'awwadhateyn, dua teriakan untuk tempat perlindungan dan proteksi.

S114 Manusia Komentar tentang Koran: Surah 114 [Q114]

An-Nas adalah yang kedua dari dua teriakan untuk perlindungan dan juga merupakan Surah Becca Awal. Itu mengambil namanya dari kata yang berulang dalam bahasa Arab yang membentuk atau menandai irama dalam bahasa Arab. Dalam doa ini perlindungan dicari dari kejahatan di dalam hati manusia tetapi khusus dari fitnah jahat dari pengintai yang menyelinap, baik dari Jin dan manusia.

Iman dikembangkan lebih lanjut dengan seri Kedua mengembangkan tema seri Pertama.

Akhir pita 1

Surah-Surah Becca Tengah

SS 30, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 50, 67, 69,

015, 017 (- vv 81 dan 76-82), 018, 021, 025 (-v 68-70 (AH)), 026 (-224-227 (AH)), 027, 031 (pertengahan atau periode Becca terakhir –vv27-28 (AH)), 032.

S30 Bangsa Romawi Komentar tentang Koran: Surah 30 [Q030]

Surah 30 Ar-Rum " Bangsa Romawi " mengambil namanya dari sebuah kata di ayat pertama. Sejarah diulang dari Pengantar Surah karena penting bagi urutan dan pemahaman sejarah.

Perang-Perang Romawi Persia, pada dasarnya, merupakan rangkaian perang perang terlama dalam sejarah umat manusia. Konflik-Konflik mulai pada intinya setelah jatuhnya Babilonia ke Media dan Persia dan invasi Persia ke Yunani sebagai Torso dari Perak Daniel Bab 2. Orang-orang Yunani di bawah Alexander dilambangkan dengan " Kambing Jantan" berlari melawan "Ram" dari Persia dan mengambil alih dari Persia sebagai raja-raja Babilonia dari Utara. Kekaisaran Seleukus adalah penerus sistem Yunani dan setelah kejatuhannya sistem Seleukus menguasai wilayah timur. Bangsa Romawi menguasai barat dari Roma menggantikan orang-orang Yunani sebagai kaki-kaki Besi di Daniel Bab 2 dan kemudian mengembangkan kekaisaran di timur dari Bizantium yang memerintah dari Konstantinopel dari kekuasaan Konstantinus.

Bangsa Parthia memerintah dari Persia dan Arabia dan berkonflik dengan Roma dari 54 SM dan bagian dari konflik ini adalah bertahan hingga akhir Republik dan sampai jatuhnya Kekaisaran Parthia (dan pergerakan sejumlah suku mereka ke NW Eropa di abad kedua); dan melalui aturan Kekaisaran Persia Sasania.

Ada beberapa kerajaan bawahan dalam bentuk buffer states serta beberapa negara nomaden sekutu yang juga memainkan peran.

Setelah jatuhnya Parthia perbatasan antara Kekaisaran-Kekaisaran bergeser dari utara Efrat ke timur ke Sungai Tigris dan ke utara ke Armenia dan Kaukus.

Perang-Perang diakhiri oleh Arab Muslim invasions, yang menyebabkan Fall of the Sasanian Empire dan kerugian teritorial besar bagi Byzantine Eastern Roman Empire, tak lama setelah berakhirnya perang terakhir di antara mereka

Perang berlangsung selama tujuh abad hingga munculnya Islam dan perbatasan tetap relatif stabil di antara mereka tetapi kota-kota dekat perbatasan dan sering provinsi dipecat. Kaum Paulician di daerah itu dianiaya. Sementara gereja-gereja Unitarian di sana dan di Arabia dianiaya, mereka tidak bisa ditundukkan. Dengan munculnya Islam wajah Timur Tengah berubah.

Pada abad keenam tentara-tentara di sana telah mengadopsi taktik-taktik masing-masing dan lebih atau kurang seimbang. Ini adalah adegan untuk Surah 30. Itu disampaikan pada periode Becca Tengah ca. 615-616 sekitar tujuh tahun sebelum Hijrah di 622. Pada 613 penganiayaan melihat orang-orang miskin dari gereja melarikan diri dari Becca ke Abyssinia dan mencari perlindungan di bawah Negus dan gereja Sabat di Abyssinia. Kami melihat perincian dari Pengantar ke Surah 19 "Maryam."

Bangsa Persia telah mengalahkan tentara-tentara Kekaisaran Romawi Timur di semua wilayah dekat Arab. Pada 613 M. pada saat Hijrah pertama, Yerusalem dan Damaskus jatuh dan pada 614 Mesir jatuh. Pada saat Surah ini, Angkatan Darat Persia telah menyerang Anatolia dan mengancam Konstantinopel itu sendiri.

Orang-orang Arab kafir bersukacita dalam kemenangan kemenangan Persia atas kaum Muslim karena mereka, seperti orang-orang Romawi, adalah orang-orang yang percaya pada satu Tuhan, bahkan sebagai sistem tritunggal, sedangkan Persia tidak. Dengan demikian klaim Supremasi Allah dibantah oleh kemenangan kemenangan Persia. Pandangan itu bagaimanapun dihancurkan setelah pertempuran pertempuran selanjutnya, dari Badr dan seterusnya, dan Kejatuhan Becca seperti yang kita lihat dalam Surah-Surah 8 dan 9 berikut.

Perang-Perang Romawi Persia terbukti menjadi bencana bagi kedua kekaisaran. Lelah dan rentan mereka dihadapkan dengan Khilafah yang menginvasi kedua kekaisaran beberapa tahun setelah perang Romawi-Persia terakhir.

Dengan munculnya Islam, Kalifat kemudian mengambil alih penaklukan Persia dan bekas milik Romawi Levant dan Kaukasus, Mesir dan seluruh Afrika Utara.

Surah 30 dibuka dengan dua nubuatan. Yang pertama adalah bahwa Bangsa Romawi akan menang dan memiliki kemenangan atas Persia. Yang kedua adalah bahwa dalam sepuluh tahun umat Islam akan memiliki alasan untuk bersukacita juga. Pada 624, kaum Muslim meraih kemenangan pertama mereka di Perang Badar dan kemudian mereka harus mengalahkan orang-orang Becca, kemudian membangun Tentara-tentara Islam.

Pada 624 orang-orang Romawi telah mengalahkan Persia dan memasuki wilayah Persia. Konflik ini pada kenyataannya meluas hingga hari-hari terakhir di bawah nubuat-nubuat Daniel yang dirujuk Nabi; meskipun Islam tidak memahami nubuatan ini karena mereka tidak belajar, tidak dibaptis dengan Roh Kudus.

Koneksi ke Kitab Daniel sudah jelas. Bahkan Pickthall memahami bahwa nubuat-nubuat itu hanyalah pendahuluan bagi Kerajaan Tuhan yang universal yang akan didirikan oleh Mesias seperti yang kita lihat dari “Batu yang belum diasah oleh tangan manusia” yang menyerang kekaisaran hari-hari terakhir di kaki Sepuluh Jari dari "besi dan tanah liat berlumpur" (lih. Daniel pasal 2:41-45). Teks ini juga menunjukkan pengetahuan tentang aspek-aspek Romawi dari Kaki Besi dan Tanah Liat berlumpur dari Kekaisaran Romawi Suci (590-1850 M) dan dampak dari kekaisaran terakhir dari kaki Sepuluh Jari Daniel pasal 11 juga.

Teks kemudian membahas Hukum-Hukum Tuhan sebagai hokum-hukum alam dalam lingkup Fisik dan tunduk pada Hukum-Hukum yang bergerak dari Sifat-Nya. Mereka tunduk pada rahmat-Nya tetapi sama dan adil dan tidak tunduk pada rasa hormat orang. Tidak ada yang bisa menghindarinya dengan kebijaksanaan atau kelicikan. Hukum-Nya mengelilingi semua, dan standar penghakiman yang sama berlaku untuk semua orang. Mereka yang berbuat baik mendapatkan nikmat-Nya dan mereka yang melakukan kejahatan mendapatkan murka-Nya tidak peduli apa keyakinan atau suku mereka. Semua penghakiman menurut Hukum-Hukum Tuhan di mana tidak ada penghormatan terhadap orang.

S36 Ya Sin Komentar tentang Koran: Surah 36 [Q036]

Ya Sin umumnya diadakan untuk menandakan Yah Insan (O Manusia). Surah ini dipegang oleh para ahli untuk menjadi Surah yang diadakan dalam penghormatan khusus dan dibacakan dalam kesulitan, penyakit, puasa dan pendekatan kematian.

Ini adalah Surah Becca Tengah dan dimaksudkan untuk memperingatkan orang-orang Becca, yang ayah-ayah nya diadakan untuk tidak diperingatkan. Orang-orang Becca dinyatakan di sini sebagai orang-orang yang kaku lehernya dan peringatan-peringatan mereka tidak relevan karena mereka kaku leher dan tidak akan percaya.

Teks ini mengacu pada lawan-lawan Allah yang terbuka dan orang-orang Becca yang menyembah dewa Hubal atau Baal dan Dewi. Mereka tidak memelihara Sabat di bawah Perjanjian (4:154), atau pesan Alquran dan mereka akan dihukum segera.

S37 Mereka yang Mengatur Peringkat Komentar tentang Koran: Surah 37 [Q037]

As Saffat mengambil namanya dari teks ayat 1 menjadi Mereka yang Mengatur Peringkat dalam Urutan Pertempuran. Ini berasal dari Surah-Surah Becca Tengah dan merujuk kembali kepada Kitab Suci sebagai Firman.

Tradisi yang dikaitkan dengan kedatangan Nabi adalah bahwa para peramal dan astrolog di seluruh Timur tercengang oleh munculnya komet dan banyak meteor yang bertentangan dengan pemahaman mereka tentang sains dan membuat mereka takut untuk duduk di puncak-puncak tinggi mengamati bintang-bintang seperti kebiasaan umum mereka. Mereka mengatakan diberitahu pertanyaan bahwa anggota mereka tidak dapat menjelaskan hal-hal kepada mereka dan semua takut.

Tema inilah yang diberikan dalam penjelasan ayat-ayat 7-9 dan teks serupa dalam S72 (LXXII): 8-10 dan juga S 67 (LXVII): 5. S72 mengacu pada Jin atau “roh-roh unsur” dan juga orang-orang asing “pintar” seperti mereka yang melayani Salomo. Dengan demikian juga disebut "Kongregasi" untuk tiga variasi makna dalam Alquran. Ini adalah jemaat umat pilihan.

S38 Sad (Saad) Komentar tentang Koran: Surah 38 [Q038]

Sad. Surah ini mengambil namanya dari huruf pertama yang berdiri sendiri sebagai ayat pertama. Tradisi menyatakan bahwa sepuluh ayat pertama terungkap ketika para pemimpin Qureysh mencoba membujuk Abu Talib untuk menarik perlindungannya terhadap Nabi. Yang lain mengira itu ketika Abu Talib meninggal. Yang pertama dianggap yang paling mungkin. Ini adalah Surah awal dari kelompok Surah-Surah Becca Tengah.

Teks dalam sebelas ayat pertama berisi referensi kepada Hosti yang jatuh dan berbagai setan-setan dan idola-idola mereka dan menarik perhatian pada ketidakmampuan orang-orang Becca dan orang-orang lain untuk memahami bahwa hanya ada Satu Tuhan yang Benar.

S39 Pasukan-Pasukan Komentar tentang Koran: Surah 39 [Q039]

Az-Zumar "Pasukan-Pasukan" memiliki nama yang berasal dari kata aneh yang berarti pasukan-pasukan atau perusahaan-perusahaan yang terjadi di ayat 71 dan 73. Pickthall berpendapat bahwa itu milik nyata dalam Surah-Surah Becca Tengah, meskipun Noldeke menempatkannya di kelompok terakhirnya, dan beberapa ahli berpendapat bahwa ayat 53 dan 54 diungkapkan di Al-Madinah.

Teks dari ayat-ayat 71 hingga 73 mengacu pada urutan Kebangkitan lagi di mana orang-orang pilihan dikirim dalam perusahaan atau pasukan ke Taman Surga dari Kebangkitan Pertama dan yang lainnya dikirim dalam pasukan untuk menunggu di makam Syeol atau lubang untuk menunggu Kebangkitan Kedua. Tema dasar dan berulang ini dari Quran diperkuat Surah demi Surah sehingga tidak ada keraguan di antara orang-orang Arab dan orang-orang yang terkait dengan mereka bahwa orang mati menghadapi penghakiman menurut Hukum-Hukum Tuhan dan Iman dan Kesaksian dari Kitab Suci di bawah Mesias dan orang terpilih. Siapapun yang mengaku beriman dan yang mengatakan bahwa ketika mereka mati mereka pergi ke surga adalah orang-orang kafir yang menyembah Baal.

Teks berhubungan dengan supremasi Satu Tuhan yang Benar dalam ciptaan dan nasib mereka yang ada di dalamnya.

S40 Si Mukmin Komentar tentang Koran: Surah 40 [Q040]

Al Mumin, “Si Mukmin” mengambil namanya dari ayat-ayat 28-45 yang menggambarkan upaya-upaya orang percaya di rumah Firaun untuk menghalangi umatnya dari menentang Musa dan Harun. Ini lebih tepat disebut Si Mukmin-Mukmin. .

Teks ini adalah yang pertama dari tujuh Surah-Surah yang dimulai dengan huruf Ha Mim dan semuanya disebut sebagai Ha Mim.

Ini berasal dari Kelompok Surah-Surah Becca Tengah meskipun beberapa pihak berwenang mengklaim ayat 56 dan 57 diungkapkan di Al Medinah.

Teks ini menyangkut umat manusia dari Nuh melalui para utusan yang dikirim ke manusia dan orang-orang kafir. Ini berlanjut pada hukuman dari referensi Kematian Kedua yang mengacu pada dua kehidupan yang diberikan manusia dan dua kematian yang diberikan kepada orang-orang kafir pada akhir Penghakiman (ayat-ayat 10-22). Kemudian dari ayat 23 kita melihat orang-orang kafir yang menolak untuk bertobat dalam iman. Tuhan mengutus Musa ke Mesir dan kepada Haman, orang Amalek, dan kepada Korah orang Israel sehubungan dengan pemberontakan dan ketidakpercayaan mereka.

Akhir dari orang-orang kafir dinyatakan dari ayat-ayat 50-85. Dalam ayat 51 kita melihat bahwa para utusan dibantu oleh Allah untuk membantu mereka yang percaya kepada kehidupan dunia dan ketika para Saksi muncul (lih. Wahyu 11:3dst) dan referensi ini adalah untuk para Saksi. Dari ayat 53 kita melihat bahwa Musa diberi bimbingan dan Eloah menyebabkan Bani Israel diberikan Kitab Suci. Mereka mempertahankan tanggung jawab ini sampai hari ini dan tidak ditempatkan dengan Yehuda maupun mualaf mereka tetapi dengan Sepuluh Suku dan Gereja-gereja Tuhan.

S41 Fusilat Komentar tentang Koran: Surah 41 [Q041]

Surah ini adalah yang kedua dari seri tujuh Surah-Surah yang dikenal sebagai Ha Mim dari surat-surat pembukaan.

Istilah Fusilat atau "Mereka diuraikan" berasal dari teks dalam 41:3 sebagai ayat kedua. Teks ini mengacu pada eksposisi Kitab Suci sebagai ceramah dalam bahasa Arab untuk orang-orang yang memiliki pengetahuan dan dengan demikian mengasumsikan pengetahuan iman sebelumnya.

Seperti Surah 40 "Orang-Orang Percaya" di atas itu adalah peringatan bagi para penyembah berhala di Becca dan panggilan untuk mempelajari Kitab Suci dan untuk pertobatan dan kepatuhan sehingga orang-orang dapat diberikan tempat mereka dalam Kebangkitan Pertama dan memperingatkan bahaya-bahaya dari Kematian Kedua dalam Kebangkitan Kedua.

Orang-orang Arab diperingatkan di sini tentang halilintar seperti yang kita lihat dari Surah-Surah sebelumnya pada Surah 11 "Hud", Surah 13 "Guntur" dan Surah 15 "Al Hijr" di atas yang menghancurkan A'ad dan Tsamud dan yang pada akhirnya akan menghancurkan Amalek dan orang-orang Arab berikutnya karena ketidakpercayaan, penyembahan berhala dan ketidaktaatan.

Tema dari tujuh "Ha Mim" dirangkum dalam Ketujuh dari urutan Surah 46 di mana kita melihat panggilan orang beriman dan referensi dibuat untuk Anak-anak Israel, dengan referensi pada Kitab Suci yang diberikan kepada Musa dan Anak-anak Israel dan ringkasan dari karya-karya para nabi (dan referensi untuk Hud yang diduga dibuat) dan Tulisan-Tulisan Suci yang diberikan kepada nabi-nabi yang kemudian dan diungkapkan kepada orang-orang bukan Yahudi yang untuk itu kata djinn (atau Jin) kadang-kadang digunakan sebagai pandai atau orang-orang bukan Arab yang memiliki pengetahuan alkitabiah.

S42 Konsultasi Komentar tentang Koran: Surah 42 [Q042]

Teks ini adalah yang ketiga dari seri Ha Mim. "Nasihat" atau "Konsultasi" mengambil namanya dari sebuah kata dalam ayat 38. Ini milik Kelompok Surah-Surah Becca Tengah. Sebagaimana dinyatakan, itu diarahkan pada Qureysh sebagai pusat orang-orang Arab di Becca dan merupakan peringatan khusus bagi mereka dan orang-orang Arab pada umumnya.

Peringatan itu sejauh ini tidak diperhatikan kecuali dalam waktu yang sangat singkat.

S43 Perhiasan Emas Komentar tentang Koran: Surah 43 [Q043]

Surah 43 (XLIII) Az-Zukruf atau "Ornamen- Ornamen Emas" atau perhiasan (juga disebut "Ornamen Emas" dari kata yang berarti "Ornamen Emas" dalam ayat 35. Ini merujuk pada orang-orang kafir yang mencari kekayaan dunia ini seperti "pintu-pintu perak" dan "Ornamen-ornamen emas" yang tidak berhasil.

Ini adalah Surah Keempat Ha Mim yang ditulis di Kelompok Surah-Surah Becca Tengah. Ini mengacu pada Kitab Suci dan di sini diringkas menjadi jelas bagi orang-orang Arab sebagai Al-Qur'an. Kata ini diterjemahkan sebagai “kuliah” karena membuat jelas bahwa Kitab Suci diberikan sebagai Qur'an untuk orang-orang Arab dalam bahasa Arab sehingga mereka mengerti. Namun, hanya orang yang dipanggil yang akan mengerti sebagaimana yang ditunjukkan oleh teks itu lagi dan lagi. Para Imam Hadith berpura-pura bahwa Kitab Suci telah hilang dan istilah-istilahnya hanya merujuk pada Quran dan itu adalah salah.

Teks itu menyerang ajaran-ajaran palsu dari orang-orang Arab yang menyembah berhala dan kegagalan mereka untuk mengikuti Kitab Suci. Nabi menguatkan peran-peran Musa dan Yesus, Mesias, yang memberikan hukum-hukum dan perintah-perintah Allah (ayat 63). Dia juga menegaskan kembali dalam ayat 81 bahwa Yang Mulia tidak memiliki anak (yang berarti dengan prokreasi, bahwa Mesias adalah salah satu ciptaan oleh fiat ilahi, seperti yang kita lihat dalam banyak Surah yang berurusan dengan subjek itu).

S44Asap Komentar tentang Koran: Surah 44 [Q044]

Kelima dari seri Ha Mim , Al Dukban atau "Asap" mengambil namanya dari kata dalam ayat 10 yang kabarnya berasal dari kondisi debu dan kabut di Becca selama musim kemarau yang terjadi tepat sebelum penaklukan Becca oleh pasukan-pasukan Nabi dan gereja.

Kecuali teks ini akan menjadi nubuat tentang kehancuran Becca bertahun-tahun kemudian dan konversi semu orang-orangnya, maka itu tidak mungkin ditulis di Becca bertahun-tahun sebelumnya sebagai teks Ha Mim dari Kelompok Surah-Surah Becca Tengah. Ini sebenarnya adalah nubuatan bagi Hari-Hari Terakhir di bawah pseudo-Muslim dan memiliki aplikasi ke hukuman orang-orang Mesir di bawah Firaun ketika mereka menolak Musa (ayat 17dst.). Teks itu kemudian merujuk kepada Bani Israel dalam pembebasan mereka di ayat 30 dan pemilihan mereka sebagai pilihan Allah (ayat 32). Teks itu kemudian merujuk juga kepada orang-orang Arab sebagai orang Tubb'a sebagai penerus bangsa Amalek pada hari-hari terakhir dan nasib orang-orang Arab penyembah berhala (lihat S 15 Al Hijr di atas).

S45 Berlutut Komentar tentang Koran: Surah 45 [Q045]

Surah 45 adalah Al-Jathiyah yang dinamai dari ayat 28 dimana bangsa-bangsa dibawa ke hadapan Tuhan. Pickthall menerjemahkannya sebagai "Meringkuk" tetapi itu mengacu pada bangsa-bangsa ketika mereka dibawa ke hadapan Tuhan dalam Penghakiman dan dengan demikian lebih tepat disebut "berlutut".

Ini adalah Keenam dalam seri Tujuh Ha Mim dan secara khusus merupakan peringatan bagi orang-orang Arab baik di Becca dan Arabia pada waktu itu dan di Hari-Hari Terakhir untuk Penghakiman dalam Dua Kebangkitan Orang Mati.

Teks ini menunjukkan dengan jelas bahwa Bani Israel diberi Kitab Suci, Perintah dan Kenabian dan dengan Kristus itu diberikan ke Gereja Tuhan sebagai Anak-Anak Israel, dan bangsa-bangsa akan dihakimi sesuai dengan Perintah-Perintah yang diberikan kepada mereka ( ay 16-17).

S46 Bukit Pasir yang melengkung angin Komentar tentang Koran: Surah 46 [Q046]

Di sini kita melihat yang terakhir dari seri Ha Mim sebagai Peringatan ke orang-orang Arab dan Dunia pada umumnya.

Al Akhaf adalah apa yang secara teknis Barquand. Ini mudah terlihat di gurun-gurun pasir dunia. Hal ini dipahami secara khusus menandai daerah dari A'ad di Al Hijr di Arabia (lihat S15 Al Hijr). Teks ini mendapatkan namanya dari ayat 21. Peringatannya spesifik dan mengikuti teks-teks yang ditujukan kepada orang-orang Arab dari A'ad ke Amalek pada umumnya dan penerus mereka.

Ini berasal dari Kelompok Surah Surah Becca Tengah tetapi ayat 10, 15-18 dan 35 ditambahkan di Al-Medinah dan Pickthall menyatakan itu dalam komentarnya.

Ringkasan teks Ha Mim:

Seperti yang kita lihat di atas Surah 40 adalah peringatan bagi para penyembah berhala di Becca dan di antara orang-orang Arab dan merupakan panggilan untuk mempelajari Kitab Suci dan untuk pertobatan dan kepatuhan sehingga orang-orang mereka dapat diberikan tempat mereka dalam Kebangkitan Pertama dan diperingatkan tentang bahaya dari Kematian Kedua dalam Kebangkitan Kedua.

Surah 41 Fusilat berkaitan dengan eksposisi Kitab Suci dalam bahasa Arab kepada orang-orang yang dianggap memiliki pengetahuan sebelumnya tentang Kitab Suci. Dengan demikian menetapkan bahwa pengetahuan tentang Kitab Suci sangat penting untuk pemahaman tentang Alquran dan Iman. Surah mengambil peringatan-peringatan dari Surah 11 "Hud," Surah 13 "Guntur" dan Surah 15 "Al Hijr." Teks-teks ini menggambarkan urutan penghancuran orang-orang Arab dan Amalek selama berabad-abad ke hari-hari terakhir untuk penyembahan berhala mereka dan penolakan terhadap Kitab Suci dan Perintah Allah.

Surah 42 "Konsultasi" atau Nasihat diarahkan pada Qureysh dan orang-orang Arab umumnya yang berdasar dari Becca. Ini adalah peringatan khusus untuk orang-orang Arab umumnya untuk penyembahan berhala dan penolakan mereka terhadap Hukum-Hukum Tuhan. Seluruh Ha Mim diarahkan untuk tujuan konversi orang-orangArab dan keselamatan mereka yang sampai saat ini belum belum dilakukan.

Surah 43 "Perhiasan Emas" juga disebut "Ornamen Ornamen Emas" yang berasal dari kata dalam ayat 35 adalah Keempat dari Ha Mim. Teks mengacu pada Kitab Suci dan fakta bahwa Alquran adalah ringkasan dalam bahasa Arab untuk membuat jelas arti dari Kitab Suci. Memang itulah mengapa bahasa Arab dikurangi menjadi bahasa tulisan ca 470 M oleh orang Kristen di bawah suku Himyarite. Itu bukan pengganti bagi mereka. Para Imam Hadith berpura-pura bahwa Kitab Suci telah hilang dan bahwa istilah-istilahnya hanya merujuk pada Alquran adalah salah. Teks itu menyerang ajaran-ajaran palsu dari orang-orang Arab yang menyembah berhala dan kegagalan mereka untuk mengikuti Kitab Suci dan sebenarnya adalah nubuatan. Nabi menguatkan peran Musa, dan bahwa Mesias, Kristus memberikan Hukum-Hukum dan Perintah-Perintah Allah (ayat 63). Dia juga menegaskan kembali dalam ayat 81 bahwa Yang Mulia tidak memiliki anak (yang berarti dengan prokreasi), dan Mesias itu dilahirkan oleh fiat ilahi, seperti yang kita lihat dalam Surah-surah sebelumnya, seperti juga anak-anak Allah yang lain (Ayub 1:6; 2:1 dan 38:4-7).

Surah 44 “Asap” mengacu pada kondisi-kondisi pada Hari-Hari Terakhir tetapi para ahli Hadis mencoba untuk membatasi pada kondisi-kondisi sebelum penaklukan Becca setelah kekeringan di sana sebelum tentara-tentara Nabi dan Gereja menaklukkan Becca dan mengambil ribuan orang orang kafir yang belum bertobat dan kemudian tidak dibaptis sebagai Muslim.

Ini adalah nubuat dari Hari-Hari Terakhir bagi mereka yang berada di bawah pseudo-Muslim (dan pseudo-Kristen) dan menerapkan hukuman orang-orang Mesir di bawah Firaun ketika mereka menolak Musa (ay. 17dst). Kemudian teks mengacu pada Bani Israel dalam pembebasan mereka (ayat 30) dan pemilihan mereka sebagai pilihan Allah (ayat 32). Orang-orang Arab kemudian disebut sebagai Orang Tubb'a sebagai penerus bangsa Amalek dan nasib orang-oang Arab yang menyembah berhala (lihat juga Surah 15 Al Hijr pada Q015).

Surah 45 Al Jathiyah "Berlutut" juga disebut "Meringkuk" dinamai dari ayat 28 di mana semua bangsa-bangsa dibawa ke hadapan Allah dalam penghakiman dan dengan demikian lebih tepat disebut "Berlutut." Ini adalah Keenam dari Tujuh Ha Mim dan secara khusus peringatan bagi orang-orang Arab baik di Becca dan Arabia pada waktu itu dan di Hari-Hari Terakhir untuk Penghakiman dalam dua Kebangkitan Orang Mati.

Teks itu menunjukkan dengan jelas bahwa Anak-anak Israel diberi Kitab Suci, Perintah dan Kenabian; dan dengan Kristus itu dipegang di Gereja-gereja Tuhan sebagaimana Anak-anak Israel dan bangsa-bangsa akan dihakimi sesuai dengan perintah-perintah yang diberikan kepada mereka (ayat 16-17).

Ha Mim adalah nubuat yang jelas dari Iman dan yang ke-7, "Barquands" atau "Bukit Pasir yang melengkung angin" adalah penguatan terakhir dari peringatan kepada orang-orang Arab dari Kitab Suci dan PerintahPerintah Allah dan nasib mereka dan bangsa-bangsa di Hari-Hari Terakhir. Ini adalah teguran langsung kaum Binitari / Ditheists dan Trinitarian dari penempatan mereka dari salah satu Hosti dengan Allah atau Eloah dan nasib mereka dalam Penghakiman (ay 4-6).

Nabi menyangkal bahwa ia adalah hal baru di antara para nabi Allah dan bahwa ia adalah seorang pemberi peringatan yang lain sebagaimana para nabi sebelumnya (ayat 9).

Alquran menyatakan bahwa itu menegaskan Kitab Suci sebelum itu dari Musa dan seterusnya (ay. 12) dan oleh karena itu tidak dapat dibaca secara terpisah dari Kitab Suci, dan karenanya tidak dapat bertentangan dengan mereka.

Ia juga mengatakan bahwa mereka yang menolak untuk percaya Kitab Suci mengatakan bahwa ini adalah dusta kuno (ay. 11, 30), yang persisnya apa yang dilakukan oleh guru-guru palsu ini terhadap Al-Quran dengan Hadis dan mereka akan dihakimi dan dihukum di Kebangkitan Kedua.

Teks menempatkan Perintah Kelima sebagai dasar penerimaan orang pilihan dan juga seperti yang kita lihat dengan Samuel pada usia muda (ay. 15-16).

Kita melihat bahwa orang-orang Arab dan semua bangsa akan dihukum karena tidak mengikuti Hukum-Hukum Tuhan dan untuk berdoa kepada makhluk lain selain dari Satu Tuhan yang Benar (vv. 19-28). Orang-orang Arab dari A'ad ke bawah diidentifikasi, dan juga dari A'ad bahwa kita memperoleh nama Bukit Pasir yang melengkung Angin dan peringatan Nabi awal kepada A'ad, yang mereka abaikan.

Semua yang mati dan tidak dibaptis dan dikonversi dari para Orang Suci akan berada dalam Kebangkitan Kedua sebagaimana mereka yang berdoa selain dari Satu Eloah Elohim yang sejati atau Allah. Jadi, mereka yang berdoa kepada Kristus, apalagi orang-orang yang mati, seperti Mariam dan orang-orang kudus, juga akan dihukum.

Teks meringkas persyaratan untuk penerimaan dalam Kebangkitan Pertama setelah peringatan-peringation dari Ha Mim sebelumnya.

Hanya ada satu Tuhan; Satu Iman; dan Satu Pembaptisan dan mereka yang mengajar menentang Iman dan Kitab Suci akan mati dan pergi ke Kebangkitan Kedua.

S50 Qaf Komentar tentang Koran: Surah 50 [Q050]

Teks mengambil namanya dari huruf Arab yang berdiri sendiri di kepala ayat pertama.

Hal ini dinyatakan sebagai milik Kelompok Surah-Surah Becca Tengah. Itu memperkuat Kebangkitan Orang Mati dan kegagalan orang-orang Becca untuk memahami bahwa mereka tidak dan tidak akan pergi ke surga. Itu adalah kepercayaan mereka sebagai penyembah Baal bersama dengan penyembah hari Minggu pseudo-Kristen yang juga penyembah Baal dalam struktur dewa Tritunggal. Para penyembah berhala yang belakangan di bawah Islam, dilarang memindahkan Sabat ke hari Minggu oleh pendudukan Trinitas pada hari Minggu dari kultus-kultus Matahari dan Misteri, dihadapkan dengan menyatakan periode persiapan hari Jumat sebagai Jumaah untuk menghindari Perintah Keempat dan dengan demikian meniadakan Hukum-Hukum Tuhan.

S67 Kekuasaan Komentar tentang Koran: Surah 67 [Q067]

Surah Al-Mulk mengambil nama dari kata untuk Kekuasaan atau Kedaulatan dalam ayat pertama. Jumlah ayat adalah 30 yang menggambarkan dewan dalam dari Kedaulatan Allah dalam Wahyu 4 dan 5 yang merupakan 24 Tetua atau Elohim di bawah Mesias sebagai Imam Besar (seperti yang dijelaskan dalam Surah 2 di atas) dengan empat kerub dan Allah sebagai duduk di atas takhta di tengah. Jadi ini adalah dewan dalam dari tiga puluh.

Urutan Tiga Puluh dan Tujuh Puluh ini berlanjut melalui Surah 67 sampai Surah-Surah 70 dan 72 dan itu adalah teks-teks penting.

S69 Realitas Komentar tentang Koran: Surah 69 [Q069]

At-Haqqah mengambil namanya dari kata dalam tiga ayat pertama yang menimbulkan pertanyaan tentang realitas tetapi bisa juga disebut "Yang Tak Terelakkan" dalam arti bahwa Penghakiman diterapkan untuk semua.

Ini milik Kelompok Surah-Surah Becca Tengah.

Teks dimulai dengan teguran kaum A'ad dan Tsamud yang tidak percaya pada Penghakiman yang akan datang. Tsamud dihancurkan oleh petir dan A'ad dihancurkan oleh angin ribut yang dahsyat setelah mereka mengabaikan para nabi, Salih dan Hud, yang dikirim kepada mereka seperti yang kita lihat dalam Surah 15.

Begitu juga Mesir dihukum setelah menolak Musa dan mereka yang sebelumnya juga dihukum dari Nabi Nuh dan seterusnya sebagai peringatan.

Ayat 13 sampai 17 mengacu pada Penghakiman. Referensi dalam ayat 17 kepada delapan malaikat di sekitar atau memegang takhta mengacu pada kerub-kerub yang menutupi tetapi berada dalam fase lanjutan dari Kota Tuhan di mana Hosti gabungan hadir dan empat kerub dari Hosti digabungkan dengan para pemimpin Bait Allah dari Hosti Manusia memegang takhta Allah (lih. Wahyu 21-22 dan juga Kota Allah [180]).

Teks-teks dari ayat 18 sampai 31 berurusan dengan orang-orang yang ditempatkan di bawah penghakiman dan ditempatkan di sisi kanan dan kiri Allah untuk hadiah dan koreksi. Ayat-ayat 32dst. berurusan dengan belenggu mereka yang berada di bawah koreksi dan mereka yang terkena Kematian Kedua Wahyu pasal 20. Referensi untuk penyair-penyair dan peramal-peramal adalah pesan yang merendahkan kepada para dewa pemuja berhala Becca tentang upacara-upacara ramalan mereka, yang mereka praktekkan sampai hari ini. Ucapan-ucapan palsu dari para Imam dan Hadis akan dihukum dan segera.

S015, 017 (- ayat-ayat 81 dan 76-82)

Al-Hijr Komentar tentang Koran: Surah 15 [Q015]

(Tautan referensi ke berbagai artikel Wikipedia.)

Al Hijr mengambil namanya dari apa yang tampaknya menjadi nama tempat yang berasal dari ayat-ayat 80-84. Orang-orang ini, dari teks Surah, penghuni-penghuni gua yang mengukir tempat tinggal dari perbukitan. Mereka berdosa dan mengabaikan para nabi (misalnya Hud dan Salih) (lih. Surah-Surah di atas) dikirimkan kepada mereka dan tampaknya telah dihancurkan (kecuali satu suku).

Al Hijr adalah lokasi suku Thamud yang menggantikan A'ad sebagai penguasa di Arab. Surah Al Qamar menjelaskan bagaimana mereka dari Tsamud dihancurkan oleh petir yang kemudian dirasionalisasi oleh para akademisi sebagai letusan gunung berapi. Otoritas modern setuju bahwa hanya ada satu suku dari kaum Tsamud yang tersisa dan itu adalah suku Bani Thaqif di selatan Becca.

Ini, seperti yang kita lihat, berasal dari putra-putra Sem dan bukan Abraham dan mereka orang-orang Arab, dan jadi kita harus menyimpulkan bahwa orang-orang Arab berasal dari keturunan Sem dan jauh lebih luas daripada hanya menjadi anak-anak Ketura dan putra-putra Ismael.

Dalam sejarah mereka, kita melihat bahwa suku-suku yang berkuasa berasal dari putra-putra Sem menurut Ibn Kaldun (lih. Wikipedia untuk kemudahan akses).

“Sejarawan dan sarjana, Ibn Khaldun juga menyebutkan kaum Tsamud beberapa kali dalam universal history al-Kitābu l-ʻibar (Arabic الـكـتـاب الـعـبـر) (Kitab Bukti) yang ditulis pada akhir abad ke-14, tetapi hanya secara sepintas, jarang memberikan banyak informasi.
Ini dapat diilustrasikan oleh apa yang terjadi di antara bangsa-bangsa. Ketika otoritas kerajaan ʿĀd dihancurkan, saudara-saudara mereka, kaum Tsamud, mengambil alih. Mereka digantikan, pada gilirannya, oleh saudara-saudara mereka, orang Amalekites. Orang Amalek digantikan oleh saudara-saudara mereka, Himyar. Himyar digantikan oleh saudara-saudara mereka, Tubba, yang milik Himyar. Mereka, demikian juga, digantikan, oleh Adhwa'.130 Kemudian, Mudar berkuasa.

- Muqaddimah ("Pendahuluan"), Bab II ^[8]

Yemen, al-Bahrayn, ‘Oman dan Jazirah telah lama dikuasai Arab , tetapi selama ribuan tahun, kekuasaan daerah-daerah ini telah menjadi milik negara-negara (Arab) yang berbeda berturut-turut. Mereka juga mendirikan kota-kota dan kota-kota (di sana) dan mempromosikan pengembangan budaya dan kemewahan menetap hingga tingkat tertinggi. Di antara negara-negara tersebut adalah ‘Ad dan Thamud, Amalekites dan Himyar setelah mereka, Tubba’, dan para penguasa Arab Selatan lainnya (Adhwa). Ada periode panjang otoritas kerajaan dan budaya menetap. Mewarnai (budaya menetap) memantapkan dirinya dengan kuat. Kerajinan menjadi berlimpah dan berakar kuat. Mereka tidak dihapus secara bersamaan dengan dinasti (masing-masing penguasa), seperti yang telah kami nyatakan. Mereka tetap dan selalu memperbarui diri hingga saat ini, dan mereka telah menjadi spesialisasi daerah itu. Kerajinan yang demikian (khusus Yaman) adalah kain sulam, kain bergaris, dan pakaian serta sutra halus. ”

---- Muqaddimah Bab V ^[9]

Dari teks ini kita harus menyimpulkan bahwa orang Amalek adalah suku Arab yang membawa garis dan kedaulatan mereka. Pertempuran terakhir yang dihadapi oleh otoritas adalah Amalek. Perang terakhir Israel akan terjadi dengan orang Amalek menurut nubuat. Al-Quran ditulis untuk membawa mereka ke pertobatan dan menyelamatkan mereka, tetapi tidak mungkin mereka akan bertobat dan perang-perang terakhir akan terjadi seperti yang dinubuatkan. Tujuannya adalah untuk menyelamatkan beberapa dari mereka.

Kerajaan Ḥimyarite, yang merupakan Kerajaan Yaman, adalah pemerintahan yang dominan di Arabia hingga 525 Masehi. Ekonominya didasarkan pada pertanian, dan perdagangan luar negeri berpusat pada ekspor frankincense dan myrrh. Ini mengambil alih dari Amalek 110 SM dan kemudian diganti dari 525 M oleh Tubba, saudara-saudara dari Himyar yang melibatkan daerah Aksum di Ethiopia yang melibatkan Negus di sana dan adalah Kristen. Mereka adalah pemerintahan yang berkuasa sampai munculnya Islam di bawah Nabi Arab dan Khalifah Khalifah yang Dipandu dengan Benar mulai dari 622 CE dan seterusnya.

Dalam memeriksa periode ini kita melihat efek dari konversi Yahudi di Himyar di Jazirah Arab dan perang-perang Yahudi-Kafir dengan orang Kristen, baik Unitarian maupun yang tampaknya Binitarian / Trinitarian. Banyak orang Yahudi telah dikonversi dari suku-suku Arab secara sebagian atau seluruhnya. Setelah orang-orang Yahudi diusir dari Yudea oleh orang-orang Romawi dari tahun 70 M hingga 135 dan seterusnya mereka pindah ke negara-negara tetangga dan banyak konversi terjadi. Konversi besar terakhir ke Yudaisme adalah di utara di Laut Hitam dan daerah Steppes di Khazar pada 730 Masehi. Orang-orang ini menjadi bagian terbesar dari Yahudi Ashkenazi.

Akhir orang-orang Amalek bertepatan dengan penangkapan dan konversi orang-orang Edom oleh John Hyrcanus dari Makabe. Dia adalah seorang Hasmonean (Maccabeean) leader dan seorang Imam Besar Yahudi pada abad ke-2 SM (lahir 164 SM, memerintah dari 134 SM sampai kematiannya pada 104 SM). Dia menentang kebangkitan Parthia dan pendudukan mereka atas Hyrcania yang merupakan asal dugaan namanya.

Kekuasaan Amalek di Barat dari Petra dipatahkan dengan penindasan Edom dan ketika mereka berhenti mengendalikan sistem Arab dan Edom di Barat dan di Petra. Kehancuran mereka di barat-daya Arab menyebabkan melemahnya kekuatan dan perdagangan Amalek.

Pengaruh mereka dengan Fenisia berlanjut dan menyebabkan pengaruh militer Herodes dengan Romawi melalui pertempuran Actium (2 September 31 SM) yang memungkinkan Kerajaan Idumea untuk didirikan dari Yudea dengan Herodes sebagai raja dengan munculnya kekuatan Romawi ke dalam Suriah dan Levant dengan Parthia yang menguasai Timur, termasuk Arab dan Persia dan Irak.

Pertempuran Actium adalah pertempuran laut di sebuah tanjung di utara Acarnania, di pantai barat Yunani, di mana Oktavianus (dikenal sebagai kaisar Augustus setelah 27 SM oleh kemenangannya yang menentukan atas Markus Antonius) menjadi penguasa dunia Romawi yang tak terbantahkan. Herodes diberdayakan dengan mendukung Oktavianus melawan Markus Antonius dan orang-orang Mesir di bawah Cleopatra.

Melemahnya kekuasaan Amalek dari kebangkitan Parthia dan Makabe di Yudea, meskipun awalnya ditentang, memungkinkan bangkitnya Himyar di Yaman. Mereka menjadi ahli waris orang Amalek.

Pemerintahan Awal Himyar (115 SM - 300 M)

"Kerajaan Homer" seperti yang diistilahkan oleh para Kekuasaan Mediterania digambarkan di ujung selatan Arabian peninsula pada abad ke-1Periplus of the Erythraean Sea (lih. Tautan Wikipedia). Selama periode ini, Kerajaan Ḥimyar menaklukkan kerajaan-kerajaan Saba' dan Qataban dan mengambil Raydan/Zafar untuk ibukotanya bukan Ma'rib; oleh karena itu, mereka telah disebut Dhu Raydan (Ar: ذو ريدان). Pada awal abad ke-2 M Saba' dan Qataban memisahkan diri dari Kerajaan Ḥimyar; namun dalam beberapa dekade Qataban ditaklukkan oleh Hadhramaut (ditaklukkan pada gilirannya oleh Ḥimyar pada abad ke-4), sedangkan Saba' akhirnya ditaklukkan oleh Ḥimyar pada akhir abad ke-3. ^[4]

Suku Nabataean memerintah dari Petra ke Damaskus dan Timur ke Arab setelah kehancuran kerajaan Idumea dan penghancuran Yerusalem. Kerajaan Nabatæan berakhir di bawah Trajan dengan bagian yang lebih dekat dibawa ke provinsi Romawi Arabia. Pada tahun 106 M, demikian dicatat oleh Schurer, Arabia adalah milik Petra; dengan kata lain, Nabataean Arabia dijadikan sebuah provinsi Romawi oleh Cornelius Palma, gubernur Syria atas perintah-perintah Trajan (Schurer., hal. 585) (lihat juga sejarah dalam Keturunan Abraham Bahagian III: Ismael [ 212C]).

Kekalahan orang Parthia oleh orang-orang Romawi setelah mereka dilemahkan oleh konflik dengan Persia menyebabkan dislokasi-dislokasi besar di daerah itu dan bagian besar di utara pindah ke Eropa dan pemerintahan Himyar bebas untuk berkembang di Arabia.

Gerombolan yang masuk ke Eropa termasuk Angles, Saxon dan Jute serta kelompok Norse dan Lombard, Heruli dan Vandal dan Goth. Suku-suku ini terdiri dari dua kelompok. Mereka dua pertiga Hg. R1b dan beberapa Hg G. dan sepertiga suku Hg I Semitik. Kalender Anglo-Saxon didasarkan pada Tahun Baru dari Equinox Maret yang setara dengan Kalender Israel dengan Tahun Baru pada tanggal 25 Maret sebagai tanggal standar. Kalender itu disebut Almanak yang merupakan bahasa Arab untuk "penghitungan." Ada salinan yang masih ada di Perpustakaan Cambridge. Semua bulan didasarkan pada Bulan Baru Konjungsi dan 59 hari dua bulan.

Artikel Wikipedia menyatakan “Raja-raja Himyarite tampaknya telah meninggalkan politeisme dan beralih ke agama Judaism sekitar tahun 380, beberapa dekade setelah konversi Ethiopian Kingdom of Aksum menjadi Kristen (340), meskipun tidak ada perubahan yang terjadi dalam skrip, kalender, atau bahasa (tidak seperti Aksum). ^[5] Tanggal ini menandai akhir dari sebuah era di mana banyak prasasti mencatat nama-nama dan perbuatan-perbuatan raja-raja, dan mendedikasikan bangunan-bangunan kepada dewa-dewa lokal (misalnya Wagal dan Simyada) dan utama (mis. Almaqah). Dari tahun 380, kuil-kuil ditinggalkan dan dedikasi kepada dewa-dewa lama berhenti, diganti dengan referensi ke Rahmanan, 'Dewa Surga' atau ''Penguasa Langit dan Bumi''. ^[6] Konteks politik untuk konversi ini mungkin kepentingan Arab dalam menjaga netralitas dan hubungan dagang yang baik dengan kekaisaran Byzantium yang bersaing, yang pertama kali mengadopsi agama Kristen di bawah Constantine the Great dan Sasanian Empire, yang berganti-ganti antara Zurvanism dan Manichaeism. ^[7]

Salah satu raja Yahudi pertama, Tub'a Abu Kariba As'ad (r. 390-420), diyakini telah dikonversi setelah ekspedisi militer ke Arabia utara dalam upaya untuk menghilangkan pengaruh Bizantium. Kekaisaran Bizantium telah lama mengamati Semenanjung Arab dan berusaha mengendalikan perdagangan rempah-rempah yang menguntungkan dan rute ke India. Bizantium berharap untuk membentuk protektorat dengan mengubah penduduk-penduduk menjadi Kristen. Beberapa kemajuan telah dibuat di Arabia utara tetapi dengan sedikit keberhasilan di Ḥimyar.”^[7]

Pasukan Abu-Kariba mencapai Yathrib dan, tidak menemui perlawanan, mereka meninggalkan putra raja di belakang sebagai gubernur atas kota. Kekuatan Yathrib membunuh putra Abu-Kariba. Dia kembali ke kota. Setelah menebang pohon-pohon palem dari mana penduduk memperoleh penghasilan utama mereka, ia mengepung kota. Orang-orang Yahudi Yathrib dicatat telah berjuang berdampingan dengan tetangga-tetangga kafir mereka.

“Selama pengepungan, Abu-Kariba jatuh sakit parah. Dua ulama Yahudi di Yathrib, Ka'ab dan Asad dengan nama, memanggil pada raja di kampnya dan menggunakan pengetahuan mereka tentang obat untuk mengembalikannya ke kesehatan.” (lih. Artikel Wikipedia) Mereka menyembuhkan raja dan memohon kepadanya untuk angkat pengepungan dan berdamai. Dia dibujuk dan dia membatalkan serangannya. Dia juga memeluk Yudaisme bersama dengan seluruh pasukannya.

Para cendekiawan Yahudi mendampingi raja Ḥimyarite kembali ke ibukotanya, di mana ia menuntut agar semua rakyatnya masuk agama Yudaisme. Awalnya enggan, banyak orang Himyarite memeluk kebenaran iman Yahudi, dan mendukung Yudaisme. Beberapa sejarawan berpendapat bahwa Yudaisme, karena sifatnya yang filosofis, sederhana, dan keras, sangat menarik bagi sifat orang-orang Semit. ^[8]

Abu-Kariba bertemu dengan kematiannya dalam keadaan yang tidak jelas. Mungkin tentaranya sendiri membunuhnya. Dia meninggalkan tiga putra, Ḥasan, 'Amru, dan Zorah, semuanya anak di bawah umur pada saat itu. Setelah kematian Abu-Kariba, seorang kafir bernama Dhū-Shanatir merebut tahta. ^[7]

“Invasi pertama Aksum terjadi pada abad ke-5 dan dipicu oleh pembunuhan beberapa pedagang Bizantium. Dua sumber Kristen, termasuk Zuqnin Chronicle yang pernah dikaitkan dengan Dionysius I Telmaharoyo, yang ditulis lebih dari tiga abad kemudian, [menunjukkan] raja Himyarite memotivasi pembunuhan dengan menyatakan, "Ini karena di negara-negara Romawi orang Kristen jahat melecehkan Orang-orang Yahudi yang tinggal di negara mereka dan membunuh banyak dari mereka. Oleh karena itu saya membunuh orang-orang ini.”^[11] Sebagai pembalasan, Aksum menginvasi tanah dan setelah itu mendirikan sebuah keuskupan dan membangun gereja-gereja Kristen di Zafar.

Monarki Yahudi di Ḥimyar berakhir dengan pemerintahan Yṳsuf, yang dikenal sebagai Dhū Nuwās, yang pada tahun 523 menyerang populasi Kristen Najran. ^[12] Pada tahun 500, pada malam dari kabupaten Marthad'īlān Yanūf (c. 500-515) kerajaan Himyar melakukan kontrol atas banyak semenanjung Arab. ^[13] Pada masa pemerintahannya kerajaan Himyarite mulai menjadi sebuah negara bagian dari Aksum, proses yang diakhiri pada masa pemerintahan Ma'dīkarib Yafur (519-522), seorang Kristen yang ditunjuk oleh Aksum. Sebuah kudeta terjadi, dengan Dhu Nuwas, yang telah berusaha untuk menggulingkan dinasti beberapa tahun sebelumnya, dengan asumsi otoritas setelah membunuh garnisun Aksum di Zafār. Dia kemudian mulai melibatkan pengawal-pengawal Ethiopia, dan sekutu Kristen mereka di dataran rendah pesisir Tihāma yang menghadap Abyssinia. Setelah mengambil pelabuhan Mukhawān, di mana ia membakar gereja lokal, dan maju ke selatan sejauh benteng Maddabān menghadap Bab-el-Mandeb, di mana ia mengharapkan Kaleb Ella Aṣbeḥa mendaratkan armadanya. ^[6] Kampanye tersebut akhirnya membunuh antara 11,500 dan 14,000, dan mengambil sejumlah tahanan yang sama. ^[13] Mukhawān menjadi basisnya, sementara ia mengirim salah seorang jenderalnya, seorang pangeran Yahudi dengan nama Sharaḥ'īl Yaqbul dhu Yaz'an melawan Najrān, sebuah oasis yang didominasi Kristen, dengan sejumlah besar orang Yahudi, yang telah mendukung dengan pasukan pemberontakan sebelumnya, tetapi menolak untuk mengakui otoritasnya setelah pembantaian garnisun Aksum. Jenderal itu memblokir rute kafilah yang menghubungkan Najrān dengan Arabia Timur ”. ^[6]
(lih artikel Wikipedia Himyar)

Orang-orang Amalek disingkirkan oleh Himyar tetapi mereka tidak menghilang dan sampai 110 SM mereka telah menjadi pengaruh yang berkuasa di Arabia.

Kitab Ester mencatat bahwa mereka dihentikan dalam upaya mereka menghancurkan orang-orang Yahudi di bawah Haman selama masa pemerintahan Persia, selama penawanan orang Yahudi (lih. Commentary on Esther (No. F017)).

Para Amalek: Satu atau lebih banyak orang

Kitab Suci menggambarkan orang-orang Amalek sebagai keturunan Amalek, cucu Esau, ,^[5] melalui Elifas dari Teman (dan Timna, gundik Horite-nya saudara perempuan Lotan), yang berasal dari Edom (Kejadian 36:11–12,15–16). Kejadian 14:7 menunjukkan bahwa penggunaan "orang-orang Amalek" mengacu pada orang-orang di daerah Kades yang ada pada zaman Abraham. Daerah itu tidak diduduki oleh putra-putra Esau, yaitu bangsa Edom, sampai penawanan Yehuda. Rashi berpendapat bahwa referensi ini mengacu pada pendudukan kemudian dan para ahli lainnya setuju dengan posisi ini bahwa itu adalah penyisipan editorial yang kemudian (yaitu Freedman). Kemungkinan, bagaimanapun, anak-anak Amalek yang menomori atau menyaingi Israel di bawah Joash dan dinamai untuk salah satu cucu Esau adalah sulit. Namun, Elifas bersama Ayub putra Isakhar di jazirah Arab dan mereka mungkin bergabung dengan unsur-unsur Arab sebelum zaman Musa ketika ia pergi ke Midian. Kitab Ayub dikaitkan dengan Musa pada saat ia tinggal di Midian.

Artikel Wikipedia tentang Amalek dan orang-orang Amalek merujuk pada para sarjana Arab di kemudian hari. Ini menyatakan bahwa “Selama Islamic Golden Age, tulisan-tulisan Arab tertentu mengklaim bahwa Amalek sudah ada jauh sebelum Abraham. .^[13] Beberapa Muslim historians mengklaim bahwa orang-orang Amalek yang bertempur melawan Joshua adalah keturunan dari penduduk-penduduk Afrika Utara. Al-Masudi mengatakan bahwa orang-orang Amalek berasal dari daerah Becca jauh sebelum zaman Abraham.^{[citation needed} Ebn Arabshah mengaku bahwa Amalek adalah keturunan Ham, putra Noah. ”^[12][13]

Namun, mungkin nama Amalek telah diberikan kepada dua negara yang berbeda dari dua leluhur yang berbeda. "Orang-orang Arab menyebutkan Imlik, Amalik, atau Ameleka di antara orang-orang asli Arab, sisa-sisa yang bercampur dengan keturunan Joktan dan Adnan dan menjadi Mostarabs atau Mocarabes, yaitu, orang-orang Arab bercampur dengan orang asing". ^[12]
(Ibid)

Penjelasan yang mungkin adalah bahwa ada dua atau lebih kelompok di Semenanjung Arab dan Sinai bernama Amalek dan mereka menjadi bercampur seiring waktu. Pemerintahan mereka atas daerah itu menggantikan suku Thamud dari A'ad cucu dari Sem di Arabia dan bahwa mereka benar-benar datang dari daerah Selatan Becca yang berdekatan dengan Qureysh Ismael di Becca. Akun-akun orang-orang Arab mencampur mereka dengan Joktan Ibrani yang pindah ke daerah Persia dan sejauh Indus. Teks dalam Kejadian 14 menghubungkan mereka sebagai Sekutu dari Elamit dan Bangsa-Bangsa yang berada dalam invasi Sodom dan daerah Yordan dan menentang dan dikalahkan oleh Ibrahim setelah penangkapan Lut. Karena alasan itulah Ibrahim telah membunuh cucu-cucu Sem yang mungkin dia berikan perpuluhan kepadanya sebagai Melchisedek, imam Tuhan.

Wikipedia menyatakan bahwa: “Pada abad ke-19, ada dukungan kuat dari para teolog Barat untuk gagasan bahwa bangsa Amalek dapat berkembang sebelum zaman Abraham. Matthew George Easton menganjurkan bahwa orang Amalek bukan keturunan Amalek, dengan mengambil literal approach ke Kejadian 14:7. ^[14] Namun, sarjana Alkitab modern David Freedman menggunakan textual analysis untuk mengumpulkan bahwa penggunaan Amalekite dalam Kejadian 14:7 sebenarnya merupakan anachronism,^[9] inkonsistensi kronologis (dalam hal ini) sekelompok orang dalam waktu yang salah. Juga pada awal abad ke-19, Richard Watson menyebutkan beberapa alasan spekulatif untuk memiliki "Amalek yang lebih kuno" daripada Abraham.^[13]

Dalam jarwa Numbers 24:20 mengenai ucapan Bileam: "Amalek adalah yang pertama di antara bangsa-bangsa, tetapi akhirnya ia akan binasa", Richard Watson mencoba mengaitkan bagian ini dengan "yang pertama dari bangsa-bangsa" yang dikembangkan post-Flood. .^[13] Menurut Samuel Cox, orang-orang Amalek adalah "orang pertama" dalam permusuhan mereka terhadap orang-orang Israel.”^[15]

Artikel itu juga menyatakan bahwa banyak kelompok-kelompok nomaden dari Arabian desert, tampaknya termasuk orang Amalek, secara kolektif disebut orang-orang "Arab".

Kita semua memahami bahwa sementara pengetahuan yang banyak tentang orang-orang Arab nomaden telah ditemukan melalui penelitian arkeologi, tidak ada artefak atau situs tertentu yang dikaitkan dengan Amalek dengan pasti. ^[9] Namun, ada kemungkinan bahwa beberapa permukiman yang dibentengi di dataran tinggi Negev dan bahkan Tel Masos (dekat Beer-sheba) memiliki koneksi Amalek. .^[16] Easton mengklaim bahwa Prasasti Babylonia Sute merujuk pada Amalek, serta istilah Mesir Sittiu. Easton juga mengklaim bahwa tablet-tablet Amarna mengacu pada Amalek dengan nama umum Khabbatti, atau "penjarah- penjarah ". ^[14]

Tampaknya tanpa ragu bahwa orang-orang Amalek yang disebutkan dalam Kitab Suci dikaitkan dengan Elamites. Mereka juga dikaitkan dengan putra-putra awal Sem. Elifas dari Teman, juga ada dalam kitab Ayub. Dia adalah ayah dari Amalek dari Edom.

Orang-Orang Amalek menduduki dan memerintah Arabia setelah penghancuran kaum Tsamud dan wilayah yang didiami oleh keturunan Thamud bersebelahan dengan Qureysh Ismael di Becca dan bahwa Surah ini mengambil nama daerah itu sebagai judulnya dan memegang tempat langsung dalam nubuatan dalam hubungan ke hari-hari terakhir dalam Alkitab. Penolakan Kitab Suci oleh orang-orang Arab mungkin berasal dari nubuat-nubuat Alkitab yang berhubungan dengan peristiwa-peristiwa pada hari-hari terakhir yang menunjukkan konflik-konflik Timur Tengah dan kehancuran Semenanjung Arab, dan orang-orang Suriah, Lebanon, Gaza, Irak dan banyak orang-orang Persia karena ketidaktaatan penyembahan berhala mereka sendiri yang disengaja mengikuti Syariah dan struktur sistem Baal.

Bani Israil atau Perjalanan Malam Komentar tentang Koran: Surah 17 [Q017]

Surah 17 "Bani Israel" dimulai dan diakhiri dengan referensi kepada Israel sebagai "Anak-anak Israel." Dalam ayat 1 Nabi menghubungkan penglihatannya di mana ia dibawa pada malam hari atas sebuah tunggangan dari Becca / Madinah ke lokasi Bait Suci di Yerusalem. Oleh karena itu judul alternatif "Perjalanan Malam."

Pada saat ini, Bukit Bait Suci telah menjadi tip sampah di bawah orang-orang Kristen Trinitarian yang tidak memahami iman sama sekali. Ini akan mengambil mobilisasi Islam di bawah Umar untuk merebut kembali itu dan membersihkannya. Teks ini adalah untuk memungkinkan reklamasi dan menunjukkannya perlu.

Di sini kita merujuk kembali pada hokum-hokum Musa dan Kitab Suci. Tampaknya tema yang berulang ini adalah karena orang-orang Arab tidak akan menerima Kitab Suci, dan begitu juga sampai hari ini. Silsilah Iman dari Nuh melalui Sem hingga Abraham dan dari situ sampai Musa dan orang-orang Israel kepada para nabi dan Mesias dan Gereja-gereja Tuhan adalah tema konstan, seperti yang akan kita lihat nanti dalam teks-teks tentang Peringkat dan Mereka yang Menentukan Peringkat.

Seperti halnya Kekristenan Tritunggal, Islam tidak mempelajari bahkan Alquran, dan mereka tidak memiliki gagasan tentang Kitab Suci. Mereka sebenarnya menghujat bahwa Tuhan telah membiarkan Kitab Suci hilang dan dihancurkan. Sebagian besar Islam diajarkan, oleh penyembah penyembah Baal pagan, bahwa ketika mereka meninggal, mereka pergi ke surga dan mereka yang mati dalam pertempuran kemudian dikaruniai tujuh puluh dua perawan. Namun Alquran dengan jelas memberitahu orang-orang yang tertipu itu lagi dan lagi bahwa mereka harus bekerja untuk kebangkitan kebangkitan orang mati ke Taman Surga (lihat Surah-Surah di atas dan di bawah). Banyak yang dipanggil tetapi sedikit yang dipilih. Bahkan dua divisi terakhir dari Gereja-gereja Tuhan dikecualikan dari Kebangkitan Pertama karena Binitarian / Ditheisme mereka dan menjaga interkalasi Babilonia dan Kalender Hillel, seperti yang dilakukan di Becca di bawah pemujaan Hu-Bal sesuai dengan kalender di bawah kendali Bani Kinana dari Qureysh (lihat kertas Peran Perintah Allah Ke Empat [170]).

Surah-Surah 018, 021, 025 (-ay. 68-70 (AH))

Gua Komentar tentang Koran: Surah 18 [Q018]

Teks ini ditempatkan secara berurutan mengikuti Surah 17 untuk alasan yang bagus. Surah 17 menyebutkan perjalanan Nabi ke Yerusalem. Ini menyangkut tempat Yerusalem sebagai pusat pemujaan Iman. Nabi Zakharia dan banyak teks Kitab Suci menempatkan Yerusalem sebagai pusat Iman selama Milenium dan kemudian menjadi pusat pemerintahan alam semesta. Teks S18 ini menunjukkan urutan Iman dalam sejarah dan tempatnya sampai kembalinya Mesias. Aspek-aspek ini dijelaskan juga dalam Wahyu pasal 2 dan 3.

"Al-Kahf" atau "Si Gua" ditulis setelah penyembah- penyembah berhala dewa Becca diberi serangkaian tiga pertanyaan oleh dokter Yahudi Yathrib untuk menguji kenabiannya. Pertanyaan ketiga mengenai Roh Kudus dijawab di Surah 16:85 dst. Pertanyaan pertama mengenai Gua adalah kisah tentang para pemuda yang berlindung di gua dari penganiayaan (ayat 10-27) dan dilestarikan seolah-olah tidur di sana selama beberapa waktu.

Teks ini diidentifikasi oleh para penulis Barat (seperti Gibbon) sebagai legenda tentang ketujuh orang tidur di Efesus. Ini akan mengidentifikasi para nabi sebagai jawaban kisah legenda di antara gereja mula-mula. Namun, tradisi penulis Haditha belakangan menegaskan bahwa hal itu terkait dengan tradisi Arab bersama dengan Dhu’l Qarneyn (Si Dua Bertanduk Satu ) ayat-ayat 83-89 dan mungkin dari Musa dan Malaikat, ayat-ayat 61-82. Teks-teks ini diturunkan kepada Nabi untuk menyanggah pertanyaan-pertanyaan orang-orang Yahudi di Yathrib (Madinah) yang diajukan melalui para penyembah berhala untuk menguji Nabi.

Tradisi kemudian hari mungkin untuk menceraikan Nabi dari iman Kristen dan Yahudi sebelumnya, yang merupakan taktik Hadits yang kemudian. Al-Qur'an tidak melakukan upaya seperti itu.

Pickthall menceritakan pertanyaan-pertanyaan para Rabbi orang-orang Yahudi di Yathrib sebagai:

1. Tanyakan padanya tentang beberapa pemuda lama dulu, bagaimana nasib mereka? Karena mereka memiliki cerita yang aneh.

2. Tanyakan padanya tentang seorang lelaki yang banyak bepergian yang mencapai daerah-daerah matahari terbit di bumi dan daerah-daerah matahari terbenam. Apa sejarahnya?

3. Tanyakan kepadanya tentang Roh. Apa itu?

Para penyiksa Nabi kembali ke Becca dan mereka mengajukan pertanyaan-pertanyaan ini kepada Nabi. Mereka telah memberi tahu orang-orang di sana bahwa itu adalah ujian yang penting.

Nabi dengan tidak benar mengatakan bahwa dia pasti akan menjawabnya pada hari keesokannya seolah-olah Tuhan akan melakukan penawarannya atas pertanyaan-pertanyaan itu. Dia seharusnya berakhir dengan "jika Tuhan berkehendak."

Sebagai akibat dari kelalaian itu, Tuhan menahan jawaban untuk beberapa hari. Ketika jawaban diberikan, itu termasuk teguran dalam ayat 24 (lih. Pickthall).

Orang-orang Yahudi pasti puas dengan jawaban karena mereka tidak membuat referensi lebih lanjut untuk masalah ini setelah penerbangan gereja ke Yathrib (Al-Madinah) dari Becca. Mereka mengejek Nabi setiap hari tentang segala macam hal lain. Pickthall memegang pandangan bahwa semua pertanyaan harus berhubungan dengan pengetahuan Yahudi daripada legenda Kristen tentang orang-orang tidur di Efesus. Kisah tentang dua bertanduk satu sebenarnya adalah milik adat Yahudi (lih. Juga Pickthall). Teks ini milik Kelompok Surah-Surah Becca Tengah.

Referensi pertama sebenarnya berkaitan dengan Tujuh Gereja Tuhan dan Para Malaikat dari Tujuh Gereja, yang pertama adalah gereja Efesus di bawah rasul Yohanes dan mereka yang mengenal Mesias di masa hidupnya (lihat kertas Nasib Dua Belas Rasul [122B]dan juga Death of the Prophets and Saints (No. 122C)).Karena itu, para penidur disebut Tujuh penidur Efesus. Perlakuan kolektif mereka dan 309 tahun yang diberikan kepada mereka merupakan identifikasi khusus dari penganiayaan gereja-gereja sampai penunjukan Konstantinus sebagai kaisar di York pada tahun 309 M dan dekrit Toleransi pada 313.

Era-era Tujuh Gereja-gereja dinamai untuk gereja-gereja di Efesus, Smirna, Pergamus, Tiatira, Sardis, Filadelfia, dan Laodikia. Era-era ini dinamakan untuk gereja-gereja yang berbasis di Anatolia di tempat yang sekarang Turki. Mereka mewakili zaman Gereja-gereja Tuhan selama 2000 tahun sampai kembalinya Mesias

Mereka masing-masing diberi kaki dian pada gilirannya dan tiga era pertama Efesus, Smirna dan Pergamus prihatin dengan gereja dari Asia dan ke Arab dan Pegunungan Taurus dan ke Eropa.

Era pertama dibangkitkan dan dilatih oleh Yohanes di Efesus dan Tujuh Puluh yang ditahbiskan dan disebarkan oleh Kristus di seluruh dunia dari Inggris ke India. Ini dikenal sebagai Cinta Pertama Iman.

Smirna melatih para uskup setelah kematian Yohanes di bawah Polikarpus. Roma dirusak oleh para penyembah Mithras dan Attis sebagai bentuk pemujaan Baal dan Paskah Dewi. Penyembahan Adonis merusak orang-orang Yunani dan Mesir dirusak oleh ritual-ritual Osiris, Isis dan Horus. Itu dari kultus matahari bahwa ibadah hari Minggu dan perayaan-perayaan Natal dan Paskah muncul (lihat juga Asal-Usul Krismas dan Easter [235]).

Pergamus menjadi fase perang Iman ketika gereja-gereja di Arabia dan Paulician di barat dipaksa berjuang untuk bertahan hidup melawan Byzantium dan penyembahan berhala di Becca dan Timur pada umumnya.

Era-era ini dijelaskan secara terperinci dalam makalah Peran Perintah Allah Ke Empat [170]. Distribusi dijelaskan dalam makalah Distribusi Umum Jemaat-jemaat Pemelihara Sabat [122]. Empat era terakhir memiliki unsur-unsur yang hidup pada kedatangan kembali Mesias, ketika kita akan memerintah dari Yerusalem.

Baca juga Wahyu pasal 2:1-29 untuk pesan ke gereja di Efesus.

Pergamus dimulai di Timur Tengah dan menyebabkan munculnya apa yang sekarang dipahami sebagai Islam. (ay. 12-17).

Teks di atas mengacu pada era di mana Nabi ada dan menulis. Komentar-komentar ini berlaku untuk era itu dan dosa-disa serta kekurangan mereka. Era berikutnya, Tiatira, ada melalui penganiayaan besar-besaran Abad Pertengahan yang mengarah ke Reformasi. Unsur-unsur ada sekarang tetapi mereka tidak lagi diberi beban (ay 18-29).

Bintang Kejora yang disebutkan dalam bagian tentang Tiatira adalah pemerintahan dan pendidikan dunia di bawah Mesias. Kami telah berurusan dengan ini lebih dalam Surah At Tariq, Bintang Kejora dan di bawah di bagian-bagian terakhir .

Era-era terakhir dalam Wahyu pasal 3 mengacu pada era-era Sardis, Laodikia dan Filadelfia. Sardis dan Laodikia ditolak oleh Tuhan dan dikirim ke Kebangkitan kedua.

Wahyu 3:1-22 "Dan tuliskanlah kepada malaikat jemaat di Sardis: Inilah firman Dia, yang memiliki ketujuh Roh Allah dan ketujuh bintang itu: Aku tahu segala pekerjaanmu: engkau dikatakan hidup, padahal engkau mati! ² Bangunlah, dan kuatkanlah apa yang masih tinggal yang sudah hampir mati, sebab tidak satupun dari pekerjaanmu Aku dapati sempurna di hadapan Allah-Ku. ³ Karena itu ingatlah, bagaimana engkau telah menerima dan mendengarnya; turutilah itu dan bertobatlah! Karena jikalau engkau tidak berjaga-jaga, Aku akan datang seperti pencuri dan engkau tidak tahu pada waktu manakah Aku tiba-tiba datang kepadamu. ⁴ Tetapi di Sardis ada beberapa orang yang tidak mencemarkan pakaiannya; mereka akan berjalan dengan Aku dalam pakaian putih, karena mereka adalah layak untuk itu. ⁵ Barangsiapa menang, ia akan dikenakan pakaian putih yang demikian; Aku tidak akan menghapus namanya dari kitab kehidupan, melainkan Aku akan mengaku namanya di hadapan Bapa-Ku dan di hadapan para malaikat-Nya. ⁶ Siapa bertelinga, hendaklah ia mendengarkan apa yang dikatakan Roh kepada jemaat-jemaat." ⁷ "Dan tuliskanlah kepada malaikat jemaat di Filadelfia: Inilah firman dari Yang Kudus, Yang Benar, yang memegang kunci Daud; apabila Ia membuka, tidak ada yang dapat menutup; apabila Ia menutup, tidak ada yang dapat membuka. ⁸ Aku tahu segala pekerjaanmu: lihatlah, Aku telah membuka pintu bagimu, yang tidak dapat ditutup oleh seorangpun. Aku tahu bahwa kekuatanmu tidak seberapa, namun engkau menuruti firman-Ku dan engkau tidak menyangkal nama-Ku. ⁹ Lihatlah, beberapa orang dari jemaah Iblis, yaitu mereka yang menyebut dirinya orang Yahudi, tetapi yang sebenarnya tidak demikian, melainkan berdusta, akan Kuserahkan kepadamu. Sesungguhnya Aku akan menyuruh mereka datang dan tersungkur di depan kakimu dan mengaku, bahwa Aku mengasihi engkau. ¹⁰ Karena engkau menuruti firman-Ku, untuk tekun menantikan Aku, maka Akupun akan melindungi engkau dari hari pencobaan yang akan datang atas seluruh dunia untuk mencobai mereka yang diam di bumi. ¹¹ Aku datang segera. Peganglah apa yang ada padamu, supaya tidak seorangpun mengambil mahkotamu. ¹² Barangsiapa menang, ia akan Kujadikan sokoguru di dalam Bait Suci Allah-Ku, dan ia tidak akan keluar lagi dari situ; dan padanya akan Kutuliskan nama Allah-Ku, nama kota Allah-Ku, yaitu Yerusalem baru, yang turun dari sorga dari Allah-Ku, dan nama-Ku yang baru. ¹³ Siapa bertelinga, hendaklah ia mendengarkan apa yang dikatakan Roh kepada jemaat-jemaat." ¹⁴ "Dan tuliskanlah kepada malaikat jemaat di Laodikia: Inilah firman dari Amin, Saksi yang setia dan benar, permulaan dari ciptaan Allah: ¹⁵Aku tahu segala pekerjaanmu: engkau tidak dingin dan tidak panas. Alangkah baiknya jika engkau dingin atau panas! ¹⁶Jadi karena engkau suam-suam kuku, dan tidak dingin atau panas, Aku akan memuntahkan engkau dari mulut-Ku. ¹⁷ Karena engkau berkata: Aku kaya dan aku telah memperkayakan diriku dan aku tidak kekurangan apa-apa, dan karena engkau tidak tahu, bahwa engkau melarat, dan malang, miskin, buta dan telanjang, ¹⁸ maka Aku menasihatkan engkau, supaya engkau membeli dari pada-Ku emas yang telah dimurnikan dalam api, agar engkau menjadi kaya, dan juga pakaian putih, supaya engkau memakainya, agar jangan kelihatan ketelanjanganmu yang memalukan; dan lagi minyak untuk melumas matamu, supaya engkau dapat melihat. ¹⁹ Barangsiapa Kukasihi, ia Kutegor dan Kuhajar; sebab itu relakanlah hatimu dan bertobatlah! ²⁰ Lihat, Aku berdiri di muka pintu dan mengetok; jikalau ada orang yang mendengar suara-Ku dan membukakan pintu, Aku akan masuk mendapatkannya dan Aku makan bersama-sama dengan dia, dan ia bersama-sama dengan Aku. ²¹ Barangsiapa menang, ia akan Kududukkan bersama-sama dengan Aku di atas takhta-Ku, sebagaimana Akupun telah menang dan duduk bersama-sama dengan Bapa-Ku di atas takhta-Nya. ²² Siapa bertelinga, hendaklah ia mendengarkan apa yang dikatakan Roh kepada jemaat-jemaat."

Sardis dan Laodikia adalah dua era-era dari Tujuh yang dikeluarkan dari Kebangkitan Pertama. Philadelphia adalah era terakhir sebelum Mesias yang memiliki kaki dian. Di era ini Yehuda dan unsur-unsur gereja yang mengacu pada dirinya sendiri sebagai Islam dan empat era terakhir dari Gereja-gereja Tuhan akan dipanggil untuk bertobat dan bersiap untuk melayani di bawah Mesias. Mereka yang tidak akan dibunuh oleh Mesias dan orang terpilih, dengan para nabi, dan dikirim ke Kebangkitan Kedua.

Tidak ada orang yang tidak bertobat akan bertahan hidup dan diizinkan memasuki Milenium di bawah Mesias.

S 21 Para Nabi Komentar tentang Koran: Surah 21 [Q021]

Surah 21 Al-Anbiya "Para Nabi" diberi nama dari materi pelajarannya yang merupakan sejarah dari para mantan nabi. Pembicara dalam ayat 4 dan 112 adalah Roh Kudus yang memberikan suara kepada setiap nabi. Tidak ada referensi atau tradisi historis yang memungkinkan para ulama untuk menetapkan suatu tanggal. Hal ini dianggap berasal dari Becca dan Pickthall dan yang lain berpikir bahwa itu tidak memiliki karakteristik Surah-Surah Becca terbaru dan yang paling awal. Dengan demikian mereka menempatkannya di Kelompok Surah-Surah Becca Tengah. Itu berurusan dengan para nabi dan subjeknya cenderung ke kelompok kelompok sebelumnya yang meletakkan dasar iman dari Alkitab. Posisinya di Al-Qur'an menyusul 19 dan 20 menunjukkan itu adalah Surah sebelumnya sekitar waktu penerbangan ke Abyssinia.

Subjek penilaian yang akan datang pada umat manusia (dan khususnya orang-orang Becca) mendukung pandangan seperti itu.

Kriterium Komentar tentang Koran: Surah 25 [Q025]

Surah 25 Al-Furquan "Kriterium" mengambil namanya dari subjek dalam ayat 1 Kriterium (tentang Benar dan Salah). Ini adalah persiapan dalam Roh Kudus para penatua Muhammad atau Dewan Gereja dalam persiapan mereka untuk menjadi utusan-utusan kepada umat beriman dan umat manusia di bawah arahan Roh Kudus. Ini adalah orang-orang yang menjadi 144,000 dan para kelompok besar dari Wahyu pasal 7 untuk dipanggil selama 2000 tahun sebagai 72 setahun dari dewan terpilih dari 144,000 (dan dengan Kelompok Besar) dari yang dipanggil dan dipilih dari Gereja-gereja Tuhan. Elemen-elemen ini dijelaskan di koran Tuaian-tuaian Tuhan, Korban-korban Bulan Baru dan Umat 144,000 [120].

Surah 026 (-224-227 (AH))

Penyair-Penyair Komentar tentang Koran: Surah 26 [Q026]

Surah 26 Ash-Shu'ara “Penyair-Penyair" mengambil judulnya dari ayat 224dst. di mana perbedaan antara penyair dan seorang nabi ditunjukkan. Alquran disampaikan kepada orang-orang Arab yang sering buta huruf sebagai puisi dan prosa. Teks itu berasal dari Surah sebelumnya yang berurusan dengan kriterium orang-orang pilihan sebagai orang percaya sejati dan para pemimpin iman dalam nubuat. Orang pilihan hidup dengan iman dan tidak pernah berbohong tidak peduli apa alasannya. Para penyair disebut sebagai mereka yang mengatakan hal-hal yang sering tidak mereka maksudkan. Orang-orang Arab kafir percaya karya puisi dan inspirasinya untuk menjadi usaha jin atau setan-setan.

Penganiayaan para nabi dan umat pilihan dari iman dan Gereja-gereja Tuhan bukanlah hal baru dan yang teraniaya dari gereja di sana diberikan teks ini untuk mempertahankan dan meyakinkan mereka. Para nabi telah dianiaya dan dibunuh selama berabad-abad sebagaimana dicatat dalam Alkitab dan itu adalah inspirasi Nabi di Arabia di bawah penganiayaan ini. Pickthall membuat komentar di sini dalam pengantarnya bahwa para penganiaya yang selalu menderita pada akhirnya dan para penganiaya Hadits pseudo-Islam memang akan dibuat menderita pada hari-hari ini.

Teks ini menunjukkan bahwa para nabi Islam sejati dari Kitab Suci selalu datang dengan pesan yang sama dan Nabi di sini memiliki pesan yang sama seperti Abraham, Ishak dan Yakub dan Musa dan Harun kepada Elia dan Yohanes dan Mesias dan para rasul dan orang-orang Muhammad atau dewan Gereja-gereja Tuhan. Hanya ada satu Allah, satu Iman, dan satu Pembaptisan.

Teks ini berasal dari kelompok Surah-Surah Becca Tengah dengan pengecualian ayat-ayat 224-227 yang diedit di Al-Madinah. Teks-teks diambil dari Kitab Suci untuk inspirasi gereja di bawah penganiayaan sebagai Nabi menyatakan pada awal.

Surah-Surah 027, 030, 031 (pertengahan atau periode Becca terakhir –ay. 27-28 (AH))

Si Semut Komentar tentang Koran: Surah 27 [Q027]

Surah 27 An-Naml "Si Semut" mendapatkan namanya dari semut dalam ayat 18 yang memberikan peringatan di Lembah Semut kepada semut-semut lainnya mengenai pendekatan yang akan datang dari tentara Salomo.

Itu adalah Salomo yang menginstruksikan si pemalas untuk pergi ke semut-semut untuk mempertimbangkan cara mereka. Di sini semut mengambil tempat Nabi secara metaforis sebagai pemberi peringatan atau nabi bagi para pemalas pemuja berhala di Becca. Surah itu berasal dari Kelompok Surah-Surah Becca Tengah.

Beberapa komentator merasa bahwa itu adalah peringatan bagi orang-orang Arab dan mengklaim bahwa semut-semut itu mengacu pada suku Arab lama mungkin pada zaman Salomo, dan burung-burung menggambarkan kavaleri. Mereka mengidentifikasi Hudhud (si hoopoe) sebagai nama pria. Memang itu adalah duplikat dari nabi Hud yang dikirim untuk memperingatkan urutan suku-suku dari Aa'd (S11) ke Thamud dan Amalek, Himyarite dan sisa orang-orang Arab dilambangkan oleh penduduk-penduduk daerah Al- Hijr (S15) melambangkan pemerintahan Arab di bawah kendali lembah di sebelah selatan dan bersebelahan dengan Becca. Ini sepertinya tidak dimengerti; meskipun jin dijelaskan sebagai pasukan asing. Tentu saja para iblis merusak orang-orang Arab dan menghancurkan makna Al Qur'an dengan Hadis dan tradisi.

Salomo adalah simbolis dari gereja selama 40 yubile terakhir dan sampai kedatangan Mesias. Semut melambangkan peringatan terakhir dari Gereja Allah sebelum para Saksi.

Sekali lagi kita diarahkan kepada Alkitab untuk orang-orang percaya seperti juga Surah-Surah sebelumnya 24, 25 dan 26.

Luqman Komentar tentang Koran: Surah 31 [Q031]

Surah 31 Luqman mengambil namanya dari ayat 12dst. Orang-orang Arab mencoba menceraikan teks dari Alkitab dan menghubungkannya dengan budak hitam yang bijaksana, dan mereka kemudian mengasosiasikan budak dan kebijaksanaan Surah dengan dongeng- dongeng Aesop (menurut Pickthall dan ulama lainnya) dan mengaitkan keduanya. Kenyataannya adalah teks Luqman berhubungan dengan Kitab Lukas dan pesan Injil menurut rasul.

Teks mendorong orang-orang pilihan di bawah penganiayaan dan tidak ada hubungan dengan dongeng-dongeng Yunani.

Surah itu diberikan pada tahap terakhir penganiayaan di Becca. Teks-teks mengenai Kebangkitan dari kematian pada ayat-ayat 27-28 dikaitkan dengan pasca-Hijrah di Al Madinah dari akhir 622 M. Tampaknya ada sedikit alasan untuk pernyataan diberikan konteks tetapi marilah kita memeriksa teks. Tujuan Hadis adalah untuk memisahkan teks-teks dari Kitab Suci.

Rujuk juga kertas-kertas Nasib Dua Belas Rasul [122B] dan The Death of the Prophets and Saints (No. 122C).

S032 Sujud Komentar tentang Koran: Surah 32 [Q032]

Surah ini adalah referensi langsung ke Wahyu dari Satu Allah yang Benar dalam Alkitab. Ini berisi tiga puluh ayat-ayat yang melambangkan nubuatan. Para bidat Hadis, meskipun teks-teks yang jelas, berusaha untuk membatasi istilah untuk Kitab Suci ke Alquran atau Al-Qur'an saja dan tidak memahami ajaran sesat mereka dan hukuman yang menanti mereka. Ini diberikan kepada mereka di kelompok Surah-Surah Becca Tengah dan mereka terus menyangkal dan menganiaya iman.

Seri Surah-Surah Becca Tengah kemudian mulai membahas lebih lanjut dengan sejarah orang-orang Becca dan Arab dan penyembahan berhala mereka, yang membuat marah orang-orang Becca dan mereka naik ke tingkat penganiayaan yang baru.

Sejarah gereja juga diberikan di sini di Surah 18 Gua dan 309 tahun penganiayaan dan akhir periode itu dengan penunjukan Konstantinus sebagai kaisar di York pada 309 M dan kemudian pelepasan dekrit Toleransi di Milan.

Bagian selanjutnya dari Surah-Surah Becca Akhir ini menekankan pada Kekuasaan Tuhan atas ciptaan-Nya dan tempat Hosti di dalam ciptaan itu.

Akhir Pita 2

Surah-Surah Becca Akhir

SS 64 (Tahun akhir, 621 atau 2 atau 1 AH),

72 (mengenai Jinn dan mengikat kembali ke 70 dan and 71 dll.).

006, 010 (+3 ay. AH), 011(-ay. 114), 012, 013, 014, 016 (-ay. 110 + 2AH), 022 (banyak milik Periode Becca Akhir tetapi ay. 11-13. 25-30, 39-41 dan 58-60 dilaporkan dari Madinah).

023, 028 (ay. 85 dan 52-55 AH), 029).

Surah-Surah Becca Akhir

S64 (Tahun akhir, 621atau 2 atau 1 AH)

Reksa Rugi dan Laba Komentar tentang Koran: Surah 64 [Q064]

Surah At-Taghabun mengambil namanya dari Hari Penghakiman di ayat 9 yang dianggap sebagai hari saling kecewa atau kehilangan untuk orang-orang berdosa dan keuntungan bagi orang-orang percaya yang taat kepada Allah.

Ini dianggap berasal dari tahun pertama Hijrah tetapi merupakan Surah Becca Akhir kerana ayat-ayat 14dst. diambil sebagai indikasi tekanan yang dibawa oleh para istri dan keluarga untuk mencegah kaum Muslim meninggalkan Becca dalam Hijrah pada 622 CE.

Surah 72 (mengenai Jinn dan mengikat kembali ke 70 dan 71dll.)

Para Jinn Komentar tentang Koran: Surah 72 [Q072]

Al-Jinn memiliki sejumlah aplikasi dan dapat merujuk pada roh-roh elemental dari Hosti Surgawi dan kemudian merujuk pada iblis-iblis dalam pemberontakan kepada Tuhan dan juga kepada mereka yang berada di bawah pengaruh mereka di negara-negara. Dengan demikian orang-orang Arab menyebut mereka sebagai "orang-orang asing pintar" dalam hubungannya dengan manusia dari Bangsa-Bangsa. Ini adalah Surah Becca Akhir yang dikaitkan dengan kembalinya Nabi dari misinya yang gagal ke Ta'if.

Referensi untuk bangsa-bangsa di bawah Jinn adalah untuk orang-orang di bawah para penguasa yang ditunjuk oleh Eloah dalam Ulangan 32, dan di mana bangsa Israel ditempatkan di bawah Kristus sebagai penguasa dunia di masa depan seperti yang kita lihat dalam ayat 8 dan juga Bintang (Pagi ) yang akan keluar dari Yakub dalam Bilangan 24:17. Ini disebut sebagai Surah Al-Tarikh (atau Tariq) “Bintang Kejora” (Surah 86) di bawah, berurusan dengan kematian Kristus. Para Teks Masoretik (MT) 32:8 diubah untuk membaca anak-anak Israel daripada anak-anak Allah seperti yang kita ketahui dari teks-teks LXX dan DSS dan yang telah dikoreksi oleh tim penerjemah RSV.

Pandangan tradisional adalah bahwa bangsa-bangsa adalah 72, berdasarkan tahta surgawi, dan umat manusia diatur dalam jumlah itu. Demikian juga Musa, di bawah instruksi dari Yahovah Israel yang kita kenal sebagai Kristus, mengorganisasi para penatua Israel ke Sanhedrin di Sinai, yang disebut sebagai Tujuh Puluh tetapi selalu diatur sebagai 72. Dengan cara yang sama gereja ditahbiskan sebagai Tujuh Puluh dalam Lukas 10:1 dan 17 (lih. Nasib Dua Belas Rasul [122B]) tetapi selalu dituliskan sebagai Hebdomekonta (Duo) dalam Bahasa Yunani Koine, yang adalah Tujuh Puluh (Dua) sebagai pimpinan gereja dari selama dua ribu tahun dari Empat Puluh Jubilee di padang gurun. Para rasul dan nabi dan penatua iman menjadi 144,000 dan Kelompok Besar dari Kebangkitan Pertama.

Surah ini tentang Jin ditempatkan dalam urutannya dan diberi nomor 72 dalam al-Quran berdasarkan signifikansi jumlah bangsa dan penempatan mereka di bawah iblis-iblis atau jin dari tuhan dunia ini, yang adalah Setan (untuk waktu ini ) (2Kor. 4:4). Ini adalah bagian dari segel umat pilihan dan gereja di Becca.

Surah-Surah 006, 010 (+3ay. AH), 011(-ay. 114), 012, 013, 014, 016 (-ay. 110 + 2AH), 022 (banyak milik Periode Becca Akhir tetapi ay. 11-13. 25-30, 39-41dan 58-60 dilaporkan dari Madinah).

S006 Ternak Komentar tentang Koran: Surah 6 [Q006]

Surah 6 mendapatkan namanya "Ternak" atau "Lembu" dari kata dalam ayat 137 yang diulang dalam ayat-ayat 139, 140 di mana ternak disebutkan dalam kaitannya dengan praktik-praktik takhayul, seperti yang kita lihat dari S.5 dengan empat kategori ternak yang digunakan oleh kaum Arab kafir. Dorongan utama dalam teks-teks tersebut mengacu pada pembunuhan anak-anak dari orang-orang sementara di perut-perut para wanita dan mengutuk aborsi dan pengorbanan anak-anak yang merupakan praktik standar di Becca dan Timur Tengah selama ribuan tahun baik sebelum dan sesudah Kristus dan hampir mengakhiri hidup Nabi seperti yang kita lihat di sini. Istilah "ternak" benar-benar mengacu pada domba-domba dan kambing-kambing dan menunjukkan perluasan kesatuan Allah ke keselamatan umat manusia sebagai domba dari Kebangkitan.

Semata-mata besarnya konversi-konversi itu melihat bahwa orang-orang kafir menyerbu Islam dan merusaknya dengan praktik-praktik mereka, seperti yang mereka lakukan dalam agama Kristen. Namun, kemurnian pesan tersebut dapat dipertahankan oleh ketaatan yang ketat terhadap Kitab Suci di atas mana Al Qur'an dibangun.

Pickthall berpendapat bahwa dengan kemungkinan pengecualian sembilan ayat, yang beberapa otoritas, seperti Ibn Salamah, menganggap kepada periode Madinah, seluruh Surah ini milik tahun sebelum Hijrah. Ibn Abbas mengklaim bahwa itu terungkap pada otoritas satu kunjungan.

Ini mengikuti Surah Kelima karena berhubungan dengan urutan wahyu ilahi mengenai tempat Mesias dalam iman dan kemudian alokasi imamat di bawah Mesias sebagai imam tinggi dalam Pelayanan Satu Allah yang Benar dan iman dalam Layanan-Nya .

Surah itu berkaitan dengan Kesatuan Ilahi. Hanya ada Satu Eloah Allah Sejati dan Dia mengutus Yesus Kristus (Yohanes 17:3). Eloah menciptakan langit-langit dan bumi (Ayub 38:4-7) dan kemudian mengutus Kristus untuk rekreasi dalam Kejadian 1 ketika bumi menjadi Tohu dan Bohu karena Dia tidak menciptakannya seperti itu, seperti yang diceritakan dalam Yesaya 45:18 .

Surah itu dianggap sebagai Surah Becca Akhir. Beberapa berpendapat bahwa catatan kemenangan tertentu terdengar dalam keadaan perjuangan 13 tahun yang melihat Nabi dan tubuh di Becca dipaksa untuk melarikan diri dari Becca dan mencari bantuan di tangan orang-orang asing di Madinah, menjadi sangat luar biasa. Sebagian besar tampaknya tidak memahami spiritualitas dan kesatuan inti iman.

Surah ini merupakan teguran bagi orang-orang Becca dan setengah dikonversi orang-orang Arab dan peringatan akan apa yang akan datang. Sementara mereka membuat kepura-puraan kemudian, mereka belum menghadapi perhubungan Hukum Allah di bawah Saksi-Saksi dan murka Mesias dan Dewan Gereja Allah yang akan datang.

Becca dan orang-orang kafir Arab tidak pernah menyingkirkan penyembahan berhala di Becca, yang berada di tangan orang-orang Arab Ismail. Para pemuja Baal di Israel dan sistem dewi Ibu Paskah tidak pernah memusnahkan penyembahan berhala mereka dari tanah-tanah ke mana mereka pindah ke seluruh dunia.

Dewa Hubal yang paling menonjol muncul di Becca, di mana gambar dirinya disembah di situs Kaaba (atau Kaabah). Menurut Karen Armstrong, tempat kudus itu didedikasikan untuk Hubal, yang disembah sebagai yang terbesar dari 360 idola-idola yang terkandung Ka'bah, yang mungkin mewakili hari-hari dalam setahun. ^{[1] The
Wikipedia record.}

Kuil tersebut dilaporkan mengandung banyak idola-idola di dalamnya. Hubal sebagai nama dikaitkan dengan pemujaan Baal. Philip K. Hitti, yang menghubungkan nama Hubal dengan kata bahasa Aram untuk roh, menunjukkan bahwa penyembahan Hubal diimpor ke Becca dari utara Arabia, mungkin dari Moab atau Mesopotamia. ^[8] Hubal mungkin merupakan kombinasi dari Hu, yang berarti "roh" atau "dewa", dan dewa Moab Baal yang berarti "tuan" atau " raja". Di luar Arab Selatan, nama Hubal muncul hanya sekali, dalam prasasti Nabataean; ^[9]

Hisham Ibn Al-Kalbi's Book of Idols menggambarkan patung sebagai berbentuk manusia, dengan tangan kanan patah dan diganti dengan tangan emas. .^[2] Menurut Ibn Al-Kalbi, patung itu terbuat dari batu agate merah, sedangkan Al-Azraqi, seorang komentator Islam awal, menggambarkannya sebagai "cornelian mutiara". Al-Azraqi juga menceritakan bahwa itu "memiliki kubah untuk pengorbanan" dan bahwa persembahan itu terdiri dari seratus unta. Kedua penulis berbicara tentang tujuh anak panah, ditempatkan di depan patung, yang dilemparkan untuk divination, dalam kasus kematian, keperawanan, dan pernikahan. ^[2]

Dewa itu tampaknya berasal dari Irak di Hit dan proses penggunaan panah untuk ramalan, praktik yang diikuti oleh orang-orang kafir Arab, digunakan pada abad ke-2 dan petama SM.

Ka'aba (atau Kaabah) sampai hari ini digunakan untuk praktek kafir dari Tujuh circumambulations dari kuil yang digunakan sebagai poros mundi atau pusat rotasi menurut ritus mistis kaum kafir animis dari Arab yang menyamar sebagai Islam (lih.karya Cox W.E, Mysticism, CCG Publishing 2000).

"Menurut Ibn Al-Kalbi, patung ini pertama kali didirikan oleh Khuzaymah ibn-Mudrikah bin-al-Ya’s' ibn-Mudar, tetapi tradisi lain, yang dicatat oleh Ibn Ishaq, menyatakan bahwa Amr ibn Luhayy seorang pemimpin sebuah suku Khuza'a, menaruh patung Hubal dalam Kaaba, di mana ia dipuja sebagai salah satu dewa utama suku. ^[3] Tanggal untuk Amr diperdebatkan, dengan tanggal akhir sebagai akhir abad ke-4 yang diusulkan, tetapi yang pasti adalah bahwa orang-orang Quraish kemudian menjadi pelindung tempat suci kuno, menggantikan Khuza'a. Nabi sendiri adalah orang Quraish. ”(Bdk artikel Wikipedia)

“Sebuah kisah yang dicatat oleh Ibn Al-Kalbi memiliki kakek Muhammad, Abdul Mutallib bersumpah untuk mengorbankan salah satu dari sepuluh anaknya. Dia berkonsultasi dengan anak panah Hubal untuk mencari tahu anak mana yang harus dia pilih. Panah menunjuk ke putranya Abd-Allah, ayah masa depan Muhammad. Namun, dia diselamatkan ketika 100 unta dikorbankan di tempatnya. Menurut Tabari, Abdul Mutallib kemudian juga membawa bayi Muhammad sendiri di hadapan patung . ”^[4]

Setelah kekalahan oleh pasukan Muhammad di Battle of Badr, Abu Sufyan ibn Harb, pemimpin tentara Quraish, dikatakan telah meminta Hubal untuk mendapat dukungan untuk mendapatkan kemenangan dalam pertempuran mereka berikutnya, dengan mengatakan "Tunjukkan superioritas Anda, Hubal". ^[5] Ketika Muhammad menaklukkan Becca pada tahun 630, dia menyingkirkan dan menghancurkan patung Hubal, bersama dengan patung 360 lainnya di Kaaba, dan mendedikasikan strukturnya kepada Allah. ^[6]

Mungkin ada fondasi kebenaran dalam kisah bahwa Amr mengunjungi Suriah dan membawa kembali dari sana kultus-kultus dewi ʻUzzāʼ dan Manāt, dan menggabungkannya dengan Hubal, idola Khuza'a. ^[7] Menurut Al-Azraqi, patung itu dibawa ke Becca.

Tidak ada hubungan apa pun antara asal-usul nama-nama dewa-dewa kafir dan nama Allah 'yang berasal dari bahasa Aram Timur dan Alkitabiah Kaldea Elahh sebelumnya dan Eloah Ibrani asal mana bahasa Aram Barat berasal (lihat kertas Nama Tuhan di dalam Islam [054]).

Kita melihat dari teks bahwa Satu Tuhan Benar Eloah atau Allah menciptakan langit-langit dan bumi (lih. Ayub 38:4-7) dan hosti surgawi putra-putra Allah dan Bintang-Bintang Pagi hadir di sana. Kejadian 1:1 menunjukkan bahwa itu adalah Tuhan Yang Esa yang adalah pencipta tetapi bahwa bumi menjadi tohu dan bohu atau sampah dan kosong (ayat 2). Tuhan berkata melalui Yesaya bahwa Tuhan tidak menciptakannya sia-sia dan kosong. Itu menjadi seperti itu. Elohim kemudian dikirim ke bumi untuk mereformasi itu dan menciptakan manusia Adam.

Eloah atau Allah adalah sendirian dan tunggal dan nama mengakui tidak ada pluralitas. Kemudian Dia memutuskan untuk menciptakan dan Dia menciptakan anak-anak Allah sebagai elohim dan dengan demikian menjadi Ha Elohim atau Tuhan sebagai pusat dari entitas jamak sebagai keluarga Tuhan (lihat kertas Bagaimana Allah Menjadi Suatu Keluarga [187).

Ia mengulurkan diri-Nya dan melalui Roh Kudus Ia menjadi Elohim sebagai kekuatan sentral seperti Ha Elohim atau Elohim atau Yahovih (SHD 3069) dan semua elohim memakai nama Yahovah ketika mereka menjadi Rasul bagi umat manusia setelah penciptaan mereka sebagai “Dia menyebabkan menjadi” atau Yahovah (SHD 3068). Mereka disebut sebagai Malak atau malaikat yang berarti para Rasul yang menjadi Aggleos dalam bahasa Yunani dan karenanya disebut Malaikat. Ini menjadi kata benda sebagai nama untuk Hosti Angelic. Anak-anak Allah sebagai elohim diciptakan makhluk-makhluk dari Eloah atau Allah 'sebagai Satu Tuhan yang Benar yang abadi (1 Timotius 6:16).

Baik Kristus dan Jibril diciptakan anak-anak Allah seperti Setan atau Iblis. Iblis keberatan dengan penciptaan umat manusia sebagai elemen kedua dari hosti. Iblis, Azazel atau Setan, mengganggu penciptaan dan mengutuk manusia sampai mati dan kebangkitan melalui kematian dan kebangkitan Kristus. Tindakan-tindakan ini ditakdirkan dari sebelum pendirian dunia.

Dalam Surah ini kita melihat urutan dari penciptaan bumi ke penciptaan umat manusia dan posisi Hosti Surgawi dan tempat Kristus dan putra-putra Adam sebagai “Domba-Domba” atau “Ternak” dari ciptaan yang dimulai dari Kebangkitan Pertama dengan “Kambing-Kambing” dunia yang bergerak menuju “Kebangkitan Kedua”.

Surah-surah ini bergerak dari awal dalam Surah 1 dan 2 di bawah Mesias dan Pengudusan Orang-Orang Pilihan dan Bait Allah. Ini melalui Kemerahan atau Adamic Heifer dan kemudian Heifer Emas melalui proses yang kita lihat dengan Musa di hadapan Malaikat Kehadiran di Sinai yang adalah Kristus (1Kor. 10:4). Teks kemudian pergi ke urutan Imamat di Surah 3 dari Keluarga Imram dan kemudian ke tempat gereja di Surah 4 dalam keluarga. Surah 5 “Pesta” atau “Penyebaran Meja” berhubungan dengan Sakramen-sakramen gereja di antara umat pilihan di Perjamuan Tuhan dan Paskah serta kematian Kristus. Dalam Surah 6 kita melanjutkan ke Kesatuan Tuhan yang mempersiapkan kita semua untuk menjadi elohim seperti yang ditunjukkan dalam Mazmur 82:6 dan Zakharia 12:8 dan Yohanes 10:34-36. Kita semua akan menjadi elohim atau pluralitas anak-anak Tuhan, sebagai allah-allah atau elahhin dalam Kasdim, dari mana bahasa Arab dikembangkan, melalui bahasa Aram Timur. Kita semua dimungkinkan dalam proses ini oleh Roh Kudus. Dalam proses ini kita semua adalah Domba-Domba dari Hosti sebagaimana tubuh Kristus dan Surah-Surah menjelaskan proses ini dengan referensi silangnya ke Kitab Suci.

Surah 7: “Si Ketinggian” kemudian berlanjut ke pertentangan dengan Kehendak Tuhan oleh Setan dan kemudian melalui urutan Penciptaan.

Garis besar rencana Keselamatan juga dikembangkan melalui Surah-Surah berikutnya, seperti “Peringkat" dan "Mereka yang Mengatur Peringkat".

Hadis dirancang untuk menghancurkan pemahaman ini dan memisahkan Kitab Suci dari Al-Qur'an. Ini dirancang oleh orang-orang Yahudi dan orang-orang kafir Arab dengan serangan-serangan besar pada dokumen-dokumen Paulus yang dibantu oleh orang-orang Yahudi pasca-Pembuangan dan Talmud dan Hillel. Ini akan dihancurkan sepenuhnya sebagai sebuah sistem.

Begitu juga kaum Gnostik dan Baal serta para penyembah Minggu Paskah telah melakukan yang terbaik untuk menghancurkan pemahaman tentang Iman dan Hukum Allah serta Kesaksian. Siapa pun yang mengatakan bahwa mereka adalah orang-orang Kristen atau Muslim (yang seharusnya merupakan istilah yang dapat dipertukarkan) dan hukum itu telah dihapuskan dan bahwa ketika mereka mati mereka pergi ke surga tidak dapat dipercayai. Mereka bukan Muslim atau Kristen (lih. Juga Justin Martyr, Dialog dengan Trypho, LXXX).

S010 Yunis atau Yunus Komentar tentang Koran: Surah 10 [Q010]

Surah 10 "Yunis" atau "Yunus" adalah Surah Becca Akhir yang disampaikan dalam empat tahun terakhir sebelum Hijrah (yaitu. Selepas 618 hingga 622 M). Itu berasal namanya dari referensi kepada nabi Yunus dalam ayat 98 yang mengacu pada pertobatan dan keselamatan Niniwe: “Seandainya ada suatu komunitas (orang-orang yang) dihancurkan dari zaman dahulu yang percaya dan diuntungkan oleh keyakinannya seperti yang dilakukan rakyat Yunus."

Referensi ke Yunus bukan garis lemparan. Mesias mengatakan kepada kita bahwa tidak ada tanda yang akan diberikan kepada gereja kecuali dari nabi Yunus. Seluruh tanda mencakup dari peringatan Yunus ke Niniwe dan pertobatan mereka dan kemudian peringatan Mesias kepada Yehuda dan kegagalan mereka untuk bertobat, dan penghancuran mereka pada akhir 40 tahun dengan penghancuran Bait Suci dan Yerusalem pada tahun 70 M dan penutupan Bait Suci di Mesir di Heliopolis pada 71 CE atas perintah Vespasian. Gereja dimulai dengan baptisan Kristus dan pemilihan para Rasul pada tahun 27 M dengan misi Yohanes Pembaptis untuk satu hari perjalanan dan kemudian dua tahun berkhotbah Mesias dari 28 hingga 30 M, dan kemudian Tiga hari dan Tiga malam Mesias di Perut Bumi seperti Yunus berada di perut ikan besar. Keduanya meninggal dan keduanya dibangkitkan. Niniwe diberi waktu 40 hari dan bertobat. Yehuda diberi 40 tahun hingga 70 M dan tidak bertobat dan dihancurkan. Akhir dari 40 Yobel dan kerangka waktu akan selesai pada tahun 2027 (lihat Tanda Yunus dan Sejarah Pembangunan Semula Bait Allah [013]).

Surah ini adalah peringatan bagi orang-orang Arab atas penyembahan berhala masa depan mereka. Penolakan nabi-nabi lain dan teks-teks Alkitab adalah membuat mereka kehilangan tempat mereka dalam Kebangkitan Pertama. Kita akan melihat dalam Surah ini bagaimana ada utusan-utusan yang akan dikirim ke seluruh dunia dari Kristus dan para Rasul dan selama 40 Yobel dari penahbisannya pada Tujuh Puluh di Yudea pada 28-29 Masehi. Dengan cara ini gereja mengirim para nabi ke setiap sudut dunia yang dikenal dan kemudian melampaui. Dia juga memperingatkan mereka untuk menaati para nabi Allah yang mereka abaikan dan menciptakan syirik musyrik bahwa Muhammad (yang sebenarnya dewan gereja di mana Nabi adalah ketua dan pemimpin) adalah (satu-satunya) nabi Allah yang bertentangan dengan surah ini.

Nabi mengarahkan komentar-komentar kepada mereka yang mengabaikan instruksi dalam Al-Quran. Dia kemudian melanjutkan untuk berbicara kepada orang-orang yang tidak bertobat dalam Islam yang mengabaikan Perintah-Perintah Tuhan dan Iman dan Kesaksian dari Mesias dan memang kalender yang tepat dari Gereja Tuhan (lih. Juga S9 di atas) seperti yang dilakukan di sistem Bait Suci dan di bawah Mesias dan para Rasul. Itu pada dasarnya merupakan nubuatan dari korupsi total Hadis Islam dan kalendernya dan Kalender Gereja kemudian yang mulai menggunakan interkalasi Babilonia di Hillel datang untuk menggunakan interkalasi Babilonia dalam Hillel dari orang-orang Yahudi yang memasuki Gereja-gereja Tuhan pada abad ke-20 dan ke-21.

Surah mengambil petunjuk Tuhan dari Penciptaan dalam iman dan penetapan matahari dan bulan sebagai pengatur Kalendar Tuhan [156]dan tujuan Mesias sebagai mediator antara Tuhan dan manusia dengan arah eksplisit dari Tuhan. Tidak ada orang lain yang bisa menjadi mediator tanpa arah yang jelas dari Tuhan.

Surah kemudian melanjutkan untuk menjelaskan tujuan panggilan itu. Ayat-ayat ini mengacu pada "Kitab Bijak." Dengan kata lain, Surah itu merujuk kembali ke Kitab Suci Alkitab dan Hukum-Hukum Allah.

Nabi (sebelumnya Abu Qasim) adalah seorang perwira yang dibaptis yang sah dari Gereja Tuhan yang didirikan oleh Kristus dan para Rasul yang gereja telah didirikan pada awal abad pertama dari 30 Masehi. Nabi diberi karunia nubuatan sebagai utusan ke Arabia. Sebelumnya para Rasul dan 70 telah dikirim ke seluruh Parthia dan India dan Timur termasuk Arabia dan Timur Tengah. Para kafir telah menolaknya sejak saat itu. Namun, kami telah mengirim petugas-petugas ke seluruh dunia dari 70 dan kemudian berabad-abad sebelum gereja tumbuh menjadi kekuatan di Becca dan Madinah. Uskup Agung Meuses dari Abyssinia telah mendirikan gereja di China dari India pada abad ke-4. Namun, pada tahun 1850 mereka telah menjadi Sabellianist dan dengan demikian didiskualifikasi dari Kebangkitan Pertama sampai mereka bertobat, seperti juga Hadithic Islam dan seperti juga orang-orang Binitarian / Ditheist dan Trinitarian yang didiskualifikasi (lihat kertas-kertas Nasib Dua Belas Rasul [122B];Distribusi Umum Jemaat-jemaat Pemelihara Sabat [122] dan Peran Perintah Allah Ke Empat [170]).

Hud Komentar tentang Koran: Surah 11 [Q011]

Surah 11 ini "Hud" mengambil nama dari ayat 50 yang memulai kisah Hud dari suku A'ad, salah satu nabi Arab yang tidak disebutkan dalam Kitab Suci baik PL atau PB. Teks ini juga memiliki kisah dua nabi Arab lainnya; Salih dari suku Thamud dan Shu'eyb dari Midian. Yitro dari Midian disebutkan dalam PL tetapi Shu’eyb tidak. Namun, Yitro sebagai ayah mertua Musa tidak bisa disangkal terdaftar sebagai imam Tuhan di Midian. Pickthall menyatakan Shu’eyb diidentifikasi dengan Yitro dan menyatakan bahwa ia, Nuh dan Musa diidentifikasi dengan Wahyu Ilahi. Jadi Surah 11 mengambil alih cerita dan kebenaran dibuktikan dengan cara tambahan untuk Surah 10.

Perlu dicatat bahwa Ayub ditulis sebelum Taurat dan orang-orang yang disebutkan dalam Ayub disebutkan dalam teks-teks Torah. Ayub sendiri adalah seorang pria dari suku Isakhar dan dia pasti telah meninggalkan Mesir sebelum penganiayaan terhadap Israel dan tinggal di Arabia dan mungkin di Midian.

Ini dianggap sebagai Surah Becca Akhir (yaitu sebelum tahun 622) kecuali untuk ayat 114f. yang terungkap di Al-Medinah. Teks-teks ini berhubungan dengan para nabi dan peringatan- peringatan bahwa iblis-iblis dan umat manusia bersama-sama diberikan dan bahwa mereka berdua akan dikirim ke Sheol (neraka) yaitu ke kuburan.

Teks ini menunjukkan masalah-masalah akhir Islam berdasarkan sistem berhala nya.

Seperti yang kita pahami, Gereja Tuhan mendirikan cabang Arab di Arabia melalui kelompok-kelompok yang ada di sana setelah penyebaran gereja ke Suriah, dan keluar ke utara ke tempat yang sekarang Iran dan ke dalam elemen-elemen Utara Kekaisaran Parthia ke Georgia dan Armenia dan daerah-daerah di sekitar Laut Hitam.

Seperti yang telah kami jelaskan sebelumnya seorang pria bernama Qasim ibn Abdullah (atau Abd Allah') ibn Abdul-Muttalib bin Hashim, dari suku Quraisy Ismael dari Arabicised Arab di antara orang-orang Arab dari anak-anak Keturah, diajarkan iman oleh keluarga istrinya dan diajarkan untuk membaca. Dia diduga awalnya adalah seorang Nestorian (Abu Qasim) tetapi dibaptis ke dalam Gereja Tuhan beberapa saat setelah tahun 608 Masehi. Dia menjadi salah satu dari Muhammad yang merupakan nama dari Dewan Gereja Tuhan di Arabia. Dengan kata lain dia dijadikan penatua dari Gereja Tuhan dan diangkat ke badan pemerintahannya. Struktur dan latar belakang dan identitasnya dibahas dalam makalah Commentary on the Koran: Prologue (No. QP), Pengantar ke Komentar tentang Quran [Q001]) dan kertas Keturunan Abraham Bahagian III: Ismael [212C].

Gereja hanya bertahan selama tiga generasi melalui Empat Khalifah yang Dipandu dengan Benar dan setelah itu diambil alih oleh orang-orang kafir Arab dan perpecahan Syiah dipaksa dengan eksekusi biadab Ali cucu Nabi dan Hussein. Tulisan-tulisan Gereja yang dikenal sebagai Muhammad dikumpulkan dan dibentuk apa yang dikenal sebagai Al-Quran atau Koran. Mereka dimaksudkan untuk dibaca sebagai komentar tentang iman di Arabia dan berdasarkan pada Kitab Suci sebelum mereka, baik PL dan PB. Gereja-gereja (Sabbatarian Unitarian) ini disebut sebagai "Tokoh Kitab" dan mereka diakui dalam Alquran sebagai otoritas tertinggi tentang makna Kitab Suci dan iman.

Orang-orang Arab yang kafir kemudian mulai menulis serangkaian dokumentasi palsu yang menjadi komentar terus-menerus tentang Alquran dengan cara yang sama seperti Talmud dikembangkan pada Mishnah selama abad ketiga dan selanjutnya untuk menghancurkan efek Kitab Suci. Ini disebut Hadis, yang disebut juga sebagai Sunah, dan menjadi dasar Islam Sunni. Orang-orang Yahudi sendiri telah mengubah suku-suku Arab yang mencoba menghancurkan gereja di Arabia dan kepala gereja, Muhammad, yang adalah nabi Qasim ibn Abdullah, dipaksa mengangkat senjata untuk bertahan hidup. Ini adalah bagian dari Era Pergamus.

Elemen-elemen barat di Timur Tengah berada di Anatolia dan diperluas ke Pegunungan Taurus. Mereka dikenal sebagai Paulician dan mereka dan Muhammad Arabia harus mengangkat senjata hanya untuk bertahan hidup karena mereka diserang oleh orang-orang Bizantium yang disebut Kristen di Konstantinopel dan Arab Paganis di Timur di Irak dan Arabia. Ini diintimidasi dalam komentar di Wahyu pasal 2 dimana Mesias, sang Kristus, dikatakan datang melawan mereka dengan pedang mulutnya karena mereka telah menjadi rusak.

Perang dalam Islam berasal dari penyitaan iman oleh orang-orang Arab kafir, menggunakan Hadis atau Sunah, dan mereka ditentang oleh faksi Syiah yang juga kehilangan pemahaman iman karena pengaruh-pengaruh ini dengan cara yang sama seperti Orang-orang Yahudi memiliki dan seperti yang dimiliki orang-orang Kristen dalam perpecahan mereka dari kaum Trinitarian ke kaum Nestorian.

Penyebaran Islam yang cepat juga telah mengeksposnya kepada pengaruh-pengaruh yang merusak dari orang-orang India dan orang-orang Cina dan kita akan melihat bagaimana ajaran-ajaran asli itu rusak dan dalam pemeriksaan itu kita akan sekali lagi melihat pada ajaran-ajaran Gereja sebagaimana tercantum dalam Alquran. .

Karena alasan-alasan inilah maka Hadits modern dan Syiah Islam tidak dapat bertahan.

Yusuf atau Joseph Komentar tentang Koran: Surah 12 [Q012]

Ini adalah satu-satunya Surah topik tunggal dalam Alquran atau Al-Qur'an yang membahas kisah Yusuf putra Yakub dalam Alkitab. Dia adalah ayah Efraim dan Manasye dan memainkan bagian yang sangat penting dalam perkembangan Mesir pada awal persinggahan di sana. Kisah ini mengungkapkan beberapa detail dalam tradisi-tradisi sejarah atau pengungkapan masalah ini kepada nabi Arab dan memiliki arti penting bagi suku-suku Yusuf pada hari-hari terakhir juga. Itu juga berhubungan dengan Yakub sebagai nabi dan masalah-masalah pewahyuan Allah kepadanya dan kendali wahyu itu.

Tradisi menyatakan bahwa Surah itu terungkap di Becca kepada orang-orang pertama yang dikonversi dari Yathrib (Al Madinah) di tahun kedua sebelum Hijrah. Noldeke menunjukkan, dan Pickthall merekamkan, bahwa itu mungkin telah terungkap jauh sebelum itu tetapi diberikan kepada mereka pada waktu itu. Seringkali para nabi diberi informasi tetapi menahan diri dari mengeluarkan rincian sampai lama kemudian, atau untuk menerbitkan ulang rincian ketika diperlukan. Sudah pasti bahwa dia diberitahu cerita ketika sedang diinstruksikan dalam Kitab Suci.

Dalam hal ini, Yakub tidak terpengaruh oleh kisah-kisah anak-anak lain tentang kematian Yusuf, tetapi Allah menyembunyikan lokasi dan keadaannya dari Yakub, ayahnya. Tidak ada keraguan dari teks Alkitab bahwa Yakub adalah seorang nabi dan ia memiliki pemahaman yang besar tentang struktur Hosti dan tempat Elohim atau Malaikat Kehadiran sebagai yang bertanggung jawab untuk Israel dan putra-putra Abraham dan bahwa ia mengerti takdir tidak hanya putra-putra Yusuf, tetapi juga kepentingan kritis mereka bagi bangsa-bangsa dan pemanggilan kaum bukan Yahudi di zaman akhir ketika dia mengatakan bahwa Efraim akan menjadi sebuah perusahaan bangsa-bangsa (lih. Kej 48:15-20). Makhluk malaikat ini dari Hosti Surgawi menjadi Yesus atau Isa sang Kristus atau Mesias yang merupakan bintang yang akan keluar dari Yakub dan yang merupakan imam besar dari Melchisdek, yang juga dilayani oleh nabi (Bil. 24:17).

Kita melihat bahwa Nabi Arab mengutip Kitab Suci dan menyatakan bahwa itu dijelaskan dalam bahasa Arab sehingga hal itu menjadi jelas bagi mereka.

Guntur Komentar tentang Koran: Surah 13 [Q013]

Surah 13 Ar Ra''d mengambil namanya dari ayat 13. Teks-teks dalam 12 dan 13 menyanyikan pujian Mesias dalam penciptaan. Teks Surah menyangkut Bimbingan Ilahi dan hubungan konsekuensi yang mengalir dari pelanggaran Hukum-Hukum Tuhan. Tidak ada rasa hormat orang-orang dengan Tuhan dalam kaitan dengan Hukum Hukum-Nya dan hukuman yang mengalir dari pelanggaran mereka. Hadiah dan hukuman adalah hasil langsung dari mematuhi atau menolak Hukum-Hukum Ilahi. Namun, Setan di bawah pemerintahannya mematahkan nexus Hukum-Hukum Tuhan dan hujan menurun atas orang yang adil dan yang tidak adil. Nexus itu akan dipulihkan dalam waktu dekat.

Sebagai hasil dari penolakan Hadis terhadap Kitab Suci teks ini harus dijelaskan sebagai penerapan hukum alam seolah-olah mereka tidak mencerminkan Sifat Allah, yang mencerminkan dirinya dalam Hukum-Hukum Tuhan yang berasal dari Sifat-Nya.

Pihak berwenang terbagi atas apakah itu adalah Surah Becca dengan dua ayat yang diberikan di Al-Madinah atau seluruhnya Surah Madina dengan dua ayat yang diberikan di Becca. Pickthall berpendapat bahwa pembagian pendapat itu sendiri mendukung tentang asal Becca karena dia menganggap tidak mungkin ada pembagian pendapat seperti itu mengenai asal lengkap Madinah karena banyaknya saksi.Dia memegang itu adalah Surah Becca Akhir untuk sebagian besar.

Kenyataannya adalah bahwa posisi pada hukum adalah pandangan standar dari Gereja-gereja Tuhan dan mereka diingatkan secara terus menerus. Hanya dengan Hadis bahwa hukum dirongrong, seperti hukum dirongrong oleh kaum Trinitarian dan Binitarian / Ditheists, yang secara sistematis dikutuk oleh Alquran.

Bukanlah suatu kebetulan bahwa posisi dalam Alquran pada Surah 13 mencerminkan sistem Pemberontakan terhadap Hukum-Hukum Tuhan yang ada, dan menjadi ciri bangsa-bangsa Arab, dan dunia pada umumnya (lih. Kertas Simbolisme Nombor [007]). Dua belas Surah-Surah sebelumnya menyangkut penciptaan, posisi Mesias dan umat pilihan, dan para nabi bertindak sebagai pembawa pesan kepada umat manusia dalam pemberontakan dan penolakan manusia untuk mengikuti Hukum-Hukum Allah.

Ibrahim atau Abraham Komentar tentang Koran: Surah 14 [Q014]

Surah 14 mendapatkan namanya (Ibrihim) dari doa Abraham di ayat 35-41. Itu dinyatakan untuk diucapkan dari saat ketika ia membangun putranya, Ismael, di lembah Becca, bukan Mekkah, yang dianggap tidak mampu budidaya. Pickthall menganggap Ismael sebagai leluhur orang-orang Arab, tetapi dia tidak. Dia adalah nenek moyang ke Arabicised Arab, dan putra-putra Keturah adalah nenek moyang orang-orang Arab.

Ini mirip dengan Surah-Surah Becca lainnya dan subjek ayat 46 yang menjadi plot para penyembah berhala, menunjukkan itu mungkin salah satu yang terakhir dari Surah-Surah Becca sebelum Hijrah. Ayat-ayat 28-30 dianggap sebagai tambahan- tambahan kemudian dari Al-Madinah.

Sekali lagi itu terdaftar sebagai Tulisan Suci tetapi sebagai wahyu kepada Nabi.

Sang Lebah Komentar tentang Koran: Surah 16 [Q016]

Surah An-Nahl "Sang Lebah" mengambil namanya dari ayat 68dst. mengacu pada Sang Lebah dan kegiatan-kegiatan dan produknya. Urutannya mengacu pada pemeliharaan Allah dalam penciptaan dan penyediaan semua hasil, termasuk minuman keras seperti anggur dan madu dalam ciptaan. Bimbingannya diperlukan bagi umat manusia dalam mengelola ciptaan dan penolakannya sama tidak bijaksana seperti menolak makanan dan minuman.

Surah itu dianggap berasal dari kelompok Surah-Surah Becca Akhir tetapi beberapa pihak berwenang menganggap ayat 1-40 ke Becca dan ayat-ayat selanjutnya sebagai dari Al-Madinah. Satu-satunya ayat yang jelas berasal dari Madinah adalah ayat 110. Di sini orang-orang Muslim dicatat telah berjuang.

Pada periode Becca, kaum Muslim dibatasi dari pertempuran. Banyak dari periode Becca dipaksa untuk melarikan diri dan berlindung di Abyssinia (lih. Pickthall). Ada sebuah gereja Sabat yang kuat di sana dari abad keempat di bawah Uskup Agung Meuses (lihat kertas Distribusi Umum Jemaat-jemaat Pemelihara Sabat [122]).

Namun, kelangsungan hidup mereka tergantung pada mereka mengangkat senjata dari Hijrah pada 622 dan itu menjadi semakin diperlukan untuk kelangsungan hidup mereka. Namun, dominasi mereka muncul dari perubahan militer dalam doktrin ini dan karenanya bagian terakhir dari ayat 110 dan mungkin banyak lain harus berasal dari 2 AH (623 / 4M) dan dengan demikian Medinan.

Surah itu mengikuti dari Surah 15 Al Hijr sebagai kelanjutan peringatan kepada orang-orang Arab dan semua yang mengikuti mereka. Orang-Orang Semit semua diperingatkan dari para nabi turun dari Hud dan Salih ke A'ad dan Tsamud dan ke Lot dan Abraham ke Sodom dan Gomora, dan kemudian melalui Musa dan nabi-nabi Alkitab dan kepada Mesias dan para Rasul yang memperingatkan mereka semua, seperti yang kita lihat di banyak Surah-Surah sebelumnya.

Mereka, dan Gereja-gereja Tuhan yang menyembah berhala, sekarang akan diperingatkan lagi untuk terakhir kalinya dalam pekerjaan ini dan kemudian mereka akan ditangani oleh Saksi-Saksi, Henokh dan Elia, dan kemudian oleh Mesias sendiri segera setelah itu (lih.Saksi Saksi (termasuk dua Saksi) [135]).

Peringatan utama dari Surah itu datang kepada orang-orang Becca dan penyembahan berhala di sana. Peringatan-peringatan itu mungkin telah menghasilkan konflik yang memaksa Hijrah. Peringatan ini pada mulanya merupakan permuliaan Satu Tuhan Eloah Sejati di atas elohim. Tidak ada ruang untuk Binitarianisme atau Ditheisme atau Trinitarianisme dalam teks ini seperti dalam semua yang lain dalam Alquran.

Penyembahan dewa Baal dan dewi Ashtoreth atau Paskah dibawa ke Becca sebagai dewa Hubal atau "Baal" yang berarti "Tuhan" dan berpusat pada Kabah dengan 360 idola-idola penguasa-penguasa hari dalam tahun kenabian. Itu juga terkait dengan pengorbanan anak (lih. Gambaran Salah oleh Binitarian dan Triitarian tentang Teologi Awal Ketuhanan [127B]).

Sang Lebah adalah simbol dari Dewi Ibu. Surah itu menyerang penyembahan berhala yang terkait dengan sistem itu di Levant dan berpusat di Suriah dan di Becca dengan dewa Baal atau Hubal dan dewi di sana.

Di Efesus, Dewi Artemis yang berdada banyak dihadiri oleh Essene (yang berarti Raja Lebah) yang tetap selibat selama masa pelayanan mereka meskipun beberapa di antaranya menikah. Ini mungkin alasan Pliny merujuk pada komunitas di Qumran sebagai Essene. Mereka akan menolak label ini. Selibat para klerus memasuki agama Kristen dari Gnostisisme dan kultus-kultus ini. Istilah Ayah adalah pangkat sistem Mithras dan sebenarnya dilarang oleh Yesus Kristus untuk diterapkan pada orang Kristen (Mat. 23:9). Oleh karena itu mengapa Qasim harus menjadi Nestorian pertama (sebagai Abu Qasim) dan kemudian Sabbatarian atau itu hanya aplikasi yang salah kaprah oleh orang-orang Arab yang tidak tahu apa-apa.

Para Betina dari kultus Ishtar tidak selibat tetapi yang tidak memilih-milih. Artemis dan Diana sama-sama merupakan pelindung kesuburan dan pohon buah-buahan. Tampaknya Artemis dan Diana diasosiasikan sebagai dewa yang sama dan karenanya orang banyak di Kisah Para Rasul berseru Hebat adalah Diana dari Efesus, padahal sebetulnya nama kuno di Efesus adalah Artemis, dan Diana adalah nama yang digunakan di tempat lain.

Dionysius juga dewa pohon buah-buahan dan kita mulai melihat hubungan yang terjalin dalam kultus-kultus kesuburan dan Misteri ini.

Sebagai Ratu Mei, Dewi Ibu, mewakili roh tumbuh-tumbuhan. Ini lazim di Eropa dan Inggris.Dewi Ibu juga dewi jagung (sebuah istilah untuk apa saja biji-bijian).

Lihat juga makalah-makalah tentang Asal-Usul Krismas dan Easter [235] dan Artikel Tentang Krismas dan Easter [236]

Namun, banyak imam-iman Essene hidup selibat (beberapa orang kasim) dan juga hemat dan Surah mengidentifikasi aspek ini dan menunjukkan bahwa anggur dibuat untuk minuman keras dan Lebah sendiri menghasilkan minuman keras (seperti mede atau mead). Dari penyembahan berhala ini dan keinginan untuk merusak Perjamuan Tuhan, Roti dan Anggur dan Paskah bahwa kebiasaan berpantang ini telah menjadi bagian dari ritual-ritual penyembahan berhala dari Hadithic Islam. Lihat juga kertas Wain di dalam Alkitab [188] dan juga

Vegetarianisme dan Alkitab [183]

Begitu juga Masjid-Masjid yang berasal dari Becca dan di seluruh dunia adalah simbol dari penyembahan berhala dari Baal dan Paskah atau sistem Ashtoreth. Rooves dari Masjid dibentuk sebagai Payudara Dewi dan Menara-Menara yang dibentuk sebagai Phallus dari dewa Hubal. Awalnya mereka adalah simbol-simbol bulan sabit dari tanduk-tanduk Dewa Bulan Qamar atau Sin pada payudara Dewi Matahari Shams dengan bintang dewi sebagai Venus. Mereka ada di sana sampai hari ini dan di bendera bendera mereka. Ini juga diwakili oleh, atau sebagai, bens atau Ben Bens dari obelisk di Mesir. Ini juga merupakan kutub-kutub sentral atau dunia dari kultus-kultus kesuburan dan dilarang oleh Eloah dalam Kitab Suci. Begitu juga Asherah atau kutub-kutub dewi. Mereka menyebar dari Sidonians ke Gurun Arab dan Becca (lih. 1 Raj. 11:33; 2 Raj. 23:13).

Seperti biasa dalam animisme kafir kuno, idola atau pohon dunia, yang bertindak sebagai Axis Mundi, digunakan sebagai pusat penyembahan di mana para penyembah mengelilingi dalam urutan lima atau tujuh atau sembilan seperti yang ditetapkan. Di Becca, circumambulations Kabah adalah tujuh dalam penyembahan Hubal dan satu-satunya hal yang telah berubah di semua abad ini adalah bahwa 360 idola-idola telah dihapus (meskipun dipertahankan secara simbolis dalam arsitektur yang mengelilingi Kabah). Kabah masih ada dan para penyembah masih melakukan tujuh circumambulations dan mereka juga melanjutkan ke rajam Setan dalam ritual. Banyak yang sering terbunuh selama ritual-ritual pagan yang masih dijalankan di bawah kedok Islam, padahal tidak. Aspek-aspek ini dijelaskan dalam karya Mistisisme Bab 1 Penyebaran Misteri-misteri Babilon [B7_1].

Ziarah Komentar tentang Koran: Surah 22 [Q022]

Surah 22 Al Hajj diberi nama " "Ziarah" dari asumsi bahwa teks dalam ayat 26-38 mengacu pada ziarah ke rumah berhala di Becca sebagai tempat pusat ibadah, yang tidak bisa dilakukan. Teks itu sebenarnya merujuk pada Perayaan-Perayaan Allah dari teks-teks Alkitab dan persyaratan hukum-hukum Allah. Gereja-gereja Tuhan, setelah kejatuhan Bait Suci pada tahun 70 M, melihat penyebaran orang-orang Yahudi. Dari perpindahan gereja ke Efesus, pesta-pesta disimpan di mana pun gereja memutuskan bahwa Allah akan menempatkan tangan-Nya sebagai tempat ibadat dan itu akan berlanjut sampai Kembalinya Mesias dan pendirian kembali Bait Suci di Yerusalem. Semua bangsa-bangsa akan mengirim wakil mereka ke Yerusalem di bawah Mesias atau bangsa-bangsa akan dihukum dan dihancurkan (Zakharia 14:16-19).

Abraham telah menentukan tempat ibadah awal dengan penamaan tempat itu sebagai Betel atau Rumah Allah. Dia juga mengalokasikan sentralitas ibadah di Yerusalem dengan persepuluhan kepada Sem sebagai imam Melkisedek [128]. Dia juga menguduskan Beersheba sebagai "sumur sumpah" di mana dia bersumpah akan sumpah perjanjian. Allah telah bersumpah melalui nabi Zakharia bahwa Yerusalem adalah pusat penyembahan dan akan berada di bawah Mesias pada kedatangannya. Zakharia Bab 2 menunjukkan bahwa Tuhan Yang Maha Esa mengirimkan Mesias ke Yerusalem untuk menebusnya dari para penyembah berhala di Hari-Hari Terakhir dan Alkitab benar-benar jelas bahwa dunia akan dijalankan dari sana selamanya sebagai alam semesta akan dijalankan dari sana setelah Kebangkitan Kedua dan Penghakiman Takhta Putih Besar [143B], Nabi juga menyatakan bahwa itu menjadi kasus dalam Surah pada "Malam Perjalanan" di mana Yerusalem dijadikan pusat iman. Alquran tidak dapat bertentangan dengan Kitab Suci yang menyatakan bahwa itu sebagai fakta dan dengan demikian anggapan ini oleh para penyembah berhala Becca adalah salah dan kami akan menjelaskan apa makna dan maksud yang sebenarnya selama Surah.

Pickthall memegang, dari salinannya, yang berasal dari zaman Kekaisaran Ottoman yang menganggapnya sebagai periode Al-Madinah, yang sebenarnya adalah kasusnya. Itu adalah cukup baru dalam periode itu. Namun, itu sama sekali tidak pasti karena terletak di sana untuk mendirikan Becca sebagai tempat Ziarah, yang tidak. Pickthall berpendapat bahwa ayat-ayat 11-13, 25-30,39-41 dan 58-60 semuanya terungkap di Al-Madinah. Noldeke setuju dengan anggapan itu dari sifat isinya tetapi menganggap bahwa sebagian besar surah itu adalah milik periode Becca terakhir. Semua ini berasal dari asumsi bahwa "ziarah" harus berada di Becca, yang bertentangan dengan Kitab Suci sepenuhnya.

Itulah mengapa para penulis Haditha harus secara hujat mengklaim bahwa Kitab Suci telah hilang dan teks-teks saat ini harus diabaikan.

Tampaknya ada sedikit keraguan bahwa S22:36 memiliki masalah serius karena merujuk pada pengorbanan unta-unta dan penyediaannya bagi orang-orang miskin dari pengorbanan mereka dan konsumsi sisi-sisi mereka (diduga oleh orang-orang miskin). Muslim Hadithic menggunakan ini untuk membenarkan pengorbanan unta-unta saat Idul Fitri. Ini bertentangan dengan Kitab Suci dan di tempat lain dalam Alquran di S3:93. Selain itu, Tuhan tidak membeda-bedakan orang-orang dan Hukum membutuhkan penyediaan ternak dan hewan yang bersih oleh penguasa-penguasa rakyat untuk semua orang pada hari Sabat, Bulan-Bulan Baru dan Pesta-Pesta. Seseorang harus mempertimbangkan bahwa teks ini adalah tambahan kemudian setelah periode Madinah dan mungkin setelah kematian nabi untuk membenarkan pembantaian mereka terhadap unta-unta yang najis. Beberapa kritikus menganggap teks itu berasal dari periode Ummayad.

Ini merujuk pada kebutuhan yang mengerikan bagi orang miskin dan melarat dan dengan demikian tidak ada orang yang tidak miskin dapat memakannya dalam hal apapun tidak peduli bagaimana mereka menafsirkan teks.

Surah-Surah 023, 028 (ay. 85 dan 52-55 AH),

S023 Para Mukmin Komentar tentang Koran: Surah 23 [Q023]

Surah 23 Al-Mu’minun “Orang-Orang Percaya” diadakan untuk diberi nama dari sebuah kata yang muncul di ayat pertama. Tentu saja subjeknya adalah kemenangan orang-orang percaya dan dengan demikian diberi nama yang tepat. Ini dipahami sebagai Surah terakhir yang diwahyukan di Becca sebelum penerbangan Nabi ke Al-Madinah pada tahun 622 M dan dengan demikian merupakan Surah Becca Akhir.

Teks “Orang-Orang Percaya” merujuk pada gereja dan strukturnya. Teks-teks dari Surah-surah sebelumnya mengikuti para nabi dan tugas-tugas dan nubuatan mereka. Mereka melanjutkan kepada Orang-orang percaya dari para Orang Suci dari Orang-Orang Pilihan di Gereja-gereja Tuhan.

Komentar-komentar itu juga berhubungan dengan struktur gereja di surga dan pembangunan Bait Suci di Yerusalem. Ketujuh jalan ini adalah tujuh langkah atau tujuh minggu menuju Pentakosta dan penerimaan Roh Kudus di antara orang-orang percaya yang dibaptis ke dalam Tubuh Kristus.

"Struktur ini mewakili Bait Suci, yang menjadi Bait Suci Gereja yang hidup. Ini memiliki tujuh tahap ke seluruh bangunan. Enam dari ini adalah satu di atas yang lain di tengah dan yang ketujuh adalah aula utama yang tepat, yang mengarah ke Holy of Holies.

Kita tidak dapat memasuki tahap terakhir ini sampai Kristus mati dan membelah tabir Bait Suci dan memungkinkan kita untuk masuk. Ini adalah arti penting dari tujuh minggu ke Pentakosta. Pada fase terakhir ini Roh Kudus memasuki Gereja, memungkinkan Tuhan menjadi segalanya. "

(lih. kertas Ragi yang Lama dan Baru [106a]).

Istilah-istilah Langit Ketiga (NT), dan Langit Ketujuh (Qur'an) adalah generik. Istilah Perjanjian Baru merujuk pada klasifikasi Atmosfer dasar, struktur Surya dan Galaksi Bumi dan struktur surgawi dari Tahta Allah di “sisi-sisi Utara.” Tujuh klasifikasi Alquran adalah perkembangan dari perbedaan ini. antara Atmosfir, ruang dalam dan luar, tata surya, galaksi dan sebagainya (lihat Pertanyaan Lazim dalam Islam [055]).

Ini adalah kunci yang sangat penting dalam memahami Alquran. Karena Gereja dan fungsinya dihindari oleh para komentator Hadis, arti Alquran (Al-Qur'an) diremehkan dan disalahartikan sehingga para pengikut Islam tidak dapat memahami hal itu.

Sesungguhnya ini adalah arti sebenarnya dari menahan Kebenaran Tuhan dalam ketidakbenaran (Rm. 1:18, 25).

S028 Narasi Komentar tentang Koran: Surah 28 [Q028]

Surah 28 Al-Qasas disebut "Si Kisah" atau "Sang Narasi" dari ayat 25. Itu terungkap pada fase terakhir dari penganiayaan gereja di Becca dan pada saat penerbangan dari Becca ke Madinah pada 622 M. Beberapa penulis Arab bahkan mengatakan bahwa ayat 85 terungkap selama Penerbangan dan ayat-ayat 52-55 diklaim terungkap setelah Penerbangan di Al-Madinah. Teks-teks ini Teks-teks ini dinyatakan sebagai suntingan. Ayat 85 merupakan menjadi pengeditan Hadis yang memungkinkan untuk mengalihkan perhatian dari dari fakta-fakta arah ke Alkitab dari ayat 52-55. Oleh karena itu penegasan tanggal kemudian hari ke mereka; yang tampak palsu, sesuai konteksnya.

Teks ini membahas pencobaan-pencobaan kehidupan Musa sekali lagi seperti yang telah kita lihat dari Surah 27 dan yang sebelumnya yang berhubungan dengan kisah Musa dan penganiayaannya mengikuti kisah para nabi dan umat pilihan dan tempat mereka dalam Kebangkitan.

Di sini Surah mendorong gereja dengan mengacu pada Keluaran dan intervensi Allah melalui Malaikat Kehadiran yang diberikan Israel sebagai warisannya (Ul. 32:8 dst.). Malaikat Kehadiran ini kemudian menjadi Mesias (1Kor. 10:4).

S029 Si Laba-laba Komentar tentang Koran: Surah 29 [Q029]

Surah 29 Al-'Ankabut "Si Laba-laba" dinamai dari ayat 41 di mana keyakinan palsu disamakan dengan jaring laba-laba untuk kerapuhan. Sebagian besar Surah dikaitkan dengan periode Becca Tengah atau Terakhir. Ada kebingungan tentang asal-usulnya. Beberapa ahli mengaitkan ayat 7 dan 8 dan banyak yang lainnya menghubungkan seluruh bagian terakhir Surah ke periode di Al-Madinah. Ini memberi kenyamanan kepada komunitas di bawah penganiayaan.

Dalam teks ini kita kembali mendapatkan Haman terkait dengan zaman Musa dan lagi orang-orang Amalek terikat pada periode dengan Mesir. Harus diperhatikan bahwa Haman mungkin adalah nama leluhur tradisional orang-orang Amalek yang Musa dan orang-orang Israel perjuangkan di tahun terakhir Eksodus dekat Kades. Tampaknya ada sedikit keraguan bahwa Nabi sedang mengikat orang-orang Arab sebagai Amalek terakhir dalam perang-perang terakhir penganiayaan akhir zaman.

Teks memperkenalkan konsep pengujian oleh penderitaan orang-orang beriman yang percaya.

Akhir pita 3

622 Si Hijrah

Pesan kepada orang-orang Becca jatuh di telinga tuli dan para petobat dianiaya dan itu meningkat sampai mereka harus melarikan diri ke Al-Madinah di 622 M. Dari Al-Madinah gereja dipaksa untuk menggunakan senjata dan keberhasilan mereka dalam pertempuran memaksa orang-orang Becca menyerah dan suku-suku di sekitarnya dan Islam mulai mengkonsolidasikan teologinya dan penjelasan tentang iman. Namun, itu juga mengisi gereja dengan orang-orang yang bertobat palsu dari sistem kafir berhala untuk alasan-alasan penaklukan.

Struktur alkitabiah tentang perawatan wanita mulai berkembang di sepanjang garis Hukum Alkitab juga. Setelah pergi ke Al-Madinah, Gereja berurusan dengan orang-orang Yahudi juga dan tradisi dan hukum Kashrut dan Kalender Hillel mereka kerana gereja di bawah Nabi tidak mengikuti Hillel dan dia dan gereja terus memelihara Hari Pendamaian pada hari yang berbeda dengan Yahudi dan Hillel. Hal-hal ini juga dibahas dalam makalah-makalah tentang Alquran dan Sabat Di Dalam Qur'an [274] dan makalah Kalendar Ibrani dan Kalendar Islam Didamaikan [053]

Surah 003 berurusan dengan Hukum Pangan dan mengatakan bahwa baik orang-orang Yahudi dan Kristen dan Islam harus menjaga hukum makanan yang benar yang ditetapkan dalam Kitab Suci (S3:93 cf Im. 11 dan Ul. 14). Gereja juga mengikat Sabat ke Perjanjian Allah di Surah 4:154 dan tidak pernah ada saran bahwa Syariah pernah direnungkan. Itu tidak ada dalam bentuknya saat itu. Itu dikembangkan setelah kematian Nabi dari tradisi- tradisi pagan yang ada sebelum Nabi. Hanya Hukum-Hukum Tuhan yang disampaikan di Sinai (S95) yang harus diamati. Pemahaman mereka tentang Perjanjian Allah adalah seperti yang dijelaskan di koran-koran Quran Tentang Alkitab, Hukum Taurat dan Perjanjian Tuhan [083] dan Perjanjian Tuhan [152].

Terungkap di Al-Madinah

SS. 47 (1-2 AH), 98 (1 AH?), 002 (1-2 AH),

008 (2AH), 003 (3-4 AH), 62 (2-4 AH),

004 (4AH), 59 (4AH), 63 (4 AH), 58 (4-5 AH), 65 (5-6 AH),

024 (5-6 AH),

33 (5-7 AH),

005 (5-10 AH), 48 (6 AH), 61 (6AH),

60 (8 AH)

57 (8-9 AH)

009 (9 AH)

49 (9 AH)

110 (10 AH)

Tidak diketahui dengan pasti kapan SS 007 dan 66 diberi AH.

Wahyu-wahyu setelah Hijrah di Al-Madinah seringkali merupakan risalah teologis lengkap dan yang terpanjang dan paling terlibat adalah Surah 2 yang didahului oleh S1 Doa pembuka, yang tanggalnya tidak diketahui.

Surah 47 (1-2 AH Muhammad Komentar tentang Koran: Surah 47 [Q047]

Surah itu diduga mengambil nama dari penggunaan istilah Muhammad dalam ayat 2 yang kemudian ditegaskan sebagai nama nabi Qasim. Ini sebenarnya adalah referensi terhadap otoritas Dewan Gereja dalam Wahyu Allah dan nama dan meterai dari 144,000 di seluruh gereja sebagai nabi-nabi Allah (lihat Pengantar ke Komentar tentang Quran [Q001]).

Surah ini dianggap telah diungkapkan pada periode setelah Hijrah dan ayat 18 diadakan untuk merujuk pada periode ketika dalam penerbangan Nabi melihat kembali Becca. Namun, "jam" yang dimaksud adalah Jam penghancuran Hari-Hari Terakhir di bawah Mesias. Tradisi-tradisi Hadits berusaha untuk membuat perbedaan antara Alquran dan Kitab Suci dalam referensi kenabian.

Surah 98 (1AH?) Bukti Jelas Komentar tentang Koran: Surah 98 [Q098]

Al-Beyyinah mengambil namanya dari sebuah kata di ayat pertama. Tidak ada kepastian tentang tanggal wahyu. Banyak yang menganggapnya sebagai Surah Becca Akhir. Mushaf menghubungkannya dengan 1 AH sebagai tanggal kemungkinan wahyu dan Pickthall mengikuti pandangan ini seperti yang telah dilakukannya sepanjang terjemahannya.

Teks ini mengacu pada mereka yang berbuat salah dan tidak percaya di antara “orang-orang dari Kitab Suci” dan juga para penyembah berhala. Mereka tidak mungkin tetapi keliru sampai mereka diberi bukti yang jelas.

Masa pendidikan ulang akan menentukan orang-orang yang setia dari mereka yang salah dalam Penghakiman.

Surah 002 (1-2 AH) Heifer Komentar tentang Alquran: Surah 1 dan Surah 2 [Q002]

Surah yang terpanjang dan terluas didasarkan pada tempat Mesias dan permulaan pemurnian gereja sebagai lembu merah di bawah hokum-hokum yang diberikan oleh Kristus sebagai Malaikat Kehadiran kepada Musa.

Ingat, Heifer Merah digunakan untuk memulai proses pengudusan Bait Allah.

Kami berurusan dengan Surah bagian demi bagian dan kemudian menggoda arti dari setiap bagian.

Al-Qur'an adalah kumpulan ajaran-ajaran ke gereja Arab dan pengingat-pengingat identitas spiritual dari mereka yang mengikuti buku ini. Kami membandingkan Paulus dan surat-suratnya dengan Alquran dan Surah-surahnya, dan kami membandingkan CCG dengan makalah-makalah penelitiannya. Semua karya-karya ini telah, dan masih diajarkan kepada gereja setelah kematian dan kebangkitan Kristus; semua berpegang pada hukum dan kesaksian. Diambil sebagai buku yang terisolasi tidak tergantung pada kata-kata Tuhan sebelumnya, itu sebanding dengan karya-karya Paulus dan dapat dan telah dipelintir menjadi makna yang tidak dimaksudkan untuk disampaikan. Alkitab harus dipahami untuk memahami Alquran dengan benar.

Nama Surah ini, Sapi, berhubungan dengan Heifer merah secara fisik dan fungsinya dalam proses pengudusan. Surah ini berbicara kepada orang-orang pilihan dan apa yang harus mereka lakukan untuk menjadi murni dan layak untuk Tuhan. Heifer merah sebenarnya adalah heifer memerah berdasarkan kata yang berasal dari adam yang berarti memerah. Surah di sini mengacu pada "heifer emas" yang berasal dari roman wajah Kristus yang bercahaya yang tercermin dalam wajah Musa yang bersinar ketika ia dilihat oleh Israel di Sinai. Ini mencerminkan pemuliaan spiritual umat pilihan.

Surah 2 meletakkan dasar dari kepercayaan- kepercayaan dari gereja Arab dan memberikan pemahaman dasar tentang identitas seorang Kristen. Bab ini berbicara tentang persyaratan untuk kehidupan kekal, baptisan dan pemeliharaan perintah dan mengingatkan orang-orang untuk menjaga hukum-hukum makanan. Itu berbicara kepada orang-orang dari perjanjian yang telah jatuh ke dalam kesalahan dan memberi tahu mereka apa yang harus mereka lakukan untuk membetulkan dosa-dosa mereka. Itu berbicara tentang dosa-dosa Israel jasmani dan rohani sebagai peringatan bagi mereka yang diajarkan dalam Surah 2. Menarik sekali pada ayat-ayat 189-190 kita diberitahu tentang Bulan Baru dan bahwa kita harus memasuki rumah-rumah (ibadah) secara terbuka dan tidak malu pada hari Sabat ini.

Itu adalah Hukum Allah bahwa hari-hari Sabat, Bulan-Bulan Baru dan Pesta-Pesta harus dijaga terus menerus (lih. Juga 1Kor. 3:16).

Surah 2 juga menegaskan bahwa Hukum-hukum Allah yang disampaikan oleh Musa dan kesaksian Kristus yang mengungkapkan apa yang harus kita lakukan untuk menerima kehidupan kekal harus diikuti dalam ayat 87.

Tidak diragukan lagi, gereja Arab mengalami kesulitan dengan konsep Tuhan yang memiliki anak laki-laki. Tampaknya mereka yang diajar adalah orang-orang yang berpikiran kedagingan dan tidak memahami seorang putra menjadi selain daripada melalui hubungan seksual. Penjelasan dalam ayat-ayat 105-117 terhadap Tritunggal menjelaskan bahwa Yesus bukanlah produk hubungan seksual tetapi Allah menciptakannya melalui kuasa-Nya sendiri, oleh fiat ilahi.

Prolog dari Surah ini membahas orang-orang yang telah ditakdirkan (al muttaqeen, lihat ayat 2) orang-orang Tuhan, yang terpilih, menjaga "Si Jalan" (hudan lihat ayat 2. Lih. Yoh 14:5; Kis 9:2) atau "Iman Sekali Disampaikan ke Orang-Orang Suci".

Bagian Pertama : ayat 2 sampai 27.

Penting untuk dipahami dan selalu diingat bahwa pada hari Pentakosta tahun 30 M, ada orang-orang Yahudi atau orang-orang Israel di diaspora atau mereka yang setia kepada Allah yang datang ke Yerusalem untuk menjaga pesta ini (lihat Kisah pasal 2, khususnya. ayat 14), dan telah diyakinkan oleh pemaparan Jalan, Injil Kerajaan Allah oleh para rasul, ada tertulis bahwa 3,000 orang dibaptis (lihat Kisah 2:37-41). Kemudian orang-orang Arab itu (lihat Kis. 2:11) pindah kembali ke rumah. Oleh karena itu fakta sejarah adalah Gereja Tuhan sudah ada di sektor Arabia jauh sebelum penghancuran Bait Suci pada tahun 70 M dan berabad-abad sebelum Nabi Qasim lahir. Kita harus memahami itu dengan baik sebagai aturan utama untuk menangani teks. Para sarjana Arab yang tidak jujur menemukan kebohongan bahwa Kitab Suci telah hilang untuk menghentikan rujukan ini ke Kitab Suci dan mematahkan Hadits dan ajaran-ajaran kemudian bebas dari Kitab Suci dan kemudian memungkinkan mereka untuk menemukan doktrin palsu.

Faktanya adalah bahwa teks-teks mengajarkan bahwa segala tulisan-tulisan suci diilhamkan Allah dan sempurna dan bahwa Kitab Suci tidak dapat dipatahkan ketika Kristus mengatakan dirinya mengutip hukum Allah (Yoh. 10:34-36).

Konsep universalitas Tuhan sebagai bagian dari Kitab Suci dijelaskan dalam teks Nyanyian Musa Dalam Keluaran 15 [179] karena dapat diturunkan dari Nyanyian Musa dalam Taurat di Keluaran dan tidak dapat hilang atau dihapuskan sebagai untuk melakukannya penghujatan dan menodai Sifat dan Mahakuasa Allah. Bidah ini lazim dalam Hadithic Islam dan para pendukungnya adalah murtad dan akan mati kecuali mereka bertobat.

Sebagaimana dijelaskan, Kitab Suci adalah satu-satunya teks ibadah yang benar selain doa spontan, saksi dan nasihat. Tidak hanya Mazmur tetapi juga bagian-bagian lain dari Kitab Suci, seperti kitab Wahyu, jelas ditulis dengan maksud untuk dibacakan dan didengar sebagai penyembahan.

Jika Kitab Suci adalah perwujudan Tuhan maka dapat dikatakan bahwa mengganti kitab Mazmur dengan buku nyanyian adalah menggantikan Tuhan Kitab Suci dengan idola. Namun terjemahan itu dimaksudkan untuk dinyanyikan (lihat CCG Hymnal).

Tuhan menjadi keselamatan. Ini adalah proses dalam empat langkah. Ini dimulai dengan pengakuan akan Tuhan sebagai kekuatan yang merupakan ketergantungan manusia yang utuh terhadap Tuhan dan hubungan terdekat yang mungkin dengan-Nya. Langkah kedua adalah kesadaran bahwa Kitab Suci adalah Allah sejauh manusia dapat mengalami Tuhan sebagaimana diungkapkan melalui Roh Kudus. Langkah ketiga adalah keselamatan melalui berdiamnya Roh Kudus sebagai Tuhan bersama kita. Langkah keempat mendefinisikan keselamatan: Dia adalah Allahku.

Keadaan keselamatan kemudian dijelaskan. Ini adalah membangun tempat tinggal untuk Tuhan, yaitu menyanyikan Mazmur pembebasan, pujian Israel yang adalah tempat tinggal-Nya. Tuhan telah memilih untuk tinggal di umat pilihan sebagai Israel. Dengan demikian mereka menjadi Bait Allah. Bacaan musik yang diilhami dari Alkitab melalui Roh Kudus dalam ibadat adalah membangun Bait Allah secara efektif. Kuil-kuil manusia terikat oleh tempat, dan dengan demikian mampu di monopoli dan akhirnya korupsi dan manipulasi. Bait Allah terbuat dari putra-putra Allah yang diperanakkan roh yang beribadah pada hari-hari Sabat, yaitu yang demokratis, cepat berlalu, dan Bait yang tak tergenggam yang datang sama tinggi dan rendah melalui berdiamnya Roh Kudus, dan sama-sama mengandung kehadiran Yang Tak Terlihat. Akhirnya, Bait Allah terbuat dari pembacaan Kitab Suci, pujian Israel, lagi-lagi berpotensi tersedia bagi semua orang yang memiliki suara, mata, telinga, atau pikiran. Saya akan meninggikan Dia adalah paralel, pengulangan pemikiran bahwa saya akan membangun tempat tinggal bagi-Nya.

Rasul Paulus mungkin mencapai puncak kebenaran yang tak terbayangkan yang terkandung dalam ungkapan-ungkapan ini ketika ia menyatakan bahwa tubuh orang-orang pilihan di dalam Kristus adalah Bait Allah. Rasul Petrus langsung menuju ke inti kebenaran dengan mengatakan “Melalui hal-hal ini Dia telah dengan bebas memberikan kepada kita janji-janji yang berharga dan paling agung, agar kamu dapat melalui mereka mengambil bagian dalam kodrat ilahi” (2Ptr. 1:4).

Keluaran 15:3 TUHAN itu pahlawan perang: TUHAN adalah namanya.

Bahasa Ibrani sebenarnya menggunakan kata iish atau manusia yang mengacu pada TUHAN. Itu akan menafsirkan Kitab Suci bertentangan dengan diri mereka sendiri untuk menghubungkan kemanusiaan dengan Tuhan dengan cara apa pun. Bilangan 23:19 menyatakan dengan jelas: Loo iish Eel, Tuhan bukan manusia. Ungkapan itu bisa menjadi acuan berbentuk elips kepada malaikat Tuhan, tetapi konteksnya tampak jelas bahwa ayat tersebut berbicara tentang Tuhan sendiri. Dalam bahasa Ibrani tidak diperbolehkan memisahkan dua kata dari ekspresi konstruk, dan ini adalah salah satunya. Apa yang harus dianalisis adalah seluruh frase iish milhaamaa, manusia perang. Dengan demikian, frasa tersebut tidak menganggap kemanusiaan atau kekurangannya. Ini berfokus pada fungsi militer. Dalam hal ini, fungsi militer adalah salah satu dari keselamatan. Ungkapan memiliki impor bahwa Tuhan menyelamatkan.

Separuh terakhir dari ayat ini menyingkapkan nama Allah. Untuk mengetahui nama atau reputasi seseorang (dalam bahasa Ibrani kata itu mencakup kedua makna) memberikan akses ke hal yang dapat dilakukan orang itu untuk kebaikan seseorang. Umat manusia membutuhkan pembebasan dari waktu ke waktu, dan mengetahui Nama Tuhan adalah mengetahui ke mana harus berpaling, dan memiliki kemungkinan untuk berbalik kepada-Nya.

Keluaran 15:4-10 demikian, seperti yang dijelaskan, menanamkan Allah dalam firman Allah sebagai bagian yang tidak dapat diganggu gugat dari sifat Allah dan itulah mengapa orang-orang yang mengabaikan atau menempa atau salah menerjemahkan Kitab Suci mati secara rohani dan dikirim ke Kebangkitan Kedua.

Kehadiran Kitab Suci dan ajaran-ajaran Unitarian dari gereja di Arabia juga berabad-abad sebelum Arius dalam doktrin-doktrin mereka. Pentakosta 30 M kemudian adalah sejarah asli dari Islam Asli.

Dalam Surah 2 ada disebutkan sebuah Masjid Suci. Kami harus mempertimbangkan bahwa ini adalah Gunung Bait. Kabah adalah kuil kafir pada masa Nabi di abad Ketujuh dan lebih dari 360 idola-idola dihapus dari Kabah pada abad Ketujuh.

Kata yang digunakan untuk tempat Masjid atau pengorbanan hanyalah ringkasan atau konsep dari semua pengorbanan dalam kitab Imamat. Hewan untuk pengorbanan yang diuraikan dalam Alkitab haruslah sempurna,dll. Ini berbicara tentang Rencana Keselamatan. Heifer (berarti sapi) digunakan untuk mengorbankan dan secara spiritual mengacu pada pengudusan Bait Allah, yang fungsinya dilakukan oleh Mesias.

Sebagian besar Surah 2 membahas contoh-contoh kegagalan untuk mematuhi Allah dan bahwa kita harus bertobat dari dosa-dosa kita untuk kembali kepada Allah. Maksud dari Surah ini terjalin dan sulit untuk menemukan satu ayat yang dapat diposkan dan mempertahankan seluruh pemahaman yang diberikan, sehingga Surah ini harus dibaca penuh dan didoakan untuk dipahami. Surah ini berhubungan dengan orang-orang yang melanggar Hukum-Hukum Allah dan mengatakan kepada mereka apa yang harus mereka lakukan untuk kembali ke perjanjian-Nya. Kita juga melihat bahwa mereka yang masuk ke dalam perjanjian telah berjanji kepada Allah bahwa mereka tunduk kepada-Nya. Perbedaan utama antara orang Kristen dan Islam adalah Yesus dan perannya, sebagai kesaksian, sebagai mediator perjanjian, sebagai kurban sempurna satu kali dan sebagai putra Allah pertama yang diperanakkan dalam ciptaan rohani dan yang pertama dibangkitkan dari kematian. Orang-orang yang disebut Kristen itu sendiri terbagi antara Trinitarianisme dan Binitarian atau Kekristenan Ditheist sebagai unsur-unsur pembedaan, kebanyakan dari mereka adalah pengikut-pengikut ibadah hari Minggu dari kultus-kultus Matahari dan Misteri dari Ibadah Baal dan orang-orang Sabbatarian yang telah menjadi Unitarian selama dua milenium dan orang-orang Binitarian / Trinitarian telah merusak sistem Sabatarian selama dua abad terakhir.

Secara keseluruhan Q2.1-27 tampaknya merupakan rekapitulasi dari Roma pasal 1 kepada gereja Arab.

Alif Lam Mim. adalah tanda-tanda yang tersebar luas dalam tulisan-tulisan para rabi, dan membawa makna Keselamatan Allah atau Tuhan yang menyelamatkan.

Itu dapat ditemukan dalam Mazmur 68:21 Allah kita adalah Allah yang menyelamatkan; dari [ADONAI Adonai] datang luput dari kematian . (CBJ)

Asal usul bismillah dapat dengan mudah ditemukan di antara orang-orang Persia yang kitab-kitab sucinya dimulai dengan: Di dalam nama Tuhan, adil dan penuh belas kasihan. Orang-orang Yahudi mengatakan: Dalam nama Tuhan atau dalam nama Tuhan yang agung.

Ada ayat-ayat Alkitab yang memperkuat bagian ini dan inilah mengapa ini adalah pintu masuk ke Al-Quran karena ini mengidentifikasi orang-orang pilihan dan para pelayan iblis-iblis dan menunjukkan bagaimana orang-orang ini tidak diperbolehkan untuk mengerti. Aspek ini terlihat pada pseudo-Muslim yang mencoba untuk mencegah analisis yang tepat dari Koran atau Al-Qur'an.

Surah 008 (2AH) Rampasan Perang Komentar tentang Koran: Surah 8 [Q008]

Surah 8 mengambil namanya dari frasa pembukaan yang menyatakan bahwa semua barang di dunia adalah milik Allah dan bahwa dengan demikian mereka harus diperlakukan sebagai milik Allah dan karenanya harus persepuluhan sebagai semua properti lainnya di bawah Hukum-Hukum Perpuluhan Alkitabiah seperti Abraham perpuluhan ke Melchisedek , imam dari Allah Yang Mahatinggi di Yerusalem (lihat kertas Pemberian Persepuluhan [161]). Sebagai hasil dari kegiatan ini semua orang Arab tunduk pada perpuluhan kepada Mesias sebagai Imam Besar Melkisedek berada di pinggang Abraham termasuk Levi dan seluruh imamat Israel serta orang-orang Islam. Ini termasuk juga semua putra-putra Sem, yang adalah imam Allah sebagai Melkisedek. Demikian juga orang-orang bukan Yahudi dari pertobatan harus memberi perpuluhan. Dari kembalinya Mesias, seluruh dunia akan tunduk pada imamat (lihat Melkisedek [128] dan Commentary on Hebrews (F058)).

Pembagian harta rampasan di antara para peserta terjadi satu bulan setelah Pertempuran Badar di Tahun Kedua Hijrah dan sebelas bulan sebelum Pertempuran Mt. Uhud (cf. Surah 3) di mana musuh pagan Qureysh datang melawan Muslim dengan kekuatan 3000, dan di Tahun Kelima dari Hijrah klan-klan sekutu kafir datang melawan mereka dengan kekuatan sekitar 10,000 untuk mengepung Al-Madinah dalam Pertempuran Palung (dalam QS 33: “Klan-Klan”).

Ayat-ayat penutup dari Surah 8 adalah dari tanggal kemudian dan mengarah ke subjek Surah 9. Beberapa pihak berwenang menyatakan bahwa ayat-ayat 30-40, atau beberapa dari mereka, terungkap di Becca tepat sebelum Hijrah. Pembedaan itu dibuat karena perpecahan orang-orang yang merupakan musuh yang dapat diselamatkan oleh pertobatan mereka dalam menyelamatkan orang-orang pilihan yang beriman.

Pertempuran yang dimaksud di sini adalah di air Badar di Tabuk di tahun sebelum pertempuran di Mt. Uhud disebut dalam Surah 3. Sebuah kafilah Becca di bawah Abu Sufyan dari Qureysh kembali dari Suriah dan takut akan serangan dari Al-Madinah mengirim pengendara unta ke Becca meminta bantuan mendesak. Permintaan itu pasti sudah terlambat karena Nabi di kepala umat Islam tiba dan Nabi mengumumkan tujuan sebelumnya bertentangan dengan adat.

Ibn Ishaq (apud Ibn Hisham) (lih. Pickthall) menganggap bahwa umat Islam dimaksudkan konflik ini, kerana Nabi mengumumkan tujuan sebelum perjalanan, yang bertentangan dengan kebiasaannya. Mereka telah melakukan perjalanan tiga hari melintasi lembah dan tentara Quereysh dari Becca dikirim (ke daerah Al Madinah) untuk menghukum umat Islam karena telah diduga menyerang kafilah. Gerombolan Muslim yang terdiri dari 313 orang bersenjata lengkap dan orang-orang bersenjata buruk menghadapi tentara ketika mereka menuju ke air di Badar melawan pasukan Al-Madinah.

Hujan deras dan orang-orang Becca kesulitan berjalan di lumpur, tetapi orang-orang Muslim kurang hujan dan lebih baik pergi sehingga mereka naik ke air di Badar dan mengamankannya. Pada saat yang sama Abu Sufyan dan kafilah juga menuju ke air di Badar tetapi diperingatkan pada waktunya oleh para pengintainya tentang kemajuan Muslim dan kembali ke dataran pantai.

Terlepas dari apa yang tampaknya sangat besar kemungkinan Nabi memberikan izin kepada orang-orang Ansar dari Al Medinah untuk pergi, karena sumpah kesetiaan mereka tidak termasuk sumpah untuk terlibat dalam pertempuran di lapangan. Orang-orang Ansar hanya terluka oleh saran bahwa mereka akan meninggalkan Nabi dalam keadaan seperti itu.Di sisi lain beberapa orang-orang Qureysh, termasuk seluruh klan Zuhri, kembali ke Becca ketika mereka mendengar kafilah itu aman, karena mereka percaya Nabi dan kaum Muslim telah salah diadili di Becca.

Meski begitu kekuatan Quraisy melebihi jumlah kaum Muslim lebih dari dua banding satu dan memiliki senjata dan perlengkapan yang jauh lebih baik dan mereka mengharapkan kemenangan yang mudah. Catatan itu menuduh (lih. Pickthall) bahwa Nabi, ketika ia melihat mereka mengalir di bukit-bukit pasir berkata: “Ya Allah, Inilah Qureysh dengan semua kesatriaan dan kesombongan mereka yang menentang engkau dan mengingkari utusanmu. Ya Allah! Bantuan-Mu yang engkau janjikan padaku. Ya Allah Buat mereka membungkuk hari ini! ”

Kaum Muslim berhasil dalam pertarungan tunggal dengan mana pertempuran Arab dibuka tetapi mereka ditekan keras dalam pergulatan umum yang menyusul. Nabi dicatat telah berdiri dan berdoa di bawah kain. "Ya Allah jika perusahaan kecil ini hancur tidak akan ada yang tersisa di tanah untuk menyembah-Mu!" Dia kemudian jatuh dalam trans dan ketika dia berbicara lagi dia berkata kepada Abu Bakar, yang bersamanya, bahwa bantuan yang dijanjikan telah datang . Setelah itu dia keluar untuk mendorong pasukan-pasukan. Dia mengambil segenggam batu kerikil dan berlari ke arah pasukan-pasukan Qureysh (sepertinya hampir meniru Daud) dan berteriak: Wajah-wajah itu bingung! Pada saat ini, pertempuran berbalik menguntungkan kaum Muslim. Pemimpin Qureysh dan beberapa pria terhebat mereka terbunuh, dengan banyak tahanan dan bagasi serta unta-unta mereka ditangkap oleh kaum Muslim. Itu adalah hari untuk turun dalam sejarah umat Islam dan di sana tercatat (apud Pickthall et al) bahwa ada banyak kegembiraan di Al-Madinah.

Namun, kita lihat dari Surah ini bahwa kaum Muslim diperingatkan bahwa akan ada banyak konflik-konflik yang lebih besar di masa depan. Jadi kita melihat dalam Surah 3 di Mt. Uhud tahun berikutnya dengan 3000 musuh dan di Pertempuran Palung di Surah 33 dengan 10,000 di " Pertempuran dari Klan-Klan". Tidak diragukan lagi bahwa peringatan-peringatan itu diambil dari Roh yang menggambarkan nubuatan Wahyu pasal 2 mengenai era Pergamos, mana era ini adalah, untuk perhatian Dewan Muhammad dari gereja Arabia di bawah Nabi. Kristus akhirnya melepaskan kaki dian mereka dan membawa pedang perang melawan mereka, dan menghancurkan mereka berulang kali karena dosa-dosa dan paganisme mereka. Mesias akan melakukannya sekarang di Hari-Hari Terakhir untuk membersihkan dan mengkonversi pseudo-Muslim kafir ini (lihat juga makalah Distribusi Umum Jemaat-jemaat Pemelihara Sabat [122];Peran Perintah Allah Ke Empat [170] dan Tiang-tiang Filadelfia [283]).

Surah 003 (3-4 AH) Keluarga Imran Komentar tentang Koran: Surah 3 [Q003]

Surah 3 mengambil namanya dari Imram atau Amram ayah Mariam, Musa dan Harun (digunakan pada ayat 32) dan mengacu pada semua pelayanan di bawah keluarga Lewi dan merupakan nama umum untuk semua nabi iman yang turun dari Musa dan Harun bawah ke semua nabi kepada Yohanes Pembaptis dan kemudian kepada Mesias dan para rasul dan umat pilihan atas Gereja Allah. Iman berkembang menjadi imamat Melkisedek dengan Kristus sebagai Imam Besar menurut ordo Melkisedek [128] dan semua yang terpilih sebagai imam dari ordo Melkisedek (lihat juga Commentary on Hebrews (F058)).

Nama Mariam sebagaimana diterapkan pada saudari Musa dan Harun juga merupakan nama yang sama yang diterapkan pada Mariam ibu Kristus, karena kesalahan penerjemahan seperti Maria atau Mary telah menyebabkan kebingungan di antara keduanya yang disebut Kristen dan Muslim. Maria (Mariah) adalah saudara perempuan Mariam dan istri Clophas. Keluarga ibu Mariam dari Mesias juga memiliki darah Lewi dari istri imam besar Zakharia dari divisi kedelapan Abiya dan ibu Yohanes Pembaptis (lih. Ay 35).

Istri Imram disebutkan dalam ayat 35 sebagai ibu Maria, yang diserang oleh pikiran yang tidak tahu apa yang mereka maksudkan ibu Kristus sebagai Maria yang merupakan tujuan yang disengaja dari penamaan teks dalam ayat 35-36 yang mengidentifikasi wanita sebagai pembawa nama yang sama. Maria, Mariam atau Marium (I, A, dan U digunakan secara bergantian dalam bahasa Semit) adalah nabiah dan anak sulung Imram atau Amram dan Yochebed (Bil. 26:59). Ketiga anaknya disisihkan untuk menjadi nabi dan dilindungi dari Setan sebagai teks kata. Mariam (Maria) juga disebut sebagai saudara perempuan Harun (S. 19:28) sedangkan Mariam adalah saudari sejati Harun tetapi teks untuk Mariam atau Maria, ibu Kristus, juga diarahkan pada garis keturunan Lewi sebagai saudara perempuan Harun sesuai dengan garis keturunannya sebagai putri Heli dari David melalui Nathan dan Levi melalui Shimei yang mereka tikam sesuai dengan nubuatan dalam Zakharia 12:12-14.

Teks dalam Surah melanjutkan untuk berurusan dengan Mariam (disebut Maria) Bunda Kristus Mesias dan tempatnya dalam rencana keselamatan dari ayat 42-61. Jadi pengaturan dari Keluarga Imram dan Yochebed adalah untuk melanjutkan ke Mesias dan umat pilihan dari gereja yang disebutkan dalam teks ke ayat 61.

Tradisi-tradisi mengklaim bahwa ayat-ayat 1-34 diungkapkan pada kesempatan perwakilan orang-orang Kristen Najran yang terjadi pada tahun ke-10 Hijrah (632) (disebut “tahun pengutusan”). Namun, mereka hanya dapat diungkapkan lebih awal dan hanya dibacakan oleh Nabi pada waktu itu. Orang-orang Yahudi menjadi sakit hati setelah pengalaman mereka di Badar. Kebalikan yang terjadi di Uhud, dirujuk dari ayat 120-188. Kebalikan ini akan membuat orang Yahudi semakin berani. Mereka putus asa untuk melenyapkan orang-orang Kristen Unitarian karena mereka bersekutu dengan para Paulician ke Barat yang sibuk dengan Kekaisaran Bizantium yang menjadi Unitarian di bawah beberapa kaisar (misalnya John Tzimiskes; lih. Peran Perintah Allah Ke Empat [170]; cf. juga Distribusi Umum Jemaat-jemaat Pemelihara Sabat [122]. Kaum Trinitarian sama sekali tidak mengancam orang-orang Yahudi di Arab seperti halnya Muslim Kristen Unitarian karena mereka mewakili gereja Kristen asli dan tantangan yang lebih besar bagi mereka.

Periode turunnya Surah ini adalah tahun-tahun Ketiga dan Keempat dari Hijrah (624-625) dan penjelasan tentang Pertempuran Gunung Uhud diberikan oleh Pickthall dalam pengantarnya.

Pada tahun ketiga Hijrah (624) orang-orang Becca dari bagian-bagian penyembah-penyembah berhala dari Qureysh dengan kekuatan 3000 datang melawan Al-Madinah untuk membalas kekalahan mereka di Badar pada Tahun Kedua Hijrah (623) dan menghapuskan kaum Muslim. Awalnya Nabi memutuskan untuk membela Al-Madinah tetapi atas desakan para sahabat pergi keluar untuk menemui musuh di Mt. Uhud menempatkan 1000 orangnya dengan hati-hati. Dia menempatkan sepertiga di bawah Abdullah ibn Ubeyy yang meninggalkannya sebelum pertempuran dan mengatakan setelah pertempuran mereka tidak berpikir akan ada pertempuran hari itu dan karenanya mendapatkan istilah "Si Munafik".

Pertempuran telah dimulai dengan baik bagi umat Islam tetapi diubah menjadi hampir kalah oleh sekelompok lima puluh pemanah ditempatkan untuk menjaga sektor penting dari medan perang. Ketika melihat umat Islam menang, mereka takut kehilangan bagian dari barang rampasan dan meninggalkan pos mereka dan pindah ke lokasi utama. Itu membuka sektor yang mereka jaga kepada kavaleri Becca yang mampu menyerang dan menimbulkan kerugian besar pada pasukan Muslim. Nabi sendiri terluka dalam perjuangan dan kekuatan itu mengira dia telah dibunuh dan menjadi demoralisasi sampai seseorang mengenalinya dan bahwa dia masih hidup dan dengan demikian mengerahkan pasukan dan mereka dapat pensiun dalam rangka yang wajar.

Tentara Qureysh juga mundur setelah pertempuran dan para istri para pemimpin suku yang telah menemani mereka ke medan perang untuk tujuan moral mulai memotong-motong orang-orang Muslim yang terbunuh, membuat kalung dan gelang telinga dan hidung dari orang-orang Muslim yang disembelih . Hind, istri Abu Safyan, menarik hati paman Nabi dan mulai memakannya. Nabi ketika melihat ini tergerak untuk bersumpah akan pembalasan, tetapi wahyu yang penting diberikan kepadanya dan sebagai akibatnya mutilasi dilarang bagi semua Muslim. Dengan demikian, setiap Muslim yang mengizinkan atau membenarkan mutilasi tentara dan orang mati menunjukkan dengan demikian mereka bukan Muslim sejati dan harus dihukum atas pelanggaran tersebut.

Pada hari setelah Pertempuran Mt. Uhud Nabi pergi dengan orang-orang yang selamat dari kekuatan, termasuk banyak yang terluka, berusaha meyakinkan Qureysh bahwa mereka mampu membela Al-Medina dan mencegah serangan. Tradisi mengatakan bahwa seorang pengembara yang ramah bertemu dengan kekuatan Nabi dan melanjutkan dan bertemu Qureysh dan mengatakan kepada Abu Sufyan bahwa mereka dalam keadaan baik dan banyaknya dan bertekad balas dendam dan dengan demikian laporan ini meyakinkan Qureysh di bawah Abu Sufyan untuk pensiun ke Becca.

Surah 62 (2-4 AH) Kongregasi Komentar tentang Koran: Surah 62 [Q062]

Al-Jumaah "Kongregasi" adalah majelis iman yang diperintahkan untuk penyembahan pada Hari Sabat yang terikat pada iman dan perjanjian dari Surah 4:154.

Referensinya adalah ayat 9. Nabi sedang berkhotbah di Masjid sesuai dengan tradisi. Namun, penekanan itu dihapus dari Sabat ke periode persiapan pada sore hari keenam dalam minggu itu dan ini dinamai Jumaah daripada jemaat Sabat pada Hari Ketujuh dalam Minggu seperti yang disebut dalam Surah 4 dan di tempat lain. Aspek ini tercakup dalam makalah Jum'at: Persiapan untuk Sabat [285].

Ini adalah dosa jahat yang sama seperti yang dilakukan oleh kaum Trinitarian dalam berpindah ke ibadah Minggu Baal. Dalam hal ini Hadis hanya mampu membawanya ke masa persiapan untuk hari Sabat dan hanya pada abad ke-8.

Mereka menerapkan tradisi bahwa Nabi dan jemaat sedang berdoa di Masjid dan kafilah memasuki Al-Madinah dengan pemukulan drum. Jemaat melepaskan diri untuk melihatnya kecuali dua belas iman inti yang mungkin adalah dewan gereja. Menurut Pickthall pada satu tradisi, ia mengatakan bahwa tradisi menganggapnya sebagai kafilah Dahyah al-Kalbi yang dilaporkan telah menjadi seorang Muslim di tahun Kelima setelah Hijrah dan dengan demikian itu pasti terjadi sebelum 627 M. Pickthall mengalokasikannya ke antara 2 dan 4 AH atau 624-626 M.

Namun, aplikasi ke Jum'at sebagai Juma'ah tidak terjadi sampai setelah Empat Khalifah Dipandu Benar dan pembunuhan Ali dan Hussein dan penindasan iman yang benar di Arabia dan Persia.

Penggantian hari Sabat dengan sholat Jumat sore adalah bidaah dan akan mencegah semua yang mengikutinya dan tidak memelihara hari Sabat memasuki Kebangkitan Pertama.

Surah 004 (4AH) Wanita Komentar tentang Koran: Surah 4 [Q004]

Surah 4 berhubungan dengan kesetiaan Gereja kepada Kristus dan Perintah Ketujuh.

Keluaran 20:14 Jangan berzinah.

Ayat 1 berhubungan dengan Adam dan Hawa, dan juga ke Perintah Kelima dan kewajiban kepada keluarga.

Dengan demikian kita telah melanjutkan ke keluarga dan tanggung jawab untuk penciptaan dari Adam dan Hawa dan Hosti Manusia ke pengembangan iman dalam kesetiaan kepada Bait Allah dan Mesias sebagai Imam Besar Melchisdek. Kami melanjutkan dari pengudusan Ruddy, atau kemerahan, sapi ke Emas atau umat Pilihan yang dimuliakan dari Surah 2 (sebagai Q002), kepada Keluarga Nabi-Nabi dan Imam-Imam sebagai anak-anak Imram dan Yochebed dari umat pilihan dalam Surah 3 (Q003). Kami sekarang pergi ke kesetiaan spesies manusia kepada Allah dan kepada keluarga dan iman dalam Surah 4 (Q004) sebagai Pengantin Kristus. Jadi judulnya adalah Wanita sebagai ibu manusia dan sebagai Pengantin Kristus yang adalah Gereja Tuhan. Teks ini membahas “Hak-Hak Wanita” sebagai inti dari keluarga dalam membesarkan anak-anak dan perlindungannya.

Surah itu diduga diberikan setelah Perang Uhud dan mengambil urutan dalam kesimpulan logisnya dalam pengembangan iman. Kerugian yang terjadi pada Pertempuran Mt. Uhud mengharuskan masalah perawatan para janda dan anak-anak yatim yang dituju dan pelajaran yang bisa diambil dari masalah itu dalam Hukum-Hukum Tuhan di dalam Alkitab. Ini dilaporkan terjadi antara akhir tahun Ketiga dan akhir tahun Kelima dari pemerintahan dewan di bawah Nabi di Al-Medinah (lih. Noldeke). Pickthall mencatat Noldeke tetapi menyatakan itu lebih mungkin antara akhir tahun Ketiga dan awal tahun Kelima dalam pengantarnya ke S4.

Pernyataan mengenai anak-anak yatim mengikuti dari hilangnya pasukan tetapi juga orang-orang Arab Pagan tidak memberi hak-hak kepada wanita, seperti mereka tidak melakukannya sampai hari ini, bahkan ketika mengklaim sebagai kaum Muslim, yang klaim adalah palsu. Dengan demikian teks mengikuti pada Hak-hak Wanita di bawah Alkitab juga.

Kerugian di Uhud terutama disebabkan oleh pembelotan "orang-orang munafik" yang terdiri dari sepertiga dari jumlah mereka seperti yang kita lihat dalam pengantar Surah 3. Istilah ini kemudian diterapkan pada orang orang yang suam-suam kuku atau melayani waktu di antara iman. Pada hari-hari terakhir salah satu dari dua unsur gereja yang harus disingkirkan dari Kebangkitan Pertama adalah suam-suam kuku dari era Laodikia di samping "Mati" dari Gereja "Hidup" dari sistem Sardis pada Hari-Hari Terakhir (lihat makalah Tiang-tiang Filadelfia [283]).

S59 (4AH) Pengasingan Komentar tentang Koran: Surah 59 [Q059]

Al-Hashr "Pengasingan" mengambil namanya dari ayat-ayat 2-17 mengacu pada pengasingan Bani Nadir. Mereka adalah suku Yahudi Al-Madinah yang terlibat dalam pengkhianatan dan diproyeksikan pembunuhan Nabi. Mereka juga menyita harta mereka. Orang-orang munafik, sebagaimana orang-orang Muslim yang suam-suam kuku dipanggil (seperti juga orang-orang Laodikia pada Hari-Hari Terakhir), diam-diam bersimpati dengan orang-orang Yahudi ini. Penentangan orang-orang munafik terhadap kaum Muslim telah tumbuh lebih kuat sejak mundurnya Uhud. Namun, ketika kaum Muslim berbaris melawan Bani Nadir di menara-menara kuat mereka, orang-orang munafik tidak melakukan apa-apa. Ketika akhirnya orang-orang Yahudi Yahudi dikurangi dan diasingkan orang-orang munafik tidak melakukan apa-apa dan tidak pergi bersama mereka ke pengasingan meskipun ada jaminan-jaminan mereka sebelumnya.

Tanggal Surah adalah tahun Keempat Hijrah atau 625 Masehi.

S63 (4AH) Orang-Orang Munafik Komentar tentang Koran: Surah 63 [Q063]

Al-Munafiqun “Orang-orang Munafik" mengambil namanya dari kata di ayat pertama. Ayat 8 mengarahkan pada ucapan Abdullah ibn Ubeyy, pemimpin "Munafik". Dia menyatakan keinginan bahwa aristokrasi tua di Yathrib, di mana dia adalah kepala yang diakui, mungkin berpengaruh, dan mengubah para pengungsi dari Becca yang dianggap sebagai penyusup. Tanggal Surah itu dianggap sebagai Tahun Keempat Hijrah atau 625/6 M.

S58 (4-5AH) Wanita yang Perselisihan Komentar tentang Koran: Surah 58 [Q058]

Al-Mujadilah “Dia yang membantah” mengambil namanya dari kata dalam ayat 1.

Seorang Wanita telah datang kepada Nabi dengan keluhan khusus bahwa suaminya telah mengusirnya tanpa alasan dan menggunakan formula pagan yang lama, mengatakan bahwa "punggungnya baginya adalah bagian belakang ibunya" dan dia berselisih dengan Nabi. karena dia tidak akan mengambil tindakan sampai wahyu diberikan kepadanya dalam Surah ini. Ada referensi singkat untuk metode ini menyingkirkan istri dalam Surah 33:4. Oleh karena itu Surah ini harus mendahului Surah 33 seperti Muslimin melihatnya. Nabi dan gereja memutuskan bahwa para istri tidak dapat disisihkan untuk sebuah kebohongan dan bahwa tidak seorang pun dapat menjadi seorang ibu kecuali yang memberi mereka kelahiran atau merupakan ibu yang sebenarnya bagi mereka sebagai istri ayah mereka (1Kor 5:5).

Surah itu terungkap pada tahun yang sama dengan Surah 33 pada tahun Keempat atau Kelima Hijrah pada tahun 625 hingga 626 M.

S65 (5-6 AH) Perceraian Komentar tentang Koran: Surah 65 [Q065]

At-Talaq mengambil namanya dari teks-teks dalam ayat-ayat 1-7. Ini berisi amandemen terhadap undang-undang tentang perceraian yang diatur dalam Surah 2.

Tradisi mengatakan bahwa itu merujuk pada kesalahan yang dibuat oleh Ibn 'Umar dalam menceraikan istrinya, yang dikatakan terjadi pada tahun keenam Hijrah. Namun, yang lain menceritakan bahwa Nabi hanya mengutip Surah ini yang telah diungkapkan. Jadi tanggalnya adalah tahun keenam Hijrah (627 M) atau sedikit lebih awal.

024 (5-6 AH) Cahaya Komentar tentang Koran: Surah 24 [Q024]

Surah 24 An-Nur, "Cahaya" mendapatkan namanya dari ayat-ayat 35-40. Hal ini dianggap deskriptif dari Terang Tuhan "seperti yang seharusnya bersinar di rumah pengikut" sebagai Pickthall menganggapnya; bagian terbesar dari Surah itu adalah undang-undang untuk pemurnian kehidupan rumah. Ada dua tradisi yang berkaitan dengan Surah itu. Telah disepakati bahwa Surah itu terungkap pada tahun-tahun Kelima dan Keenam Hijrah pada tahun 626 dan 627 M. Tradisi kedua dan lemah menempatkannya pada tahun Kesembilan Hijrah (yaitu pada 630/31).

Ayat-ayat 11-20 berhubungan dengan memfitnah Aisyah, istri muda Nabi, yang ditinggalkan dalam perjalanan kembali dari kampanye melawan Bani Mustariq. Dia ditemukan oleh seorang prajurit muda dan menaiki untanya sambil berjalan dan memimpinnya. Ingat, kita tidak boleh meremehkan kapasitas untuk pencemaran arogan dalam komunitas agama.

Alkitab menyediakan peraturan tentang Komunitas sebagai Hukum Tuhan. Gereja memiliki kapasitas untuk menegakkan keadilan dengan belas kasihan dan dengan demikian beberapa hukuman terbatas. Seperti rajam sampai mati terbatas dan diganti di bawah teladan belas kasih Kristus dengan cambukan daripada kematian.

S33 (5-7 AH) Klan-Klan Komentar tentang Koran: Surah 33 [Q033]

Kita telah melihat di atas bahwa Surah 3 dan 8 mengacu pada pertempuran Badr dan Gn. Uhud dan mereka berurusan dengan operasi orang-orang Becca yang berhala melawan kaum Muslim. Pemimpin Becca adalah Abu Sufyan dan mereka melanjutkan di bawah komandonya dalam pertempuran-pertempuran itu sampai Perang Parit dan pertempuran klan-klan terungkap dalam Surah 33 ini.

Surah Al Ahzab mengambil nama dari tentara klan-klan sekutu yang datang melawan umat Muslim di Yathrib atau Al Madinah pada Tahun Kelima Hijrah (ayat 9-25). Nabi telah mengusir sebagian dari Bani Nadir, sebuah suku Yahudi dari Yathrib, atas dasar pengkhianatan (lih. Surah LIX). Orang-orang Yahudi ini pertama-tama pergi ke para pemimpin Qureysh di Becca dan kemudian ke suku gurun besar di Ghatafan untuk merekrut bantuan mereka dalam memusnahkan umat Islam. Mereka menjanjikan bantuan dari orang-orang Yahudi di Yathrib. Hasilnya adalah bahwa Qureysh dengan semua klan mereka dan Ghatafan dengan semua klan mereka berbaris melawan umat Muslim dengan tujuan menghancurkan kekuatan mereka di Yathrib dan memusnahkan mereka.

Ketika berita itu disampaikan kepada Nabi ia memerintahkan parit untuk digali di depan kota dan memimpin penggalian itu sendiri. Parit yang dinamai perang itu selesai pada saat 10,000 tentara klan-klan yang kuat tiba. Tentara di bawah Nabi adalah 3,000 orang kuat dan bahwa dari Klan-Klan 10,000 dan Parit ada di antara mereka.

Selama hampir satu bulan, umat Islam menjadi sasaran hujan panah yang terus menerus dan mereka terus-menerus menghadapi ancaman serangan pasukan yang jauh lebih besar daripada mereka. Kemudian suku Yahudi Bani Qureyzah di belakang mereka memutuskan aliansi mereka dengan kaum Muslim dan membuat aliansi dengan Qureysh. Masalahnya serius.

Para wanita dan anak-anak telah ditempatkan di menara-menara seperti menara peel di Inggris Utara. Setiap keluarga sejahtera telah membangun satu untuk perlindungan dari serangan. Mereka tidak dijaga dan banyak orang Muslim meminta untuk mengirim beberapa dari nomor mereka untuk menjaga keluarga. Bani Qureyzah belum menunjukkan pengkhianatan mereka karena klan-klan belum yakin akan kemenangan.

Tujuan Muslim tampaknya tanpa harapan.

Seorang simpatisan Muslim di kamp musuh menaburkan ketidakpercayaan antara Bani Qureyzah dan para pemimpin Klan-Klan. Parit itu adalah rintangan yang tak terduga dan pada titik kritis ini angin kencang dan keras dari laut bertiup selama tiga hari tiga malam dan mereka tidak bisa menjaga tempat berteduh atau memasak atau menyalakan api. Abu Sufyan pemimpin Qureysh kemudian mengangkat pengepungan. Keesokan paginya ketika Ghatafan melihat mereka telah pergi, mereka juga mengundurkan diri ke daerah kesukuan mereka.

Keesokan harinya ketika orang-orang Muslim kembali dari Parit, mereka mengepung orang-orang Yahudi pengkhianat Bani Qureyzah di menara-menara pengungsian mereka, dalam pengepungan yang berlangsung selama dua puluh lima hari. Ketika mereka akhirnya menyerah, suku Aus, yang penganutnya orang Yahudi, meminta Nabi untuk menunjukkan kasih karunia yang sama yang telah ditunjukkannya kepada suku Kharaj dalam kasus Bani Nadir, yang memungkinkan mereka bersyafaat bagi tanggungan mereka.

Nabi bertanya kepada mereka apakah mereka ingin salah satu dari orang-orang mereka memutuskan tentang mereka. Mereka setuju dan dia menunjuk Sa'd Ibn Mu'dad, salah satu pemimpin besar dari Aus yang terluka dan dirawat di Masjid.

Sa'd memerintahkan laki-laki mereka untuk dihukum mati. Perempuan dan anak-anak mereka harus dijadikan tawanan dan harta mereka dibagi di antara kaum Muslim atas kehendak Nabi. Perhatikan bahwa dia telah mengeluarkan instruksi perpuluhan perang yang sesuai dengan 20% perpuluhan miskin dari tahun Ketiga (lih. Surah 8). Ayat-ayat 26 dan 27 mengacu pada hukuman Bani Qureyzah. Akun ini berasal dari Ibn Kaldun yang Pickthall gunakan sebagai lebih unggul dari akun Ibn Hisyam yang lebih tersebar.

Seperti yang kita lihat Surah 8 mengambil namanya dari frasa pembukaan yang menyatakan bahwa semua barang di dunia adalah milik Allah 'dan bahwa karena itu mereka harus diperlakukan sebagai milik Allah dan karenanya harus diberi perpuluhan sebagai semua properti lainnya di bawah Hukum-Hukum Perpuluhan Alkitab seperti Abraham perpuluhan kepada Melkisedek, imam dari Allah Yang Maha Tinggi di Yerusalem (lihat kertas Pemberian Persepuluhan [161]). Sebagai hasil dari kegiatan ini semua orang-orang Arab tunduk pada perpuluhan kepada Mesias ketika Imam Besar Melkisedek berada di pinggang Abraham termasuk Lewi dan seluruh imamat Israel serta orang-orang Islam. Ini termasuk juga semua anak-anak Sem yang menjadi imam Allah sebagai Melkisedek. Begitu juga orang-orang bukan Yahudi dari pertobatan diminta untuk memberi perpuluhan. Dari kembalinya Mesias seluruh dunia akan tunduk pada imamat (lihat Melkisedek [128] dan Commentary on Hebrews (F058)).

Pembagian harta rampasan di antara para peserta terjadi satu bulan setelah Pertempuran Badar di Tahun Kedua Hijrah dan sebelas bulan sebelum Pertempuran Mt. Uhud (cf. Surah 3) di mana musuh pagan Qureysh datang melawan umat Muslim dengan kekuatan 3000, dan di Tahun Kelima dari Hijrah klan-klan sekutu kafir datang melawan mereka dengan kekuatan sekitar 10,000 untuk mengepung Al-Madinah dalam Perang Parit disebut dalam Surah ini.

Pertempuran Badar di Tabuk terjadi di tahun sebelum pertempuran di Mt. Uhud disebut dalam Surah 3. Sebuah kafilah Becca di bawah Abu Sufyan dari Qureysh sedang kembali dari Suriah dan, karena takut serangan dari Al-Madinah, mengirim pengendara unta ke Becca meminta bantuan mendesak. Referensi sejarah ada di Surah 8 di atas.

Namun, kita lihat dari Surah 8 bahwa umat Muslim diperingatkan bahwa akan ada banyak konflik yang lebih besar di masa depan. Jadi kita melihat dalam Surah 3 di Mt. Uhud tahun berikutnya dengan 3000 musuh dan sekarang di Perang Parit di Surah 33 dengan 10,000 di " Pertempuran dari Klan-Klan". Seperti yang telah kita lihat sebelumnya, tidak diragukan bahwa peringatan itu diambil dari Roh yang menggambarkan nubuatan Wahyu pasal 2 mengenai era Pergamos, yang era ini adalah, menjadi perhatian Dewan Muhammad dari Gereja Arab di bawah Nabi. Nubuat-nubuat Nabi di bawah Surah 30 Roma mengacu pada kemenangan dari peperangan selanjutnya ini.

Pada tahun ketiga Hijrah (624) orang-orang Becca dari bagian-bagian penyembah berhala dari Qureysh dengan kekuatan 3000 datang melawan Al-Madinah untuk membalas kekalahan mereka di Badar pada tahun kedua Hijrah (623) dan menghapuskan umat Muslim . Rincian urutan pertempuran Gunung Uhud terkandung dalam teks dalam Surah 3, halaman 44 di atas. Namun dari Surah-Surah 003 dan 033 wahyu penting diberikan kepada Nabi dan sebagai akibatnya mutilasi dilarang untuk semua Muslim. Dengan demikian, setiap Muslim yang mengizinkan atau membenarkan mutilasi tentara dan orang mati menunjukkan dengan demikian mereka bukan Muslim sejati dan harus dihukum atas pelanggaran tersebut.

Sayangnya barbarisme ini ada sampai hari ini di antara orang-orang Arab.

Pelajaran penting lainnya diambil dari Surah 33 ini. Dalam ayat 37 kita melihat referensi tentang pernikahan yang tidak bahagia dari Zeyd, budak yang dibebaskan oleh Nabi dan putra angkatnya, dengan Zeynab sepupu Nabi dan wanita yang bangga akan Qureysh.

Nabi mengatur pernikahan itu dengan gagasan untuk merobohkan penghalang kebanggaan dan kasta lama dan mengabaikan perasaan-perasaan Zeynab.

Tradisi mengatakan bahwa dia dan saudara laki-lakinya menentang pernikahan itu dan bahwa dia sebenarnya ingin menikahi Nabi. Pickthall juga mencatat bahwa untuk Zeyd pernikahan itu tidak lain tetapi rasa malu dan penghinaan.

Ketika Nabi disadarkan akan situasi itu, dia mendesak mereka untuk tetap bersama, kata tradisi, untuk menyelamatkan muka. Zeyd menceraikan Zeynab dan Nabi dimemuji untuk menikahi Zeynab.

Dalam hal ini gereja dipaksa untuk menolak adopsi sebagai proses yang valid. Dengan demikian, istri seorang putra angkat tidak tunduk pada pembatasan yang sama seperti anak alami. Ini tampaknya bertentangan dengan Kitab Suci dan batasan pada pernikahan ayah atau pasangan putra alami yang bertentangan dengan 1Korintus 5:5.

Dalam pernikahan itu kemudian juga ditetapkan bahwa kecenderungan seorang wanita harus diperhitungkan. Jadi pernikahan paksa Islam modern bertentangan dengan Islam. Perkawinan yang tidak bahagia dianggap bertentangan dengan kehendak Allah dan karena itu sementara Alkitab jelas mengatakan bahwa perceraian adalah kekerasan terhadap keluarga dan Allah membencinya, itu harus diizinkan di bawah beberapa keadaan dalam iman.

S005 (5-10 AH) Pesta atau Meja Penyebaran Komentar tentang Koran: Surah 5 [Q005]

Nama Surah berasal dari Sakramen Kedua Iman yang mengikuti dari Pembaptisan. Ini adalah Perjamuan Tuhan dan berarti Pesta atau Meja Penyebaran. Teks melambangkan Pencucian Kaki, Roti dan Anggur dari pesta utama iman pada malam di akhir 13 Abib mulai Perjamuan Tuhan di 14 Abib sebelum Kristus harus dibunuh sebagai Domba Paskah pada jam 3 sore pada 14 Abib dan dikubur sebelum gelap mulai 15 Abib, yang merupakan Paskah dan yang memulai fase dari Tanda Yunus dan Sejarah Pembangunan Semula Bait Allah [013]. Ini mengacu pada simbolisme Perjamuan Tuhan yang ditetapkan untuk Pengorbanan Kristus dan diturunkan dari referensi pada ayat 112dst.

Pseudo-Kristen menyebut ini sebagai Ekaristi tetapi telah meremehkan kekudusan ekstrim sakramen tahunan ini ke rendisi mingguan sakramen pada hari Minggu, yang dikembangkan dari Baal atau Kultus Matahari dan penyembahan perayaan Paskah Dewi yang juga dilembagakan pada Jumat dan Minggu pada bulan sistem Passover. Orang-orang Kafir Arab yang beragama dari Hadis telah kehilangan semua pemahaman tentang simbolisme dan kesucian Perjamuan Tuhan dan akan dikutuk kepada Kebangkitan Kedua untuk orang-orang kafir dan bidat karena itu. Mereka juga merusak Sabat menjadi bid'ah hari Jumat, ketika kita melihat dari Q004 bahwa hari Sabat atau Hari Ketujuh dalam seminggu terikat pada Perjanjian.

Ada dua referensi, yang pertama di ayat 3 yang mengumumkan selesainya agama mereka dari Penyerahan yang dilambangkan dengan Perjamuan Tuhan dan merupakan penyelesaian Iman. Juga teks terakhir diucapkan sebagai yang terakhir dari tugas kita, dan teks terakhir di akhir Surah yang mengacu pada komentar terakhir yang dibuat oleh Nabi pada kunjungan terakhirnya ke Becca. Itu adalah “Kunjungan Perpisahan” ketika dia berbicara kepada ribuan orang yang berkumpul di “Arafat.” Noldeke mengira bahwa dua ayat lain di dekatnya adalah dari tanggal yang sama di akhir sebelum kematiannya dan pertobatan Arabia. Pickthall setuju dengan Noldeke dalam hal ini. Rodwell telah menempatkan ini sebagai Surah Terakhir dari Wahyu sebagai dicatatkan oleh Pickthall tetapi lebih baik di sini karena ia duduk dalam urutan Wahyu lebih tepat.

Baptisan adalah Sakramen Pertama dan masuknya kita kepada iman dan Perjamuan Suci [103] adalah konfirmasi tahunan dan terakhir dari perjanjian kita dengan Allah sebagai hamba-hamba Kristus dan para imam dari ordo Melchidedek (lih. makalah-makalah Melkisedek [128]) dan (128B) dan Commentary on Hebrews (F058).

Ini adalah perjanjian kita dan konfirmasi Penyerahan kita kepada Eloah sebagai Satu-satunya Allah yang Sejati. Dalam teks di sini kami menekankan bahwa teks dalam Alquran menggunakan bentuk bahasa Arab yang berasal dari bahasa Aram Timur berasal dari Bahasa Kaldea Elahh. Bahasa Arab dari Quran adalah Allah 'atau Al Lah' (keduanya diberikan sebagai Allah, yang benar-benar berarti "Kekuatan" atau "Dewa" seperti halnya Ibrani Eloah (Kaldea Elahh) yang sendiri adalah Tuhan Yang Maha Esa. Hanya Dia adalah Ha Elohim sebagai Tuhan, inti dari pluralitas elohim, yang semuanya adalah anak-anak Allah dari Hosti surgawi (lih. Ayub 38:4-7; Ezra 4:23-7:26).

S48 (6 AH) Kemenangan Komentar tentang Koran: Surah 48 [Q048]

Al Fath mengambil namanya dari kata Fath atau "Kemenangan". Pickthall berpendapat bahwa itu tidak merujuk pada penaklukan Becca tetapi gencatan senjata dari Al Hudeybiyeh, yang tampaknya pada saat itu menjadi kemunduran bagi Al Islam tetapi terbukti pada kenyataannya kemenangan terbesar mereka.

Pada tahun keenam Hijrah (622 M) atau pada 627/628 M Nabi berangkat dengan sekitar 1400 dari iman dari Al Madinah dan putaran negara dengan pakaian para peziarah, bukan untuk perang tetapi diduga mengunjungi Ka'abah. Ketika mereka mendekati Becca, mereka diperingatkan bahwa Qureysh mengumpulkan sekutu mereka melawan mereka. Kavaleri mereka di bawah Khalid ibn Al Walid menduduki jalan di depan mereka. Mereka berbelok melewati parit-parit bukit dan melarikan diri ke lembah Becca dan berkemah di Al Hudeybiyah di bawah kota. Nabi menolak untuk bertempur dan berulangkali mencoba untuk berunding dengan Qureysh, yang telah bersumpah tidak mengizinkan kaum Muslim untuk mencapai Ka'abah. Umat Muslim selama ini dalam bahaya. Karena hubungan klannya dan pengaruh Othman ibn ‘Affan dikirim ke kota. Dia ditahan oleh orang-orang Becca dan (menurut Ibn Hisham Bagian II, hal. 176-178) berita bahwa dia telah dibunuh mencapai kamp kaum Muslim.

Saat itulah Nabi, yang duduk di bawah pohon, mengambil dari rekan-rekannya sumpah (disebut dalam ayat 18) (lih. Ibn Hisham ibid., hal.179; lih. Juga Pickthall). Mereka bersumpah mereka akan bersatu dan bertempur sampai mati. Kemudian diketahui bahwa berita kematian Othman salah, dan Querysh menyetujui gencatan senjata di bawah syarat yang menguntungkan bagi mereka. Persyaratannya yang dituduhkan adalah bahwa Nabi dan orang-orangnya menyerahkan proyek mengunjungi tempat kudus untuk tahun itu, tetapi harus melakukan ziarah untuk tahun berikutnya ketika para penyembah berhala melakukan evakuasi Becca selama tiga hari untuk memungkinkan mereka melakukannya .

Pickthall mengutip Ibn Khaldum yang mengatakan, “Dan tidak pernah ada kemenangan yang lebih besar dari kemenangan ini; karena seperti yang dikatakan Az-Zuhri, ketika perang orang-orang tidak bertemu, tetapi ketika gencatan senjata datang dan perang meletakkan bebannya dan orang-orang merasa aman satu dengan yang lain, kemudian mereka bertemu dan merasa aman satu dengan yang lain, kemudian mereka bertemu dan terlibat dalam percakapan dan diskusi. Dan tidak ada seorang pun yang berbicara tentang Al Islam kepada yang lain tetapi yang terakhir mendukungnya, sehingga mereka memasuki Al Islam dalam dua tahun itu (yaitu antara Al Hudeybiyah dan pemutusan gencatan senjata oleh Qureysh) sebanyak semua orang yang telah masuk sebelumnya atau lebih lagi”(Ibn Khaldun, Tarikh Tambahan untuk Bagian II Bulaq 1284 AH mengikuti Ibn Hisham lih. Pickthall)).

Gencatan senjata itu dipatahkan oleh Qureysh karena mereka kehilangan kedamaian dan telah kehilangan banyak orang yang bertobat ke Al Islam yang merupakan tujuan tak terelakkan dari pasukan Nabi yang mengunjungi Becca, yang merupakan tempat pemujaan berhala. Surah itu tertanggal pada tahun keenam Hijrah ini.

S61 (6AH) Si Jajaran Komentar tentang Koran: Surah 61 [Q061]

As-Saff Si Jajaran mengambil namanya dari kata dalam ayat 4. Itu diadakan telah terungkap di Becca. Jika yang demikian (menurut Pickthall) itu harus telah terungkap ketika Nabi dan para sahabatnya berkemah di lembah Becca ketika gencatan senjata Hudeybiyah sedang dinegosiasikan, karena isinya jelas merujuk pada periode Al-Madinah. Tradisi dilaporkan mengaitkan beberapa teks dengan periode itu. Jadi itu dialokasikan oleh Pickthall dan yang lain sebagai dari tahun keenam Hijrah di 627/8 M.

Surah ini adalah batu sandungan bagi Islam. Penggunaan kata Ahmad, yang berarti Penghibur atau Roh Kudus, salah diterapkan sebagai nama Nabi di mana orang yang dipuji sebagaimana dimaksudkan dalam ayat 6 dikaitkan dengan Kristus dan merujuk pada Penghibur sebagai Roh Kudus, yang diumumkan oleh Kristus dan disediakan oleh pengorbanan dan penerimaannya sebagai Penawaran Wave Sheaf pada hari Minggu pagi untuk penerimaannya di Tahta Allah. Dia kembali sore itu kepada para rasul dengan kuasa untuk menyampaikan Roh Kudus kepada dan atas mereka (lih. Yoh 20:22; dan lihat koran The Forty Days After the Resurrection of Christ (No. 159A)).

Pickthall menegaskan kesalahpahaman ini dengan mana ia sendiri rusak dan muncul di catatan kaki 1 ke ayat 6 (hal. 583) dan ia kemudian menghubungkan kesalahpahaman sebagai diterima oleh banyak komunitas Kristen di Timur sebagai nabi yang akan datang dan dia kemudian menyatakan bahwa “dan kebanyakan dari mereka menerima Muhammad sebagai nabi itu” yang merupakan pernyataan palsu yang mencolok pada pada sejumlah hitungan. Ini melibatkan penolakan penuh terhadap tujuan mendasar dari Mesias dalam membuat Roh Kudus tersedia bagi umat manusia pada hari Pentakosta 30 M, yang merupakan tujuan utamanya untuk menjadi dan maksud dari Surah ini.

Tidak ada kesalahan pemahaman dan pengajaran palsu lain yang telah lebih merusak iman daripada kesesatan ini di Arabia.

S60 (8AH) Wanita yang Diperiksa Komentar tentang Koran: Surah 60 [Q060]

Al-Muntahanah "Dia yang harus diperiksa" mengambil namanya dari ayat 10 di mana mereka harus memeriksa wanita-wanita yang datang kepada mereka mengaku menjadi mualaf untuk Islam dan jika mereka menemukan mereka tulus mereka tidak mengembalikan mereka ke para penyembah berhala.

Surah ini adalah modifikasi besar dari ketentuan Gencatan Hudeybiyah di mana Nabi telah dipaksa untuk menyetujui ketentuan yang mengharuskan Islam di bawah Nabi untuk mengembalikan semua buronan, laki-laki dan perempuan kepada para penyembah berhala sementara penyembah berhala tidak wajib menyerahkan para pemberontak dari Al-Islam.

Ketentuan-ketentuan itu di bawah Hukum Alkitab adalah salah dan harus ditolak secepatnya.

Pickthall berpendapat bahwa itu disebabkan oleh penganiayaan yang lebih mengerikan yang harus dialami para perempuan jika diekstradisi dan kondisi sosial mereka yang tidak berdaya yang menjadi penyebab tuduhan tersebut tetapi alasannya secara jelas terlihat dalam Hukum Alkitab ketika seorang hamba tidak boleh dikembalikan kepada tuan mereka jika mereka mengklaim tempat perlindungan di Israel, baik bangsa dan iman.

Pengungsi perempuan yang tulus dan tidak buron kejahatan atau pertengkaran keluarga dapat dibayar ganti rugi oleh kaum Muslim, sedangkan untuk istri Muslim yang melarikan diri ke Qureysh tidak ada ganti rugi yang harus dibayar. Namun, negara Islam menyatakan bahwa dalam kebalikan dari kekayaan, ganti rugi akan dibayarkan oleh negara Islam apa pun yang diambil istri mereka dari harta benda mereka.

Para wanita yang mencari perlindungan harus membuat sumpah yang terlihat pada ayat 12 Surah itu.

Surah itu diwahyukan pada tahun kedelapan Hijrah (629/30 M).

S57 (8-9 AH) Besi Komentar tentang Koran: Surah 57 [Q057]

Al-Hadid "Besi" mengambil namanya dari sebuah kata dalam ayat 25. Referensi dalam ayat 10 untuk "Kemenangan" dipegang oleh Pickthall untuk merujuk pada penaklukan Becca. Noldeke memegangnya untuk merujuk pada Pertempuran Badar, (G. Des Qorans, edisi kedua. Bagian 1, Lepzig 1909, hlm.195); yang Pickhtall anggap mustahil karena teks mengatakan bahwa umat Islam telah menghabiskan dan berjuang dan tidak ada yang melakukannya sebelum Badar. Meskipun telah banyak dianiaya sebelum Hijrah Pertama di 613 yang tampaknya diabaikan (lih. Pengantar Surah 19 "Maryam.")

Dengan demikian, kerangka waktu mana pun dimungkinkan. Pickthall menganggapnya telah ditulis pada tahun ke-8 atau ke-9 dari Hijrah (629/30), sedangkan Noldeke akan menempatkannya pada tahun keempat atau kelima dari Hijrah (karenanya 626/7). Bagaimanapun juga, ini adalah surah pasca-Becca.

S009 (9 AH) Pertobatan Komentar tentang Koran: Surah 9 [Q009]

Fungsi Surah 9 "Pertobatan" dan penempatannya mengikuti Surah 8 "Rampasan" melayani dua tujuan. Salah satunya adalah bahwa hal itu menunjukkan tanggung jawab iman dalam mendukung para janda dan anak-anak yatim dari harta rampasan di sepanjang garis orang miskin karena perpuluhan tahun ketiga. Berikutnya adalah untuk menunjukkan fungsi Kalender dan empat bulan suci yang harus dilestarikan. 12000 orang-orangArab pagan dari Pasca Pertempuran Becca dengan Badui di Hunayn menunjukkan kurangnya Pertobatan dan kelemahan dibandingkan dengan 300 di bawah komando Nabi di Badar dan Tubuk. Ini menunjuk pada penghancuran Islam oleh Hadith.

Surah 9 disebut "Pertobatan" (At Taubah) dari ayat 104. Hal ini juga sering disebut Al Bara'at Imunitas dari kata awal ayat 1. Dengan demikian membentuk deklarasi Imunitas dari kewajiban kepada para penyembah berhala, yang juga disebutkan ”Penolakan" dari istilah ini. Pertobatan adalah ke dalam mencari untuk menyempurnakan individu. Konsep penolakan bertentangan dengan pertobatan individu. Penolakan menghasilkan penganiayaan terhadap mereka yang berbeda, yang mengidentifikasi pemandian darah yang merupakan Islam modern.

Surah itu dibawa ke Becca pada Tahun ke-9 Hijrah oleh Abu Bakar sebagai pemimpin dan dibacakan kepada orang banyak di sana oleh Ali dan menandakan apa yang diharapkan adalah berakhirnya penyembahan berhala di Arabia. Para pseudo-Muslim kafir memastikan bahwa penyembahan berhala tidak dihilangkan.

Wikipedia juga menjelaskan teks sebagai berikut:

Sūrat Al-Taubah (Arabic: سورة التوبة‎‎, Pertobatan"), juga dikenal sebagai al- Barā'ah ("Penolakan"), ^[1] adalah bab kesembilan dari Qur'an. Ini berisi 129 ayat-ayat dan merupakan salah satu bab Medinan terakhir. Ini adalah satu-satunya surah Qur'an yang tidak dimulai dengan basmala. Surah ini diturunkan pada saat Battle of Tabuk.

Ayat 37 mendokumentasikan larangan nasīʾ, perhitungan intercalation untuk lunar calendar oleh para imam suku Banu Kinanah dari kaum Quraysh. Larangan ini diulang oleh Muhammad selama Farewell Sermon di Mount Arafat, yang disampaikan selama Farewell Pilgrimage ke Becca pada 9 Dhu al-Hijjah 10 Hijriah. Menurut Zayd ibn Thabit, ketika Al Qur'an pertama kali dikompilasi, ia menemukan ayat-ayat terakhir dari surah ini dalam kepemilikan Abu'l-Khuzayma al-Ansari dan tidak ada orang lain. .^[2][3] Dalam catatan lain, Ubay ibn Ka'b memberi tahu Zayd bahwa Nabi mengajarkan kepadanya akhir dari surah dan membacakan ayat-ayat yang sama. ^[4] Beberapa, seperti Ibn Hazm, menyarankan bahwa Abu Khuzayma adalah satu-satunya yang memiliki ayat-ayat terakhir dalam bentuk tertulis, seperti Zayd dan yang lainnya telah menghafalnya. ^[4]

Ketiadaan Bismillahi'r Rahim (Dalam nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang) dari teks ini adalah kesalahan atau karena “perintah-perintah tegas terhadap para penyembah berhala yang dikandungnya” (dalam ay.1-12) (sesuai dengan Pickthall dan lainnya). Teks terakhir dari Surah ini juga merupakan tambahan dari ingatan beberapa orang lain. Ini adalah kelemahan dalam kompilasi teks-teks Alquran dan ada perbedaan dalam teks-teks lainnya. Teks-teks Persia dan Afrika Utara di antara Berber (dalam bahasa Berber) juga berbeda dan upaya besar telah dilakukan untuk membasmi semua teks lain selain bahasa Arab yang sesuai dengan teks yang lebih umum untuk mengklaim konformitas. Praktek ini memiliki semua integritas akademik Luddites. Juga bahasa Arab asli tidak sepenuhnya dipahami oleh orang-orang Arab modern dan sebagian besar umat Muslim tidak memahami Alkitab yang menjadi dasarnya sama sekali. Roh Kudus pada Pembaptisan sangat penting untuk memahami baik teks-teks Kitab Suci dan Alquran. Itulah sebabnya mengapa orang-orang Trinitarian, Ditheists dan Hadithic dll. Orang Muslim tidak dapat dan tidak mengerti atau mengikuti teks dengan benar. Pertobatan sejati diperlukan sebagai orang dewasa sebelum baptisan diberikan dan Peletakan Tangan untuk menerima Roh Kudus. Sangat sedikit Muslim yang dibaptis dan lebih sedikit, jika memang ada, petugas yang terakreditasi untuk memberikan baptisan; meskipun, Alquran membutuhkan baptisan. Lihat kertas-kertas Quran Tentang Alkitab, Hukum Taurat dan Perjanjian Tuhan [083] dan Pertobatan dan Pembaptisan [052]).

Pertempuran Tabuk, seperti yang kita lihat dari Surah-Surah sebelumnya, identik dengan Pertempuran Badar. Kami melihat dari Surah 8 peraturan-peraturan yang dikeluarkan untuk rampasan perang dan kompensasi bagi para janda dan anak-anak yatim pada tingkat 20% dari orang miskin dari Tahun Ketiga yang dibayar dengan Persepuluhan Pertama yang totalnya 20% dari Yang Pertama dan Perpuluhan Kedua dan dibayarkan pada Tahun Ketiga dari Siklus Tujuh Tahun yang berakhir pada Tahun Sabat.

Sebagai hasil dari peraturan-peraturan ini, orang-orang Arab yang kafir menghancurkan Kalender dan pemahaman tentang sistem Yobel dan mereka dengan sengaja salah menyusun Kalender gereja di Arabia dengan penemuan kaum Yahudi rabinis dengan sistem Hillel dan 49 tahun Yobel (lihat makalah Kalendar Ibrani dan Kalendar Islam Didamaikan [053], Bulan-bulan Baru [125] dan Hillel, Babylonian Intercalations and the Temple Calendar (195C)).

Ayat-ayat terakhir dari Surah itu adalah tambahan dan tidak asli dan teks-teks pada ayat-ayat 36 dan 37 dikeluarkan karena interkalasi yang digunakan oleh orang-orang Yahudi dan Arab kafir untuk mengubah interkasi untuk Kalender Bait Suci dari sistem asli yang dikutip ke Bulan-Bulan Baru sebagaimana ditentukan oleh konjungsi yang digunakan pada periode Bait Suci dan di gereja dari Kristus dan para Rasul.

Pada 344 M dua rabi Yahudi mengambil interkalasi Babilonia dari Babilonia ke Hillel II di pengadilan Yahudi dari Jamnia. Mereka tidak sesuai dengan konjungsi dan telah dihitung dari abad ke-7 SM di Babilonia. Mereka membiarkan bulan sabit berfungsi dan memungkinkan orang-orang Yahudi untuk bermain dengan kalender dan menunda bulan-bulan. Mereka mengembangkan sistem ini dan pada 358 M, Kepala Rabbi Hillel II mengeluarkan kalender baru yang memungkinkan penyimpangan dari interkalasi dan penempatan Bulan Baru pada bulan sabit dari Dewa Bulan Sin yang dipuja sebagai Qamar di Arabia dengan dewi matahari sebagai permaisuri Shams dengan cara yang sama seperti Baal dan Paskah atau Asytoret disembah di Levant tetapi dengan Baal (Tuhan) dewa matahari sebagai dewa laki-laki.

Kita lihat di sini bahwa ayat-ayat 36 dan 37 mendokumentasikan “larangan nasīʾ, penghitungan intercalation untuk lunar calendar oleh para imam suku Banu Kinanah dari kaum Quraysh. Larangan ini diulangi oleh Muhammad selama Farewell Sermon di Mount Arafat, yang disampaikan selama Farewell Pilgrimage ke Becca pada 9 Dhu al-Hijjah 10 M.”

Kita melihat bahwa dua ayat ini sebenarnya berurusan dengan penangguhan bulan-bulan Suci yang melarang peperangan dan menyangkut penggunaan palsu dari interkalasi Babilonia yang bertentangan dengan Kalender Bait Suci yang asli. Interkasi Interkasi Babilonia adalah interkalasi palsu sekitar enam kali dalam siklus waktu 19 tahun yang berbeda dari Kalender Bait Suci dan Kalender Gereja Allah. Itu disajikan oleh Hadis sebagai melarang pengaturan yang tepat dari Kalender Bait Suci "dua belas bulan" (lih. Kalendar Tuhan [156]).

Gereja tidak pernah menerima Kalender Hillel dan interkalasi-interkalasi Babilonia, karena sistem Hillel tidak dikeluarkan sampai 330 tahun setelah Kristus memulai gereja menggunakan Kalender Bait Suci yang benar pada tahun 358 M. Dan tidak seorang pun, bahkan para Trinitarian pada 381-451 di Chalcedon, telah menerima bidah kemudian hari dan tidak sampai nabi-nabi palsu dari Gereja-gereja Tuhan menerima Hillel pada abad ke-20 adalah itu pernah masuk ke Gereja-gereja Tuhan, kecuali untuk periode kecil di Transylvania yang dicatat oleh Rabbi Kohn di Budapest pada tahun 1894 oleh sekelompok kecil Judaisers. Kami membuat komentar lebih lanjut di ayat-ayat 36-37 dari Surah itu.

Seperti kita dapat melihat suku Banu Khinanah dari Qureysh ditugasi membuat interkalasi di Becca untuk orang-orang Arab kafir yang mereka lakukan berdasarkan interkasi Babilonia yang juga telah diadopsi oleh orang-orang Yahudi di bawah Hillel sekitar dua setengah abad sebelum Arab Nabi mencoba untuk memperbaikinya dan membasmi penyembahan bulan sabit dalam paganisme.

Kalender berdasarkan bulan sabit dan interkalasinya dari Babilonia terus berlanjut sampai khotbah terakhir Nabi dan dia menegaskan kembali perintah-perintah tetapi orang-orang Arab paganisme benar-benar memutarbalikkan reformasi untuk menghancurkan sistem interkalasi lengkap yang salah menggambarkan ayat-ayat dalam Surah 9 untuk mencegah Kalender Bait Suci diperkenalkan kembali, dan atas perintah para Yahudi rabinis belakangan juga, yang akan menghancurkan kalender Hillel yang tidak sah dan tercela dari 250-300 tahun sebelumnya.

Contoh modernnya adalah bahwa pada tahun 2016, interkalasi dalam Hillel diterapkan dengan hasil bahwa pesta-pesta berada di bulan Kedua, Empat dan Delapan menurut Konjungsi dan Ekuinoks dan Kalender Bait Suci yang sebenarnya. Malah menjaga kalender dengan benar di bulan-bulan Pertama, Kedua, Ketiga, dan Ketujuh bulan Suci, mereka disimpan di bulan-bulan Kedua, Ketiga, Keempat dan Kedelapan dari tahun yang bertentangan dengan Hukum Allah.

Faktanya adalah bahwa sejak interkalasi dihentikan oleh orang-orang Arab paganisme di bawah Hadis, Islam jarang menyimpan Bulan Suci dalam bulan-bulan yang benar dan tidak pernah menjaga Kalender Tuhan dan Sabat, Bulan-Bulan Baru atau Pesta-Pesta. Dengan cara yang sama, Gereja-gereja Sardis Armstrong jarang dan hanya dengan tidak sengaja mengadakan perayaan pada hari-hari yang benar dan tidak pernah memelihara Bulan-Bulan Baru dan Sabat dengan benar, mendorong perdagangan yang bertentangan dengan Amos 8:5 pada hari Sabat, dan tidak pernah memelihara Bulan-Bulan Baru kecuali dengan kebetulan belaka. Kaum Trinitarian tidak pernah menaati Hukum Tuhan.

Mereka hanya akan dibawa ke pertobatan ketika Saksi-Saksi tiba dan mulai berurusan dengan agama-agama palsu di dunia dan khususnya Hadithic Islam, kaum Trinitarian dan orang-orang Yahudi dan Gereja-gereja Tuhan yang menjaga Kalender Hillel (lihat kertas Saksi Saksi (termasuk dua Saksi) [135]). Banyak yang akan mati atau menderita kesakitan besar dari Tulah-tulah Mesir yang akan menimpa mereka. Jika mereka belum bertobat saat kedatangan Mesias mereka akan dianulir dari Kebangkitan Pertama dan Mesias akan membunuh semua orang yang tidak bertobat.

Fakta bahwa Hadis memungkinkan orang-orang kafir untuk menghancurkan Islam dan kalender fungsional gereja Arab dan mencegah ketaatannya terhadap Kalender Bait Suci dan Pesta-Pesta sejati adalah dan dianggap sebagai bonus baik oleh orang-orang Arab pagan dari Hadis dan orang-orang Yahudi dari Hillel. Untuk itu mereka akan mati.

Kalender Bait Allah Asli secara historis dapat dibuktikan dan telah disimpan oleh Gereja-gereja Tuhan sejak Kristus dan para Rasul dengan pengecualian beberapa sistem Sardis dan Laodikia dan khususnya pada abad ke-20 dan ke-21 (lihat Kalendar Tuhan [156]). Untuk dosa itu dan ajaran sesat mereka akan ditolak dari Kebangkitan Pertama seperti akan Hadithic Islam (lihat Tiang-tiang Filadelfia [283]).

Umat Pilihan dari Kebangkitan Pertama akan terdiri dari 144,000 para pemimpin terpilih dan para Nabi, dan Kelompok Besar, beberapa Muslim di bawah Khalifah yang Dipandu dengan Benar dan sangat sedikit jika ada di bawah sistem Trinitarian. Mereka inilah yang dibaptis dan mematuhi Hukum Tuhan termasuk hari-hari Sabat, Bulan-Bulan Baru dan Pesta-Pesta, dan dua sakramen gereja yang adalah Baptisan Dewasa dan Perjamuan Tuhan. Hanya sedikit yang akan mencapainya dan hanya lima era yang dipilih dari Gereja-gereja Tuhan sebagai Gereja. Sardis dan Laodikia pada abad 19, 20 dan 21 ditolak kecuali beberapa orang yang setia.

S49 (9 AH) Kediaman Komentar tentang Koran: Surah 49 [Q049]

Al-Hujarat mendapatkan namanya dari ayat 4 yang berarti "tempat tinggal" atau "apartemen-apartemen pribadi" dan dipahami untuk merujuk pada banyak utusan yang datang ke Medinah untuk berkonsultasi dengan, dan menawarkan kesetiaan kepada, Nabi (dan mungkin kurang kepada iman dan gereja terpusat di sana). Ini adalah tahun Kesembilan Hijrah dan dikatakan berkaitan dengan tingkah laku utusan dan satu khususnya yang perilakunya tidak tertib. Banyak dari perwakilan yang datang untuk menyatakan kesetiaan kepada Nabi melakukannya untuk semua alasan yang salah dan menandai spiral ke bawah gereja dan doktrin-doktrin di sana, dan militerisasi yang semakin meningkat, yang pada akhirnya akan menghasilkan degenerasi ke dalam Hadis, dan doktrin-doktrin palsu yang berasal dari pemujaan Baal sebagai Hubal atau "Tuhan" di Becca dan di seluruh Timur Tengah.

Ini bertanggal dengan Tahun Kesembilan Hijrah atau 630/1 M.

S110 (10 AH) Bantuan Komentar tentang Koran: Surah 110 [Q110]

An-Nasr adalah salah satu dari surah-surah terakhir yang diwahyukan yang disampaikan kepada Nabi hanya dua minggu sebelum kematiannya. Ini menunjuk pada hari-hari terakhir dan Kemenangan di bawah Mesias ketika semua dikonversi.

Tidak diketahui kapan SS 007 dan 66 diberi AH.

Ketinggian Komentar tentang Koran: Surah 7 [Q007]

Surah 7 mengambil namanya dari kata-kata dalam ayat 46 "Dan di Ketinggian adalah orang-orang yang mengenal mereka semua dengan tanda-tanda mereka." Teks ini sering digunakan untuk menyebut Surah sebagai "Api Penyucian" (misalnya Rashad Khalifa) sebagai tema umum adalah bahwa dari mereka yang menentang kehendak Tuhan dari Setan di sepanjang zaman-zaman dan dari Bimbingan Ilahi. Mereka dengan demikian dihapus dari Kebangkitan Pertama dan dikirim ke Kebangkitan Kedua yang mengharuskan mereka untuk menunggu seribu tahun lagi sampai setelah Milenium. Oleh karena itu konsep Trinitarian pseudo-Kristen tentang Api Penyucian karena berada dalam posisi menunggu penghakiman diperkenalkan.

Pickthall menganggap bahwa otoritas terbaik semua menetapkan teks untuk berasal dari periode yang sama dengan Surah 6, yang merupakan tahun terakhir Nabi di Becca. Meskipun ia mengatakan bahwa beberapa orang menganggap bahwa ayat-ayat 163-167 mungkin telah diungkapkan di Al-Madinah.

Larangan Komentar tentang Koran: Surah 66 [Q066]

Ada tiga pandangan atau tradisi tentang asal-usul Surah ini dari ayat-ayat 1-4.

At-Tahrim mengambil namanya sebagai "Pelarangan" atau "Larangan" dari sebuah kata dalam ayat 1.

Tradisi Hadit mengaitkan tiga asal-usul dengan Surah, hanya satu yang bisa benar, dan kemungkinan besar tidak ada yang benar.

Sebuah aspek penting dari terjemahan dan teks adalah bahwa menurut Pickthall semua istri Nabi adalah janda kecuali untuk Aisyah dan dia, seperti mereka semua, ditimpakan pada Nabi karena kebutuhan sebagai janda-janda atau seperti dengan Ayeshah sebagai waris dari Abu Bakar yang hidup lebih lama darinya.

Dia dicatat oleh para Cendekiawan, sebagaimana dicatat oleh Pickthall, sebagai hanya memiliki satu putra yang bernama Ibrahim dan dengan demikian dia bukan ayah dari seorang putra bernama Qasim yang merupakan nama aslinya sendiri. Abu Qasim dengan demikian adalah nama Ayah Qasim yang disalahgunakan dan bukan Ayah dari Qasim.

Tradisi dicatat oleh Pickthall sebagai:

1. Nabi menyukai madu. Salah satu istrinya tertarik untuk tinggal bersamanya lebih lama dari biasanya. Ayesha tahu tentang kengerian Nabi akan bau yang tidak menyenangkan dan dengan dua istri lainnya memegang hidung mereka dan menuduhnya makan hasil pohon yang berbau sederajat, Maghafir. Nabi mengatakan bahwa dia hanya makan madu dan para wanita mengatakan lebah itu telah diberi makan Maghafir. Nabi diduga kemudian bersumpah untuk tidak makan madu lagi.

2. Hafsah diduga menemukan Nabi di kamarnya dengan Marya gadis Koptik yang diberikan kepada Nabi oleh penguasa Mesir. Marya menjadi ibu satu-satunya anak laki-laki Nabi yang bernama Ibrahim. Nabi telah menikah lagi pada tahap ini. Tingkah laku ini pada hari yang menurut dugaan adat dialokasikan untuk Ayesha. Ini tidak mungkin lebih awal dari beberapa tahun sebelum kematian Nabi ketika dia berusia 18 tahun. Diduga, Nabi, tergerak oleh kesengsaraan Hafsah bersumpah untuk menghentikan Marya dan memintanya untuk tidak mengatakan pada Ayesha yang dia segera membual sombongkan betapa mudahnya dia menyingkirkan Marya.

3. Sebelum Al-Islam, ada dugaan bahwa perempuan tidak memiliki hak dalam (Kekafiran) Arabia, (yang tidak benar) karena Gereja Tuhan menugasi hak-hak Alkitabiah kepada para wanita dan orang-orang Yahudi juga memberikan hak di bawah hukum Alkitab. Para wanita diberikan hak di bawah Alquran sesuai dengan hukum Alkitabiah yang menurut tradisi hadits mereka cenderung dibesar-besarkan. Omar dicatat sebagai orang yang memprotes Hafsah, istrinya, tentang anggapannya ketika dia mengatakan putrinya sendiri Hafsah, istri Nabi, bersalah atas perilaku lancang ini.

Tujuan dari ketiga tradisi tersebut adalah untuk menegaskan poligami kepada Nabi.

Pickthall menganggap tradisi 2 kemungkinan besar dan disukai oleh para komentator pada teks tetapi mengakui 1 dan 3 adalah yang terbaik diotentikasi dan disukai oleh banyak ahli tradisi besar.

Teks Alkitab PB hanya mengizinkan satu istri kepada penatua Gereja Allah. Aspek Poligami diperiksa dalam makalah Poligami di dalam Alkitab dan Quran [293].

Posisi Nabi sebagai kepala gereja dan negara membuatnya bertanggung jawab atas para janda dan warganegara. Tidak ada anak yang tercatat sebagai kelahiran Nabi oleh Ayesha. Dan Marya adalah dugaan ibu pada Ibrahim, satu-satunya anak laki-laki Nabi. Dia setia kepada istri pertamanya sampai kematiannya. Kewajibannya ada pada mereka yang menuntut anak-anak kepada banyak istri, untuk mengidentifikasi para istri dan nama-nama anak-anak. Poligami tidak diizinkan bagi para penatua Gereja-gereja Tuhan. Menikah kembali atas kematian atau perceraian diizinkan.

Ali adalah keponakan Nabi dan dia mengambil alih tanggung jawab atas tingkah laku iman dengan Hussein setelah Empat Khalifah yang Dipandu dengan Benar. Tidak ada anak-anak yang tercatat terlibat.

Dengan demikian urutan kronologis, ketika digabungkan dengan Kitab Suci, memberikan asal-usul yang jelas dan pasti dari Al-Qur'an atau Alquran dan membuat jalur pendidikan yang jelas bagi pembaca.

Surah-surah yang diberikan dalam urutan Kronologis tidak terdaftar tetapi diberikan oleh Nabi dalam bentuk puitis Arab dan dihafal dan direkam untuk tujuan tertentu. Misalnya, Surah 19 ketika dibawa ke Abyssinia untuk membuktikan Kekristenan Sabat di gereja di Becca ke Gereja Unitarian Sabat di sana di Abyssinia. Karena alasan itulah orang-orang kafir Becca berpendapat bahwa para pengungsi gereja bukanlah orang Kristen sejati karena mereka bukan orang Trinitarian, yang argumennya ditolak oleh Negus. Mereka berpendapat bahwa para pengungsi dikirim kembali ke Becca di mana mereka akan dianiaya lebih lanjut.

Daftar Surah-Surah dalam Urutan Numerik: dilakukan sebagian untuk membuat perumpamaan Alquran.Dan kemungkinan besar itu ditempatkan dalam urutan itu karena dua alasan. Itu dimulai dengan doa yang merupakan tambahan kemudian. Surah 2 Heifer ditulis sebagai Surah terbesar karena menjelaskan posisi Yesus Kristus sebagai Imam Besar dari Bait Allah dan umat pilihan sebagai Bait Suci dan sebagai Kerajaan Imam-Imam menurut Ordo Melkisedek sebagaimana dijelaskan dalam Book of Hebrews (F058). Bait Suci dikuduskan oleh sapi Adamic atau kemerahan yang semuanya menunjuk kepada Kristus dalam pengudusan Bait Allah. Ini menjadi heifer emas yang mengacu pada pembenaran orang-orang pilihan dan pemuliaan mereka seperti yang terlihat dalam wajah Musa di Sinai ketika berbicara dengan Kristus. Itu menguraikan rencana keselamatan.

Surah Tiga menjelaskan pembentukan Imamat dengan Musa di Israel dan hukum dan kemudian melanjutkan ke para Nabi dan Mesias melalui kelahirannya dari Perawan dan pembentukan gereja. Ini adalah dua makalah kunci dengan Keempat dan Kelima menjelaskan tempat perempuan dalam iman, yang merupakan dosa terbesar bangsa Arab. Teks kemudian melanjutkan untuk menetapkan Perjamuan Tuhan sebagai Sakramen Kedua Iman. Surah 6 menyangkut domba-domba dari Umat Allah.

Setiap Surah menjelaskan bagaimana Kebangkitan- Kebangkitan sangat penting bagi Penghakiman dan kelangsungan hidup dalam Kebangkitan Pertama dan Kedua serta Penghakiman. Ini adalah satu-satunya tema terpenting dalam Alquran. Hal ini diperkuat lagi dan lagi bahwa Taman Surga yang merupakan istilah kuno untuk sistem Eden dipulihkan untuk Kebangkitan Pertama dan Milenium seribu tahun di bawah Mesias; dan kemudian Taman Surga Kedua dalam Kebangkitan Kedua. Jika pertobatan tidak datang, orang-orang yang tidak bertobat diperbolehkan untuk mati dan ditempatkan di Lautan Api dan tubuh-tubuh mereka dibakar dan mereka tidak diingat lagi.

Banyak cendekiawan Islam tidak mengerti Kitab Suci dan satu menempatkan jangka waktu lima ratus tahun secara terpisah dan banyak yang lain tidak tahu durasi sama sekali, ketika Alkitab spesifik.

Pada saat kematian Nabi, urutan numerik Al-Quran diatur sehingga struktur teologisnya terinci, tetapi para penyembah berhala menggunakan Hadis untuk menghancurkan semua pemahaman tentang iman. Mereka sekarang seperti keledai yang sarat dengan buku-buku emas tidak mengerti apa-apa..

Di seluruh Koran atau Al-Qur'an, ribuan tulisan suci dirujuk dan banyak yang dirujuk berkali-kali. Kami mendaftar semua dari mereka dalam teks dan juga dalam Indeks Kitab Suci di QC di bawah ini.

Akhir pita 4

Masalah-Masalah dalam Memahami Al-Qur'an

Dinyatakan bahwa Surah 4:157 menyangkal penyaliban. Memang Profesor A. H. Johns memegang posisi itu dari kata-kata:

Mereka (Orang Yahudi) berkata, 'Kami membunuh Kristus, Yesus putra Maryam, Rasulullah'. Mereka tidak membunuhnya dan mereka tidak menyalibkan dia, tetapi itu dibuat agar tampak bagi mereka (seolah-olah mereka ada). (A H Johns, Al Quran Pt. II, Buletin Urusan Kristen, No. 113, Juli 1981, hlm. 12.)

Itu tidak berarti bahwa Alquran menyangkal bahwa upaya itu dilakukan atau bahwa kematian fisik pun terjadi. Orang-orang Yahudi mengklaim bahwa mereka telah membunuh Kristus dan dia tidak dibangkitkan. Mereka mengklaim pada saat itu bahwa dia mati dan tetap mati. Dari kata-kata sederhana dari teks di Al Tariq itu tampak agak bertentangan. Adalah sama mungkin bahwa dia menolak klaim orang-orang Yahudi tentang kebangkitan. Penambahan dalam tanda kurung bukan pernyataan asli. Jika interpretasi Prof Johns benar, maka Nabi Arab didiskualifikasi sebagai nabi karena dia bertentangan dengan Hukum dan kesaksian (Yes. 8:20). Oleh karena itu, harus ada interpretasi lain dari teks tersebut.

(Karena kata-kata ini adalah bagian dari wahyu dalam tradisi Islam, kadang-kadang gaya individu dari para penulis Alkitab adalah penyebab keprihatinan bagi umat Islam. Konsep inspirasi dan keakuratan Roh Kudus telah dikurangi oleh perubahan sinkretik dan penyiraman dari hukum alkitabiah dan pengajaran oleh doktrin Athanasia (dan antinomianisme) dan sebagian besar bertanggung jawab atas pandangan ini. Lihat juga Johns, ibid., halaman 19 untuk komentar mengenai sikap Muslim dan varian narasi alkitabiah dan bentuk lisan Al-Quran.)

Nabi menjelaskan maksudnya di Surah 5 Tabel Penyebaran 17:

Mereka yang mengatakan bahwa Allah adalah Kristus putra Maryam adalah kafir. Deklarasikan siapa yang memiliki kekuatan melawan Tuhan, bahkan jika dia ingin menghancurkan Kristus putra Maryam, ibunya dan setiap orang di bumi.

Posisi Trinitarian telah menyatakan bahwa Kristus adalah Tuhan. Namun cukup jelas, Kristus dalam wujud manusia bukanlah Tuhan. Selain itu, Alkitab menyatakan bahwa hanya ada Satu Allah yang Benar yang mengutus Yesus Kristus. Pemahaman itu penting bagi kehidupan kekal (Yohanes 17:3). Konsep Kristus sebagai buah sulung diabaikan dan konsep Trinitarian pada masa Nabi menghancurkan konsep kesatuan spiritual Tuhan. Selain itu, seperti yang akan kita lihat, nama Allah berasal dari Eloah dan berarti berlaku Kekuatan. Kristus bukan Eloah dan titik ini didukung oleh Alkitab (lihat seri makalah-makalah tentang Ketuhanan Kristus [147] dan Pra-Kewujudan Yesus Kristus [243]). Nama-nama untuk Tuhan dalam bahasa Yunani dan Latin (dan juga bahasa Inggris) tidak membawa arti kompleks yang sama seperti Ibrani dan Kasdim atau Aram dan Arab.

Dari Surah Al Tariq, orang-orang Kristen sekarang dapat mengerti apa yang dimaksud ketika Kristus mengatakan dia adalah pintu (atau, gerbang) di Yohanes 10:7. Lebih lanjut di Matius 7:7 dan Lukas 11:10, pintu terbuka bagi siapa saja yang mengetuk, dan pada Wahyu 3:20, Lihatlah saya berdiri di pintu dan mengetuk. Semua teks ini adalah referensi yang berasal dari dan menunjukkan nama dan status Kristus sebagai Bintang Kejora, tujuan dari pelayanannya dan bahwa ia adalah Mesias.

Baik di Al Tariq dan Sapi Itu, Nabi menyatakan bahwa tidak akan ada penolong atau perantara. Dia tidak menyanggah perintah Kristus tentang penghakiman manusia, tetapi lebih kepada meningkatnya praktek mengasumsikan intersesi manusia atau lainnya oleh Mariam (Maria), para malaikat dan orang-orang kudus yang mati. Contoh selanjutnya adalah Perjalanan Malam 17:56-57 yang menyatakan,

Berdoalah jika Anda mau kepada orang-orang yang Anda mendewakan selain Dia. Mereka tidak bisa menghilangkan kesusahan Anda, juga tidak dapat mengubahnya. Mereka yang mereka doakan, sendiri berusaha mendekati Tuhan mereka, saling berlomba-lomba untuk berada di dekat-Nya.

Konsep alkitabiah adalah sama, bahwa doa itu hanya kepada Tuhan (dalam nama Kristus), dan tidak ada yang lain.

Pada zaman Nabi tradisi-tradisi berikut telah diadopsi:

* Mencemarkan hari Sabat dari Dewan Elvira (sekitar 300 M) dan dengan Dekrit Konstantinus pada tahun 321 M.

* Doktrin Trinitas dan kebangkitan hari Minggu, yaitu Hari Tuhan, didirikan dari Konsili Nicea pada tahun 325 M. Persetujuan diperoleh oleh Konstantinus berbaris kelompok pasukan Romawi dan menangkap Theonas dari Marmarica, Secundus dari Ptolemais (dengan sejumlah uskup lainnya). Para uskup ini dengan Arius diasingkan ke Illyricum sampai 327/328 M, ketika mereka semua dipanggil dan didirikan kembali.

* Penghapusan penyembahan Sabat oleh Konsili Laodikia pada 366 M.

* Pemujaan para malaikat dan orang-orang suci yang mati (c.375 M).

* Ibadah orang-orang suci dan peninggalan yang diotorisasi di Dewan Konstantinopel pada 381 M. Dua elemen Trinitas dirumuskan di dewan ini dan kekuasaan diserahkan kepada faksi Athanasia.

* Ibadah Mariam (Maria), (atau Mariolatry) dan penggunaan gelar Bunda Allah diperkenalkan oleh Konsili Efesus pada tahun 431 M.

* Trinitas akhirnya dirumuskan dengan Roh Kudus sebagai unsur ketiga dari Konsili Kalsedon (tahun 451 M).

* Doktrin Api Penyucian didirikan oleh Paus Gregorius Agung pada tahun 593 M.

Kristus sebagai Anak Allah

Teks-teks dari Al Qur'an yang diambil secara terpisah memang tampak menyangkal fakta bahwa Kristus adalah Anak Allah. Seperti Alkitab, Alquran harus diambil dalam konteks dan tidak dapat dibaca secara terpisah.

Trinitas dibangun diatas kebohongan Binitarianisme yang diperkenalkan di Nicea pada tahun 325 M. Konsep dualitas Kristus dan Tuhan berasal dari kesalahan ini. Nabi Qasim dihadapkan dengan menyanggah kesalahan ini terus menerus, karena penyebaran ajaran palsu. Mari kita periksa teksnya.

Wanita

1. [4.171] Wahai para pengikut Kitab! jangan melebihi batas dalam agama Anda, dan jangan berbicara (dusta) terhadap Allah, tetapi (berbicara) kebenaran; Mesias, Isa putra Marium hanyalah rasul Allah dan Firman-Nya yang Dia komunikasikan kepada Marium dan roh dari-Nya; percaya karena itu dalam Allah dan para rasul-Nya, dan berkata tidak, Tiga. Berhenti, itu lebih baik untuk Anda; Allah hanyalah satu Tuhan; Jauhlah dari kemuliaan-Nya bahwa Dia harus memiliki seorang putra, apa pun yang ada di langit dan apa pun yang ada di bumi adalah milik-Nya, dan Allah cukup untuk Pelindung.

Di sini kita memiliki, apa yang dimulai sebagai argumen yang sah terhadap doktrin Trinitas. Kemudian ia menyatakan "jauh dari kemuliaan-Nya bahwa Ia harus memiliki seorang putra," dan karenanya kita ditinggalkan dengan argumen bahwa ia menyangkal status anak Allah. Namun, seperti yang akan kita lihat, Alquran tidak menyangkal bahwa Tuhan menempatkan Kristus di dalam rahim Mariam oleh Fiat Ilahi. Hadis salah mengartikan apa yang dikatakan Quran di sini.

Sekali lagi kita melihat ketiga teks ini dalam “Mariam”

[19.88] Dan mereka berkata: Tuhan Yang Maha Pemurah telah mengambil (kepada diri-Nya) seorang putra.

[19.91] Bahwa mereka menganggap seorang putra untuk Tuhan Yang Maha Pemurah.

[19.92] Dan itu tidak layak bagi Allah yang Mahakuasa bahwa Dia harus mengambil (kepada diri-Nya) seorang putra.

Jadi kita rupanya dihadapkan dengan penyangkalan yang sama ini lagi, dan penolakan terhadap seluruh prinsip Bapa memiliki anak laki-laki sama sekali.

Para Nabi

1. [21.26] Dan mereka berkata: Tuhan Yang Maha Kuasa telah mengambil bagi diri-Nya seorang putra. Kemuliaan bagi-Nya. Bahkan! mereka adalah hamba yang terhormat.

Sekali lagi kita memiliki penyangkalan lain dari prinsip keputraan dan ayah. Jadi, kita bisa membantah bahwa yang terpilih adalah hamba-hamba, tetapi bisakah kita juga berpendapat bahwa kita juga putra-putra dan ahli waris? Sesungguhnya kita dapat dari teks-teks Alkitab. Sekali lagi, jika itu intinya, maka Quran didiskualifikasi sebagai teks yang bertentangan dengan hukum dan kesaksian (Yes. 8:20), dan karenanya tidak sah. Al-Quran harus memiliki penjelasan lain untuk apa yang dikatakan di sini dalam teks-teks. Kami melihat juga:

Para Mukmin

1. [23.91] Tidak pernah Allah mengambil untuk dirinya seorang putra, dan tidak pernah ada di sana bersama dengan dia dewa (lainnya) - dalam hal itu masing-masing tuhan pasti telah mengambil apa yang ia ciptakan, dan beberapa dari mereka pasti akan mengalahkan yang lain; kemuliaan bagi Allah di atas apa yang mereka gambarkan!

Demikian, Ditheisme dikutuk oleh Alquran. Itu juga dikutuk oleh Alkitab. Alkitab cukup jelas bahwa Allah memang mengambil anak laki-laki dan menciptakan banyak putra Allah, dan itu adalah pemahaman standar di seluruh sistem-sistem kuno. Penjelasannya adalah bahwa anak-anak Tuhan semuanya diciptakan oleh Tuhan melalui fiat Ilahi, dan bukan oleh tindakan prokreasi. Ini akan menjadi lebih jelas dari Alquran itu sendiri seperti yang akan kita lihat di bawah ini

Teks-Teks di bawah ini juga tampaknya menyampaikan penolakan dari keputraan.

Imunitas

1. [9.30] .....dan orang-orang Kristen mengatakan: Mesias adalah putra Allah; ini adalah kata-kata dari mulut mereka; mereka meniru perkataan orang-orang yang tidak percaya sebelumnya; semoga Allah membinasakan mereka; bagaimana mereka berpaling!

Ornamen dari Emas

1. [43.81] Katakanlah: Jika Allah Yang Mahakuasa memiliki seorang putra, saya adalah yang terdepan dari mereka yang melayani.

Juga ditegaskan bahwa Al-Qur'an mengajarkan penolakan kematian, penyaliban dan kebangkitan putra Allah dari ayat berikut:

Wanita

[4.157] Dan perkataan mereka: Sesungguhnya kami telah membunuh Mesias, Isa putra Mariam, rasul Allah; dan mereka tidak membunuhnya juga tidak menyalibkan dia, tetapi tampaknya bagi mereka demikian (seperti Isa) dan pasti orang-orang yang berbeda di dalamnya hanya dalam keraguan tentang hal itu; mereka tidak memiliki pengetahuan yang menghormatinya, tetapi hanya mengikuti dugaan, dan mereka membunuhnya tidak pasti.

Penjelasan sederhana dari semua teks ini ditemukan dalam teks Surah 19:33-35 "Mariam."

33 Maka Damai ada pada saya [Yesus] pada hari saya dilahirkan, hari ketika saya mati dan hari di mana saya akan dibangkitkan untuk hidup (lagi).

34 Seperti (itu) Yesus putra Maryam: (itu) sebuah pernyataan kebenaran, tentang mana mereka (dengan sia-sia) berselisih.

35 Tidak sesuai (bagi keagungan) Allah bahwa ia harus melahirkan seorang putra. Kemuliaan bagi-Nya! Ketika Dia menentukan suatu hal, dia hanya mengatakannya, 'Jadilah', dan memang jadi.

[61.6] Dan ketika Isa putra Marium berkata: Wahai anak-anak Israel! Pastilah saya rasul Allah untuk Anda, memverifikasi apa yang ada sebelum saya Taurat [Hukum atau Taurat] dan memberikan kabar baik tentang seorang Rasul yang akan datang setelah saya, namanya adalah Ahmad, tetapi ketika ia datang kepada mereka dengan argumen yang jelas mereka berkata: Ini adalah sihir yang jelas.

[4.159] Dan tidak ada satu pun pengikut Kitab itu, tetapi yang pasti percaya ini sebelum kematiannya, dan pada hari kebangkitan dia (Isa) akan menjadi saksi melawan mereka.

Saksi kedua dalam Al Qur'an adalah Surah 2:116.

[2:116] Dan mereka berkata: Allah telah mengambil seorang putra untuk dirinya sendiri. Kemuliaan bagi-Nya; sebaliknya, apa pun yang ada di langit dan bumi adalah milik-Nya; semuanya taat kepada-Nya.

[2.117] Pencipta Surga dan bumi yang luar biasa, dan ketika Dia memutuskan sebuah perselingkuhan, Dia hanya mengatakan itu, Jadilah, jadi itulah dia.

Jadi kedua kutipan menetapkan penempatan Kristus di dalam rahim Mariam oleh fiat ilahi sesuai dengan nubuat.

Istilah "Ahmed" mengacu pada Roh Kudus sebagai Gereja dan bukan kepada Nabi Arab, seperti yang diasumsikan oleh Hadithic Islam. Kami menangani aspek-aspek ini dalam Pengantar ke Komentar tentang Quran [Q001].

Pada abad ketujuh kita masih berurusan dengan Heathenisme yang menegaskan bahwa para dewa turun dan beradab dengan manusia dan melahirkan anak-anak. Itu adalah penegasan yang Quran sedang memberantas. Al-Quran harus dibaca dalam terang masalah-masalah waktu. Surat-surat Paulus juga harus dibaca dan dipahami dalam konteks.

Faktanya adalah, bahwa Tuhan hanya berkata, 'Jadilah', dan itu adalah bahwa Kristus ditanamkan di dalam rahim Mariam. Dia mati di tiang pancang, ditempatkan di makam, dan dibangkitkan untuk hidup dan naik ke surga setelah tiga hari dan tiga malam di dalam perut bumi.

Nama-nama Tuhan

Tuhan dikenal dengan berbagai nama dalam Bahasa-bahasa Semit. Ini adalah kesulitan untuk bahasa Inggris. Akar kata Ibrani adalah El. Singularitas Tuhan adalah Eloah. Pluralitasnya adalah elohim. Di Kasdim itu adalah Elaha 'atau Elahh dengan bentuk jamak yang Elahin. Bentuk bahasa Arab Allah 'berasal dari atau sama dengan Eloah atau Elaha'. Nama Allah yang diberikan di Sinai adalah YAH [o] VAH. Akarnya adalah Yah atau Jah (SHD 3050) untuk bentuk Yehovah yang lebih panjang (SHD 3068) yang berasal dari ‘eyeh‘ asher ‘eyeh (saya akan menjadi seperti apa saya akan menjadi. Keluaran 3:14 lihat Companion Bible). Yahovah (Yehuwa) (SHD 3068) adalah nama nasional Yahudi untuk Tuhan. Yehovih (Jehovih) (SHD 3069) diucapkan atau dibaca sebagai Elohim agar tidak membingungkan entitas dan SHD 3068 diucapkan sebagai Adonai (SHD 136). Eloah adalah makhluk yang menyandang nama Yehovih atau Yahovah Tuan Hosti . Dia adalah dewa Al-Quran dan nama Allah atau The Lah adalah istilah yang berarti kekuatan atau dewa yang diterapkan pada makhluk ini.

Tuhan diberikan sebagai Allah yang hidup yang akan menjadi Tuhan atas pemikiran dan hidup semua manusia dan kepada siapa keberadaan-Nya bergantung. Dari Abraham Dia dilihat sebagai tersembunyi dari manusia dan mengungkapkan diri-Nya kepada manusia pada berbagai tahap dalam sejarah dan di teofani seperti ke Musa dan pemberian Hukum di Sinai. Dia selalu dinyatakan sebagai hadir dengan umat-Nya dan orang-orang Israel dilihat terutama sebagai orang perjanjian. Nabi menyatakan ini dalam Quran (2:63,83dst., 93,246; 3:93; 5:12,90), dan mengisolasi peran dan tugas bangsa ini menegur mereka di Surah 2:40dst. dan 122.

Hingga abad ke-12, itu selalu dipegang oleh Islam bahwa Isaac telah memegang hak kesulungan dan bukan Ismael, tetapi xenofobia dari tulisan Hadits kemudian membalikkan ajaran ini dan mengaitkan hak kesulungan dengan Ismael. Hadis adalah teks penjelasan atau teks yang datang untuk menginterpretasikan makna Al-Quran dengan cara yang sama dengan Talmud dan Hukum Lisan datang untuk menafsirkan Alkitab untuk Yudaisme rabinis. Interpretasi ini sering bertentangan dengan kata-kata ekspres dari teks. Agama Kristen datang untuk mengadopsi sistem yang sama dalam struktur Romawi dan kemudian Protestanisme. Dengan demikian ketiga sistem itu putus asa dibagi dalam pemahaman.

Inovasi Hadits ini dalam Islam memiliki dampak serius dalam hal bahwa ajaran-ajaran Kristus dan rasul-rasul dijadikan kontradiksi total dan oleh karena itu Alkitab harus benar-benar ditolak sebagai palsu. Tujuan bangsa Arab dalam rencana Tuhan juga disalahpahami. Penjelasan Alquran tentang orang-orang Arab sebagai Orang-Orang Tengah harus ditafsirkan kembali, pada Abad Pertengahan, sebagai Orang-Orang Terbaik, tidak mengetahui apa yang dimaksud Nabi dengan istilah ini. Pembalikan ini tidak diragukan lagi didorong oleh petualangan militer Gereja Kristen Athanasia melawan Islam dan polarisasi totalnya. Yang terlupakan adalah peran pelindung Orang-Orang Kitab atau Nasrani sebagaimana orang-orang Kristen Nazarine dipanggil. Memang, Omar telah mengeluarkan dekrit perlindungan baik di Mesopotamia bagi mereka dan, ketika invasi di Afrika Utara dan Spanyol terjadi, perintah perlindungan yang sama ini diperpanjang. Sayangnya, Inkuisisi secara eksplisit diarahkan terhadap mereka dan menangkap orang-orang Yahudi dan para Muslim juga. Para penulis Yahudi modern (seperti Netanyahu) berusaha untuk menyangkal bahwa Inkuisisi menentang orang-orang Kristen yang mengikuti Hukum dan menjaga hukum makanan dan Hari-hari Suci. Mereka berusaha mengklaim bahwa Inkuisisi itu bertentangan dengan orang-orang Yahudi dan bahwa orang-orang Kristen yang disebut Yudaisme, orang-orang Albigensia dan Waldensia benar-benar orang-orang Yahudi terlepas dari kenyataan bahwa para rabbi pada masa itu menyatakan mereka bukan orang Yahudi. Konflik ini tidak dipahami oleh baik Kristen modern atau Islam dan, tampaknya, sengaja dikaburkan oleh Yudaisme rabinis.

Islam modern tidak mengerti bahwa Anak-anak dari Kitab Suci adalah juga Israel. Referensi untuk menepati perjanjian pada Surah 17 adalah untuk Anak-anak Israel, termasuk orang-orang Israel rohani dan semua orang yang menyerah, termasuk Islam.

Pada periode pasca pembuangan, nama Adonai diganti dengan nama perjanjian Yahveh sebagai gelar juga untuk kehormatan dan keagungan, mungkin karena ketidakmampuan untuk memahami peran Elohim bawahan Israel yang merupakan Malaikat Agung penebusan dan pembebasan Israel dan Mesias (lihat Kejadian 48:15-16; Maz. 45:6-7; Ibr.1: 8-9).

Nama perjanjian Yah[o]vah diperkenalkan kepada Musa dan dari tradisi-tradisi telah menjadi nama Tuhan yang tertulis dan tidak diucapkan. Dari Keluaran 6:2-3 nama ini tidak diketahui oleh Abraham, Ishak dan Yakub dan hanya khusus digunakan untuk Israel. Tetapi Yah[o]vah (di bawah pendelegasian dari Yahovah Hosti) adalah, bagaimanapun, penguasa seluruh umat manusia. Israel diberikan kepada Yehovah sebagai bagian khusus dari alokasi bangsa-bangsa kepada putra-putra Allah oleh Allah Yang Mahatinggi (Ul. 32:8, lihat RSV).

Kejadian 18 dan 19 menggunakan istilah Yahovah ketika mengacu pada tiga Malaikat dan Yahovah di Surga.

Konsep tentang keberadaan satu Allah yang benar yang dikelilingi oleh para malaikat (yang menanggung nama-Nya sebagai anak-anak) adalah konstan sepanjang tulisan-tulisan Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru dan Al-Quran. Konsep malaikat yang terkait dengan Yahovah ditemukan dalam Perjanjian Lama di Kejadian 21:17, 22:11, 15:16, 31:11-13; Keluaran 3:2-5; Hakim-hakim 6:11-23 dll., dimana utusan diidentifikasikan dengan Yahovah sendiri dan dalam bagian-bagian ini berbicara bergantian sebagai malaikat dan Yahovah dan dalam satu contoh nama atau diri Allah atau Yahovah ditemukan berada dalam malaikat pemandu (Keluaran 23:20-21). Dalam kasus-kasus ini malaikat itu dalam bentuk penampilan Yahovah di setiap situasi spesifik yang dirujuk dan berada dalam kedok manusia tetapi bukan sebagai inkarnasi. Namun hal ini ditegaskan,bahwa tidak seorang pun pernah melihat Tuhan sehingga malaikat yang muncul menjadi wajah Allah dan yang dimaksud ketika Musa dijanjikan bahwa wajah Yahovah (kehadiran(RSV)) akan menyertai orang-orang di padang belantara (Keluaran 33:14-15). Sosok ini disebut sebagai Elohim dan El atau disebut Tuhan tetapi bukan Yahovih atau Yahovah dari Hosti. Sosok ini disebut oleh Yehuda sebagai Malaikat Tertinggi Michael tetapi sekarang dipahami sebagai Yesus Kristus atau Firman, fiat yang blak-blakan atau kehadiran Allah.

Itu adalah dari aktualisasi Tuhan dalam penampakan tunggal seperti Firman yang disebut Elohim (dan El) bahwa nama Allah yang diucapkan terjadi. Kata jamak elohim ini diterapkan pada para malaikat atau utusan yang muncul untuk Eloah. Dari konsep inilah para Paulician dituduh menyebut Kristus sebagai malaikat (lihat ERE, artikel 'Paulicians', Vol. 9, hlm. 696).

Nama Allah diturunkan dari nama Allah yang diucapkan, yaitu kata Ibrani Eloah. Elohim jamak juga berasal dari bentuk tunggal ini. Ditegaskan, bahwa secara tradisional, YHVH tidak diucapkan tetapi kita tahu bahwa itu tidak benar untuk periode Bait Suci. Adonai digunakan untuk SHD 3068 dan Elohim untuk SHD 3069 oleh para rabbi pasca-Bait Suci tetapi kata-kata itu diucapkan di Bait Suci setiap hari dalam ibadah umum. Elohim, meskipun kadang-kadang dalam bentuk tunggal, sebenarnya adalah kata jamak dan sering disertai dengan kata kerja jamak. Untuk membuat nama makhluk Tuhan dalam bentuk tunggal yang tidak ambigu, bentuk Eloah digunakan. Eloah dalam pengertian umum juga dapat merujuk pada konsep negatif tentang bukan Tuhan atau tidak ada allah sama sekali (Ulangan 32:17) di mana negasi kekuasaan dan Ketuhanan diperlukan. Eloah dan Allah (atau the Lah) keduanya digunakan dalam Alquran. Istilah-istilah semacam itu digunakan untuk membedakan antara Allah yang Kekal (diistilahkan sebagai Allah Bapa) dan Elohim sebagai Sabda, Wajah, atau Kehadiran Allah. Malaikat Kehadiran ini dirujuk pada Keluaran 23:20. Dia menyandang nama Tuhan,kerana nama saya ada di dalam dia. Contoh yang baik dari perbedaan ini adalah dalam Mazmur 18:31:

“Karena siapakah Tuhan (Eloah), tetapi Tuhan?
Dan siapakah gunung batu, kecuali Tuhan kita (Elohim)? ”

Konsep firman Allah sebagai bentuk ilahi yang terpisah ditemukan dalam kebiasaan merujuk kepada hakim-hakim sebagai elohim karena penilaian mereka dibimbing oleh Allah, seperti juga para imam.

Eloah digunakan “empat puluh dua kali dalam kitab Ayub dan hanya lima belas kali di tempat lain (mis. Ul. 32:15,17; Maz. 18:31 (H18:32); Amsal 30:5; Yes 44:8; Hab.1:11) ”( The Interpreter’s Dictionary of the Bible, Jil. 2, hlm. 414). Karena Alquran diambil dari perkataan nabi (nabi-nabi), perbedaan terjadi. Allah, Elohim, Yahovah, Yang Kekal adalah satu dan sama kecuali di mana Elohim digunakan sebagai hakim sehubungan dengan Firman, Mesias atau Konsili Elohim (lihat juga kertas-kertas Umat-umat Pilihan sebagai Elohim [001],Allah Yang Kita Sembah [002],Ketuhanan Kristus [147], Roh Kudus [117], Perinth Allah yang Pertama: Dosa Iblis [153]dan seri Hukum (No. 252) – No. 263)). Kata Yahovah atau Yehovah adalah perincian dari YHVH Ibrani tertulis dengan tanda baca kemudian. Tradisi belakangan Yahudi secara keliru menyatakan bahwa mereka tidak pernah diucapkan sehingga tidak membingungkan kedua makhluk yang disebutkan dalam teks sebagai Yahovah dan Yahovih. Sesungguhnya, para juru tulis dari Sopherim, atau para penulis rabbin, mengubah Yahovah menjadi Adonai dalam teks Masoretik di 134 tempat untuk menyembunyikan masalah ini (lihat Companion Bible, Appendixes 31, 32 and 33) perubahan serupa dibuat mengenai istilah elohim (ibid.). Perubahan-perubahan ini dilakukan oleh Yudaisme pasca-Bait Suci dan pandangan semacam itu tidak pernah diadakan pada periode Bait Suci.

Islam Hadits menolak Kristus dan karenanya menyangkal Alquran

Islam modern menolak komentar tentang Mesias dan mengklaim dari beberapa teks dalam Alquran bahwa Nabi tidak membeda-bedakan Kristus, yaitu dari Surah 6 Ternak pada ayat-ayat 81-91 khususnya pada ayat 86, Yesus disebutkan sebagai orang benar. Sebenarnya, pengelompokan teks ini menunjukkan dengan jelas bahwa hikmat diberikan oleh Allah dan bukan dari manusia. Tuhan mengungkapkan kepada orang yang terpilih kebenaran dan memberikan Alkitab perintah dan kenabian. Ketaatan kepada firman-Nya yang diwahyukan adalah bersyarat bagi penyimpanan pengetahuan dan otoritas; dan penghapusan wewenang kepada orang lain yang patuh, hukuman untuk ketidaktaatan. Ini menggemakan pernyataan Kristus di Matius 21:43.

Teks-teks berikut adalah penting untuk memahami peran Kristus dalam Alquran dan teks-teks ini menegaskan kembali posisi Alkitab.

1. [5.43] Dan bagaimana mereka menjadikan kamu seorang hakim dan mereka memiliki Taurat dimana adalah hukuman Allah? Namun mereka kembali setelah itu, dan ini bukan orang-orang percaya.

2. [5.44] Sesungguhnya Kami menurunkan Taurat di mana ada petunjuk dan terang; dengan itu para nabi yang menyerahkan diri (kepada Allah) menghakimi (hal-hal) bagi mereka yang adalah orang-orang Yahudi, dan para penguasa pengetahuan Ilahi dan para dokter, karena mereka diminta untuk menjaga (sebagian) dari Kitab Allah, dan mereka adalah saksi-saksi daripadanya; Oleh karena itu jangan takut orang-orang dan takut padaKu, dan jangan mengambil harga kecil untuk komunikasi-Ku; dan barangsiapa yang tidak menghakimi berdasarkan apa yang diturunkan Allah, mereka itulah orang-orang yang tidak percaya.

3. [5.46] Dan Kami mengutus setelah mereka dalam langkah mereka Isa, putra Marium, memverifikasi apa yang ada sebelum dia dari Taurat dan Kami memberinya Injil di mana adalah bimbingan dan cahaya, dan memverifikasi apa yang ada sebelum itu dari Taurat dan bimbingan dan nasehat bagi mereka yang menjaga (melawan kejahatan).

4. [5.66] Dan jikalau mereka telah memelihara Taurat dan Injeel dan apa yang diwahyukan kepada mereka dari Tuhan mereka, mereka pastilah telah makan dari atas mereka dan dari bawah kaki mereka ada sebuah partai yang menjaga mereka tetap moderat. dan (seperti untuk) sebagian besar dari mereka, kejahatan adalah apa yang mereka lakukan.

5. [5.68] Katakan: Wahai para pengikut Kitab! Anda tidak mengikuti kebaikan sampai Anda mempertahankan Taurat dan Injeel dan apa yang diwahyukan kepada Anda dari Tuhan Anda; dan tentu saja apa yang telah diwahyukan kepadamu dari Tuhanmu akan membuat banyak dari mereka meningkatkan inordinasi dan ketidakpercayaan; janganlah berduka untuk orang-orang yang tidak percaya.

6. [5.110] Ketika Allah akan mengatakan: Ya Isa putra Marium! Ingatlah nikmat-Ku pada Anda dan pada ibu Anda, ketika saya menguatkan Anda dengan Roh Kudus, Anda berbicara kepada orang-orang di buaian dan saya ketika usia tua, dan ketika saya mengajari Anda Kitab dan kebijaksanaan dan Taurat dan Injeel; dan ketika kamu menetapkan dari tanah liat sesuatu seperti bentuk burung dengan izin-Ku, maka kamu menghembuskannya ke dalamnya dan itu menjadi burung dengan izin-Ku, dan kamu menyembuhkan orang buta dan kusta dengan izin-Ku; dan ketika kamu mendatangkan orang mati dengan izin-Ku; dan ketika saya menahan anak-anak Israel dari Anda ketika Anda datang kepada mereka dengan argumen yang jelas, tetapi orang-orang yang kafir di antara mereka berkata: Ini tidak ada apa-apa selain pesona yang jelas.

Pada Surah 5 Tabel Menyebar 46, 78 dan 110dst., Kita melihat bahwa Injil diberikan kepada Kristus yang menegaskan apa yang telah (diungkapkan) sebelum dia, yaitu memenuhi Hukum dan kita mengaruniakan kepadanya injil di mana ada petunjuk dan terang yang meneguhkan apa yang (telah diwahyukan) sebelum itu di dalam Taurat - suatu petunjuk dan suatu peringatan bagi mereka yang menangkal (kejahatan).

Al-Qur'an menyatakan dengan tegas pada ayat 47 bahwa Orang-orang Injil harus menilai dengan apa yang diungkapkan di dalamnya dan bahwa bagi ... Mereka punya kami telah mengungkap kitab suci dengan kebenaran, jadi hakimlah di antara mereka dengan apa yang Allah telah mengungkap ….

Bagian yang tampaknya membingungkan terjadi pada ayat 51 karena Nabi dituduh bertentangan dengan dirinya di sini saat ia berkata: Hai orang-orang yang beriman! Jangan ambil orang-orang Yahudi dan Kristen untuk teman-teman. Mereka adalah teman satu dengan lainnya.

Di sini Alquran membuat perbedaan yang jelas antara Orang-orang Injil (misalnya Sabian atau Sabean) dan mereka yang secara umum disebut orang-orang Kristen. Ia membedakan antara Gereja Tuhan, yang pada waktu itu berada di Suriah Hulu, Armenia, Abyssinia dan Mesopotamia, yang mempertahankan Hukum dan ajaran-ajaran Kristus dan sekte-sekte gereja Kristen arus utama yang telah mengadopsi adat-kebiasaan pagan yang keliru yang mendukung ajaran-ajaran sesat yang serius, termasuk Trinitas.

Para penulis kemudian memasukkan komentar-komentar seperti yang dilakukan oleh Pickthall dalam ayat 53 setelah maka akankah orang-orang percaya berkata (kepada orang-orang dari kitab suci), Apakah ini mereka yang bersumpah demi Allah mereka sumpah yang paling mengikat bahwa mereka pasti bersamamu? Pekerjaan-pekerjaan mereka gagal dan mereka menjadi pecundang. Teks ini sesuai dengan janji Kristus di Wahyu kepada gereja Filadelfia, di mana orang-orang yang mengatakan bahwa mereka adalah orang-orang Yahudi, tetapi tidak, tetapi dari sinagog Setan, akan bersujud (proskuneo) kepada Orang-Orang Pilihan. Lihat juga makalah Asal-usul Genetik Bangsa [265].

Alquran menyatakan, di Surah 42 Nasihat pada ayat 13, bahwa agama (penyerahan) didirikan oleh Abraham, Musa dan Yesus dan tidak terbagi, diketahui dari zaman Nuh. Posisi ini adalah apa yang kita pahami sebagai dasar dari iman dari Nuh dan hukum-hukum yang dipahami dari Nuh. Yudaisme rabinis mengacu pada ini sebagai hukum Nuh dan memegangnya dalam perbedaan dengan hukum Taurat sebagaimana ditafsirkan oleh tradisi lisan. Hukum itu masih ada dari Adam (lih. Seri Hukum: [L1], dan kertas-kertas (No. 252-No. 263) dan ( No. 281). Tidak ada perbedaan alkitabiah antara hukum yang diberikan kepada Musa dan yang diamati oleh Nuh dan Abraham dan seperti yang dipelihara oleh Melkisedek di Salem, Al-Quran menyatakan bahwa Allah sendiri yang memilih dan memanggil mereka yang didirikan di dalam iman. Inilah tepatnya posisi Paulus dalam Roma 8:29-34.

Pada ayat 14 dari Surah 42, Alquran menyatakan bahwa perpecahan dalam iman terjadi setelah pengetahuan diberikan dan digerakkan oleh persaingan (atau oleh pertimbangan duniawi) dan bahwa mereka yang dibuat untuk mewarisi Kitab Suci setelah mereka, yaitu setelah perpecahan, benar-benar putus asa keraguan tentang hal itu. Dengan kata lain, sistem gereja arus utama ini menjadi terbagi dan murtad. Ini jelas mengacu pada perpecahan Diphysite / Monophysite dan doktrin-doktrin Kalsedonian, dan kesalahan-kesalahan mereka mendasar dalam kaitannya dengan doktrin-doktrin asli sebagaimana dipraktekkan oleh sekte yang disebut Paulician.

Alquran menyatakan, di Surah 43 Ornamen Emas ketika berbicara tentang pembentukan agama, bahwa Mesir tidak mementingkan Musa (ay. 54). Di sini Firaun dan Mesir digunakan dalam pengertian klasik alkitabiah tentang dosa dan kuasa duniawi. Ini juga menyatakan bahwa orang-orang menertawakan Kristus.

Sebagaimana wahyu yang dikatakan Al-Quran tentang Kristus: Ia tidak lain tapi seorang hamba (Allah, yaitu Abd Allah, yang dianggap sebagai penunjukan tertinggi) kepada siapa kita (yaitu Eloah, atau Elaha') menganugerahkan kebaikan dan kita menjadikannya sebuah pola untuk anak-anak Israel. Ia menggunakan ini dalam pengertian Roma 11 dan dari Quran identitas nasional yang jelas dan tanggung jawab orang terpilih terlihat. Pada ayat 63, Alquran mengatakan bahwa Yesus datang dengan bukti yang jelas (tentang kedaulatan Allah - Pickthall). Itu berkata, Aku telah datang kepadamu dengan kebijaksanaan dan membuat beberapa hal yang jelas yang membedakan kamu. Jadi jagalah kewajibanmu kepada Allah dan taatilah aku. Ini juga menunjukkan pertengkaran dari faksi-faksi Yahudi pada ayat 65. Hadits menggunakan Surah 3 Keluarga Imran dari ayat 80-84. Pada ayat 80, Nabi berkata: Dan Dia memerintahkan kamu untuk tidak mengambil para malaikat dan para nabi untuk Tuhan-Tuhan. Akankah Dia memuji Anda untuk tidak percaya setelah Anda menyerah (kepada Allah); dan dari ayat-ayat 83 dan 84:

Katakanlah (Wahai Muhammad): Kami percaya kepada Allah dan apa yang diwahyukan kepada kami dan apa yang diwahyukan kepada Abraham dan Ismael dan Ishak dan Yakub dan suku-suku, dan apa yang diberikan kepada Musa dan Yesus dan para nabi dari Tuhan mereka. Kami tidak membedakan antara mereka, dan kepada-Nya kami telah menyerah.

Dan barangsiapa yang mencari agama selain dari Penyerahan (kepada Allah) itu tidak akan diterima darinya, dan ia akan menjadi pecundang di akhirat.

Istilah penyerahan berlaku untuk Musa, Kristus dan para Nabi di Perjanjian Lama dan Baru dan Alquran. Bahasa Arab untuk penyerahan adalah Al Islam. Istilah pecundang di akhirat hanya bisa berlaku dalam arti memperoleh kebangkitan dan penilaian yang lebih rendah.

Dari komentar tersebut, Kami tidak membedakan antara mereka dll., Islam modern berusaha untuk menolak posisi Athanasia dan kemudian, entah bagaimana, mengabaikan ajaran-ajaran Kristus yang Nabi tidak mengijinkan mereka melakukannya. Posisi ini tidak sepenuhnya berbeda dari kata-kata Kristus sendiri ketika ia menyampaikan Wahyu kepada Yohanes. Di Wahyu 22:7-9 dia mengatakan:

“Lihatlah aku datang dengan cepat: berbahagialah orang yang memelihara perkataan nubuatan buku ini.
Dan saya Yohanes melihat hal-hal ini, dan mendengarnya, Dan ketika saya mendengar dan melihat, saya jatuh untuk menyembah di depan kaki malaikat yang menunjukkan hal-hal ini kepada saya.

Maka kata dia kepada-Ku, lihatlah kamu tidak melakukannya: karena aku adalah hamba, sama seperti engkau, dan dari saudara-saudaramu para nabi, dan dari mereka yang menjaga perkataan kitab ini: menyembah Tuhan. ”

Pernyataan-Pernyataan Kristus dan Nabi Arab adalah sama. Penggunaan istilah kurios atau Tuhan dalam kaitannya dengan Kristus adalah dalam arti pemimpin atau penguasa, bukan sebagaimana Quran menggunakannya di sini dalam pengertian Tuhan. Istilah yang membuat tidak ada perbedaan antara mereka adalah referensi untuk inspirasi dari pesan, tetapi Injil Kerajaan Allah adalah pesan tentang buah sulung dan dari Roh pada hari Pentakosta, sehingga Nabi Arab tidak bisa menyangkal Kristus sebagai buah sulung karena ini adalah seluruh misinya, dan yang diakui oleh Alquran, sebagaimana Al Tariq dengan gamblang menggambarkannya. Apa yang dilakukan oleh Nabi Arab adalah menghancurkan sepenuhnya konsep Athanasia tentang Trinitas, yang tidak pernah dipegang oleh Gereja Kristen yang asli, dan untuk itu mereka terus menerus dianiaya (lihat terjemahan Prof Roth dari The Edict of Faith of 1512 oleh Andres Del Palacio, Inkuisitor ke Valencia - C. Roth, Inkuisisi Spanyol).

Islam tidak bisa mengabaikan Kristus dan tetap Islam. Harus diingat bahwa Nabi Arab sedang menulis untuk menyanggah ajaran sesat Trinitas. Mereka mengklaim bahwa Kristus adalah Allah yang sejati ketika Alkitab jelas bahwa hanya ada Satu Allah yang Benar dan bahwa Kristus adalah putra-Nya yang Dia utus (Yoh. 17:3; 1Yoh 5:20). Alquran harus dibaca dalam cahaya itu tetapi harus dibaca dalam terang teks-teks yang tersedia untuk gereja di Arabia. Keluarga istri Nabi telah berada di bawah pengaruh Kristen dan adalah Kristen, bahkan dan terutama karena mereka juga dari ekstraksi Yahudi; tapi dia bukan Trinitarian dan itu adalah masalah di mana Islam didirikan dan Quran ditulis.

Pada Surah 57 Besi, Nabi, pada ayat-ayat 26-27, menunjukkan bahwa iman diberikan kepada Nuh dan Abraham dan bahwa kenabian dan Kitab Suci ditempatkan dalam benih mereka, bahwa para rasul (atau nabi) disebabkan untuk mengikuti langkah kaki mereka dan bahwa Yesus disebabkan untuk mengikuti dan diberikan Injil dan bahwa Tuhan menempatkan kasih sayang dan belas kasihan di dalam hati mereka yang mengikutinya. Dia menggunakan ayat-ayat itu secara spesifik untuk menghukum monastisisme sebagaimana yang tidak ditahbiskan oleh Tuhan. Signifikansi ini sangat bagus. Sekte-sekte yang mempraktekkan penyimpangan non-skriptural ini pada waktu itu adalah Athanasia dan Monofisit. Kaum Paulician adalah satu-satunya sekte yang tidak melakukan hal yang sama seperti sekte ini di timur yang memunculkan Islam. Hal ini tidak alkitabiah sekarang seperti ketika Nabi melarangnya dengan kata-kata yang dikaitkan dengan Tuhan: Tetapi monastisisme yang mereka temukan - Kami menahbiskannya bukan untuk mereka.

Dari ayat 25:

Kami dengan tulus mengirim utusan-utusan kami dengan bukti yang jelas dan mengungkapkan dengan mereka Kitab Suci dan Neraca bahwa umat manusia dapat mengamati ukuran yang tepat.

Orang-orang dari Kitab Suci diingatkan pada ayat 29 bahwa mereka mengendalikan sia-sia karunia Allah tetapi karunia ada di tangan Allah untuk memberikan kepada siapa dia akan melakukannya. Ini adalah penolakan langsung terhadap doktrin-doktrin yang didirikan pada tahun 590 M oleh Gregory I ketika menciptakan Kekaisaran Romawi Suci temporal, yang akan berlangsung selama 1,260 tahun sampai 1850 M berakhir sepenuhnya pada tahun 1872. Roma memutuskan bahwa otoritas temporal berada di Gereja Roma. Dari Bull Unam Sanctam keselamatan dianggap mustahil di luar Gereja Roma. Ini, tentu saja, bertentangan dengan Alkitab dan juga di sini di Al-Quran. Sistem Tritunggal yang beroperasi dari Vatikan dinubuatkan oleh paus "sempurna" mereka sendiri untuk segera berakhir. Vatikan akan dihancurkan dan Paus Terakhir [288] akan meninggalkan atas tubuh-tubuh para imamnya.

Kitab Suci diawetkan oleh Israel dan Yehuda sampai Mesias dan itu dan Perjanjian Baru tersedia saat ini. Gulungan Laut Mati juga menunjukkan bahwa Kitab Suci adalah sebagaimana pada zaman Kristus. Dengan demikian Islam tidak dapat mengklaim bahwa mereka telah terdistorsi di luar pengakuan.

Di Surah 61 Pangkat (Kongregasi), pada ayat 6, Alquran mengatakan,

Dan ketika Yesus putra Maryam berkata, 'Hai anak-anak Israel, Akulah utusan Allah bagimu, meneguhkan apa yang telah (diungkapkan) sebelum ku dalam Taurat dan membawakan kabar baik tentang seorang utusan yang datang setelah aku; yang namanya adalah Yang Terpuji. Namun ketika dia telah datang kepada mereka dengan bukti yang jelas mereka mengatakan 'Ini adalah sihir belaka'.

Diduga bahwa istilah Yang Terpuji (atau Ahmed) adalah salah satu nama Nabi, sebagai rujukan untuk dirinya sendiri, tetapi ini merujuk pada Roh atau Penghibur, dan beberapa mengatakan itu berarti keduanya dan merupakan bukti bagi Penerimaan Nabi. Adalah tidak biasa bagi Nabi untuk tidak memahami peran Roh dan sepertinya tidak mungkin dia akan berusaha untuk menyesuaikan dirinya dengan peran Roh.

Dia merujuk, pada ayat 14, ke perselisihan antara dua pihak dari anak-anak Israel, ketika Kristus bertanya kepada para murid yang adalah pembantunya, dan ada orang-orang yang percaya dan mereka yang kafir, dengan orang-orang percaya yang diperkuat oleh Allah dan menjadi yang paling penting. .

Seseorang hanya dapat berasumsi bahwa ia di sini merujuk pada masa tenggang 40 tahun untuk memberikan pertobatan dalam kerangka Tanda Yunus dan penyelesaiannya dengan penghancuran Bait Suci pada tahun 70 M dan kehancuran Yerusalem dari 1 Nisan 70 ke Nisan 71 M, tepat 40 tahun setelah kematian Kristus. Gereja Tuhan melarikan diri ke Pella dan selamat, sedangkan Yerusalem dan Bait Suci dengan para pengikutnya dihancurkan. Selama waktu ini orang-orang maulaf disingkirkan dan dipecat dari Yehuda.

Dari Surah 19 Mary [Mariam] dan Surah 21 Para Nabi, kita melihat bahwa Alquran meletakkan garis keturunan para nabi dengan Ishak dan Israel, ke dalam kerajaan Daud dan Salomo. Itu mengklaim tidak ada keunggulan untuk Ismael, tetapi klaim untuknya penerimaan di antara mereka seperti yang disebutkan dalam Kitab Suci dan sebagai seorang nabi (19:54f. dan 21:85) dan sebagai salah satu yang dipilih di Surah 38:49.

Dari Surah Mary [Mariam], kita memiliki pernyataan yang jelas tentang kelahiran perawan Kristus, tetapi cerita untuk beberapa tampaknya berhubungan dengan Injil Apokrifa Mesir, kecuali komentar-komentar itu bersifat alegoris yang mungkin adalah kasusnya, dan mengacu pada periode isolasi. (lih. kertas Pentahiran dan Penyunatan [251]). Karena Mariam (Mary) sudah pasti hamil sebelum menikah, komentar pada ayat 27 mungkin merupakan referensi untuk fakta ini yang diamati oleh keluarga luar atau desa.

Pada ayat 28, teks itu membuat pengamatan yang paling penting di mana itu merujuk pada Maria sebagai Saudara perempuan Harun . Dari Matius dan Lukas kita diberikan silsilah Kristus, yang berasal dari Daud dalam Matius hingga Salomo; dan dalam Lukas, melalui Natan (lihat makalah Salasila Mesiah [119]). Kristus adalah garis keturunan Yehuda dan kedua garis ini adalah Yehuda, tetapi untuk memenuhi harapan bahwa Mesias akan menjadi dua penampilan, Mesias Harun dan Mesias Israel, silsilah dari Lewi diperlukan. Garis keturunan Yudea saja tidak akan cukup untuk menyelesaikan harapan-harapan itu, yang kita tahu tersebar luas dari tulisan-tulisan putra-putra Zadok. Lebih lanjut, nubuat dalam Zakharia 12:10-14 menunjukkan bahwa ketika mereka melihat pada saya; yang mereka tikam, rumah-rumah garis keturunannya tampaknya adalah Daud melalui Natan (ay.12) dan Levi melalui Simei (ayat 13). Sebagai sepupu Mariam, Elizabeth, adalah istri Zakharia, imam besar dari Divisi Abijah, dan karena keterbatasan yang dibebankan pada orang Lewi oleh Bilangan, Elizabeth dan mungkin karena itu Mariam (Maria) akan menjadi Lewi penuh dalam kasus Elizabeth dan bagian Orang Lewi dalam kasus Mariam, memungkinkan Zakharia untuk terpenuhi dan Kristus untuk menjadi Mesias Harun dan Israel. Jauh dari kesalahan atau istilah umum, pernyataan itu menguatkan nubuatan ini di Zakharia, mungkin menunjukkan bahwa Nabi juga telah membaca dan memahami Zakharia.

Kebingungan telah muncul atas penolakan posisi oleh teks bahwa Allah akan mengambil seorang putra untuk diri-Nya. Kekristenan Athanasia dan Islam modern keduanya tidak memahami tujuan akhir umat manusia sebagai anak-anak Allah, dan bahwa Kristus adalah buah sulung dari kegiatan ini.

Teks itu berusaha untuk menyanggah posisi Athanasia dari Trinitas yang membatasi konsep kesatuan spiritual dan eksistensi kekal dengan Tuhan dengan membatasi Kristus pada konsep seorang putra tunggal dan terisolasi dalam pengertian fisik manusia. Jika Alkitab dibaca lebih teliti oleh Kristen dan Islam, Nabi akan lebih mudah dipahami. Al-Qur'an tidak pernah menyangkal bahwa Kristus adalah Mesias dan buah sulung. Memang, dia menyatakannya.

Tradisi-Tradisi Hadits awal menunjukkan bahwa Alkitab disalin pada zaman Nabi dalam bahasa Ibrani, dan ada dua sumber untuk ini. Hexaplas Origenes disalin ke dalam bahasa Ibrani dalam beberapa contoh dan Alkitab tersedia dari Pella dan Arabia di masa-masa awal, dengan Gereja Tuhan mapan di Mesopotamia bagian atas. Hukum dan para Nabi sudah tersedia dalam bahasa Aram dan juga dari dinasti-dinasti Yuda di Becca dan Arabia Felix pada umumnya. Bahasa Arab dikembangkan dari 470 M oleh orang-orang Kristen di Arabia di bawah kaum Himyarites untuk menyalin Kitab Suci dalam bahasa sehari-hari. Tidak ada keraguan bahwa ini mendahului misi Nabi selama 140 tahun. Peshitta dalam bahasa Aram juga tersedia.

Islam modern berpura-pura bahwa buku-buku yang Nabi baca tidak sama dengan buku-buku yang masih ada hingga sekarang dan karenanya mereka tidak harus mengikuti perintah-perintah Nabi dalam mempelajari Taurat dan tulisan-tulisan yang terdiri dari Perjanjian Baru. Gulungan Laut Mati menunjukkan pengajaran ini salah seperti halnya salinan-salinan Alkitab pada waktu itu.

Dari tulisan-tulisannya, Nabi jelas mengakui Yesus sebagai Kristus, Mesias. Sunni dan Syiah melakukan kepada ajarannya yang dilakukan Roma pada Injil Kerajaan Allah. Memang, itu karena ini, dan penyembahan berhala Arab, bahwa Nabi memulai pelayanannya. Islam saat ini memiliki dispensasi yang berbeda; mereka mencemarkan hari Sabat melawan perintah-perintah tegas Nabi, dan tidak mengikuti hukum-hukum makanan karena mereka tidak tahu tentang hukum yang diperluas dalam Taurat, karena mereka tidak membacanya. Seseorang tidak dapat membaca Al Qur'an secara terpisah dari seluruh Alkitab dan sampai pada pemahaman. Penyembunyian kebenaran ini, meskipun tidak disadari, terjadi bahkan sampai sekarang. Dalam terjemahannya yang dapat dibaca dengan nyata, N. J. Darwood telah menjadikan Al Tariq sebagai Pengunjung Malam dari makna yang paling tidak jelas dari nama tersebut. Nama ini digunakan jauh lebih sedikit daripada Bintang Kejora atau Dia yang berdiri di pintu dan mengetuk, tetapi dikenal dan digunakan dalam 1Tesalonika 5:2: Karena kamu sendiri tahu benar benar bahwa hari Tuhan akan datang seperti pencuri di malam hari .

Meskipun nama ini kehilangan sebagian dampaknya pada pembaca bahasa Inggris, tidak ada keraguan bahwa Tariq umumnya dipahami di seluruh Islam. Mintalah setiap anak bernama Tariq apa arti namanya dan jika dia tahu sama sekali, yang sangat mungkin, dia akan menjawab Sang Bintang Kejora. Identifikasi Surah, Bintang Kejora, dan Dia dari Sisi yang Menusuk, dengan Yesus Kristus sederhana dan tidak terhindarkan.

Dengan demikian kita dapat melihat perkembangan tradisi ini dari Musa yang memberikan komentar kenabian pertama yang tercatat di Kejadian 17:19 dan pada janji untuk Yehuda di Kejadian 49:10: Tongkat kerajaan tidak akan berangkat dari Yehuda atau seorang pemberi hukum dari antara kakinya sampai Shiloh datang dan kepadanya akan mengumpulkan orang-orang. Nubuat Musa di Ulangan 18:15 dan 18: 18-19 dinyatakan sebagai digenapi oleh Kristus.

Harapan umum dari tradisi Yahudi-Kristen-Islam adalah kedatangan Mesias, Raja Kebenaran, yang akan membangun pemerintahannya selama 1,000 tahun (Wahyu 20:4) disebut Milenium. Tradisi Kristen adalah bahwa Milenium (atau Chiliad) akan didahului oleh Kebangkitan Pertama Pelekizu (para martir, atau dianiaya demi Kristus). Kebangkitan Kedua atau Umum orang mati terjadi pada akhir Milenium.

Setan (juga Azazel: Ibr. Atau Iblis: Arab) terikat selama 1,000 tahun dan dirilis pada akhir Milenium di mana ia kembali menipu dunia dan perang terakhir terjadi.

Tipuan terakhir ini diikuti oleh kehancuran total bangsa-bangsa, dan kemudian kebangkitan kedua atau umum dari orang mati. Al-Quran, di Surah 18 Gua 95-101, mengacu pada perang terakhir Gog dan Magog ini dengan nama dan menunjukkan bahwa pada saat inilah trompet terakhir ditiup untuk kebangkitan umum orang mati dan penghakiman seperti yang telah kita lihat. Trumpet Terakhir sebenarnya adalah dua terompet (Surah 39:68 Pasukan, dan Surah 79:6dst. Mereka yang Tarik Seterusnya). Pasukan memiliki ledakan pertama untuk penghancuran bangsa-bangsa, dan yang kedua untuk kebangkitan dan pada ayat-ayat 69-75 menunjukkan pengaturan Kitab-Kitab Penghakiman.

Yesaya 65:20 menunjukkan bahwa suatu periode 100 tahun terjadi setelah kebangkitan yang kedua sehingga semuanya dapat mencapai keselamatan. Setelah itu penghakiman dan penghancuran orang-orang yang tidak bertobat terjadi.

Nubuatan Alkitab menunjukkan bahwa Elia (atau satu dalam roh Elia) akan dikirim untuk memperingatkan kedatangan Mesias (Mal. 4:5). Matius 17:11 menunjukkan bahwa Elia akan datang dan memulihkan segala sesuatu dan bahwa Yohanes Pembaptis adalah pendahulu dari nabi ini. Putra-putra Zadok menyebut nabi ini sebagai Penafsir Hukum (yang mungkin, pada kenyataannya, Mesias Israel daripada Elia) dan Yeremia 4:15 menunjukkan bahwa nabi atau suara yang mengeluarkan peringatan hari-hari terakhir ( lihat makalah Amaran pada Zaman Akhir [044]) adalah dari Dan dan Efraim. Nubuat-nubuat Katolik kemudian merujuk pada nabi Danite ini sebagai Antikristus Danite karena ia adalah seorang Sabat yang ikonoklastik dan berkhotbah menentang gereja-gereja yang beribadah pada hari Minggu.

Tradisi Mahdi Islam menyatakan bahwa hari-hari terakhir atau Hari Kiamat digembar-gemborkan oleh periode malapetaka universal. Penderitaan dan penindasan harus diakhiri oleh penampilan Mahdi sebagai pemulih ketertiban dan raja Kerajaan Milenium (atau Chiliastic). Kerajaan harus dihancurkan oleh Daddjal, iblis (lih. Wahyu 20:4-12) yang pada gilirannya dikalahkan oleh nabi Isa (Yesus) yang memulihkan keadilan. Kaum Mahdi telah mengacaukan pengajaran Kitab Suci dan Alquran dan telah menempatkan Elijah, atau Imam Mahdi, Penafsir Hukum DSS, sebagai pemulih dan raja untuk Milenium, dan mereka kemudian memiliki Isa atau Kristus yang datang setelah pelepasan Setan (dalam hal ini Daddjal) untuk perang terakhir Gog dan Magog sesaat sebelum Kebangkitan Kedua atau Umum. Dengan demikian mereka tidak menyadari bahwa ada dua perang Gog dan Magog, satu di awal dan satu di akhir Milenium. Harapan Nabi tetap sama.

Harapan Mesianis Islam telah diadopsi oleh Gerakan Ahmadiyah yang didirikan oleh Mirza Ghulam Armad pada akhir abad ke-19, telah mengambil alih konsep-konsep Hindu dan Timur Tengah Mesianik (lihat K. Cragg (lih. Ling 7.37 dan 7.39), Islam dan Muslim, Open University Press, 1978, hal. 70). Mereka dengan demikian rusak.

Dari Surah 18 Gua kita temukan, dari ayat-ayat 95-111, bahwa Gog dan Magog (Pemimpin dan Bangsa) pertama kali dibatasi secara alegoris oleh sebuah bank di antara bangsa-bangsa (gunung-gunung) dan pada ayat 99 dan 100 kita menemukan bahwa mereka dilepaskan pada saat tiupan sangkakala terakhir dan dihancurkan oleh Tuhan sebelum Hari Kebangkitan pada ayat 106. Taman-Taman Surga disebutkan sebagai hadiah setelah kebangkitan pada ayat 108, tetapi diasumsikan taman yang kedua atau yang terbaru dimaksud.

Simbolisme pegunungan di sini memiliki berbagai makna alegoris. Dari Alkitab kita tahu bahwa bangsa-bangsa (selalu dilambangkan oleh gunung-gunung) diratakan oleh Kristus dan dihancurkan, tetapi setelah pelepasan Setan, Gog dan Magog muncul kembali untuk perang kedua dan terakhir. Sangat mungkin bahwa Nabi menggunakan bank ini sebagai simbol untuk menghilangkan perbedaan kekuasaan nasional di bawah Mesias tetapi, bagaimanapun, terkandung dalam identitas genetik seperti yang diantisipasi dalam batas-batas yang disebutkan oleh Musa. Hubungan dengan batas alami Kaukasus tidak dapat dihindari oleh seorang Arab pada masa Nabi dan, karenanya, pernyataan itu akan dianggap sebagai alegori yang penting. Pesan dari Quran harus ditafsirkan dalam konteks Kitab Suci.

Ketika diambil dan dibaca secara terpisah, Alquran, seperti Perjanjian Baru, dapat terdistorsi dan secara tak terelakkan menjadi sumber perpecahan, kebencian, penganiayaan dan perang. Ketika ketiga buku dibaca bersama, sebagaimana seharusnya, pemahaman itu mungkin dan rencana keselamatan yang lengkap muncul yang tidak dapat disalahartikan.

Pembuangan Setan sebagai Bintang Kejora

Setan atau Iblis diberi periode waktu tertentu untuk memerintah bangsa-bangsa. Dia diberi waktu enam hari seribu tahun dari penutupan Eden. Enam hari itu diwakili oleh minggu kerja dari Minggu hingga Jumat malam dan Hari Ketujuh mewakili sisa Millennial atau Mesias di fase berikutnya.

Enam ribu tahun adalah 120 Yobel sesuai dengan Bingkai Waktu Alkitab dan mereka ditentukan dari Alkitab dan Sejarah.

Yobel berikutnya adalah Yobel ke-120 dan Yobel terjadi pada tahun 2027 dari jaman sekarang. (Lihat kertas Pembacaan Hukum dengan Ezra dan Nehemia [250].) Kerangka Waktu Alkitab tercantum dalam kertas Jadwal Jaman secara Garis Besar [272]

Setan memiliki sedikit waktu tersisa dan sekarang bekerja untuk melenyapkan manusia sebelum akhir zamannya. Mesias akan dikirim kembali untuk mempersingkat waktunya untuk mencegah dia menghancurkan semua manusia dalam ciptaan.

Tuhan mengatakan kepada orang-orang pilihan apa yang akan terjadi melalui nabi-nabi Daniel, Yehezkiel dan Dua Belas Nabi. Rencana Tuhan diperinci dalam karya-karya tentang Kejatuhan Mesir [036] dan Kejatuhan Mesir Bahagian II: Peperangan Akhir Zaman [P036_2]. Tujuh Waktu 2520 tahun diberikan kepada sistem Babilonia di bawah Nebukadnezar dari Pertempuran Karkemis pada 605 SM dan dua periode empat puluh tahun pada permulaan dan akhir dari invasi Cambyses pada 525 SM dan periode akhir 1916-1996 adalah delineasi yang jelas dalam sejarah. Masa itu akan berakhir dengan berakhirnya Waktu Orang-Orang Non-Yahudi dan Tiga Puluh Tahun Terakhir dari zaman ini adalah dari tahun 1997 hingga 2027.

Pemulihan Israel dimulai pada tahun 1917 dengan penangkapan Yerusalem pada 24 Chislev tahun itu oleh pasukan Australia pada 7 Desember 1917. Sejarah Perang Australia resmi oleh HS Gullet mencatat rincian dan mereka terkandung dalam Commentary on Habbakuk (F035) dan juga Commentary on Haggai (F037). Salah satu fabrikasi yang paling memalukan dipicu oleh orang-orang Israel Inggris di Wikipedia yang menghasilkan sejarah yang benar-benar salah di Wikipedia dan mengklaim bahwa Garrison Inggris yang datang ke Yerusalem pada akhir 8 Desember dan benar-benar berjalan ke sana pada 9 Desember benar-benar menangkapnya untuk mendukung fiksi bahwa Hillel benar dan 24 Chislev adalah pada 9 Desember tahun itu. Ini adalah penipuan langsung dan Wikipedia layak mendapat teguran seperti halnya mantan WCG dan kementerian cabang yang mengabadikan kebohongan itu.

Deklarasi tanah air Yahudi oleh Lord Balfour terjadi pada tahun 1917. Dari sana rencana Tuhan diungkapkan seperti ia menyatakan dan tanah air dinyatakan sebagai negara berdaulat pada tahun 1948. Perang Arab Israel Pertama terjadi.

Orang-orang Arab telah diberitahu selama berabad-abad bahwa Kitab Suci telah hilang dan mereka tidak dianjurkan untuk membaca Kitab Suci dan dengan demikian tidak mengerti apa yang terjadi dan berperang melawan dunia Allah. Demikian juga mereka melanjutkan perang enam hari 1967 dan kehilangan Yerusalem sebagaimana yang Tuhan katakan akan terjadi. Kemudian mereka berperang tahun 1973-4 dan Suriah membawa kekacauan ke atas diri mereka sendiri dan Empat Puluh tahun pertobatan diizinkan dan mereka sekarang dihancurkan.

Perang-Perang Akhir akan dimulai pada Anak-Anak Sem dari tahun 2001 dan perang-perang itu akan berlangsung hingga tahun 2024. Tujuh tahun terakhir akan melihat eskalasi ke seluruh dunia dan berakhir pada Oktober 2024 di bawah Mesias (Lihat 30 Tahun Terakhir - Pergelutan Penghabisan [219]).

Selama beberapa tahun ke depan kita akan melihat Perang-Perang Trompet Kelima dan Keenam (lihat Tujuh Sangkakala [141]).

Kemudian Dua Saksi akan mengambil posisi di Bukit Bait Suci selama 1260 hari. Upaya akan dilakukan untuk membunuh mereka tetapi tidak dapat dibunuh dan siapa pun yang mencoba membunuh mereka akan dengan cara yang sama dibunuh (Why. 11:3dst: bdk. Saksi Saksi (termasuk dua Saksi) [135]).

Namun, pada akhir hari ke 1260, Saksi-Saksi Henokh dan Elia akan dibunuh dan mereka akan dibiarkan berbaring di jalan-jalan selama 3.5 hari tidak terkubur untuk melihat apakah mereka memang mereka yang dianggap.

Pada Pagi hari 1264, Mesias akan muncul dan membangkitkan mereka dan semua umat pilihan juga di seluruh dunia untuk Kebangkitan Pertama.

Setan juga akan dipenjarakan di Tarataros bersama para hamba dan pelayannya. Pemerintahannya akan berakhir dan dia akan dipenjara selama 1000 tahun.

Seluruh dunia telah kehilangan sepertiga dari penduduknya dan banyak lagi kemudian di sampar akan menolak untuk menerima Mesias dan di bawah pengkondisian setan-setan sebelumnya akan memberikan kekuatan mereka kepada Kekaisaran Binatang di bawah sistem PBB dan akan berbaris melawan Mesias di Yerusalem dan dataran Meggiddo yang telah diperbesar secara besar-besaran oleh gempa bumi dan pembentukan dataran 66 km setelah terbelahnya Bukit Zaitun menjadi dua (lih. Kedatangan Mesiah [210A] dan Kedatangan Mesias Bahagian II [210B]).

Seluruh dunia akan berbaris melawan Mesias selama periode satu jam yang merupakan rentang waktu satu per dua belas hari kenabian yang setara antara dua minggu dan satu bulan (misalnya selama 24 jam sehari). Seluruh dunia dan Sistem Perserikatan Bangsa-Bangsa dan pemerintah globalis akan benar-benar dihancurkan dan para pejabatnya dimusnahkan.

Persiapan Setan

Setan mulai mempersiapkan untuk perang-perang akhir dan kehancuran bumi mulai sebelum awal abad kesembilan belas dan kemudian secara perincian di abad ke-20. Napoleon digunakan untuk memobilisasi Eropa dan yang pertama dari perang-perang modern adalah Perang Sipil Amerika yang mengubah pembuatan senjata di Abad Kesembilan Belas. Perang Dunia I digunakan untuk mengembangkan peperangan dan senjata-senjata lebih jauh dengan perang penerbangan dan peperangan lapis baja.

Perang Angkatan Laut di kembangkan dan kemudian dalam Perang Dunia II Perang Udara di sempurnakan dan Perang Atom ditemukan dan kemudian Bom Hidrogen dan ICBM dikembangkan tak lama kemudian.

Setelah Perang Dunia I, Liga Bangsa-Bangsa dibentuk sebagai pendahulu dan kemudian kaun Setanis mengembangkan sistem PBB setelah Perang Dunia II menggunakan globalis AS dan Setanis di bawah Roosevelt bersama dengan Stalin di Yalta. Persemakmuran telah terjual habis.

Sistem pemerintahan Globalis dikembangkan oleh Setan untuk meniru tetapi menghancurkan sistem Allah yang dimaksudkan di bawah Mesias.

Adalah tujuan Setan untuk menghancurkan Hukum-Hukum Allah. Sistem Syariah adalah penyalahgunaan setan dari sistem hukum yang akan memperbudak umat manusia dan memaksa penghancuran semua bangsa-bangsa dan umat manusia itu sendiri.

Allah memperingatkan manusia melalui Mesias dan para rasul tentang apa yang akan terjadi. Wahyu adalah pekerjaan terakhir dari hari-hari terakhir.

Setan merusak gereja dan menegakkan kemurtadan dari Baal dan sistem Paskah. Dia juga telah mendirikan ibadah HuBal atau Baal di Becca dan orang-orang kafir di sana masuk Islam dan merusaknya ketika Tuhan telah menegakkan Nabi di sana untuk memperingatkan bangsa-bangsa dari korupsi sesat dari sistem Binitarian / Trinitarian pada saat itu yang berbasis di Roma dan Konstantinopel dan di Alexandria dan di Yunani.

Para setanis, menggunakan para pemimpin pseudo-Muslim, menyingkirkan doktrin Baptisan dan Sabat serta Perjamuan Tuhan dan Kalendar Tuhan [156] dan karenanya membatasi anak-anak Sem ke Kebangkitan Kedua bersama dengan pemuja Baal Trinitarian lainnya dan bidat Animisme dari Yafet dan Ham.

Adalah melalui konversi Hari-Hari Terakhir bahwa mereka akan mencapai kuota mereka dalam 144,000 dan Kelompok Besar Wahyu Bab 7.

144 sebagai basis numerik dari fungsi bumi dan harmonik dan angka dan waktu adalah sistem pilihan Tuhan.

Kami belum memahami bagaimana sistem 12 x 12 mendukung keberadaan kami dan merupakan dasar dari kepemimpinan kami. Begitu juga 72 x 2000 dasar dari 144,000 dari mana sistem ini berasal juga dari kalender Sabat-Sabat, Bulan-Bulan Baru dan Hari-hari Suci dan membentuk dasar pemerintahan yang dipilih oleh Allah.

Menyerang dan melemahkan Kalender menyerang dasar struktur dan rencana Tuhan. Itulah mengapa Hadis harus menghancurkan Kalender Bait Suci sebagaimana beroperasi di gereja Tuhan.

Seperti halnya para pengamat bintang tidak dapat memahami apa yang terjadi pada zaman Nabi, begitu juga mereka tidak dapat memahami apa yang terjadi hari ini. Para Globalis juga tidak dapat merasakan apa yang akan terjadi pada sistem mereka dan bagi mereka sendiri.

Setan akan segera pergi dan antek-anteknya akan ditinggalkan tanpa bantuan Pseudo-Logon yang dia menghasilkan meskipun selalu kebohongan.

Kesudahan

Ketika dianalisis dengan Kitab Suci, Alquran adalah dalam perjanjian dan kronologi disinkronkan dan sesuai.

Kronologi Al-Qur'an atau Koran [Q001B] menunjukkan persetujuan dari awal penciptaan atas rencana Allah sampai akhir Kebangkitan Kedua dan kehancuran di Lautan Api bagi mereka yang menolak untuk bertobat.

Hanya ada hukum-hukum Tuhan yang diberikan kepada Musa di Sinai (S95:1-3) dan Hukum Syariah yang diciptakan adalah sistem berhala yang bertentangan dengan hukum Tuhan. Hukum-Hukum Pangan harus dijaga (S3:93) dan Sabat terikat pada Perjanjian dan tidak dapat dipatahkan (S4:154). Demikian juga Perjamuan Tuhan dan Paskah dan Sabat-Sabat adalah wajib untuk penyimpanan pengampunan dan keselamatan Allah dalam penerimaan Ahmad atau Roh Kudus dan pemeliharaan tempat seseorang di kaum terpilih (lihat Surah 5 Penyebaran Tabel dan Malam Pengamatan di Surah 73 Yang Dibungkus Pakaian-Pakaian).

Rencana Keselamatan dalam Kitab Suci dan Alquran

Rencana Tuhan jelas bahwa Roh Kudus diutus oleh Allah melalui pengorbanan Kristus dan pembentukan gereja melalui baptisan dan penumpangan tangan setelah baptisan.

Roh Kudus atau Ahmad dipertahankan melalui Perjamuan Tuhan pada Paskah dan Omer Hitung sampai Pentakosta di bawah Kalender Tuhan. Interkasi Babilonia seperti yang disimpan oleh Qureysh melalui Bani Kinana di Becca dan orang-orang Yahudi melalui Kalender Hillel tahun 358 M adalah bidaah.

Satu-satunya kalender yang dapat diterima adalah Kalender Bait Suci berdasarkan konjungsi (lihat Kalendar Tuhan [156]).

Posisi Alkitab diperkuat. Ada suara kenabian Yeremia 4:15-16 dan kemudian Saksi-Saksi yang dinyatakan dalam Wahyu 11:3dst dan dalam teks Al-Quran di atas. Mereka mendahului kedatangan Mesias yang kemudian akan mendirikan Taman Surga Pertama kaum terpilih. Sistem milenium kemudian akan didirikan oleh Mesias dan umat pilihan selama 1000 tahun sesuai Wahyu 20.

Pada akhir sistem milenium ada perang lain dan terakhir dengan pelepasan Setan atau Iblis dan iblis-iblis atau jin dari Tartaros dan kemudian semua terbunuh dan dibangkitkan dari Hosti pemberontak dan masuk ke Kebangkitan Penghakiman yang juga terjadi di wilayah Eden kuno. Itu berlangsung selama 100 tahun (Yes. Bab 65) dan semua manusia dikoreksi dan dilatih kembali. Semua orang yang menolak untuk bertobat dan menerima koreksi akan dibiarkan mati dan tubuh mereka akan dibakar di Lautan Api dan mereka tidak akan diingat lagi (bdk. Kertas-kertas Syurga, Neraka atau Kebangkitan Pertama Orang Mati [143A] dan Kebangkitan Kedua dan Penghakiman Takhta Putih Besar [143B]).

Setelah Kebangkitan Kedua, Tuhan dan Tahta akan datang ke bumi sebagai Kota Allah [180] dan didirikan dari Yerusalem dan daerah Eden, untuk menguasai alam semesta. Tidak ada surga atau neraka selain dari kuburan Syeol atau Hades atau Tartaros dari Hosti Malaikat Jatuh.

Kembalinya Mesias

Mesias akan menundukkan dunia sesuai dengan Kitab Suci dan Alquran. Syariah akan dihapus, dengan semua yang mengajarkannya, seperti semua sistem lainnya.

Namun Tuhan berkata dalam Yeremia 4:27 Dia tidak akan membuat akhir yang penuh. Pemulihan itu akan terjadi setelah Perang-perang Hari-hari terakhir dan Botol-botol Kemurkaan Allah [141B]

Yeremia 5 menunjukkan bahwa kota-kota Israel di seluruh bangsa-bangsa akan dipaksa berperang dengan bangsa kuno yang pidatonya tidak mereka kenal. Namun demikian dalam Yeremia 5:18 Allah berkata kepada Israel bahwa ia tidak akan membuat akhir yang utuh dari Israel dan Yehuda. Juga putra-putra Sem akan melihat kemarahan turun dari luar Utara dan mereka akan dipaksa untuk berlutut. Damaskus akan dihancurkan dan Tuhan akan berperang melawan para pemuja Amalek seperti yang dinubuatkan oleh Musa. Orang-orang Arab dan seluruh Israel dan Yehuda akan dibawa ke pertobatan dan orang-orang yang tersisa dari semuanya akan dibiarkan hidup.

Saat kembalinya Mesias setelah peperangan dari terompet kelima dan keenam dan 1260 hari dari para Saksi, dunia akan ditundukkan di bawah hukum-hukum Allah (lih. Perang-perang Hari-hari terakhir dan Botol-botol Kemurkaan Allah [141B]. Para leluhur dan para nabi serta para pemimpin Gereja-gereja Tuhan akan dibangkitkan dengan kelompok besar orang pilihan (Why. Bab.7) dan mereka diberikan keabadian dan akan memerintah dengan Kristus dan Hosti untuk seribu tahun dan kemudian ke dalam Penghakiman di mana mereka juga akan Menghakimi para Iblis (lihat Penghakiman Terhadap Para Iblis [080]).

Tidak akan ada keraguan tentang apa yang akan terjadi. Dunia akan ditaklukkan di bawah pasukan yang dipimpin oleh Hosti Setia di bawah Mesias dan para patriark dan nabi. Mereka akan menundukkan dunia.

Kristus dan Adam dan tokoh-tokoh kunci dari Henokh Nuh, Sem, Abraham, Ishak, Ismael dan Yakub, para leluhur dan para nabi yang disebutkan dalam semua teks Alkitab dan Alquran akan ditempatkan sebagai penanggung jawab bersama dengan Tujuh Puluh dan kepala dari gereja-gereja dalam 144,000 dari Muhammad-Muhammad dan Kelompok Besar. Mereka akan menegakkan hukum-hukum Allah dan menetapkan sistem dunia yang diperintah dari Yerusalem. Nabi Qasim akan menjadi faktor utama tetapi hanya satu dari nabi-nabi ini di bawah Mesias.

Tidak ada sistem agama yang akan diizinkan untuk selamat kecuali mereka yang mematuhi Hukum-Hukum Tuhan dan sesuai dengan Kalender Bait Suci. Mereka akan memelihara hari-hari Sabat dan Bulan-bulan Baru dan Pesta-Pesta serta Hari-Hari Suci Allah, atau mereka akan mati (Yes. 66:23, Zak 14:16-19). Bangsa-bangsa akan mengirim para wakil mereka ke Mesias di Yerusalem setiap tahun untuk seluruh sistem sejak saat itu. Jika mereka tidak mereka akan dihukum tanpa hujan dan malapetaka Mesir sampai mereka bertobat dan patuh (Zakharia 14:16-19). Semua sistem hukum, selain dari Hukum-Hukum Tuhan yang diberikan oleh Kristus kepada Musa di Sinai, akan dihapus dari bumi.

Setiap orang yang menjaga sistem Baal dan Paskah, seperti yang dipraktekkan di mana saja di Roma atau Canterbury atau Athena atau Rusia atau tempat lain di Trinitarian kultus Matahari dan Misteri, atau di Becca dalam Sunni, atau dalam sistem Syiah, akan bertobat atau dihukum mati. Setan telah memiliki 6000 tahun yang penuh pada tahun 2027. Seluruh Inangnya akan ditempatkan di dalam lubang Tarataros pada kembalinya Mesias. Pemerintahan Seribu Tahun Mesias akan dimulai pada 2028 di bawah hukum-hukum Allah yang diberikan kepada Musa di Sinai di bawah Kristus sebagai Malaikat Kehadiran (Kis. 7:53; 1Kor. 10:4) (lih. Jadwal Jaman secara Garis Besar [272]).

Tidak akan ada negosiasi di hari-hari terakhir ini.

Dari Mesias dan para rasul hingga Peringatan di bawah Nabi kepada putra-putra Sem, mereka tidak mendengarkan. Putra-putra Yafet dan Ham menghancurkan hukum dan para nabi dengan penyembahan berhala mereka, Antinomianisme dan Binitarianisme / Trinitarianisme mereka dan pemujaan mereka terhadap Baal dan kultus Matahari dan Misteri pada Hari Matahari dan pada Natal, dan pada Paskah pesta dari permaisuri dewi Baal.

Ini adalah Peringatan Kedua bagi dunia sesuai dengan Yeremia 4:15-16 dan terus sampai ke limbah dan kehancuran dari tohu dan bohu ayat 23 sampai ayat 26. Penghancuran ini adalah dari Perang Terompet Kelima dan Keenam dari Meterai Ketujuh. (Lihat kertas-kertas Tujuh Meterai [140] dan Tujuh Sangkakala [141])

Sepertiga dari dunia akan dihancurkan dalam perang-perang ini dan Anak-anak Sem akan secara sistematis dikurangi dan dipaksa untuk konversi. Namun dari ayat 27 Tuhan mengatakan dia tidak akan membuat akhir yang utuh. Al-Quran menunjukkan bahwa akan terjadi seperti itu di seluruh Surah-surahnya.

Peringatan Ketiga akan dikeluarkan di bawah Saksi-Saksi, dengan hukuman terhadap individu-individu dan di antara bangsa-bangsa (Wahyu 11:3dst) sebagaimana diuraikan di atas dan kemudian sepertiga sisanya akan mati oleh sampar dari perang-perang dan Botol-Botol dari Murka Allah dan kemudian sisa dari sisanya akan bertahan.

Bangsa-bangsa kemudian akan memulai pembangunan kembali Milenial planet ini. Bumi akan diperintah oleh Mesias dan para nabi dan umat pilihan dari Yerusalem.

Tugas sekarang adalah untuk membawa Putra-Putra Sem dan seluruh dunia untuk bertobat dan membersihkan dunia dari kultus Misteri dan Matahari serta sistem-sistem Setannya.

Seluruh dorong dari hari-hari terakhir adalah untuk membersihkan sistem dari kesalahan dan antinomianismenya. Struktur sistem milenium dirancang untuk membersihkan planet dari apa yang telah dilakukan manusia terhadap planet selama aturan Setan. Kemudian dunia akan disiapkan untuk Kebangkitan Kedua atau Umum Orang Mati.

Dalam sistem itu, lebih dari dua puluh bilyun orang akan dibangkitkan dan diberi makan serta diberi pakaian dan dididik selama 100 tahun. Setiap orang harus disiapkan untuk mengambil tempat mereka di dalam sistem di mana hukum-hukum Allah dijaga, karena itu adalah sifat kita untuk menaati Tuhan, karena kita memiliki sifat Allah di dalam diri kita dan Roh Kudus diatur oleh Hukum-hukum Tuhan seperti kita karena Tuhan ada di dalam kita dan ada di dalam kita semua.

Gereja Tuhan percaya, karena itu adalah Kehendak Tuhan, bahwa tidak ada daging yang akan binasa, bahwa kehendak Tuhan akan dilakukan dan dengan demikian tidak ada daging yang akan binasa dan kita akan bekerja keras untuk memastikan bahwa tidak ada daging yang binasa.

Siapa pun yang ingin melihat orang lain mati atau pergi ke tempat siksaan belum mendapatkan Roh Kudus di dalam mereka juga tidak memiliki kasih Allah di dalam pikiran dan hati mereka.

Tingkah laku manusia yang mengerikan di seluruh dunia pada Hari-Hari Terakhir ini mengerikan dan merupakan kutukan langsung terhadap umat manusia ketika Setan mengklaim bahwa umat manusia tidak layak. Namun ajaran ajarannya itulah yang membuat mereka semua berada di mana mereka saat ini.

Ajaran-ajaran para menteri pseudo-Islam adalah kutukan langsung dari keyakinan mereka dan ajaran-ajaran Hadits seperti juga para penganut Trinitas dan para penyembah kafir Baal sebelum mereka.

Berdoalah bagi seluruh umat manusia dan mintalah agar mereka diberi pengertian dan pertobatan serta penebusan dalam Roh Kudus. Amin

Akhir pita 5

Lihat juga yang berikut:

Appendix 1: Edits and Additions/Alterations to the Qur’an or Koran (QS1)

Appendix 2: Scriptures and References for the Qur’an or Koran (QS2)

Appendix 3: Bibliography (QS3)

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA

Akhir pita 1